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疯抢历史
古斯堪的纳维亚传奇故事为我们带来了无敌的战士，谁，不堪重负战斗用剑愤怒的传说或斧头闯进敌人的队伍，摧毁一切在其路径。
现代科学家不怀疑他们的现实，但大部分疯抢，今天的历史仍然是一个谜......
这是 - 有效而引起了不自觉的战斗狂潮。在日耳曼民族就变成了一种武士兽的崇拜。动物般的“转型”是战斗的愤怒，已知的所有德国人的最高形式。晚古代历史学家报告“法兰克的愤怒”，“狼战士”伦巴......人民的这种排放外，这样不可抗拒的力量，他们不能总是抗拒，甚至接近纪律操作与艺术“正确的战场”。
要判断什么是战士的方式，野兽，我们可以首先是斯堪的纳维亚的来源，如斯堪的纳维亚半岛是战士的第十二，十三世纪的之前就已经存在。
通常它狂战士开始每场战斗，它的种类带来恐怖的敌人之一。如果你相信的传奇故事，他们没有使用的盔甲，更喜欢一个熊皮。在某些情况下，它指的是保护他们疯狂地啃战斗前的边缘。主要武器是狂战士战斧和剑，这是他们的完美附体。
此前中世纪 - 一个时代，充满了暴力和野蛮的恐怖的例子。在8世纪末，暴力恐怖浪潮zahlestunla北欧沿海社区。这是海盗袭击。他们抢劫，滥杀所有的人。这些人的消息扩展的每个RAID。伊瓦的去骨，埃里克红色和哈拉尔蓝牙 - 名Vikin领导人在其一生中进入了传说。不知道残暴的界限带来的名气给这些人。
在攻击狂战士象“获得”相关的动物。他投出的防御性武器（或与他继续往前走的目的，例如，咬住你的屎牙，陷入震荡敌人），在某些情况下 - 和进攻;所有斯堪的纳维亚的维京人能够与他的手，但狂战士战斗明确站出来，甚至在他们的urovne。
狂暴不必证明自己才能生存下来。他有义务偿还很多次他的生活。狂暴不仅是死，他会得到从流程的暴力快感。顺便说一下，这就是为什么它往往仍然活着。
战斗（深于凯尔特人feniya）在转型狂暴，有时不仅是心理上的调整它打，而且还影响了敌人的灵魂 - 相反的精神。几个人愤怒的嚎叫时保持冷静，用泡沫武士兽竖着没有注意到在疯狂任何伤害，不乏力。
但是，把这种战略，“精神攻击”还是不能。狂战士是严重深信，拥有“动物精神”;和所有其他人，还是太相信它还是保留了他的疑惑自己 - 这是对健康更有益...
已知的历史事实在野生动物转化战士（当然，不是真的，但在仪式和psihopovedencheskom）。这个古老的“野兽转型为”军事词汇的痕迹存储和纹章符号，从古代和中世纪继承。毕竟，生活中的符号和语言的人的集体记忆，是非常强的。从那里，表情如“力大如牛”或“勇敢，像一头狮子”......
熟悉野生动物的治疗可以追溯到古老的德国人，并以各种形式。例如，模仿兽，他似乎被打一个导师的角色在开始，即当年轻人加入成人战士的行列中表现出自己的战斗技能，敏捷性，勇气和勇敢。开始的一种形式一直努力与野兽，他吃完他的肉，喝他的血。战士是应该给的力量和敏捷，勇气和狂暴野兽的。
这种“痴迷野兽”结果表明，除其他事项外，狂战士刻意模仿熊的运动，不仅在战斗中也频繁仪式和神奇的仪式，舞蹈等
期间
其中第一现存提到的无敌战士skald的左侧的TorbjörnHornklovi谁在国王哈拉尔Fairhair Havrsforde，挪威王国的创始人战役胜利的九世纪的传奇故事的结尾写道。机会是纪录片，他介绍：“狂战士，身穿熊皮，咆哮着，震撼了剑，他的愤怒盾咬边，冲到他的敌人。他们痴迷并没有感到痛苦，即使他们打了一个矛。如果手术成功了，士兵们精疲力竭下跌，并陷入了深度睡眠»。
来对抗狂战士的行动类似的描述可以在其他作家中找到。例如，在传奇Ynglinga英雄“男人奥丁投身到战斗中，没有锁子甲，而像疯狗或狼yarilis。在期待与他们的不耐烦和愤怒沸腾的战斗，牙齿咬自己的盾牌和武器血。他们是强大的，如熊或公牛。与动物的吼声razili他们的敌人，没有火，也没有铁不伤害他们......»。
而分配给这样的各种神奇的质量士兵和敌人。有人认为，例如，他们有刀枪不入的礼物，像无情的国王哈罗德，涉足在战斗中左和右的所有seyavshemu死亡之前。然而，他们被认为是异常激烈和强大。因此，只有一种类型的武士兽惊吓。
通过狂战士纯连海盗都用感处理，中间的钦佩和蔑视胆小的崇敬之间。这是 - 真正的“狗的战争”;如果他们都能够使用它，主要是 - 在“驯服野兽”的位置
但是元素berserkerskih培训，拥有武器，以及最重要的 - 渗透到瑞典，挪威，丹麦和冰岛特别是许多士兵的生命特定应用心理学。 Berserkerstvo他们受到控制，只有在战斗“，包括”吧。
在更近的时候，在“berserkr”一词已成为同义词词“战士”，或者说“小偷”，因为他心目中的勇士谁是受发脾气，肆无忌惮的愤怒。总之，他是非常积极的，感觉不到疼痛，这是完全无法控制自己的行为。然而，在更多的远古时代，情况不同了，通过这个术语的词源证明。
“Berserkr” - 是“一中一熊皮，化身成一只熊。”请注意：翻译成熊，不只是把它在皮肤上。原则上的区别。对于普通的事实 - 隐藏的更深的道理 - 在一个熊皮的勇士。她说，这是一个男人和一只熊，如果你喜欢，“熊有人情味。”熊皮是一种“幻方”，帮助实现这种转化的神奇行为。并排berserkrom披着熊皮，更好的战士熊“ulfhednar”，意思是“一个人穿着狼毛皮化身成狼。”战士的家庭关系狼战士熊如此接近，这两个词似乎是同义的。佐贺认为，“ulfhednary”和“贝尔塞罗-KRY”单独行动，有时，但更多的是三五成群，像狼群。
即使是在传奇说，他们的凶猛，残暴，无耻（即没有在行为道德规范）和狂欢的热情。因此，“狼人”和“狼人”的传统，看起来相当pravodopodobnymi。在异教徒时代，适用于德国和北欧基督教之前，人们一直认为berserkry ulfhednary和方才一样超自然的力量。
当然，在战斗中击败这些战机是非常困难的。恐惧是，正如他们所说的，眼睛大大的，因此出现在传奇这样的诗句：“人们可以这样做，在战斗中他的敌人失明或glohli，或覆盖的恐惧，或他们的剑成为不超过一棒更清晰的”< BR />
显然，把自己恍惚的状态，并非没有服用某些精神类药物，允许疯抢喜欢在强大和不可战胜熊“转”。狼人知道多少人，因为疾病或接受特别准备的人把自己比作野兽，甚至复制了其行为的某些功能的结果。
在传奇故意强调刀枪不入狂战士。在战斗中，引导它们不那么自觉的潜意识，让你“有”不是与生俱来的特质在日常生活中 - 加重反应，扩展的余光，对疼痛不敏感，也许是某种心理能力。在战斗狂战士我能感觉到它飞行的箭和长矛，从剑和斧头的连续打击预见，因此无法抵御的打击，以支付他用盾牌和闪避。这是一个真正具有普遍性的士兵，但这些只需要战斗的时期。
诺曼经常打，因此变换狂战士已经并不罕见。显然，战斗变成了狂喜让他们像一个吸毒成瘾，可能的话，几乎是独自，它是。因此，对和平生活狂战士为原则，不适合，成为危害社会，因为他们需要的危险和刺激。而如果没有战争，它总是能挑起战斗或从事抢劫。
一旦吃饱扣押外国的土地上开始移动到诺曼底定居平静生活，狂战士成了多余的。这显然是表现在传奇，在十一世纪狂战士的结尾老英雄转化为抢劫者和恶棍，宣布无情的战争。奇怪的是，有人建议杀狂战士木法杖，作为对铁“他们是无懈可击。”
Boksforde战役200年后打斯堪的纳维亚基督教传教士。旧的异教习俗和生活方式，均应予以禁止，特别是兽皮摔跤手。在斯堪的纳维亚国家的十二世纪初甚至通过专门的法律，以打击谁无情地摧毁或驱逐狂战士。发表在冰岛法案1123年规定：“看在狂暴之怒将签署3年流放。”此后，熊皮士兵失踪。一些能够融入新的生活前者无敌的勇士，有人认为，为了这个，他们必须接受洗礼。剩下的，有可能，他们多数前军事精英，被迫逃亡到其他地区，或干脆被打死。
由于古斯堪的纳维亚半岛的伟大的战士只有在传说中仍然存在。也许他们都在奥丁的宫廷盛宴，想起了喝醉酒的杯子胜利，击败了前敌人笑着看着科学家解开“这个词狂战士»的起源的努力。
作者DIMS
资料来源：
现代科学家不怀疑他们的现实，但大部分疯抢，今天的历史仍然是一个谜......
