672
Історія Берсеркера
Стародавній Скандинавський сагаз приніс нам легенди про непереможних воїнів, які, переповнені бойовими протоками, ламали в ряди ворогів з одним мечем або соком, подрібнюючи все на своєму шляху.
Сучасні вчені не сумніваються своєю реальністю, але багато історії Berserkers сьогодні залишається незахищеним таємницею.
Це ефективна і свідома боротьба frenzy. Серед німецьких народів став своєрідним культом воїна-сходу. Твариноподібні «трансформації», які є найбільшою формою розвитку бойових дій, відомі серед усіх німців. Вовкові воїни – народні депутати. У той же час такі незламні сили випустили, що навіть закрита дисциплінована система і мистецтво «корректного бою» не завжди проти них.
Ми можемо судити про те, що образ воїна-сходу був, перш за все, з Скандинавських джерел, адже в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII ст.
Як правило, це були берсеркери, які розпочали боротьбу, один з їх зовнішнього вигляду тероризував ворогів. Якщо вірити сага, вони не використовували броню, віддаючи їм ведмедя шкіри. У деяких випадках згадується щит, краї яких загрожують у хутрі перед битвою. Головною зброєю Берсеркерів були бойові соки і мечі, які піднялися до досконалості.
Середні віки були епоху, повною з жахливими прикладами насильства та барбаризму. Наприкінці 8-го ст. жахлива хвиля насильства прокинула берегові поселення Північної Європи. Це були вікінг-рейди. Вони захоплюють і загиближують всіх людей Новини цих людей поширюються з кожним рейдом. Назви лідерів вікінів входили легенди під час їхнього життя - Івар Бонлес, Ерік Червоний і Гаральд Blue Tooth. Необмежена жорстокість приніс ці люди широкий полум'я.
Під час атаки блеркер “became” відповідна ставка. У той же час він відкидав оборонну зброю (або не стикався з ними за призначенням: наприклад, він укусив зуби в його каналізацію, легивши ворога на удар), а в деяких випадках – наступна; всі скандинавські вікінги знали, як боротися своїми руками, але Берсеркери чітко виявилися навіть на їх рівні.
Берсерк не повинен довести, що він буде вижити. Він повинен платити за життя багато разів. Берсерк не тільки йде вмирати, він йде на безглузду насолоджуватися процесом. Саме тому він найчастіше живий.
Трансформація Берсеркера під час бою (більше глибоких, ніж у Кельтичному Фенію) іноді не тільки психологічно встановити його для боротьби, але і вражають психіку ворога - в протилежному дусі. Нехай люди тримали свого охолодження на увазі, як биитися з хутрою, піноутворенням на дріжджах, не зануренням в захваті від обох ран або втоми.
Однак не можна назвати його військовим змовуванням, «психічна атака». Берсеркер серйозно переконаний, що він володів «середнім духом»; і всі ті, хто навколо нього або вірували в це, або тримали їх сумніви у собі – це було набагато здоровіше.
р.
Відомий історичний факт трансформації воїна в дикій звірі (звісно, не в прямому сенсі, але в обряді і психоведучому сенсі). Сліди цього давнього «сходового перетворення» зберігаються військовими лексиками та геральдичними символами, спадкоємними від античності та Середньовіччя. Колективна пам'ять людей, які живуть в символіці та промові дуже сильно. Висловлюємо, як «сильна булька» або «викрадати як лев».
До давніх німців можна простежити диких тварин, а в різних формах. Наприклад, здавалося б, відігравати роль ментора при ініціації, тобто коли молодий чоловік, вступаючи в ряди дорослих воїнів, продемонстрував свої бойові навички, непристойність, мужність і мужність. Одна форма ініціації була боротьба з цим звіром, кульмінуючи в їжі її м'якоть і п'є її кров. Це було дарувати силу воїна і недбалість, відвагу і хутрію дикого звіру.
Таке «обсесія з боком» проявляється, серед інших речей, в тому, що Берсеркер навмисно імітував рухи ведмедя, а не тільки в бою, але і під час частого обряду і чарівних обрядів, танців тощо.
Один з перших згадок про непереможних воїнів залишив скальд Торбьєн Горнклові, який складається в кінці дев'ятого століття сага про перемогу в битві Javrsfjord King Harald Fair-haired, творець норвезького Королівства. Ймовірно, що його опис задокументовано: «Берсеркери, одягнені в дикій шкурі, розводять, подрібнюють, подрібнюють мечами, трохи краю їх щита в хутрі і кинули себе на своїх ворогів. Вони були обховані і не відчували біль, навіть якщо вони застрягли списком. Коли битва була виграна, воїни знизилися без сил і впали в глибокий сон. й
Схожі описи дій блеркерів в бою можна знайти в інших авторів. Наприклад, в Inglings saga: Люди Одін кинулися в битву без ланцюгової пошти, і роги, як божевільні собаки або вовки. У антихіпації боргу від незадоволеності і хутрі, які закручуються в них, загнічують свої щити і руки в кров. Вони були міцними, як ведмеді або бульби. Вони побили ворога з бострою, і ні вогонь, ні болить їх.
І своїх, і своїх ворогів охарактеризували різні магічні якості таких воїнів. Вони вважалися, наприклад, щоб мати подарунок непристойності, як король Гард Рутлесний, який займав битву перед будь-яким іншим, заспокійливу смерть зліва і право. Вони також вважалися надзвичайно міцними і міцними. Тому пам'ятка воїнів-сходів наодинці була терористичною.
Навіть самі вікінги лікували Берсеркерів у чистому вигляді з почуттям проміжного між захопленням, страшним почуттям і контемптом. Це справжні «доги війни», якщо вони можуть використовуватися, вони в основному «запалені бости». й
Але елементи Берсеркерської підготовки, володіння зброї, а найголовніше – специфічні психотехніки проникли в життя багатьох солдатів Швеції, Норвегії, Данії та особливо Ісландії. Вони контролювали Берсеркеризм, включаючи його тільки під час бою.
У пізніх випадках термін «berserkre» став синонімом «варіора», а також «роббером», оскільки це означалося, що воїн, який був схильний до нападів крабів, незбитих рогів. В короткий час він був надзвичайно агресивним, не відчував біль, і повністю не вдалося контролювати свою поведінку. Однак в більш давні часи вона була різною, як свідчить етимологія терміна.
«Bersercerkre» – це «одна в одязі ведмедя, втілена ведмедя». Примітка: ведмедика, не просто одягається в її шкірі. Відмінність є фундаментальною. За часів мунденського факту ведмедного воїна лежить більш глибока правда. Вона говорить про те, що людина, яка має ведмедя, якщо ви будете, "мед з обличчям людини". Шкіра ведмедя тут є своєрідним «магнітним кліткам», що допомагає здійснювати дію саркера такої трансформації. Побічні з боком з борошнистою, погані в ведмедній шкірі, краще сказати ведмедика, стоїть «ульфеднар», тобто «одна вшита в шкірі вовка, втілюється в вовк». Зв'язок між вовк воїном і ведмедієм є настільки близьким, що два поняття виглядають синонімно. Ульфеднарс і Берсер Крас іноді діяли поодинці, але найчастіше в невеликих групах, аналогічних вовк-пакетах.
Сага говорить про свою родючість, безпліддя, безшумність (тобто відсутність моральних норм в поведінці) і наркоманії для оргій. Так легенди про «вовк» і «вовк» виглядають досить чуйними. У язичницькі часи перед перетворенням німців і Скандинавців до християнства, вважається, що Берсерські краї і Ульфеднари мали надприродні повноваження.
Природно, дуже важко перемогти таких бійців в бою. Як кажуть вони, має великі очі, і тому в сазі з'явилися такі лінії: «Одно знав, як зробити своїх ворогів сліпими або глухими в бою, або боятися захопили їх, або їхні мечі не стали гострими, ніж палички. й
По-перше, приносивши себе в стан трансу не було завершено без прийняття певних психотропних препаратів, які дозволили бджолярам «перевернути» в потужні і незворотні ведмедики. Поворот відомий серед багатьох людей, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина виявила себе з бобом і навіть скопіює певні особливості його поведінки.
У сазі акцент не завадить на непристойності бджолярів. У битві вони керувалися не так багато свідомістю як підсвідомість, що дозволило їм «повернути» якості, які не характерні для людини в повсякденному житті – гостра реакція, розширене периферичне бачення, нечутливість до болю, а можливо, деякі психічні здібності. У битві бджоляр буквально відчував стріли і списи, що літають в нього, запою, де удари мечів і соки будуть слідувати, і тому він міг відбити удар, покрийте себе з щитом або вигнати його. Це були воістину універсальними воїнами, але такі потрібні тільки на період бою.
Нерідко воювали Норманів, що означає, що бджоли змушені перевозити не рідко. Звісно, ексстазія битви стала для них чимось схожим на наркоманію, і, можливо, практично це було. Таким чином, блеркери були в принципі не пристосовані до мирного життя, стають небезпечними для суспільства, так як вони потрібні небезпеки та відчуття. А якщо немає війни, то ви завжди можете спровокувати боротьбу або займатися бранчами.
У зв'язку з тим, як захопити з захопленням іноземних земель, Нормани почали переїхати на вселене тихе життя, берсерки були зайвими. Це явно проявляється в сазі, в них з кінця XI століття берсерки з колишніх героїв перетворюються в хабари і вілли, які проголошують незламну війну. Звісно, рекомендується вбити бендери з дерев'яними кілочками, так як проти праски «вразливі». й
200 років після битви за Boxfjord на Скандинавію набули християнські місіонери. Заборонено старі ганські митниці та способи життя, зокрема, бійці в шкірі тварин. На початку ХХ ст. Скандинавські держави навіть ухвалили спеціальні закони, спрямовані на боротьбу з бюркерами, які були вибухові або безперечно знищені. 1123 законних станів Ісландія: «Безер, який бачив у ралі, буде порушено протягом 3 років вигнання.» З тих пір воїни ведмедя зникають без сліду. Хтось з колишніх вразливих воїнів вдалося приєднатися до нового життя, вважається, що для цього вони повинні бути закріплені. Решта, можливо, більшість колишньої військової еліти, змушені були битися на інші землі або просто загинув.
З тих пір у легенді залишалися великі воїни стародавнього Скандинавія. Можливо, вони все ще бенкетують у палацах Одін, пам'ятаючи минулі перемоги і поразили ворогів за чашками хмелю, спостерігаючи з посміханням зусиль вчених, щоб розкрити походження слова «берсерк».
DIM письменник
р.
Джерело:
Сучасні вчені не сумніваються своєю реальністю, але багато історії Berserkers сьогодні залишається незахищеним таємницею.
Це ефективна і свідома боротьба frenzy. Серед німецьких народів став своєрідним культом воїна-сходу. Твариноподібні «трансформації», які є найбільшою формою розвитку бойових дій, відомі серед усіх німців. Вовкові воїни – народні депутати. У той же час такі незламні сили випустили, що навіть закрита дисциплінована система і мистецтво «корректного бою» не завжди проти них.
Ми можемо судити про те, що образ воїна-сходу був, перш за все, з Скандинавських джерел, адже в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII ст.
Як правило, це були берсеркери, які розпочали боротьбу, один з їх зовнішнього вигляду тероризував ворогів. Якщо вірити сага, вони не використовували броню, віддаючи їм ведмедя шкіри. У деяких випадках згадується щит, краї яких загрожують у хутрі перед битвою. Головною зброєю Берсеркерів були бойові соки і мечі, які піднялися до досконалості.
Середні віки були епоху, повною з жахливими прикладами насильства та барбаризму. Наприкінці 8-го ст. жахлива хвиля насильства прокинула берегові поселення Північної Європи. Це були вікінг-рейди. Вони захоплюють і загиближують всіх людей Новини цих людей поширюються з кожним рейдом. Назви лідерів вікінів входили легенди під час їхнього життя - Івар Бонлес, Ерік Червоний і Гаральд Blue Tooth. Необмежена жорстокість приніс ці люди широкий полум'я.
Під час атаки блеркер “became” відповідна ставка. У той же час він відкидав оборонну зброю (або не стикався з ними за призначенням: наприклад, він укусив зуби в його каналізацію, легивши ворога на удар), а в деяких випадках – наступна; всі скандинавські вікінги знали, як боротися своїми руками, але Берсеркери чітко виявилися навіть на їх рівні.
Берсерк не повинен довести, що він буде вижити. Він повинен платити за життя багато разів. Берсерк не тільки йде вмирати, він йде на безглузду насолоджуватися процесом. Саме тому він найчастіше живий.
Трансформація Берсеркера під час бою (більше глибоких, ніж у Кельтичному Фенію) іноді не тільки психологічно встановити його для боротьби, але і вражають психіку ворога - в протилежному дусі. Нехай люди тримали свого охолодження на увазі, як биитися з хутрою, піноутворенням на дріжджах, не зануренням в захваті від обох ран або втоми.
Однак не можна назвати його військовим змовуванням, «психічна атака». Берсеркер серйозно переконаний, що він володів «середнім духом»; і всі ті, хто навколо нього або вірували в це, або тримали їх сумніви у собі – це було набагато здоровіше.
р.Відомий історичний факт трансформації воїна в дикій звірі (звісно, не в прямому сенсі, але в обряді і психоведучому сенсі). Сліди цього давнього «сходового перетворення» зберігаються військовими лексиками та геральдичними символами, спадкоємними від античності та Середньовіччя. Колективна пам'ять людей, які живуть в символіці та промові дуже сильно. Висловлюємо, як «сильна булька» або «викрадати як лев».
До давніх німців можна простежити диких тварин, а в різних формах. Наприклад, здавалося б, відігравати роль ментора при ініціації, тобто коли молодий чоловік, вступаючи в ряди дорослих воїнів, продемонстрував свої бойові навички, непристойність, мужність і мужність. Одна форма ініціації була боротьба з цим звіром, кульмінуючи в їжі її м'якоть і п'є її кров. Це було дарувати силу воїна і недбалість, відвагу і хутрію дикого звіру.
Таке «обсесія з боком» проявляється, серед інших речей, в тому, що Берсеркер навмисно імітував рухи ведмедя, а не тільки в бою, але і під час частого обряду і чарівних обрядів, танців тощо.
Один з перших згадок про непереможних воїнів залишив скальд Торбьєн Горнклові, який складається в кінці дев'ятого століття сага про перемогу в битві Javrsfjord King Harald Fair-haired, творець норвезького Королівства. Ймовірно, що його опис задокументовано: «Берсеркери, одягнені в дикій шкурі, розводять, подрібнюють, подрібнюють мечами, трохи краю їх щита в хутрі і кинули себе на своїх ворогів. Вони були обховані і не відчували біль, навіть якщо вони застрягли списком. Коли битва була виграна, воїни знизилися без сил і впали в глибокий сон. й
Схожі описи дій блеркерів в бою можна знайти в інших авторів. Наприклад, в Inglings saga: Люди Одін кинулися в битву без ланцюгової пошти, і роги, як божевільні собаки або вовки. У антихіпації боргу від незадоволеності і хутрі, які закручуються в них, загнічують свої щити і руки в кров. Вони були міцними, як ведмеді або бульби. Вони побили ворога з бострою, і ні вогонь, ні болить їх.
І своїх, і своїх ворогів охарактеризували різні магічні якості таких воїнів. Вони вважалися, наприклад, щоб мати подарунок непристойності, як король Гард Рутлесний, який займав битву перед будь-яким іншим, заспокійливу смерть зліва і право. Вони також вважалися надзвичайно міцними і міцними. Тому пам'ятка воїнів-сходів наодинці була терористичною.
Навіть самі вікінги лікували Берсеркерів у чистому вигляді з почуттям проміжного між захопленням, страшним почуттям і контемптом. Це справжні «доги війни», якщо вони можуть використовуватися, вони в основному «запалені бости». й
Але елементи Берсеркерської підготовки, володіння зброї, а найголовніше – специфічні психотехніки проникли в життя багатьох солдатів Швеції, Норвегії, Данії та особливо Ісландії. Вони контролювали Берсеркеризм, включаючи його тільки під час бою.
У пізніх випадках термін «berserkre» став синонімом «варіора», а також «роббером», оскільки це означалося, що воїн, який був схильний до нападів крабів, незбитих рогів. В короткий час він був надзвичайно агресивним, не відчував біль, і повністю не вдалося контролювати свою поведінку. Однак в більш давні часи вона була різною, як свідчить етимологія терміна.
«Bersercerkre» – це «одна в одязі ведмедя, втілена ведмедя». Примітка: ведмедика, не просто одягається в її шкірі. Відмінність є фундаментальною. За часів мунденського факту ведмедного воїна лежить більш глибока правда. Вона говорить про те, що людина, яка має ведмедя, якщо ви будете, "мед з обличчям людини". Шкіра ведмедя тут є своєрідним «магнітним кліткам», що допомагає здійснювати дію саркера такої трансформації. Побічні з боком з борошнистою, погані в ведмедній шкірі, краще сказати ведмедика, стоїть «ульфеднар», тобто «одна вшита в шкірі вовка, втілюється в вовк». Зв'язок між вовк воїном і ведмедієм є настільки близьким, що два поняття виглядають синонімно. Ульфеднарс і Берсер Крас іноді діяли поодинці, але найчастіше в невеликих групах, аналогічних вовк-пакетах.
Сага говорить про свою родючість, безпліддя, безшумність (тобто відсутність моральних норм в поведінці) і наркоманії для оргій. Так легенди про «вовк» і «вовк» виглядають досить чуйними. У язичницькі часи перед перетворенням німців і Скандинавців до християнства, вважається, що Берсерські краї і Ульфеднари мали надприродні повноваження.
Природно, дуже важко перемогти таких бійців в бою. Як кажуть вони, має великі очі, і тому в сазі з'явилися такі лінії: «Одно знав, як зробити своїх ворогів сліпими або глухими в бою, або боятися захопили їх, або їхні мечі не стали гострими, ніж палички. й
По-перше, приносивши себе в стан трансу не було завершено без прийняття певних психотропних препаратів, які дозволили бджолярам «перевернути» в потужні і незворотні ведмедики. Поворот відомий серед багатьох людей, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина виявила себе з бобом і навіть скопіює певні особливості його поведінки.
У сазі акцент не завадить на непристойності бджолярів. У битві вони керувалися не так багато свідомістю як підсвідомість, що дозволило їм «повернути» якості, які не характерні для людини в повсякденному житті – гостра реакція, розширене периферичне бачення, нечутливість до болю, а можливо, деякі психічні здібності. У битві бджоляр буквально відчував стріли і списи, що літають в нього, запою, де удари мечів і соки будуть слідувати, і тому він міг відбити удар, покрийте себе з щитом або вигнати його. Це були воістину універсальними воїнами, але такі потрібні тільки на період бою.
Нерідко воювали Норманів, що означає, що бджоли змушені перевозити не рідко. Звісно, ексстазія битви стала для них чимось схожим на наркоманію, і, можливо, практично це було. Таким чином, блеркери були в принципі не пристосовані до мирного життя, стають небезпечними для суспільства, так як вони потрібні небезпеки та відчуття. А якщо немає війни, то ви завжди можете спровокувати боротьбу або займатися бранчами.
У зв'язку з тим, як захопити з захопленням іноземних земель, Нормани почали переїхати на вселене тихе життя, берсерки були зайвими. Це явно проявляється в сазі, в них з кінця XI століття берсерки з колишніх героїв перетворюються в хабари і вілли, які проголошують незламну війну. Звісно, рекомендується вбити бендери з дерев'яними кілочками, так як проти праски «вразливі». й
200 років після битви за Boxfjord на Скандинавію набули християнські місіонери. Заборонено старі ганські митниці та способи життя, зокрема, бійці в шкірі тварин. На початку ХХ ст. Скандинавські держави навіть ухвалили спеціальні закони, спрямовані на боротьбу з бюркерами, які були вибухові або безперечно знищені. 1123 законних станів Ісландія: «Безер, який бачив у ралі, буде порушено протягом 3 років вигнання.» З тих пір воїни ведмедя зникають без сліду. Хтось з колишніх вразливих воїнів вдалося приєднатися до нового життя, вважається, що для цього вони повинні бути закріплені. Решта, можливо, більшість колишньої військової еліти, змушені були битися на інші землі або просто загинув.
З тих пір у легенді залишалися великі воїни стародавнього Скандинавія. Можливо, вони все ще бенкетують у палацах Одін, пам'ятаючи минулі перемоги і поразили ворогів за чашками хмелю, спостерігаючи з посміханням зусиль вчених, щоб розкрити походження слова «берсерк».
DIM письменник
р.Джерело:
