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疯抢历史
古斯堪的纳维亚传奇故事为我们带来了无敌的战士,谁,不堪重负战斗用剑愤怒的传说或斧头闯进敌人的队伍,摧毁一切在其路径。
现代科学家不怀疑他们的现实,但大部分疯抢,今天的历史仍然是一个谜......
这是 - 有效而引起了不自觉的战斗狂潮。在日耳曼民族就变成了一种武士兽的崇拜。动物般的“转型”是战斗的愤怒,已知的所有德国人的最高形式。晚古代历史学家报告“法兰克的愤怒”,“狼战士”伦巴......人民的这种排放外,这样不可抗拒的力量,他们不能总是抗拒,甚至接近纪律操作与艺术“正确的战场”。
要判断什么是战士的方式,野兽,我们可以首先是斯堪的纳维亚的来源,如斯堪的纳维亚半岛是战士的第十二,十三世纪的之前就已经存在。
通常它狂战士开始每场战斗,它的种类带来恐怖的敌人之一。如果你相信的传奇故事,他们没有使用的盔甲,更喜欢一个熊皮。在某些情况下,它指的是保护他们疯狂地啃战斗前的边缘。主要武器是狂战士战斧和剑,这是他们的完美附体。
此前中世纪 - 一个时代,充满了暴力和野蛮的恐怖的例子。在8世纪末,暴力恐怖浪潮zahlestunla北欧沿海社区。这是海盗袭击。他们抢劫,滥杀所有的人。这些人的消息扩展的每个RAID。伊瓦的去骨,埃里克红色和哈拉尔蓝牙 - 名Vikin领导人在其一生中进入了传说。不知道残暴的界限带来的名气给这些人。
在攻击狂战士象“获得”相关的动物。他投出的防御性武器(或与他继续往前走的目的,例如,咬住你的屎牙,陷入震荡敌人),在某些情况下 - 和进攻;所有斯堪的纳维亚的维京人能够与他的手,但狂战士战斗明确站出来,甚至在他们的urovne。
狂暴不必证明自己才能生存下来。他有义务偿还很多次他的生活。狂暴不仅是死,他会得到从流程的暴力快感。顺便说一下,这就是为什么它往往仍然活着。
战斗(深于凯尔特人feniya)在转型狂暴,有时不仅是心理上的调整它打,而且还影响了敌人的灵魂 - 相反的精神。几个人愤怒的嚎叫时保持冷静,用泡沫武士兽竖着没有注意到在疯狂任何伤害,不乏力。
但是,把这种战略,“精神攻击”还是不能。狂战士是严重深信,拥有“动物精神”;和所有其他人,还是太相信它还是保留了他的疑惑自己 - 这是对健康更有益...
已知的历史事实在野生动物转化战士(当然,不是真的,但在仪式和psihopovedencheskom)。这个古老的“野兽转型为”军事词汇的痕迹存储和纹章符号,从古代和中世纪继承。毕竟,生活中的符号和语言的人的集体记忆,是非常强的。从那里,表情如“力大如牛”或“勇敢,像一头狮子”......
熟悉野生动物的治疗可以追溯到古老的德国人,并以各种形式。例如,模仿兽,他似乎被打一个导师的角色在开始,即当年轻人加入成人战士的行列中表现出自己的战斗技能,敏捷性,勇气和勇敢。开始的一种形式一直努力与野兽,他吃完他的肉,喝他的血。战士是应该给的力量和敏捷,勇气和狂暴野兽的。
这种“痴迷野兽”结果表明,除其他事项外,狂战士刻意模仿熊的运动,不仅在战斗中也频繁仪式和神奇的仪式,舞蹈等
期间
其中第一现存提到的无敌战士skald的左侧的TorbjörnHornklovi谁在国王哈拉尔Fairhair Havrsforde,挪威王国的创始人战役胜利的九世纪的传奇故事的结尾写道。机会是纪录片,他介绍:“狂战士,身穿熊皮,咆哮着,震撼了剑,他的愤怒盾咬边,冲到他的敌人。他们痴迷并没有感到痛苦,即使他们打了一个矛。如果手术成功了,士兵们精疲力竭下跌,并陷入了深度睡眠»。
来对抗狂战士的行动类似的描述可以在其他作家中找到。例如,在传奇Ynglinga英雄“男人奥丁投身到战斗中,没有锁子甲,而像疯狗或狼yarilis。在期待与他们的不耐烦和愤怒沸腾的战斗,牙齿咬自己的盾牌和武器血。他们是强大的,如熊或公牛。与动物的吼声razili他们的敌人,没有火,也没有铁不伤害他们......»。