这是 - 有效而引起了不自觉的战斗狂潮。在日耳曼民族就变成了一种武士兽的崇拜。动物般的“转型”是战斗的愤怒，已知的所有德国人的最高形式。晚古代历史学家报告“法兰克的愤怒”，“狼战士”伦巴......人民的这种排放外，这样不可抗拒的力量，他们不能总是抗拒，甚至接近纪律操作与艺术“正确的战场”。
要判断什么是战士的方式，野兽，我们可以首先是斯堪的纳维亚的来源，如斯堪的纳维亚半岛是战士的第十二，十三世纪的之前就已经存在。
通常它狂战士开始每场战斗，它的种类带来恐怖的敌人之一。如果你相信的传奇故事，他们没有使用的盔甲，更喜欢一个熊皮。在某些情况下，它指的是保护他们疯狂地啃战斗前的边缘。主要武器是狂战士战斧和剑，这是他们的完美附体。
此前中世纪 - 一个时代，充满了暴力和野蛮的恐怖的例子。在8世纪末，暴力恐怖浪潮zahlestunla北欧沿海社区。这是海盗袭击。他们抢劫，滥杀所有的人。这些人的消息扩展的每个RAID。伊瓦的去骨，埃里克红色和哈拉尔蓝牙 - 名Vikin领导人在其一生中进入了传说。不知道残暴的界限带来的名气给这些人。
在攻击狂战士象“获得”相关的动物。他投出的防御性武器（或与他继续往前走的目的，例如，咬住你的屎牙，陷入震荡敌人），在某些情况下 - 和进攻;所有斯堪的纳维亚的维京人能够与他的手，但狂战士战斗明确站出来，甚至在他们的urovne。
狂暴不必证明自己才能生存下来。他有义务偿还很多次他的生活。狂暴不仅是死，他会得到从流程的暴力快感。顺便说一下，这就是为什么它往往仍然活着。
战斗（深于凯尔特人feniya）在转型狂暴，有时不仅是心理上的调整它打，而且还影响了敌人的灵魂 - 相反的精神。几个人愤怒的嚎叫时保持冷静，用泡沫武士兽竖着没有注意到在疯狂任何伤害，不乏力。
但是，把这种战略，“精神攻击”还是不能。狂战士是严重深信，拥有“动物精神”;和所有其他人，还是太相信它还是保留了他的疑惑自己 - 这是对健康更有益...
已知的历史事实在野生动物转化战士（当然，不是真的，但在仪式和psihopovedencheskom）。这个古老的“野兽转型为”军事词汇的痕迹存储和纹章符号，从古代和中世纪继承。毕竟，生活中的符号和语言的人的集体记忆，是非常强的。从那里，表情如“力大如牛”或“勇敢，像一头狮子”......
熟悉野生动物的治疗可以追溯到古老的德国人，并以各种形式。例如，模仿兽，他似乎被打一个导师的角色在开始，即当年轻人加入成人战士的行列中表现出自己的战斗技能，敏捷性，勇气和勇敢。开始的一种形式一直努力与野兽，他吃完他的肉，喝他的血。战士是应该给的力量和敏捷，勇气和狂暴野兽的。
这种“痴迷野兽”结果表明，除其他事项外，狂战士刻意模仿熊的运动，不仅在战斗中也频繁仪式和神奇的仪式，舞蹈等
期间
其中第一现存提到的无敌战士skald的左侧的TorbjörnHornklovi谁在国王哈拉尔Fairhair Havrsforde，挪威王国的创始人战役胜利的九世纪的传奇故事的结尾写道。机会是纪录片，他介绍：“狂战士，身穿熊皮，咆哮着，震撼了剑，他的愤怒盾咬边，冲到他的敌人。他们痴迷并没有感到痛苦，即使他们打了一个矛。如果手术成功了，士兵们精疲力竭下跌，并陷入了深度睡眠»。
来对抗狂战士的行动类似的描述可以在其他作家中找到。例如，在传奇Ynglinga英雄“男人奥丁投身到战斗中，没有锁子甲，而像疯狗或狼yarilis。在期待与他们的不耐烦和愤怒沸腾的战斗，牙齿咬自己的盾牌和武器血。他们是强大的，如熊或公牛。与动物的吼声razili他们的敌人，没有火，也没有铁不伤害他们......»。
而分配给这样的各种神奇的质量士兵和敌人。有人认为，例如，他们有刀枪不入的礼物，像无情的国王哈罗德，涉足在战斗中左和右的所有seyavshemu死亡之前。然而，他们被认为是异常激烈和强大。因此，只有一种类型的武士兽惊吓。
通过狂战士纯连海盗都用感处理，中间的钦佩和蔑视胆小的崇敬之间。这是 - 真正的“狗的战争”;如果他们都能够使用它，主要是 - 在“驯服野兽”的位置
但是元素berserkerskih培训，拥有武器，以及最重要的 - 渗透到瑞典，挪威，丹麦和冰岛特别是许多士兵的生命特定应用心理学。 Berserkerstvo他们受到控制，只有在战斗“，包括”吧。
在更近的时候，在“berserkr”一词已成为同义词词“战士”，或者说“小偷”，因为他心目中的勇士谁是受发脾气，肆无忌惮的愤怒。总之，他是非常积极的，感觉不到疼痛，这是完全无法控制自己的行为。然而，在更多的远古时代，情况不同了，通过这个术语的词源证明。
“Berserkr” - 是“一中一熊皮，化身成一只熊。”请注意：翻译成熊，不只是把它在皮肤上。原则上的区别。对于普通的事实 - 隐藏的更深的道理 - 在一个熊皮的勇士。她说，这是一个男人和一只熊，如果你喜欢，“熊有人情味。”熊皮是一种“幻方”，帮助实现这种转化的神奇行为。并排berserkrom披着熊皮，更好的战士熊“ulfhednar”，意思是“一个人穿着狼毛皮化身成狼。”战士的家庭关系狼战士熊如此接近，这两个词似乎是同义的。佐贺认为，“ulfhednary”和“贝尔塞罗-KRY”单独行动，有时，但更多的是三五成群，像狼群。
即使是在传奇说，他们的凶猛，残暴，无耻（即没有在行为道德规范）和狂欢的热情。因此，“狼人”和“狼人”的传统，看起来相当pravodopodobnymi。在异教徒时代，适用于德国和北欧基督教之前，人们一直认为berserkry ulfhednary和方才一样超自然的力量。
当然，在战斗中击败这些战机是非常困难的。恐惧是，正如他们所说的，眼睛大大的，因此出现在传奇这样的诗句：“人们可以这样做，在战斗中他的敌人失明或glohli，或覆盖的恐惧，或他们的剑成为不超过一棒更清晰的”< BR />
显然，把自己恍惚的状态，并非没有服用某些精神类药物，允许疯抢喜欢在强大和不可战胜熊“转”。狼人知道多少人，因为疾病或接受特别准备的人把自己比作野兽，甚至复制了其行为的某些功能的结果。
在传奇故意强调刀枪不入狂战士。在战斗中，引导它们不那么自觉的潜意识，让你“有”不是与生俱来的特质在日常生活中 - 加重反应，扩展的余光，对疼痛不敏感，也许是某种心理能力。在战斗狂战士我能感觉到它飞行的箭和长矛，从剑和斧头的连续打击预见，因此无法抵御的打击，以支付他用盾牌和闪避。这是一个真正具有普遍性的士兵，但这些只需要战斗的时期。
诺曼经常打，因此变换狂战士已经并不罕见。显然，战斗变成了狂喜让他们像一个吸毒成瘾，可能的话，几乎是独自，它是。因此，对和平生活狂战士为原则，不适合，成为危害社会，因为他们需要的危险和刺激。而如果没有战争，它总是能挑起战斗或从事抢劫。
一旦吃饱扣押外国的土地上开始移动到诺曼底定居平静生活，狂战士成了多余的。这显然是表现在传奇，在十一世纪狂战士的结尾老英雄转化为抢劫者和恶棍，宣布无情的战争。奇怪的是，有人建议杀狂战士木法杖，作为对铁“他们是无懈可击。”
Boksforde战役200年后打斯堪的纳维亚基督教传教士。旧的异教习俗和生活方式，均应予以禁止，特别是兽皮摔跤手。在斯堪的纳维亚国家的十二世纪初甚至通过专门的法律，以打击谁无情地摧毁或驱逐狂战士。发表在冰岛法案1123年规定：“看在狂暴之怒将签署3年流放。”此后，熊皮士兵失踪。一些能够融入新的生活前者无敌的勇士，有人认为，为了这个，他们必须接受洗礼。剩下的，有可能，他们多数前军事精英，被迫逃亡到其他地区，或干脆被打死。
由于古斯堪的纳维亚半岛的伟大的战士只有在传说中仍然存在。也许他们都在奥丁的宫廷盛宴，想起了喝醉酒的杯子胜利，击败了前敌人笑着看着科学家解开“这个词狂战士»的起源的努力。
作者DIMS
资料来源：
