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El misterio de la Туринской de la sábana santa - o que no sabemos acerca de la Resurrección de cristo
El sudario es un grande (4,3 x 1,1 m) de tela. En él apenas visible la imagen de un desnudo masculino en el cuerpo delantero y trasero. Esto funerario cubierta. Envuelto en él el hombre murió de una muerte violenta, ante la que ha sido sometido a бичеванию. En la tela son visibles las heridas en los pies, las muñecas, el pecho y la espalda, así como contusiones en la cabeza.
Relevante de la historia de la sábana santa comienza en 1347, cuando el conde de geoffroy de Шарни (Geoffroi de Charny) ha sacado para la adoración en la pequeña iglesia de la aldea de Лирей en sus tierras, a unos cinco días de viaje de parís. Este fue el francés caballero al servicio del rey juan (jean) II lo que es Bueno.
En 1345-1347, participó en la marcha de la Mirra, capturado por los turcos. Se anunció que este es el verdadero sudario de jesús cristo. Como y cuando él golpeó a la reliquia, el conde no informaba. Los rumores de que ella trajo el cruzado de la famosa caminata, cuando fue tomada y saqueada constantinopla (1204 del año). Sin embargo, desde entonces, ha pasado ya un siglo y medio – es dudoso que tanto tiempo reliquia estaba bajo llave o en el olvido.
Dos años después de la sábana santa se construye la iglesia de piedra, y están disponibles las marcas de los peregrinos. En la hacienda corrieron los peregrinos y el dinero. Viendo lo que está sucediendo, el obispo de troyes anunció la reliquia de la falsificación, y mandó sacar del templo. De ella empezaban a madurar en la adoración sólo el Viernes Santo. Fue una época difícil para francia. Iba cumple el centenario de la guerra, en la que la derrota se debía a la derrota. Además, hubo una epidemia de peste que acabó con un tercio de la población de europa. La gente estaba en una situación desesperada, y le suplicaron sobre el milagro. En tales circunstancias puedan aparecer y que aparezcan falsos artefactos. Los escépticos atribuyen a él y Туринскую cubierta.
En 1418, los descendientes del conde de Шарни obligados a abandonar su casa debido a los éxitos de los británicos. Se trasladan de un lugar a otro, junto con плащаницей. En 1461, se encontraba en la santa Capilla en chambéry, en suiza y pertenecía ya Савойским герцогам. En 1532, la capilla de la encendió, la reliquia gravemente, el borde de la обуглились. El arca de plata, donde se encontraba, se ha calentado, el metal de las gotas sobre la tela. Охлаждали junto con el arca en el agua, como resultado de la aparición de manchas en las zonas de pliegues. En 1578, fue llevado a turín, residencia duques de saboya de los reyes. Desde entonces, ella está allí y está adquiriendo el nombre de "Туринская".
El enorme público y de interés científico a sudario surgió a finales del siglo XIX, después de que ella fue fotografiado por primera vez. Mostrando las fotografías en el laboratorio, el fotógrafo de Secondo pia visto que en el modo negativo, se muestra positivo de la imagen de las reliquias, y los detalles son visibles mejor. Los estudios se hicieron sobre la base de estas impresiones. Al mismo tiempo, los científicos recogían cuidadosamente cualquier mención de la sábana santa en las fuentes históricas. El acceso a la tela era limitada. Sólo en 1988, roma estuvo de acuerdo en el estudio. Desde el borde de la túnica se cortan tres trozos y enviados en 3 laboratorios:
Аризонского de la universidad (estados unidos), de la universidad de oxford (reino unido) y la universidad politécnica federal de zúrich (suiza). Todos ellos han llegado a la conclusión de que el tejido se ha hecho entre 1275 y 1381, Parecía que iba a poner el punto en controversia, sin embargo, al mismo tiempo, terminaron con una cantidad de materiales contrarios a los resultados de análisis, lo que pone en duda la exactitud de los resultados.
En primer lugar, se trata de la composición de la tela. La mayoría indica que es de lino, sin embargo, otros afirman que es de algodón. Para determinar la edad y el origen de la materia, esto no es el último hecho. La valiosa propiedad de hilados de lino – resistencia a la podredumbre. No es de extrañar que para el entierro utilizado es un trapo de lino. Las razones para la duda proporciona una manera de tejer – diagonal, que ha entrado en uso en la edad Media. Sin embargo, algunos hallazgos permiten suponer que en el comienzo de nuestra era es el tejido era muy costosas telas: seda y lino. Los estudios muestran que el hilo de la sábana santa séquito de forma manual y la tela recogida en el manual de ткацком la máquina. En la edad Media, en todas partes se amplió la distancia entre ejes de la rueca. El hecho de la presencia de cierta cantidad de algodón dice que el lino y el algodón hilaban en el mismo ткацком de la máquina, y la lana es un material de origen animal – judía de la premisa de tejer por separado. Interesado en la finura de la supuesta фальсфикатора?
