Miyamoto Musashi – Шлях стратегії

Хто буде судити між маніпуляцією і валором при спілкуванні з ворогом? й

Дізнайтеся, щоб чекати, говорить перший принцип ніндзя. Очікується - незважаючи на біль, гнів, страх, втома. Очікується – крокує над власними силами. Цей принцип був ідеально виражений відомим японським мечем Minamoto Musashi, перевагами якого були високо цінні в ніндзя clans.





Ця людина знає, напевно, кожен, хто прийшов в контакт з бойових мистецтв. Його образ надихнув багатьох письменників та поетів, віршів та мальовничих прогулянок. Це втілений Герой, живий символ воїна. Самурай, який ніколи не втратив боротьбу у своєму житті і ніколи не змінив своє слово. Ми говоримо про великий майстер Miyamoto Musashi (1584-1645).







У книзі П'ять Кільця, майстер Міямото Мусаші окреслює свої думки про військову стратегію, планування та тактичний розрахунок, а також мистецтво огорожі. Книга п'яти кілець займає перше місце в багатьох бібліографіях на мистецтві огорожі і стратегії, адже його принципи застосовують одночасно до одиночного бою і бою армій.





Мусаші відомий в Японії як "Ксенсі", значення "Холислове слово". Go Rin No Sho стоїть на початку будь-якої бібліографії кендо, будучи унікальною книгою, що охоплює як воєнну стратегію, так і єдиний бойовий прийом. Він не є дисертацією у військовій справі, це, за словами самого Мусаші, просто “керівник для чоловіків, які хочуть вчитися мистецтву стратегії”, але його зміст завжди за межами студентського компресії. Чим більше ви читаєте цю книгу, тим більше ви знайдете на своїх сторінках. Це буде Мусаши, ключ до шляху, який він пішов. Він ще не тридцять, коли він став непереможливим бійцем, але він не оселився і заснував школу, наповнену свідомістю успіху, але з поновленим зеальним занурився в подальший пошук. Вже в кінці своїх днів майстер розсмоктував розкішне життя і проживав протягом двох років в гірській печері, зануривши в глибоку самозбірку. Поведінка цього безстрашного і безстрашного чоловіка була безперечно скромною і щирою.

Мусаші писав: «Коли ви знайдете спосіб стратегії, немає нічого не зрозуміти,» і «Ви побачите шлях у всьому». Дійсно, він сам став майстером у всьому. Він створив чудові твори чорнилом, можливо, більш цінується японською, ніж будь-які інші твори цього жанру. Його картини включають в себе корморти, трави, буддійські богиня Hotei, дракони, квіти і птахи, птах на сухому дереві, Дарума (Бодідгарма) і багато іншого. Мусаші став кваліфікованим каліграфом, про що свідчить його робота «Сенькі». В одній з приватних колекцій є невелика дерев'яна статуетка з зображенням буддійського святого Фудо Мео, рука майстра бойових дій. Його скульптура, гармата, останнім часом втратила. Мусаші створили ряд робіт з металу і заснували школу виробників охоронців меча. Вважаю, що він був автором незлічених віршів і пісень. На жаль, жодна з них не збереглася. Він також сказав, що shogun Iemitsu спеціально наказав Мусаші писати схід сонця над Едо замок.

Його картини часто вносять ущільнення «Машаші» або псевдонім, «Нітан». "Нітан" означає "Твої Небес", який іноді пов'язаний з підставкою воїна, який підняв два мечі над головою. Мусаші є засновником фехтування школи, відомого як Niten Ryu, або Emmei Ryu ("Чисте коло").







Мусаші - сказав він: «Студії способів всіх професій». Саме те, що він зробив. Він приймав життєвий досвід не тільки від відомих мечів, але й монахів, стратегів, артистів і майстрів, намагаючись розширити свої знання. Мусаші написав про різні аспекти кендо, щоб початківця могла вивчити його на підставі свого багажу, а кендо майстер знайде більш високий рівень знань в тому ж словах. Текст роботи відноситься не тільки до військової стратегії, але до будь-якої ситуації, де потрібна тактика. Японські бізнесмени все ще використовують Go Rin No Se як керівництво по практикам бізнесу, проведення рекламних кампаній як військові операції з використанням однакових енергетичних методів. Так само, як Мусаші, здавалося, непривабливий жорстокий чоловік, зважаючи на високий ідеал, для більшості людей, успішний бізнес обов'язково виглядає неприпустимо. Так викладання Мусаші як актуальні в ХХ столітті, як вони знаходяться на середньовічному полі бою, і застосовуються не тільки до японських, але і до всіх рас і народів. Дух цього викладання може бути виражений у двох словах: скромна і тверда робота.