而分配给这样的各种神奇的质量士兵和敌人。有人认为,例如,他们有刀枪不入的礼物,像无情的国王哈罗德,涉足在战斗中左和右的所有seyavshemu死亡之前。然而,他们被认为是异常激烈和强大。因此,只有一种类型的武士兽惊吓。
通过狂战士纯连海盗都用感处理,中间的钦佩和蔑视胆小的崇敬之间。这是 - 真正的“狗的战争”;如果他们都能够使用它,主要是 - 在“驯服野兽”的位置
但是元素berserkerskih培训,拥有武器,以及最重要的 - 渗透到瑞典,挪威,丹麦和冰岛特别是许多士兵的生命特定应用心理学。 Berserkerstvo他们受到控制,只有在战斗“,包括”吧。
在更近的时候,在“berserkr”一词已成为同义词词“战士”,或者说“小偷”,因为他心目中的勇士谁是受发脾气,肆无忌惮的愤怒。总之,他是非常积极的,感觉不到疼痛,这是完全无法控制自己的行为。然而,在更多的远古时代,情况不同了,通过这个术语的词源证明。
“Berserkr” - 是“一中一熊皮,化身成一只熊。”请注意:翻译成熊,不只是把它在皮肤上。原则上的区别。对于普通的事实 - 隐藏的更深的道理 - 在一个熊皮的勇士。她说,这是一个男人和一只熊,如果你喜欢,“熊有人情味。”熊皮是一种“幻方”,帮助实现这种转化的神奇行为。并排berserkrom披着熊皮,更好的战士熊“ulfhednar”,意思是“一个人穿着狼毛皮化身成狼。”战士的家庭关系狼战士熊如此接近,这两个词似乎是同义的。佐贺认为,“ulfhednary”和“贝尔塞罗-KRY”单独行动,有时,但更多的是三五成群,像狼群。
即使是在传奇说,他们的凶猛,残暴,无耻(即没有在行为道德规范)和狂欢的热情。因此,“狼人”和“狼人”的传统,看起来相当pravodopodobnymi。在异教徒时代,适用于德国和北欧基督教之前,人们一直认为berserkry ulfhednary和方才一样超自然的力量。
当然,在战斗中击败这些战机是非常困难的。恐惧是,正如他们所说的,眼睛大大的,因此出现在传奇这样的诗句:“人们可以这样做,在战斗中他的敌人失明或glohli,或覆盖的恐惧,或他们的剑成为不超过一棒更清晰的”< BR />
显然,把自己恍惚的状态,并非没有服用某些精神类药物,允许疯抢喜欢在强大和不可战胜熊“转”。狼人知道多少人,因为疾病或接受特别准备的人把自己比作野兽,甚至复制了其行为的某些功能的结果。
在传奇故意强调刀枪不入狂战士。在战斗中,引导它们不那么自觉的潜意识,让你“有”不是与生俱来的特质在日常生活中 - 加重反应,扩展的余光,对疼痛不敏感,也许是某种心理能力。在战斗狂战士我能感觉到它飞行的箭和长矛,从剑和斧头的连续打击预见,因此无法抵御的打击,以支付他用盾牌和闪避。这是一个真正具有普遍性的士兵,但这些只需要战斗的时期。
诺曼经常打,因此变换狂战士已经并不罕见。显然,战斗变成了狂喜让他们像一个吸毒成瘾,可能的话,几乎是独自,它是。因此,对和平生活狂战士为原则,不适合,成为危害社会,因为他们需要的危险和刺激。而如果没有战争,它总是能挑起战斗或从事抢劫。
一旦吃饱扣押外国的土地上开始移动到诺曼底定居平静生活,狂战士成了多余的。这显然是表现在传奇,在十一世纪狂战士的结尾老英雄转化为抢劫者和恶棍,宣布无情的战争。奇怪的是,有人建议杀狂战士木法杖,作为对铁“他们是无懈可击。”
Boksforde战役200年后打斯堪的纳维亚基督教传教士。旧的异教习俗和生活方式,均应予以禁止,特别是兽皮摔跤手。在斯堪的纳维亚国家的十二世纪初甚至通过专门的法律,以打击谁无情地摧毁或驱逐狂战士。发表在冰岛法案1123年规定:“看在狂暴之怒将签署3年流放。”此后,熊皮士兵失踪。一些能够融入新的生活前者无敌的勇士,有人认为,为了这个,他们必须接受洗礼。剩下的,有可能,他们多数前军事精英,被迫逃亡到其他地区,或干脆被打死。
由于古斯堪的纳维亚半岛的伟大的战士只有在传说中仍然存在。也许他们都在奥丁的宫廷盛宴,想起了喝醉酒的杯子胜利,击败了前敌人笑着看着科学家解开“这个词狂战士»的起源的努力。
作者DIMS
资料来源:
现代科学家不怀疑他们的现实,但大部分疯抢,今天的历史仍然是一个谜......