En 1973, el suizo криминалист Max frei con la ayuda de cinta adhesiva, se quitó las muestras de polvo con la sábana santa y las examinó bajo un microscopio. Él dijo acerca de la detección de residuos de las semillas y el polen de las plantas que crecen sólo en israel y turquía. Los escépticos, sin embargo, no reconocen que estos hallazgos dignos de confianza, indicando en el error (o intencional de la mentira) en la historia de los falsos diarios de hitler, que frey, para pasar графологический análisis, reconoció el presente. Un grupo de criminólogos ha estudiado la propia imagen corporal. He aquí sus conclusiones: la persona murió de asfixia. Horas de 12 a ello, dos soldados lo golpearon en la espalda romanos флагрумами (flagrum taxillatum — beach, sugerente de horror", un corto látigo con pezuña rayas y утяжелителями en los extremos) – la sangre ha conseguido запечься. En el hombro derecho de la huella – como si se hubiera caído pesado de la tabla. Las rodillas derribados de la caída a la tierra. Las muñecas y los pies tienen transversales de la herida. La sangre corría por las manos hacia abajo. Tipo de manchas de sangre y magulladuras corresponde a las propiedades físicas de este líquido. Es poco probable medieval, el artista habría de representar de una forma tan natural. Además, el cuerpo en el sudario обнажено, y cristo siempre retratado en la набедренной adhesivo. Es lógico suponer que el artista siguió sería канону. La misma imagen плоскостно, el tejido no se empapa con los colores, la imagen si estuviera impreso en ella.
Me gustaría creer en la autenticidad. Sin embargo, el evangelista habla de mortajas y sobre la placa base, una en la cabeza de cristo, por separado (juan 20:3-7). Cómo tratar a ese testimonio? Además de ser los apóstoles, tomar la cubierta, si con ellos se encontraba su Maestro resucitado? Debe tenerse en cuenta que los judíos eran muy estrictos en materia de ritual de pureza: el tacto a la пеленам difunto оскверняло. Por qué no se sabe nada de las reliquias hasta el siglo XIV?
Y al mismo tiempo no hay respuesta a la pregunta sobre cómo la imagen se publique en la tela. En la pintura no parece. Diversos experimentos no han dado el similar resultado. Difícilmente se dan con la respuesta correcta. Cada uno debe decidir por sí mismo, ¿cómo afecta todo esto a su fe. Algunos cristianos con la emoción de la adoran el Sepulcro del señor, aunque entienden que esto no es necesariamente el mismo lugar, ya que la geografía de jerusalén ha cambiado. Otros consideran que la adoración реликвиям redundante. La elección de cada uno hace de sí mismo, en su mente, el corazón y la fe.
Fuente: www.matrony.ru/turinskaya-plashhanitsa/
Relevante de la historia de la sábana santa comienza en 1347, cuando el conde de geoffroy de Шарни (Geoffroi de Charny) ha sacado para la adoración en la pequeña iglesia de la aldea de Лирей en sus tierras, a unos cinco días de viaje de parís. Este fue el francés caballero al servicio del rey juan (jean) II lo que es Bueno.
En 1345-1347, participó en la marcha de la Mirra, capturado por los turcos. Se anunció que este es el verdadero sudario de jesús cristo. Como y cuando él golpeó a la reliquia, el conde no informaba. Los rumores de que ella trajo el cruzado de la famosa caminata, cuando fue tomada y saqueada constantinopla (1204 del año). Sin embargo, desde entonces, ha pasado ya un siglo y medio – es dudoso que tanto tiempo reliquia estaba bajo llave o en el olvido.
Dos años después de la sábana santa se construye la iglesia de piedra, y están disponibles las marcas de los peregrinos. En la hacienda corrieron los peregrinos y el dinero. Viendo lo que está sucediendo, el obispo de troyes anunció la reliquia de la falsificación, y mandó sacar del templo. De ella empezaban a madurar en la adoración sólo el Viernes Santo. Fue una época difícil para francia. Iba cumple el centenario de la guerra, en la que la derrota se debía a la derrota. Además, hubo una epidemia de peste que acabó con un tercio de la población de europa. La gente estaba en una situación desesperada, y le suplicaron sobre el milagro. En tales circunstancias puedan aparecer y que aparezcan falsos artefactos. Los escépticos atribuyen a él y Туринскую cubierta.
En 1418, los descendientes del conde de Шарни obligados a abandonar su casa debido a los éxitos de los británicos. Se trasladan de un lugar a otro, junto con плащаницей. En 1461, se encontraba en la santa Capilla en chambéry, en suiza y pertenecía ya Савойским герцогам. En 1532, la capilla de la encendió, la reliquia gravemente, el borde de la обуглились. El arca de plata, donde se encontraba, se ha calentado, el metal de las gotas sobre la tela. Охлаждали junto con el arca en el agua, como resultado de la aparición de manchas en las zonas de pliegues. En 1578, fue llevado a turín, residencia duques de saboya de los reyes. Desde entonces, ella está allí y está adquiriendo el nombre de "Туринская".