Він вчив, що вірний воїн повинен уявити себе мертвим. Тоді він позбавить від страху смерті і прагнення до життя. Його розум буде схожим на незрівняне дзеркало, миттєво відображення будь-яких змін до 80-го світу. Дивлячись на дзеркала, людина бачить тільки своє відображення і не помітить поліровану поверхню. Таким чином, можливість залишатися неочищеною, ніндзя пов'язана з розходженням і внутрішнім миром, які слідують від абсолютного самоконтролю.

Вам необхідно мати можливість не тільки розбиратися в траві, приховати в деревах і в коридорах замків, але над усім не бути різними від світу по всьому світу. Тому ніндзя повинна бути в повній гармонії з природою і місцем, де його доля не буде йти.







Не кожен може досягати висоти неба в психотренуванні. Магістри бойових мистецтв визнали, що багато залежить від ненависних здібностей. Однак кожен ніндзя повинен володіти базовими навичками. Вони вивчали спеціальні вправи для дихання та медитації, спрямовані на управління життєвою енергією. «внутрішнього мистецтва», який прийшов з Китаю, був каналом цієї енергії через внутрішні енергетичні канали і енергетика спеціального поля (біофілд).

р.



Людина, яка здатна концентрувати енергію в правому моменті «подарує струм енергії в ударну кінцівку, так як при кисті її в супротивника». Особливий рух долоні, який для неініційованого спостерігача виглядає як легкий дотик, може бути застрягнений, пошкоджуючи внутрішні органи опонента. Тим не менш, лише деякі мали такі здібності. Секрет зберігався навіть всередині школи, а серед деяких кланів не був відомий.

Більшість ніндзя використовують енергоменеджмент як спосіб психорегуляції, заспокоїння і очищення своїх розумів непотрібних думок. Таким чином, була реалізація вже зазначеного принципу «одного тіла», коли борець відчуває не тільки рухи супротивника, але й передбачає його плани, оскільки він підключений до нього в такому «одному тілі».





Оригінальні способи саморегуляції від Tantric Buddhism поширення серед ніндзя. Його послідовники витісняли спеціальні заклинання, звуки яких звучать небесними силами. Ніндзя найвищої ініціації володіли схожими формулами, використовуючи їх перед битвою - словом довелося приїхати з серця і реагувати на нього як ехо Небес.



Секретні знання складаються в спеціальних переплетених пальцях (кузін), які закривали цикл життєвої енергії через спеціальні канали. У той же час один олівець заспокоював розум, інший давав міцність, третій дозволив адаптуватися до екстремальних умов.

Кожен палець асоціюється з специфічним космічним ефектом. Це може бути п'ять елементів традиційної китайської філософії (метал, вогонь, вода, дерево і земля) або щось інше. Наприклад, в деяких школах, великий палець відповідає емптявості, початку і кінця всіх речей, індексний палець до вітру і будь-яких газоподібних речовин, був відповідальний за мудрість і в'їзд. Середній палець відповідає вогнем і спалюванням і представленню розвідки і агресії; кільцевий палець до води і рідин, контроль активності тіла і емоцій; рожевий палець до землі і був пов'язаний з стабільністю людини в мінливому світі. При дзвінку, наприклад, великий палець і кільцевий палець, ніндзя підвищила адаптивність і гнучкість свідомості.

Все це комплексна наука всебічно розвивалася розум і тіло. Ніндзя почув звуки, недоступні для звичайної людини, надягаючи вухо до землі, впізнавши стопу самурайського коня на відстані до кілометра. Неймовірно і швидко, як дихання вітру. Особлива техніка рухомих боків (йоко-аруки) дозволила заплутати виконавців. Ще одним видом руху (нукі-асі) був можливість пересуватися так легко, щоб ні гілки не забивалися під стопою в лісі.

У карумі-юцу – мистецтво освітлення маси тіла. Ця дивовижна властивість як і раніше продемонструвала майстри китайської гіпси. Завдяки навичкам цього мистецтва бійці виготовили високі стрибки, змащені, дефталі переміщаються по деревах, чіпляючи до невеликих гілок.

Приймаючи до екстремальної практичності, ніндзя не прагнула перемогти ворожого канонічного, як призначають кодом шамурської честі. З'явився раптово перед числовим ворогом, страйк з стилетом або мечем, посипати отруту і так само, як раптом зникне. Ніндзя змогли «лакувати» через невеликі щітки, наприклад, піднятися під паркан, зробивши коп не більше 20 × 20 сантиметрів. Завдяки навчанню, починаючи з дитинства, вони можуть без шкоди собі зробити штучні диски в плечі, лікті, суглобах стегна. Це допомогло їм, що турбується, як змія, щоб звільнити себе від щільного феттера або доставити, щоб бути мертвим, лежачи в неприпустимому положенні.