这是 - 有效而引起了不自觉的战斗狂潮。在日耳曼民族就变成了一种武士兽的崇拜。动物般的“转型”是战斗的愤怒,已知的所有德国人的最高形式。晚古代历史学家报告“法兰克的愤怒”,“狼战士”伦巴......人民的这种排放外,这样不可抗拒的力量,他们不能总是抗拒,甚至接近纪律操作与艺术“正确的战场”。
要判断什么是战士的方式,野兽,我们可以首先是斯堪的纳维亚的来源,如斯堪的纳维亚半岛是战士的第十二,十三世纪的之前就已经存在。
通常它狂战士开始每场战斗,它的种类带来恐怖的敌人之一。如果你相信的传奇故事,他们没有使用的盔甲,更喜欢一个熊皮。在某些情况下,它指的是保护他们疯狂地啃战斗前的边缘。主要武器是狂战士战斧和剑,这是他们的完美附体。
此前中世纪 - 一个时代,充满了暴力和野蛮的恐怖的例子。在8世纪末,暴力恐怖浪潮zahlestunla北欧沿海社区。这是海盗袭击。他们抢劫,滥杀所有的人。这些人的消息扩展的每个RAID。伊瓦的去骨,埃里克红色和哈拉尔蓝牙 - 名Vikin领导人在其一生中进入了传说。不知道残暴的界限带来的名气给这些人。
在攻击狂战士象“获得”相关的动物。他投出的防御性武器(或与他继续往前走的目的,例如,咬住你的屎牙,陷入震荡敌人),在某些情况下 - 和进攻;所有斯堪的纳维亚的维京人能够与他的手,但狂战士战斗明确站出来,甚至在他们的urovne。
狂暴不必证明自己才能生存下来。他有义务偿还很多次他的生活。狂暴不仅是死,他会得到从流程的暴力快感。顺便说一下,这就是为什么它往往仍然活着。
战斗(深于凯尔特人feniya)在转型狂暴,有时不仅是心理上的调整它打,而且还影响了敌人的灵魂 - 相反的精神。几个人愤怒的嚎叫时保持冷静,用泡沫武士兽竖着没有注意到在疯狂任何伤害,不乏力。
但是,把这种战略,“精神攻击”还是不能。狂战士是严重深信,拥有“动物精神”;和所有其他人,还是太相信它还是保留了他的疑惑自己 - 这是对健康更有益...
已知的历史事实在野生动物转化战士(当然,不是真的,但在仪式和psihopovedencheskom)。这个古老的“野兽转型为”军事词汇的痕迹存储和纹章符号,从古代和中世纪继承。毕竟,生活中的符号和语言的人的集体记忆,是非常强的。从那里,表情如“力大如牛”或“勇敢,像一头狮子”......
熟悉野生动物的治疗可以追溯到古老的德国人,并以各种形式。例如,模仿兽,他似乎被打一个导师的角色在开始,即当年轻人加入成人战士的行列中表现出自己的战斗技能,敏捷性,勇气和勇敢。开始的一种形式一直努力与野兽,他吃完他的肉,喝他的血。战士是应该给的力量和敏捷,勇气和狂暴野兽的。
这种“痴迷野兽”结果表明,除其他事项外,狂战士刻意模仿熊的运动,不仅在战斗中也频繁仪式和神奇的仪式,舞蹈等
期间
其中第一现存提到的无敌战士skald的左侧的TorbjörnHornklovi谁在国王哈拉尔Fairhair Havrsforde,挪威王国的创始人战役胜利的九世纪的传奇故事的结尾写道。机会是纪录片,他介绍:“狂战士,身穿熊皮,咆哮着,震撼了剑,他的愤怒盾咬边,冲到他的敌人。他们痴迷并没有感到痛苦,即使他们打了一个矛。如果手术成功了,士兵们精疲力竭下跌,并陷入了深度睡眠»。
来对抗狂战士的行动类似的描述可以在其他作家中找到。例如,在传奇Ynglinga英雄“男人奥丁投身到战斗中,没有锁子甲,而像疯狗或狼yarilis。在期待与他们的不耐烦和愤怒沸腾的战斗,牙齿咬自己的盾牌和武器血。他们是强大的,如熊或公牛。与动物的吼声razili他们的敌人,没有火,也没有铁不伤害他们......»。
而分配给这样的各种神奇的质量士兵和敌人。有人认为,例如,他们有刀枪不入的礼物,像无情的国王哈罗德,涉足在战斗中左和右的所有seyavshemu死亡之前。然而,他们被认为是异常激烈和强大。因此,只有一种类型的武士兽惊吓。
