都灵裹尸布之谜。

都灵裹尸布（ITAL Sindone的都灵） - 基督教遗迹，四米的床单，其中，根据传说，亚利马太的约瑟包裹耶稣的身体他的痛苦在十字架上的死亡（Mf.27：59-60）之后。

许多基督徒认为裹尸布印基督的形象。不幸的是信徒，梵蒂冈还没有正式承认裹尸布的真实性，以及学术界和所有的基督教圣洁涉及伪造。

据了解，截至1204裹尸布被关在圣索菲亚在君士坦丁堡的教堂，并展出，显示每个星期五和整个圣周。

第一次在1353记录在法国的遗物：Zheffrua德沙尔尼宣布裹尸布是从他而来。最初，裹尸布被陈列在里拉在德沙尔尼的境界镇。 1452年，玛格丽塔伯爵的孙女销售萨瓦基督教圣地公爵路易一世。他在尚贝里，凡在1532发生了火灾的大教堂城市保留了它。当然，裹尸布遭到严重破坏。之后，首都迁往都灵裹尸布已经转移到圣施洗约翰，它保持到今天的大教堂。

但是，为什么裹尸布的真实性下问题就来了？由于梵蒂冈都可以理解的，因为较高的神职人员倾向于只依靠圣经的经文，尽管翻译是与事实不符。

而且，在描述性几何方面，如果捕获的组织包围人的印记，其展开是显示面部和身体的失真图像，然而在护罩没有观察到，代表它作为人的平投影。人从背面侧的由多达5厘米比在前面凸起更高的投影。

据了解，由萨瓦罩路易购买在1452年后，她就消失了五十年。发生了什么事的同时，不幸的是，没有人知道。但谁都知道，在这期间有一个伟大的科学家达·芬奇。

美国艺术家莉莲·施瓦茨，提名他的假说认为，“蒙娜丽莎”是一幅自画像莱昂纳多，取得了画作的计算机分析和神秘的面纱都灵圣地。其结果是惊人的 - 基督出现了蒙娜丽莎，即几乎镜像达芬奇。

据科学家介绍，一个伟大的艺术家能真正重建等。当时已经是不得不使用的技术，这是现代摄影的原型的机会。为了支持这一理论，有事实，在莱昂纳多的图纸的作品是一种原始设备拍摄。

然而，在后期的研究兴趣上个世纪仍在生产。其中最重要的任务之一是通过放射性​​碳分析，以确定卷筒纸的年龄。这些研究取样于亚利桑那州，牛津大学和苏黎世的独立实验室进行的。结果接近的日期范围，第十二届，十五世纪的广告中。后来，这些结论都受到了挑战。有这些样品用于分析被采取不从下面的组织，并与在修理之一施加补丁的假设。

该理论有很多，但它是一个研究人员谁也需要证据的所有假设。因此，到目前为止，它是信任在三个独立的实验室进行的放射性碳年代测定的只结果。

有一个强大的可能性，都灵保持名画的副本。

在都灵在谈到1998年5月24日，前朝圣者聚集在裹尸布，教宗若望保禄二世说，它影响的程度，研究人员获得的裹尸布，福音文本的相关数据。他特别呼吁科学家说，教会希望他们继续学业。 “教会邀请科学 - 说约翰·保罗二世 - 行为与内在的自由，同时尊重，因为它是这样的态度为特色为科学的方法和信徒的感情。”

都灵裹尸布之谜有关的科学家和信仰世界各地的很长一段时间，但还没有得到有关的主要的基督教圣地之一的性质有明确的答案。都灵裹尸布展览展出朝圣者曾经在25年。最后一次能看到超过一万人。下一次你看到了基督教信仰的象征，只可能在2025年