Ніндзя спробувала уникати прямого протистояння, не сподіваючись бути сильнішим, ніж самураї. Саме тому необхідно «звідти від порожнечі» і вдарити рішучий удар. Випадки, де здавалося б, це справа не була безкомпромісний, а в феодалі Японія вірили в існування Тонго — міфічні істоти, пів корів, здатні зникнути в миттєвий, так як якщо розчинення в повітрі. По суті, ніндзя досягла "безвізу" актором, наприклад, під чохлом ночі і мовчазно стебління його жертви. Крім того, в ряді шкіл мистецтво невидимого залучення різних методів гіпнозу. Слід визнати, що мистецтво гіпнозу на Сході завжди було на значно вищому рівні, ніж зараз відомо сучасну науку. Як приклад, індійські Fakirs і Tibetan Lamas були справжніми майстрами ілюзій, демонструючи свій дивовижний подарунок навіть у великих натовпах.

Ніндзя також приділяв велику увагу здатності розбирати і використовувати місцевості. Вони можуть плавати протягом годин на річці, тримаючи колоду і зливатися з ним, а також на тижні, щоб копати під самурайським будиночком і пилити кам'яні дошки в ній. Для того, щоб мати таке терпіння, ніндзя змушена перевернутися до себе. Крім того, щоб принести мистецтво камуфляжу до досконалості, щоб мати можливість об'єднатися з природою або інтер'єром в потрібний час, необхідно гармоніювати з будь-яким місцем, де ніндзя не була. Саме тому велику увагу при підготовці було приділено методикам психотренування та духовного вдосконалення.

На додаток до бойових навичок, ніндзя освоїв мистецтв ілюзії (генюцу) і писань (молодюцу). У цій повагі був майстер Касінькессі, який працював справжнім дивом. С.Сергєєва описує спосіб життя ніндзя: Кожен ніндзя мав не тільки пекти і гасити, але і проаналізувати, записувати, зашифрувати і написати отриману інформацію. Його важливим набором навичок було знати принаймні китайську, фортифікацію та картографію, а також розуміти стратегію та тактику. Освіта завершила курс акторської діяльності: ніндзя діліґентно навчався семи древньих китайських людей. І вони не просто грали ролі, але жив реальне життя тих типів, які обрали для чохла. На додаток до загальної, обов'язкової програми навчання, кожен з шкіл-ноземців обробляє свої оригінальні бойові мистецтва. Так, Гекху-рию навчав можливість відключити ворога, вдаривши больові точки його тіла пальцями. Деот-риу практикував мистецтво гіпнозу та спеціалізованого при переломах та дислокаціях. Юошин-рию вимагає спеціальної майстерності з мечами, дражеми і списами. Коди поведінки, однак, не потрібно відхиляти їхню належність до певної школи. При погроженні з непристоємністю, скаут віддають перевагу дисфігурації обличчя і знищити будь-які ознаки, які допоможуть встановити свою належність до певної організації ніндзя. І всі їхні життя Чорносливи залишали вірні учні Ямабуських монахів одного з найбільш таємничих буддійських секцій. Ямабуш допоміг їм зрозуміти темні глибини містику та космічні абіс парапсихології. й





Назволено багато ніндзя. Головною зброєю є краса, жіноча рівновага і фанатика. Вони можуть працювати як гейш, покоїв, робити селянські роботи. Присвоюється здатності перенести меч і поступатися чоловікам в фізичній міцності, вони використовували шпильки і вентилятор, які вражають горло і обличчя ворога. Якщо samurai визнавали куноічі, то дано охорону і тільки потім загинув. Тож, сини Ніндзя зустрілися з античним обрядом самогубства в момент небезпеки.

Будь-який об'єкт в руках досвідченого воїна перетворився в зброю. Ніндзя, одягнена як блукаючим чернеком, може використовуватися великогабаритний персонал. Для ворога це був повним сюрпризом, коли різка леза стрибала з кінця нешкідливої палички або отруйованої стріли вилетіла. Іноді отвір було зроблено в штаті і з'явився довгий ланцюг. Ще одна коротка паличка, була використана не тільки для захисту від ударів, але і в якості важеля для кігтів потерпілих кінцівок.