通过狂战士纯连海盗都用感处理,中间的钦佩和蔑视胆小的崇敬之间。这是 - 真正的“狗的战争”;如果他们都能够使用它,主要是 - 在“驯服野兽”的位置
但是元素berserkerskih培训,拥有武器,以及最重要的 - 渗透到瑞典,挪威,丹麦和冰岛特别是许多士兵的生命特定应用心理学。 Berserkerstvo他们受到控制,只有在战斗“,包括”吧。
在更近的时候,在“berserkr”一词已成为同义词词“战士”,或者说“小偷”,因为他心目中的勇士谁是受发脾气,肆无忌惮的愤怒。总之,他是非常积极的,感觉不到疼痛,这是完全无法控制自己的行为。然而,在更多的远古时代,情况不同了,通过这个术语的词源证明。
“Berserkr” - 是“一中一熊皮,化身成一只熊。”请注意:翻译成熊,不只是把它在皮肤上。原则上的区别。对于普通的事实 - 隐藏的更深的道理 - 在一个熊皮的勇士。她说,这是一个男人和一只熊,如果你喜欢,“熊有人情味。”熊皮是一种“幻方”,帮助实现这种转化的神奇行为。并排berserkrom披着熊皮,更好的战士熊“ulfhednar”,意思是“一个人穿着狼毛皮化身成狼。”战士的家庭关系狼战士熊如此接近,这两个词似乎是同义的。佐贺认为,“ulfhednary”和“贝尔塞罗-KRY”单独行动,有时,但更多的是三五成群,像狼群。
即使是在传奇说,他们的凶猛,残暴,无耻(即没有在行为道德规范)和狂欢的热情。因此,“狼人”和“狼人”的传统,看起来相当pravodopodobnymi。在异教徒时代,适用于德国和北欧基督教之前,人们一直认为berserkry ulfhednary和方才一样超自然的力量。
当然,在战斗中击败这些战机是非常困难的。恐惧是,正如他们所说的,眼睛大大的,因此出现在传奇这样的诗句:“人们可以这样做,在战斗中他的敌人失明或glohli,或覆盖的恐惧,或他们的剑成为不超过一棒更清晰的”< BR />
显然,把自己恍惚的状态,并非没有服用某些精神类药物,允许疯抢喜欢在强大和不可战胜熊“转”。狼人知道多少人,因为疾病或接受特别准备的人把自己比作野兽,甚至复制了其行为的某些功能的结果。
在传奇故意强调刀枪不入狂战士。在战斗中,引导它们不那么自觉的潜意识,让你“有”不是与生俱来的特质在日常生活中 - 加重反应,扩展的余光,对疼痛不敏感,也许是某种心理能力。在战斗狂战士我能感觉到它飞行的箭和长矛,从剑和斧头的连续打击预见,因此无法抵御的打击,以支付他用盾牌和闪避。这是一个真正具有普遍性的士兵,但这些只需要战斗的时期。
诺曼经常打,因此变换狂战士已经并不罕见。显然,战斗变成了狂喜让他们像一个吸毒成瘾,可能的话,几乎是独自,它是。因此,对和平生活狂战士为原则,不适合,成为危害社会,因为他们需要的危险和刺激。而如果没有战争,它总是能挑起战斗或从事抢劫。
一旦吃饱扣押外国的土地上开始移动到诺曼底定居平静生活,狂战士成了多余的。这显然是表现在传奇,在十一世纪狂战士的结尾老英雄转化为抢劫者和恶棍,宣布无情的战争。奇怪的是,有人建议杀狂战士木法杖,作为对铁“他们是无懈可击。”
Boksforde战役200年后打斯堪的纳维亚基督教传教士。旧的异教习俗和生活方式,均应予以禁止,特别是兽皮摔跤手。在斯堪的纳维亚国家的十二世纪初甚至通过专门的法律,以打击谁无情地摧毁或驱逐狂战士。发表在冰岛法案1123年规定:“看在狂暴之怒将签署3年流放。”此后,熊皮士兵失踪。一些能够融入新的生活前者无敌的勇士,有人认为,为了这个,他们必须接受洗礼。剩下的,有可能,他们多数前军事精英,被迫逃亡到其他地区,或干脆被打死。
由于古斯堪的纳维亚半岛的伟大的战士只有在传说中仍然存在。也许他们都在奥丁的宫廷盛宴,想起了喝醉酒的杯子胜利,击败了前敌人笑着看着科学家解开“这个词狂战士»的起源的努力。
作者DIMS
资料来源: