Суеверное inconsciente: ¿por qué nunca nos libraremos de la tomará Bashny.Net

En el mundo de hoy todavía aparecen nuevos signos y se declaran la guerra actual superstición. Por qué hasta ahora no se han librado de "caldo de la abuela" de los convenios, qué profesión más susceptibles a la superstición y qué papel juega la conciencia colectiva, "Teorías y prácticas", dijo el coordinador de la formación científica en el laboratorio de estudios de folclore de la humanidades andrés frío.



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— Estoy en el estudio tradicional de la cultura eslava, refracción del cristianismo en la cultura tradicional, el ritual de la cultura, la influencia de la lengua de la cultura tradicional y así sucesivamente. Yo también tengo trabajo, relacionados con las formas del folclore moderno. En particular, en el último tiempo, yo con algunos de mis compañeros de trabajo como estudio протестного del folclore, que surgió en el invierno de 2011-2012 año. De inmediato determinar los términos: la palabra "superstición" yo no empezó a emplear en el contexto científico, porque no es un término no significa nada concreto. Es la estimación de la designación no de un científico del léxico apropiado y en el sermón de un sacerdote cuando él dice, la manera en que deben construir su vida religiosa. El sacerdote sale de la noción de "la verdadera fe" y de lo que fuera la más correcta de la fe. Para el análisis científico importante, cómo funcionan los signos, de las creencias, los ritos, y no como pueden ser caracterizados con uno u otro punto de vista. Por otro lado, la superstición se puede llamar y seña, y el rito, y sólo una creencia que no se traduce en las acciones y así sucesivamente. Por lo tanto, la palabra "superstición" me habría soltado. En cuanto a la tomará, entonces sí, entran en el círculo de mis intereses como uno de los aspectos que no puede existir en forma aislada de los otros y es orgánica, la parte tradicional de la cultura en general.

— Resulta que la inocencia a la religión una especie de acción puede ser la superstición? Y usted no se opone, si voy a usar el término "superstición" en el sentido convencional?

— Me veo obligado a oponerse a la palabra "superstición", ya que no se trata sólo del contexto, sino también en el hecho de que para él no vale nada concreto. Nos tendrá con usted de antemano que llamar a la superstición. En primer lugar, la religión es un complejo de la estructura de las representaciones, basadas en escritos creados en distintas épocas y por distintas personas, por lo que en ellos hay incoherencia. En segundo lugar, es tradición, es decir, la misma tradición oral, que por su naturaleza no puede ser clara, inequívoca y monolítica. En tercer lugar, existe el punto de vista de determinados jerarcas de la iglesia (no sólo en la iglesia ortodoxa Rusa), que en el marco de la propia comprensión de todo lo anterior pueden distinto a cada uno de las normas adoptadas.

No existe una sola la de la línea, que responda a todas las preguntas de una sola vez, la suma de las opiniones. Por ejemplo, la regla apostólica, de la que la mujer está prohibido caminar en el de los hombres la ropa, se traduce, generalmente, en el hostigamiento de las mujeres en los rusos, insisto, es en las iglesias ortodoxas rusas, si están allí vienen en los pantalones. Con gran cantidad de otras iglesias ortodoxas, y un gran número de templos en el marco de la iglesia ortodoxa Rusa es muy tranquilo en este aspecto. Yo ya no digo que los pantalones han dejado de ser un androide de la ropa. Puede llamar a la superstición, y se puede llamar el cumplimiento de la regla. Y lo uno y lo otro, en cierta medida, es justo.

— Entonces se convierte en неразличимой la línea entre la superstición y el rascacielos.

— Seña es muy estrecho cosa. Sobre ella se puede hablar como el género del folclore, porque seña existe como una idea, decorada en la expresión verbal, tiene más o menos la forma estable: si ocurre X, las cosas suceden Y, o más fácil: si X, Y. Las señas aproximadamente como son.

La superstición de la misma en un determinado contexto puede llamar toda la acción humana. Por ejemplo, usted ha venido desde la calle a la casa y se lava las manos. Usted es motivar a fin de que se хватались en el metro de la borda y levantaban que ha caído el bolso de la tierra, pero yo te diré que es la superstición. Y si voy equivocado? Y aquí no hay una respuesta clara.



Por ejemplo, рассыпанная sol o cayó en el suelo enchufe — ¿qué es esto?

Es la seña. Con un tenedor claro cómo funciona la lógica de los signos, — si el enchufe se cayó de la mesa, entonces, vendrá el hombre. Con un poco de sal más difícil, porque es posible diferente interpretación. La seña es: sal desmenuzada — a la disputa. Pero esto se puede formular de otra manera — no se puede echar la sal, para que no haya peleas, por lo tanto, debe ser cuidadoso en la mesa. Esto va a ser la prohibición — no se puede realizar algunas acciones para evitar algo más desagradable.

— Y, por ejemplo, un gato negro, que перебегает el camino?

— ¿Qué te parece? Cualquier seña se puede producir la prohibición, que a su vez arrastra consigo un cierto conjunto de creencias y acciones. El gato cruzó la calle, y a ti por allí hay. Para ello, existe un cierto orden, lo que debe hacer, para desgracia te ha acabado. Esta es, sin duda, la seña. Para aquellos que no cree eso, es ser la superstición. Para aquellos que creen, no se la superstición, y será hecho.

— ¿Cómo aparecen los signos? ¿Es posible en el mundo moderno, la aparición de nuevas supersticiones, acepta, y lo que hay detrás de su apariencia?

— Sí, esto se produce regularmente, y detrás de estos psicología. El hombre actúa no como individuo, sino como parte de una colectividad. Hablando acerca de cosas tales como seas, tenemos siempre en cuenta colectiva o en la conciencia de las masas.

No es bautizado por un hombre. Más precisamente, son, pero nosotros acerca de lo que realmente no sabemos. Una persona puede creer en un millón de cosas, sobre las que nadie habla. Supongamos que alguien nunca sale de casa, no застегнув abrigo en la escalera, porque si él застегнет de su casa, asegúrese de pasar algún tipo de molestia por el camino. Para alguien puede ser la sea, pero no es un hecho de la conciencia colectiva.

Por lo tanto, estamos hablando de colectivos cosas: en algún momento una especie de "regla" comienza a regular el comportamiento unidas de alguna forma a la gente. Esto puede ser cualquier cosa: la actividad profesional, lugar de trabajo o de residencia, la edad, el sexo, el estatus social y así sucesivamente. Es importante que estas personas tienen algo en común que los une y permite formar una ambiente cultural en el que se produce la difusión de uno o de otro, las creencias, los presagios, la prohibición, el rito. El tiro de la humanidad a la delegación de algunas de las ideas, de las funciones y roles de fuerza sobrehumana, el intento de explicar la lógica de la casualidad o de encontrar en la aleatoriedad de la lógica — es casi universal, un rasgo de nuestra conciencia. Ella es absolutamente неискоренима y no está relacionado con el estado de la ciencia, la técnica y el conocimiento sobre la estructura del universo. Siempre en los rincones de la conciencia es неотрефлексированная la idea de la existencia de lo sobrenatural. Además, repito, en la mente de la mayoría de la gente de este texto, no existe, y es cierto, casi biológica, el subconsciente de la sensación. En realidad, en este mecanismo organizado de toda la cultura tradicional y sus nuevas formas. Es decir, si lo hacen todos, entonces, lo que tenemos que hacer y a mí. O yo lo hago, porque lo hacen todos.

De las modernas tomará cabe destacar los siguientes: de las siguientes: en primer lugar, el estudiante rito de la caza de la ganga en la víspera del examen. Es necesario abrir зачетку, asomar por la ventana y gritó: "el regalo de promoción, ven". Luego de cerrar y poner debajo de la almohada. Surgió de él, parece, en 1970-80 de la década.

En segundo lugar, el monumento a la Шерлоку holmes se reúnen los amantes del tubo de fumar — a sentarse junto a holmes. Esto debe contribuir al desarrollo de la mente. La idea parece ser lo que el actor livanov en el momento de la apertura del monumento. Y recientemente ha aparecido el monumento al perro, asesinado en el metro, en la estación de Менделеевской. A él tienen flores y escribo, tocan, planchan, proponen deseos.