Характерною зброєю воїнів ніндзя були кусарігама - селянське захвату з довгою ланцюжок, прикріпленою до її ручки; черниця - ланцюг для обмочування зерна; тонафта - ручка ручного зерна. Особлива категорія була невеликими предметами ручної роботи - тонкими. Під час любові насолоди, куноічі захопили звичайну голку в спеціальній точці на тілі самурії. Смерть може стати миттєво, а іноді самураї не помітили. Взявши голку і говорячи побачення, жінка залишилася, і після двох-трьох днів самураї раптом загинув в страшному зав'язі. З тих пір не було очевидних причин, ромби вбивців були відроджені. Тони, що включені кидання інструментів - наприклад, такі ж шурикени. Відчувається досвідченою рукою, вдарив ціль на відстані до 25 метрів. Шурікенс може бути отрутований, вони практично не могли б уникнути, коли вони були вболівальники по п'ять або шість штук.

Щоб захистити себе від хати, ніндзя пішов за ним гострі гілочки - tetsu bishi. Вогнепальна зброя рідко використовуються. Знімок знайшов шутер. Тому в основному в курсі були ефективні на короткій відстані і надзвичайно несподівані для потерпілих вітрин з набором отруйованих голок.



У традиційній Японії не було «ніндзя» як єдиний стиль. І хоча психотренінг був широко використаний, не було нічого надприродного про ці можливості. Всі ці здібності були засновані на здатності контролювати вашу «енергію», яка відкрила шлях до всього, що звичайні люди називають надприродним.





Ninjutsu тепер доступна система навчання. Все по всьому світу є багато шкіл і розділів, які навчаються «арту пацієнта», в першу чергу, ця система передбачає гармонійне фізичного і духовного розвитку людини. Але якщо фізична досконалість доступна великій кількості людей, досягнення висоти духу все ще багато обраного. Тому духовний аспект ще вважається домінуючим.

Навчання зазвичай складається з трьох рівнів. На першому рівні ніндзя дізнається про падіння на тверду підлогу, переміщення і зникнення мовчки і подолання значних дистанцій в Пластуні. Це добре розвивається всі групи м'язів і сухожилля.

, Україна



На другому рівні розвивалися розумові здібності та людська природа. Розмиваючи п'ять станів розуму (ковардійці, лінь, темп, ванільність, відсутність волі), а також п'ять основних бажань (мисливець, задоволення, секс, гордість, привітний), ніндзя визнає слабкі сторони ворога і використовує їх для власних цілей. Людина, яка досягла цього рівня, має високу інтуїцію, він ретельно прослуховує внутрішній голос, щоб уникнути непередбачуваної небезпеки.

На вищому рівні відомі спеціальні засоби медитативності та всі секретні кроки для освітлення. Таким чином, людина стає здатною в будь-який момент введення змінного стану свідомості, активного бойового руху, який відкриває двері значно вищим рівням людських можливостей і здібностей, ніж ті, які існують в звичайному стані свідомості.

Наступним східним паром є індексація в цьому сенсі. Після того, як на Здану Здану Сонце, найбільш відомі бійці зібралися на змагання. Після тисяч боїв шавлія вибрали три найбільші воїни і попросили їм розповісти нам, як вони навчалися.

Перший підйом був величезним, рясним воїном і сказав:

- Я отримую на сходу і дроблю все, що приходить до того, як все, що залишається навколо мого хата є пилом і пилом.

Другим був тонкий асцетичний воїн, більш схожий на монах, ніж бійець:

- Я отримую на сходу і медитувати. Я збираю своє тіло під контролем розуму і зроблю його як світло, так і швидко.

Третій воїн був схожий на звичайну людину, і якщо він не завоював тисячі перемог, ніхто не подумав, що він був найбільшим воїном у Земельні Земельні Збори. Секрет своєї майстерності був простий.

- Я не треную. Він сказав, що я просто спробувати бути присутнім в все, що я робити.

Цей припустимий індекс, що відображає всі три рівні підготовки бойовиків: фізичні, розумові та духовні. Щоб бути присутніми в усьому, щоб знайти гармонію з світом, людьми та подіями. Тільки, досягаючи цього рівня, воїн стає практично не вразливим.

В даний час, досвід середньовічних ніндзя воїнів широко використовується спеціальними послугами багатьох країн. Однією з цих підрозділів спецслужби США розірвав іранський посольство у Лондоні у травні 1980 року, захоплених іранськими терористами. Операція для безкоштовного проведення бойових дій взяла лише кілька хвилин і дії бійців визнали характерний почерк ніндзя.

Джерело: /users/1077