由于家庭不得不生活在“Domostroy” - 16世纪的技巧和经验教训的集合

在外行人“Domostroy”的思想与黑暗的中世纪,暴力和家庭暴力有关。该网站发布了一个有趣的文章揭穿的信念十分普遍。

形成这种看法角色扮演的宣传,包括苏联。其目的是创造黑暗,愚昧和专制的国度,这是一个古老的俄罗斯的形象。为了支持这些模板对手父权家庭报价约呼吁就其家庭的力量存在于这个古迹俄国文学十六世纪的应用。谁想要来形容懒人族,在那里妻子和孩子都在殴打他的父亲欺负的恐惧中生活,用文字的恐怖故事“Domostroy»难怪人们。

殴打在这本书的一提的是,但他们是在历史学家梅德Volodikhin的话只有特定的边际油田。事实上,在«Domostroy“是真正革命性的时间,产品,恳请读者喜爱,常识和照顾他的家人 STRONG>在古老的俄罗斯国家的严酷现实。考虑“宗法专制主义”,这是记入与主牧师西尔维斯特作者的基本教义。






教父亲 H2>也许是​​贯穿全书的主要信息,可归结为如下:家庭的头上有责任教育自己的家庭经商,经济和精神生活的基本

这就是说,有关“家长制专制主义”的作者:“上帝是谁派的孩子 - 儿子或女儿采取chadah他的父亲和母亲的照料,并确保他们在良好的训诫教育;教导神和礼貌的恐惧,以及每一个订单,然后,看着孩子和年龄,教他们针线活 - 女儿和技能的母亲 - 儿子的父亲;谁能够比向谁上帝给予的机会;爱他们,照顾......和他的妻子学习,也是家庭中的指导,不暴力,不害怕,不奴隶,沉重,但作为孩子有总要休息的顺序温饱问题,并在房子里的温暖,始终...... 如果孩子们都得罪了父亲或母亲会把这样的罪,他们的反应,以保持审判日。所以,如果孩子被剥夺了他们的父亲和母亲,是创造了什么罪或邪恶,父亲和上帝,罪恶,母亲的教诲和人民羞辱和嘲讽,房子是一个损失,和我们自己的悲痛和损失由法官作为惩罚和羞辱»。

的诫命 H2>过上富裕生活的所有家庭成员“Domostroy”的基础 - 遵守诫命。在这部分的作者只是转述的基本指令为每一个基督徒经文:“自己给你,先生,我的妻子和孩子,和家庭 - 不偷,不fornicate,不说谎,不诽谤,不吃醋,不能得罪,千万不要告诉别人的故事不侵犯,不判断,不快乐,不取笑,不记得了邪恶,任何人都不要生气, STRONG>老人要听话和顺从的平均 - 友好,对年轻和贫困人口 - 友好和亲切,完全不需要繁琐的工作规则,尤其是不能得罪的雇员支付全部用感恩的同一罪行遭受为了上帝和凌辱和责难,如果正确地辱骂和责备,用爱和接受这种无奈之下,以避免和响应,不是报复。然而,如果没有办法负责这个奖项是由上帝»给出。

矿业嫁妆 H2>在整个面对呼吁家人不断地关心自己的亲人,细心家务和生活福利的头叙事的读者“宗法专制主义”。换句话说,父亲有义务提供充分的物质支持,如果他有一个女儿,那么很年轻的时候需要开始积累嫁妆新娘:«所有收入女儿理性的人躺在: STRONG>在其名称或zhivotinku成长的后代,或绘画,从帆布和布片,并从ubrus和衬衫多年来在她的特殊的盒子中放的礼服和礼服和项链,和教堂器具,用具锡和铜,和木材;随时添加的一切一点点,但不是所有突然,目前处于亏损状态»。

拍摄的纪念自己的青春护理 H2>«Domostroy“敦促父亲保护他的家人的声誉,并看到它,她的孩子是不是被宠坏的。家庭无论是头,也不是他的家庭在这方面是不允许喝酒,fornicate,“sramoslovit”诋毁老板八卦。如果家庭至少有一名成员将成为一个坏男人的荣耀,为暗点将会对整场比赛,和子孙后代。

要保存纪念他的青春,“Domostroy”建议,特别是以保持身边,不要远离,并因此总是要热情,乐于助人。

的鲁莽侵略禁忌 H2>当然,你问,在“Domostroi”所以什么也不说,大约体罚。有人说,但在这本书中使用武力是非常有限的,并介绍了在极端情况下的必然。同时,处罚本身应毫不怨恨,用真诚的愿望,有利于和指导一个家庭,然后要肯定后悔。

“善良的人在经济妻子的房子总是干净安排 - 所有的,因为它应该藏匿在那里是必要的,清洗和清扫总是:按顺序在天上进入 STRONG> - 解释”的作者Domostroi。“ - ...而丈夫看见妻子和障碍,或者不是所有的规定在这本书的公务员,将能够指导他的妻子教,但有用的建议;如果她能理解 - 那就是它做的方式,爱她,赞美,但如果科学的妻子和律师不应该的,只是不执行,而她什么的,不知道和仆人不教,如若老公老婆惩罚并警告他的私人恐惧和惩罚,原谅和凌辱和亲切指导和传授,但既不是我老公不生气他的妻子或妻子对丈夫 - 永远活在爱与和谐。和仆人和孩子,还取决于酒的情况下,惩罚和鞭子和惩罚遗憾»。

鉴于中世纪俄罗斯的严重性质,编译器仅在书强调暴力和伤害家庭成员的健康状况是不可接受的。



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