El enorme público y de interés científico a sudario surgió a finales del siglo XIX, después de que ella fue fotografiado por primera vez. Mostrando las fotografías en el laboratorio, el fotógrafo de Secondo pia visto que en el modo negativo, se muestra positivo de la imagen de las reliquias, y los detalles son visibles mejor. Los estudios se hicieron sobre la base de estas impresiones. Al mismo tiempo, los científicos recogían cuidadosamente cualquier mención de la sábana santa en las fuentes históricas. El acceso a la tela era limitada. Sólo en 1988, roma estuvo de acuerdo en el estudio. Desde el borde de la túnica se cortan tres trozos y enviados en 3 laboratorios:
Аризонского de la universidad (estados unidos), de la universidad de oxford (reino unido) y la universidad politécnica federal de zúrich (suiza). Todos ellos han llegado a la conclusión de que el tejido se ha hecho entre 1275 y 1381, Parecía que iba a poner el punto en controversia, sin embargo, al mismo tiempo, terminaron con una cantidad de materiales contrarios a los resultados de análisis, lo que pone en duda la exactitud de los resultados.
En primer lugar, se trata de la composición de la tela. La mayoría indica que es de lino, sin embargo, otros afirman que es de algodón. Para determinar la edad y el origen de la materia, esto no es el último hecho. La valiosa propiedad de hilados de lino – resistencia a la podredumbre. No es de extrañar que para el entierro utilizado es un trapo de lino. Las razones para la duda proporciona una manera de tejer – diagonal, que ha entrado en uso en la edad Media. Sin embargo, algunos hallazgos permiten suponer que en el comienzo de nuestra era es el tejido era muy costosas telas: seda y lino. Los estudios muestran que el hilo de la sábana santa séquito de forma manual y la tela recogida en el manual de ткацком la máquina. En la edad Media, en todas partes se amplió la distancia entre ejes de la rueca. El hecho de la presencia de cierta cantidad de algodón dice que el lino y el algodón hilaban en el mismo ткацком de la máquina, y la lana es un material de origen animal – judía de la premisa de tejer por separado. Interesado en la finura de la supuesta фальсфикатора?
En 1973, el suizo криминалист Max frei con la ayuda de cinta adhesiva, se quitó las muestras de polvo con la sábana santa y las examinó bajo un microscopio. Él dijo acerca de la detección de residuos de las semillas y el polen de las plantas que crecen sólo en israel y turquía. Los escépticos, sin embargo, no reconocen que estos hallazgos dignos de confianza, indicando en el error (o intencional de la mentira) en la historia de los falsos diarios de hitler, que frey, para pasar графологический análisis, reconoció el presente. Un grupo de criminólogos ha estudiado la propia imagen corporal. He aquí sus conclusiones: la persona murió de asfixia. Horas de 12 a ello, dos soldados lo golpearon en la espalda romanos флагрумами (flagrum taxillatum — beach, sugerente de horror", un corto látigo con pezuña rayas y утяжелителями en los extremos) – la sangre ha conseguido запечься. En el hombro derecho de la huella – como si se hubiera caído pesado de la tabla. Las rodillas derribados de la caída a la tierra. Las muñecas y los pies tienen transversales de la herida. La sangre corría por las manos hacia abajo. Tipo de manchas de sangre y magulladuras corresponde a las propiedades físicas de este líquido. Es poco probable medieval, el artista habría de representar de una forma tan natural. Además, el cuerpo en el sudario обнажено, y cristo siempre retratado en la набедренной adhesivo. Es lógico suponer que el artista siguió sería канону. La misma imagen плоскостно, el tejido no se empapa con los colores, la imagen si estuviera impreso en ella.
Me gustaría creer en la autenticidad. Sin embargo, el evangelista habla de mortajas y sobre la placa base, una en la cabeza de cristo, por separado (juan 20:3-7). Cómo tratar a ese testimonio? Además de ser los apóstoles, tomar la cubierta, si con ellos se encontraba su Maestro resucitado? Debe tenerse en cuenta que los judíos eran muy estrictos en materia de ritual de pureza: el tacto a la пеленам difunto оскверняло. Por qué no se sabe nada de las reliquias hasta el siglo XIV?
Y al mismo tiempo no hay respuesta a la pregunta sobre cómo la imagen se publique en la tela. En la pintura no parece. Diversos experimentos no han dado el similar resultado. Difícilmente se dan con la respuesta correcta. Cada uno debe decidir por sí mismo, ¿cómo afecta todo esto a su fe. Algunos cristianos con la emoción de la adoran el Sepulcro del señor, aunque entienden que esto no es necesariamente el mismo lugar, ya que la geografía de jerusalén ha cambiado. Otros consideran que la adoración реликвиям redundante. La elección de cada uno hace de sí mismo, en su mente, el corazón y la fe.
Fuente: www.matrony.ru/turinskaya-plashhanitsa/
