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宫本武藏的方法的战略
第八十四万八百二十一千一百二十两
谁会整理之间的狡猾和技当处理敌人?!©维吉尔
学会等待—说的第一原则的忍者。 等待—尽管痛苦、愤怒、恐惧、疲劳。 等待我自己的"I"。 这个原则是精美的表达日本着名的剑的剑客源的武藏，其好处是价值很高的忍者家族的。
这个人知道肯定，任何人都是谁在接触武术。 关于他们的传说，他的影像激发了许多作家和诗人，专门讨论了他的诗歌和绘画卷。 这是体现的英雄，一个活生生的象征，一个战士。 武士，不是一个失败者生活中的一个单相匹配，从来没有改变他的话。 我们正在谈论的的大师宫本武藏(1584-1645).
在书中的五个圆环硕士宫本武藏了他的想法有关的军事战略、计划和战略的计算，以及技术围栏。 书的五个圈占第一位的，在许多文献目录上技术的剑术和战略，因为该原则适用于两个单一的战斗和与战斗的军队。
武藏已知日本作为"研"，意思是"神圣剑"。 "去林，欧洲委员会"是在开始的每一个剑术的参考书目，是唯一的书，照亮作为该战略的军事行动和方法的单相匹配。 它不是一个论文关于军事事务，它是在武藏中，只有"一个指南，用于男人想要学习技术的战略"，但内容是，总是超出了理解的学生。 我读过这本书，更多的你找到了在其网页。 这将武藏的关键方式，他走了。 他是不到三十岁时，他成为一个战无不胜的战士，但不是一头驴，也没有建立一个学校，充满有意识的成功，并与加倍的热情陷入进一步的搜索。 甚至结束他的主人鄙视的一个奢侈的生活和生活了两年在一个山洞深深的沉思。 该行为这个无畏的和固执的人，毫无疑问谦虚和诚恳的。
武藏中写道："当你的实现方式的策略，没有任何东西你不了解"和"你会看到的一切。" 事实上，他自己成为一个掌握的一切。 他创造的非凡工作的水墨画，可能更有价值的，日本比任何其他作品中的这一型的。 在他的画，鸬鹚、苍鹭，佛教徒的神Khotey，龙，花鸟，小鸟的干树，达摩(达摩)和许多。 武藏成为了一个主书，证明了通过他的工作"的桑基"("战斗精神"). 在一个私人收藏是一个小木雕像的佛教圣，不动MEO，手中一个向导的战斗。 最近失去了他的雕塑的观音的。 武藏已经创造了一些作品的金属并成立了一个学校的制造商加尔为剑。 据认为，他是提交人的无数的诗歌和歌曲。 没有他们，不幸的是，没有幸存下来。 它还告诉我，将军家光下令特制的武藏写的日出江户时代的城堡。
他的作品经常印有"武藏"或别名"二天门凝重的"。 "进行"的意思是"两天"有时是与持久的战士，vostavshie双剑在他的头上。 武藏的创始人学校的围栏称为"二天门凝重隆"或"龙阿玛"("清除").
武藏中写道："学习方法的所有专业的"。 他已经这样做了。 他是通过生活经验，不仅着名大师的剑，和僧侣，战略家、艺术家和工匠，试图扩大他们的知识。 武藏写的关于各个方面的剑道，这样一个新手可以审查案文的基础上他们的行李，和剑道大师被发现在相同的话更高的知识水平。 该文本的劳动不仅适用于军事战略，但任何情况下，你需要的战术。 日本的商人现在使用的"走出去凛但是，"作为一个指南的业务做法、开展销售活动的军事行动，使用相同的充满活力的方法。 只是作为武藏似乎是残忍的人，事实上，追求高理想，大多数人的成功企业的当然似乎不择手段，以便教导武藏相关的，在二十世纪以及本世纪的战场，而不仅适用于日本，但是所有种族和民族。 本着这个原则可以总结为两个词：谦逊和艰苦的工作。
他教会了，真正的勇士代表自己已经死了。 然后他摆脱了对死亡的恐惧和愿望的生活。 他的心灵就像是清晰的镜子，立即反映的任何变化80外面的世界。 在照镜子一只看到他的反射和通知的最完美的表面。 因此，能力仍未被发现，忍者们相关的分遣队和内心的平静，随后从绝对的自我控制。
你需要能够不只是伪装在草地上，躲在树和在走廊的城堡，但是，尤其是没有不同的世界。 这样的忍者必须在完成与自然的和谐和的地方，只要他的命运。
不是每个人都能达到的令人眼花缭乱的高度，在心理。 武艺术家承认，这在很大程度上取决于与生俱来的能力。 然而，基本技能已经掌握的每个忍者。 他们研究了特殊的呼吸-冥想练习，旨在管理生能源。 这种"内部技术"，来自中国、过这种能源在其内部能源通道和给你的能量特定的领域(气氛).
能够集中精力在需要的时间"我们的能量流动冲击的肢体，因为如果把它扔在一个对手。 特别运动的棕榈，其对外行的观察员看起来光彩，你可以攻击，破坏内部器官的对手。 然而，这种能力只有一个。 秘诀是保持甚至在上学，而在某些部族一般都不知道。
最忍者使用能源管理作为一种方式psihoneurozy，平静和清除不需要的想法从你的头脑。 因此，有一个实现上述原则的"一体"，当一个战士感觉不仅运动的对手，但也预计他的意图，因为与他有关在这一"联合体"。
其中的忍者们创造性的传播方式的自我调节的佛教密宗的。 他的追随者们所特别的法术，听起来这是在共振有天堂般的权力。 忍者高发起拥有一个类似的公式，说他们的前战斗—不得不从心，并响应它作为回的天空。
秘密知识，并且在特定的交错的手指(kozien)，其中关闭生命周期能通过特殊通道。 一个paliczka平静的头脑，给其他电，第三个被允许适应极端条件。
它认为，每个指与一个特定的宇宙起源开始。 这可能是五个要素的中国传统理念(金属、火、水、木材和土)或别的东西。 例如，在一些学校的忍术的拇指符合空洞的开始和终结点的所有事情，指数风和任何气体物质的、负责的智慧和美德。 手指中间相当于火和燃烧和代表的思想和侵略；无名水和液体，控制活动的身体和情绪；小小的手指—地球及与稳定的男人在一个不断变化的世界。 关闭中的一环，例如，大戒指的手指，忍者增加适应性和灵活性的意识。
所有这些复杂的科学是充分发展的心灵和身体。 忍者听到的声音，无法进入普通人与他的耳朵在地，了解到的步伐武马在距离一公里。 忍者知道如何移动静静的，静静地和迅速喜欢的风。 一个特殊的技术的运动横(子-arouqi)给了机会，混淆了他的追求。 另一种运动(努卡-ASI)躺在他的移动能力以轻松森林脚下菇任何一个分支。
最有经验的培训，karumi-忍术—技术来减轻他的身体的重量. 这个惊人的财产仍然显示掌握中国cigana的。 谢谢你的技能，这种技术的战士已经提出了很高的跳跃，袭击他的脚，巧妙地动整个的树木，抱住小的分支。
秉承极端的实用性，忍者没有寻求打败的敌人的规范地，如规定通过的代的武士的荣誉。 突然出现在面前的一个数量上占优势的敌人，以取得一个高跟鞋或剑，把一些有毒，只是为突然消失。 忍者可以"泄漏"，通过小差距，例如，向下爬围栏，使隧道的不比20×20英寸。 通过培训，开始从童年，他们可以不伤害自己，以使一个人工脱臼的肩膀，手肘和髋关节。 它帮助他们,扭动着就像一个蛇自己从紧束缚或要假装死了，躺在一个令人难以置信的位置。
忍者试图避免直接的对抗中，不指望将强于武士。 这就是为什么我必须"出来的无效"，并取得决定性的打击。 时候似乎是究竟发生了什么，是频繁，并且在日本的封建据认为的存在通戈的和神秘的生物，半乌鸦，以消失于一瞬间，因为如果解散到空气中。 事实上，忍者达到不可见，作用，例如，在夜色的掩护，悄悄地跟踪他的猎物。 此外，在一些学校的艺术"不可见"包括学习各种技术的催眠。 我必须承认，技术的催眠中东一直是在一个更高的水平比这是甚至现在所知的现代科学。 例如，印度苦行僧和西藏喇嘛谁是真正的主人的幻想，表明他礼品，甚至在大型集会的人。
巨大的忍者的关注也是支付能力的伪装和使用的地形。 他们可以花时间在河里游泳持一个登录并合并与他和几个星期以下隧道武士的房子和锉刀它有石头地板。 有这种耐心，忍者不得不步骤，在他的"我"。 此外，带来技术的伪装完善，以便能够合并性质，或室内设计在适当的时间，它是必要的和谐与任何地方的忍者. 这就是为什么伟大的关注，在编制给予了技术的心理和精神发展。
除了战斗的技能的一个忍者掌握了幻觉艺术(gendzjutsu)和法术(izuzu). 特别是名人在这方面的主Kosinksi，其工作奇迹。 谢尔盖耶夫介绍了生活的一个忍者的方式如下："每个忍者的不仅是间谍和窃听，也来分析，以记录，来加密和草图，提取的信息。 一个重要组的专业技能，是知道的，至少在中国的语言，强化和地图制图学、理解战略和战术。 教育完成作用的课程:忍者仔细研究了古代中国的七项人的类型。 他们是不是只是在玩角色和生活的现实生活的那些人物有选择的复盖。 除了一般的、强制性的培训课程每一学校的忍术培养其原有的军事技术。 因此，只壁虎派教的能力丧失能力的敌人，她的指尖打的疼痛点他的身体。 Cotto派实行的技术的催眠状态和专业骨折和失调。 洗入流需要一种特殊的技能用剑，标枪和长矛。 然而，该行为守则要求在任何情况下不给敌人他的成员资格在特定学校。 与威胁的捕捉间谍选择丑化他的脸，并摧毁任何迹象，这将有助于建立他的成员资格在一个特定组织的忍者。 和他所有的生活"黑"仍然忠实的门徒，佛僧侣，其中一个最神秘的佛教教派。 佛帮助他们理解的黑暗深处的神秘主义和宇宙深渊的超心理学"的。
其中的忍者是一个很大的妇女，所谓的女人. 他们的主要武器是一个美女，妇女的足智多谋和狂热主义。 他们可以作为一个艺妓，女佣，以执行农场工作。 被剥夺了能够携带一把剑和屈从于男子在体力，他们用头发销和粉丝们打击的喉咙和面对的敌人。 如果一个武士是公认的女人，这是给模拟的保护，然后被杀害。 因此世界妇女在危险的时刻跟着古老的仪式自杀。
任何对象手中的一个经验丰富的战士变成一种武器。 忍者伪装成一个流浪的僧人，可以让大修道院的工作人员。 敌人是一个完整的惊喜当的无害的弹出一个锋利的刀片或飞毒箭。 有时工作人员作出了孔藏有一个长链。 另一个短棒，是使用不仅影响的保护，但也作为一个杠杆为折痕的四肢的受害者。
特性武器的忍者是kusarigama—镰状，与一个农场连接到其剑柄通过一个长链；双截棍—枷脱粒粒;拐处理手册的粮食磨坊。 一个特殊类别的小型方便项目-薄。 在做爱的女人撕毁在一个特定的点身体上的武士一个普通的针。 死亡可能立刻和有时是武士没有注意到。 消除针和轻轻的具有说再见了，女人都消失了，在两或三天，武士的突然死于可怕的痛苦。 由于明显的原因是没有重新出生的谣言的精神-杀手。 意大利面条属和投掷武器，例如，同一飞镖的。 扔由经验丰富一方面，他们袭击的目标是在一个25米的距离。 镖可能已经中毒，他们几乎成功逃脱时其金属扇出五个或六件。
为了保护自己的追击，忍者已经离开他的身后的峰值—铁-BisI的。 火器被用于很少。 拍摄发现的射击。 所以基本上在该课程是有效的近距离和非常意外的受害者铜管有一组中毒的针头。
在传统的日本，没有"系统的忍者"作为一个单一的风格。 虽然心理和使用相当广泛的，没什么特别的，在这些特征是不是。 所有这些能力是基于能够控制他的"能源"，其中开的方式对所有普通人所谓的超自然的。
现在忍—非常实惠的培训系统。 世界各地有许多学校和俱乐部的教学"的艺术患者"是，首先，这个系统涉及和谐的身体和精神发展的人。 但如果身体的完美是可供大量的人，实现高度的精神而又有几个。 因此占主导地位仍然是精神方面。
培训通常由三个级别。 在第一、最低水平，一个忍者学会跌倒在坚硬的地板上,静静地移动而消失，来克服在自己的肚子相当大的距离。 它开发的所有群体的肌肉和肌腱。
在第二级别，发展心理能力和研究人类本性。 区分五个情绪化的国家(懦弱的，懒惰，脾气的虚荣心，冷漠)，和五个基本愿望(饥饿、快乐、性别、自尊、贪婪)，忍者学习的弱点，对手和使用他们自己的目的。 实现这一具有较高的直觉，他听到内心的声音，为了避免意外的危险。
在最高级别所研究的特别技术的冥想和学到了所有秘密的步骤，以启示。 因此，人变得能够在任何时间进入一个改变态的认识的活动打击trance，这打开了门到更高水平的人的能力和能力，比那些存在正常的状态的意识。
指示在这个意义上，下面的东方的比喻。 一旦在太阳升起的土地要的比赛中最有名的战斗人员。 之后，成千上万的战斗圣人了三个伟大的勇士，并要求告诉他们如何训练。
第一次我得到了一个巨大的、激烈的看战士，并说：
—我得在日出和粉碎任何进入我的方式直到我的船舱并不能仍然只是尘土和灰尘。
第二站在一个贫苦行僧的战士，更像一个僧侣，比战机：
—我得在日出和思考。 我把我的身体的控制之下的理由将导致容易和快速的思想。
第三个战士就像是一个很普通人，和如果我赢了一千胜利，没有人会认为他是最伟大的战士的冉冉升起的太阳。 的秘密他的技巧是简单的。
—我不是火车的. -他说的，—我只是试图将现在所有我做的。
这个比喻是重要的，因为它反映了所有三个级别的训练武术：身体、心理和精神。 "可以存在于所有"意味着找到与周围世界的和谐、人民和活动。 只有在达到这个水平，一个战士几乎不可战胜的。
目前，经验中世纪的忍者被广泛使用的秘密服务的许多国家。 这样的一个单元的特别服务的美国进可1980年，伊朗驻伦敦大使馆抓住伊朗的恐怖分子。 作为释放人质，只花了几分钟和行动的士兵的类似特征的手写的忍者。
资料来源:/用户/1077
谁会整理之间的狡猾和技当处理敌人?!©维吉尔
学会等待—说的第一原则的忍者。 等待—尽管痛苦、愤怒、恐惧、疲劳。 等待我自己的"I"。 这个原则是精美的表达日本着名的剑的剑客源的武藏，其好处是价值很高的忍者家族的。
这个人知道肯定，任何人都是谁在接触武术。 关于他们的传说，他的影像激发了许多作家和诗人，专门讨论了他的诗歌和绘画卷。 这是体现的英雄，一个活生生的象征，一个战士。 武士，不是一个失败者生活中的一个单相匹配，从来没有改变他的话。 我们正在谈论的的大师宫本武藏(1584-1645).
在书中的五个圆环硕士宫本武藏了他的想法有关的军事战略、计划和战略的计算，以及技术围栏。 书的五个圈占第一位的，在许多文献目录上技术的剑术和战略，因为该原则适用于两个单一的战斗和与战斗的军队。
武藏已知日本作为"研"，意思是"神圣剑"。 "去林，欧洲委员会"是在开始的每一个剑术的参考书目，是唯一的书，照亮作为该战略的军事行动和方法的单相匹配。 它不是一个论文关于军事事务，它是在武藏中，只有"一个指南，用于男人想要学习技术的战略"，但内容是，总是超出了理解的学生。 我读过这本书，更多的你找到了在其网页。 这将武藏的关键方式，他走了。 他是不到三十岁时，他成为一个战无不胜的战士，但不是一头驴，也没有建立一个学校，充满有意识的成功，并与加倍的热情陷入进一步的搜索。 甚至结束他的主人鄙视的一个奢侈的生活和生活了两年在一个山洞深深的沉思。 该行为这个无畏的和固执的人，毫无疑问谦虚和诚恳的。
武藏中写道："当你的实现方式的策略，没有任何东西你不了解"和"你会看到的一切。" 事实上，他自己成为一个掌握的一切。 他创造的非凡工作的水墨画，可能更有价值的，日本比任何其他作品中的这一型的。 在他的画，鸬鹚、苍鹭，佛教徒的神Khotey，龙，花鸟，小鸟的干树，达摩(达摩)和许多。 武藏成为了一个主书，证明了通过他的工作"的桑基"("战斗精神"). 在一个私人收藏是一个小木雕像的佛教圣，不动MEO，手中一个向导的战斗。 最近失去了他的雕塑的观音的。 武藏已经创造了一些作品的金属并成立了一个学校的制造商加尔为剑。 据认为，他是提交人的无数的诗歌和歌曲。 没有他们，不幸的是，没有幸存下来。 它还告诉我，将军家光下令特制的武藏写的日出江户时代的城堡。
他的作品经常印有"武藏"或别名"二天门凝重的"。 "进行"的意思是"两天"有时是与持久的战士，vostavshie双剑在他的头上。 武藏的创始人学校的围栏称为"二天门凝重隆"或"龙阿玛"("清除").
武藏中写道："学习方法的所有专业的"。 他已经这样做了。 他是通过生活经验，不仅着名大师的剑，和僧侣，战略家、艺术家和工匠，试图扩大他们的知识。 武藏写的关于各个方面的剑道，这样一个新手可以审查案文的基础上他们的行李，和剑道大师被发现在相同的话更高的知识水平。 该文本的劳动不仅适用于军事战略，但任何情况下，你需要的战术。 日本的商人现在使用的"走出去凛但是，"作为一个指南的业务做法、开展销售活动的军事行动，使用相同的充满活力的方法。 只是作为武藏似乎是残忍的人，事实上，追求高理想，大多数人的成功企业的当然似乎不择手段，以便教导武藏相关的，在二十世纪以及本世纪的战场，而不仅适用于日本，但是所有种族和民族。 本着这个原则可以总结为两个词：谦逊和艰苦的工作。
他教会了，真正的勇士代表自己已经死了。 然后他摆脱了对死亡的恐惧和愿望的生活。 他的心灵就像是清晰的镜子，立即反映的任何变化80外面的世界。 在照镜子一只看到他的反射和通知的最完美的表面。 因此，能力仍未被发现，忍者们相关的分遣队和内心的平静，随后从绝对的自我控制。
你需要能够不只是伪装在草地上，躲在树和在走廊的城堡，但是，尤其是没有不同的世界。 这样的忍者必须在完成与自然的和谐和的地方，只要他的命运。
不是每个人都能达到的令人眼花缭乱的高度，在心理。 武艺术家承认，这在很大程度上取决于与生俱来的能力。 然而，基本技能已经掌握的每个忍者。 他们研究了特殊的呼吸-冥想练习，旨在管理生能源。 这种"内部技术"，来自中国、过这种能源在其内部能源通道和给你的能量特定的领域(气氛).
能够集中精力在需要的时间"我们的能量流动冲击的肢体，因为如果把它扔在一个对手。 特别运动的棕榈，其对外行的观察员看起来光彩，你可以攻击，破坏内部器官的对手。 然而，这种能力只有一个。 秘诀是保持甚至在上学，而在某些部族一般都不知道。
最忍者使用能源管理作为一种方式psihoneurozy，平静和清除不需要的想法从你的头脑。 因此，有一个实现上述原则的"一体"，当一个战士感觉不仅运动的对手，但也预计他的意图，因为与他有关在这一"联合体"。
其中的忍者们创造性的传播方式的自我调节的佛教密宗的。 他的追随者们所特别的法术，听起来这是在共振有天堂般的权力。 忍者高发起拥有一个类似的公式，说他们的前战斗—不得不从心，并响应它作为回的天空。
秘密知识，并且在特定的交错的手指(kozien)，其中关闭生命周期能通过特殊通道。 一个paliczka平静的头脑，给其他电，第三个被允许适应极端条件。
它认为，每个指与一个特定的宇宙起源开始。 这可能是五个要素的中国传统理念(金属、火、水、木材和土)或别的东西。 例如，在一些学校的忍术的拇指符合空洞的开始和终结点的所有事情，指数风和任何气体物质的、负责的智慧和美德。 手指中间相当于火和燃烧和代表的思想和侵略；无名水和液体，控制活动的身体和情绪；小小的手指—地球及与稳定的男人在一个不断变化的世界。 关闭中的一环，例如，大戒指的手指，忍者增加适应性和灵活性的意识。
所有这些复杂的科学是充分发展的心灵和身体。 忍者听到的声音，无法进入普通人与他的耳朵在地，了解到的步伐武马在距离一公里。 忍者知道如何移动静静的，静静地和迅速喜欢的风。 一个特殊的技术的运动横(子-arouqi)给了机会，混淆了他的追求。 另一种运动(努卡-ASI)躺在他的移动能力以轻松森林脚下菇任何一个分支。
最有经验的培训，karumi-忍术—技术来减轻他的身体的重量. 这个惊人的财产仍然显示掌握中国cigana的。 谢谢你的技能，这种技术的战士已经提出了很高的跳跃，袭击他的脚，巧妙地动整个的树木，抱住小的分支。
秉承极端的实用性，忍者没有寻求打败的敌人的规范地，如规定通过的代的武士的荣誉。 突然出现在面前的一个数量上占优势的敌人，以取得一个高跟鞋或剑，把一些有毒，只是为突然消失。 忍者可以"泄漏"，通过小差距，例如，向下爬围栏，使隧道的不比20×20英寸。 通过培训，开始从童年，他们可以不伤害自己，以使一个人工脱臼的肩膀，手肘和髋关节。 它帮助他们,扭动着就像一个蛇自己从紧束缚或要假装死了，躺在一个令人难以置信的位置。
忍者试图避免直接的对抗中，不指望将强于武士。 这就是为什么我必须"出来的无效"，并取得决定性的打击。 时候似乎是究竟发生了什么，是频繁，并且在日本的封建据认为的存在通戈的和神秘的生物，半乌鸦，以消失于一瞬间，因为如果解散到空气中。 事实上，忍者达到不可见，作用，例如，在夜色的掩护，悄悄地跟踪他的猎物。 此外，在一些学校的艺术"不可见"包括学习各种技术的催眠。 我必须承认，技术的催眠中东一直是在一个更高的水平比这是甚至现在所知的现代科学。 例如，印度苦行僧和西藏喇嘛谁是真正的主人的幻想，表明他礼品，甚至在大型集会的人。
巨大的忍者的关注也是支付能力的伪装和使用的地形。 他们可以花时间在河里游泳持一个登录并合并与他和几个星期以下隧道武士的房子和锉刀它有石头地板。 有这种耐心，忍者不得不步骤，在他的"我"。 此外，带来技术的伪装完善，以便能够合并性质，或室内设计在适当的时间，它是必要的和谐与任何地方的忍者. 这就是为什么伟大的关注，在编制给予了技术的心理和精神发展。
除了战斗的技能的一个忍者掌握了幻觉艺术(gendzjutsu)和法术(izuzu). 特别是名人在这方面的主Kosinksi，其工作奇迹。 谢尔盖耶夫介绍了生活的一个忍者的方式如下："每个忍者的不仅是间谍和窃听，也来分析，以记录，来加密和草图，提取的信息。 一个重要组的专业技能，是知道的，至少在中国的语言，强化和地图制图学、理解战略和战术。 教育完成作用的课程:忍者仔细研究了古代中国的七项人的类型。 他们是不是只是在玩角色和生活的现实生活的那些人物有选择的复盖。 除了一般的、强制性的培训课程每一学校的忍术培养其原有的军事技术。 因此，只壁虎派教的能力丧失能力的敌人，她的指尖打的疼痛点他的身体。 Cotto派实行的技术的催眠状态和专业骨折和失调。 洗入流需要一种特殊的技能用剑，标枪和长矛。 然而，该行为守则要求在任何情况下不给敌人他的成员资格在特定学校。 与威胁的捕捉间谍选择丑化他的脸，并摧毁任何迹象，这将有助于建立他的成员资格在一个特定组织的忍者。 和他所有的生活"黑"仍然忠实的门徒，佛僧侣，其中一个最神秘的佛教教派。 佛帮助他们理解的黑暗深处的神秘主义和宇宙深渊的超心理学"的。
其中的忍者是一个很大的妇女，所谓的女人. 他们的主要武器是一个美女，妇女的足智多谋和狂热主义。 他们可以作为一个艺妓，女佣，以执行农场工作。 被剥夺了能够携带一把剑和屈从于男子在体力，他们用头发销和粉丝们打击的喉咙和面对的敌人。 如果一个武士是公认的女人，这是给模拟的保护，然后被杀害。 因此世界妇女在危险的时刻跟着古老的仪式自杀。
任何对象手中的一个经验丰富的战士变成一种武器。 忍者伪装成一个流浪的僧人，可以让大修道院的工作人员。 敌人是一个完整的惊喜当的无害的弹出一个锋利的刀片或飞毒箭。 有时工作人员作出了孔藏有一个长链。 另一个短棒，是使用不仅影响的保护，但也作为一个杠杆为折痕的四肢的受害者。
特性武器的忍者是kusarigama—镰状，与一个农场连接到其剑柄通过一个长链；双截棍—枷脱粒粒;拐处理手册的粮食磨坊。 一个特殊类别的小型方便项目-薄。 在做爱的女人撕毁在一个特定的点身体上的武士一个普通的针。 死亡可能立刻和有时是武士没有注意到。 消除针和轻轻的具有说再见了，女人都消失了，在两或三天，武士的突然死于可怕的痛苦。 由于明显的原因是没有重新出生的谣言的精神-杀手。 意大利面条属和投掷武器，例如，同一飞镖的。 扔由经验丰富一方面，他们袭击的目标是在一个25米的距离。 镖可能已经中毒，他们几乎成功逃脱时其金属扇出五个或六件。
为了保护自己的追击，忍者已经离开他的身后的峰值—铁-BisI的。 火器被用于很少。 拍摄发现的射击。 所以基本上在该课程是有效的近距离和非常意外的受害者铜管有一组中毒的针头。
在传统的日本，没有"系统的忍者"作为一个单一的风格。 虽然心理和使用相当广泛的，没什么特别的，在这些特征是不是。 所有这些能力是基于能够控制他的"能源"，其中开的方式对所有普通人所谓的超自然的。
现在忍—非常实惠的培训系统。 世界各地有许多学校和俱乐部的教学"的艺术患者"是，首先，这个系统涉及和谐的身体和精神发展的人。 但如果身体的完美是可供大量的人，实现高度的精神而又有几个。 因此占主导地位仍然是精神方面。
培训通常由三个级别。 在第一、最低水平，一个忍者学会跌倒在坚硬的地板上,静静地移动而消失，来克服在自己的肚子相当大的距离。 它开发的所有群体的肌肉和肌腱。
在第二级别，发展心理能力和研究人类本性。 区分五个情绪化的国家(懦弱的，懒惰，脾气的虚荣心，冷漠)，和五个基本愿望(饥饿、快乐、性别、自尊、贪婪)，忍者学习的弱点，对手和使用他们自己的目的。 实现这一具有较高的直觉，他听到内心的声音，为了避免意外的危险。
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指示在这个意义上，下面的东方的比喻。 一旦在太阳升起的土地要的比赛中最有名的战斗人员。 之后，成千上万的战斗圣人了三个伟大的勇士，并要求告诉他们如何训练。
第一次我得到了一个巨大的、激烈的看战士，并说：
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第二站在一个贫苦行僧的战士，更像一个僧侣，比战机：
—我得在日出和思考。 我把我的身体的控制之下的理由将导致容易和快速的思想。
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这个比喻是重要的，因为它反映了所有三个级别的训练武术：身体、心理和精神。 "可以存在于所有"意味着找到与周围世界的和谐、人民和活动。 只有在达到这个水平，一个战士几乎不可战胜的。
目前，经验中世纪的忍者被广泛使用的秘密服务的许多国家。 这样的一个单元的特别服务的美国进可1980年，伊朗驻伦敦大使馆抓住伊朗的恐怖分子。 作为释放人质，只花了几分钟和行动的士兵的类似特征的手写的忍者。
资料来源:/用户/1077