— La conciencia colectiva determina las características físicas siguen siendo pertinentes y cuáles son una cosa del pasado?

— No es tan así. Cada uno por separado el factor de la ceremonia puede perder relevancia, olvidadas, desaparecer y así sucesivamente. Digamos, la idea de que determinar el tiempo de labrar la tierra se deben de subirse desnudo por la parte posterior de la tierra y sentir su calor. En su origen se relaciona en absoluto con la temperatura de las sensaciones, y con un poco de эротизмом, inherente a la cultura agrícola, se produce como simbólico de la fertilización de la tierra. Pero luego el rito adquiere una nueva explicación tiene que sentir el calor de la tierra, pero luego desaparece junto con el cambio de las formas de la agricultura. En esto ha influido en primer lugar, la socialización de la tierra, si hablamos sobre la tradición y la mecanización, que levantó el viejo земледельческую ceremonial. Ahora ya no es necesario definir, está dispuesta a tierra o no, porque ahora como ingeniero agrónomo diga, así es. Pero, en general, el fenómeno de la creencia, la seña, el rito y así sucesivamente — se que no va a desaparecer.

— ¿Cómo lo типологизировать la seña?

— Bueno, en primer lugar, como hemos ya dicho, el entorno en el que existen. En segundo lugar, hay algún ритуализированные formas de comportamiento, como frotar el monumento". Por ejemplo, en la década de 1930 surgió la tradición de frotar la nariz de un perro en la estación "Plaza de la revolución", y ahora cada segundo que pasa, maquinalmente se refiere a la nariz o a los pies de los perros. Alguien lo hace conscientemente, pero alguien inconscientemente. Es неискоренимая cosa.

— Y si existe una relación entre la superstición y la religión? ¿Hay motivos para advertencias en contra de la superstición?

Cada religión tiene su propia más o menos complejo es el sistema, y ninguno de ellos no se puede llamar de la superstición, por diversas razones. Siempre es difícil filosófica y teológica sistema desarrollado muy instruidos y sabios hombres de su tiempo. En gran medida, la religión se resiste a la superstición, y la misma palabra "superstición" surge en un contexto religioso.

Cualquier separadamente tomada de la acción o de la creencia, asociado a una u otra religión, podría ser la superstición, pero eso ya depende de sus medios. Por ejemplo, poner en el templo de la vela. Desde el punto de vista de la iglesia, es un acto simbólico, por que no tiene ningún espera de bienes, y representa un sacrificio a dios. De por sí la vela es un hermoso y elegante de la condicionalidad. Pero llega el hombre a la iglesia dos veces al año, накупает de las velas y los pone cada uno de los iconos, completando así la falta religioso de la comunicación. Desde el punto de vista de la iglesia cristiana es la superstición. Si no nos вникаем religiosa en el sistema, no tratamos de comprender el significado de lo que está pasando, sino que simplemente repetimos condicional necesarios religión de acción, ya sea la señal de la cruz, la observancia del sábado, la circuncisión, la oración y así sucesivamente, esto será una tontería.



— Por lo tanto, entre la religión y la superstición, siempre existe la interpenetración: algunos religiosos elementos se convierten en la sea y la superstición, por el contrario, se convierten en parte de la religión?

— Sí, y lo uno y lo otro existe. En cuanto a los elementos de la cultura religiosa, que comienzan a interpretarse y entenderse de una forma completamente nueva y en un contexto diferente, es enteramente y cerca de. Durante el bautizo de el hombre выстригают de cuatro pryadki del pelo de la cruz, залепляют en la cera, y los echan en la pila bautismal con el agua. Y luego se produce folklórica interpretación: se miran, se ahogan el pelo o no. Si se ahogan, y el niño no vivirá mucho tiempo, y si va a nadar, entonces todo irá bien. Porque la religión no existe en un espacio aislado, muy a menudo, la tradición de la iglesia comienza a aceptar lo secular, que es неискоренимой la forma de la conducta humana y la realidad de la conciencia humana, tratando de darle un nuevo significado o подобающую formulario. Digamos, ramas de abedul, que se presentan en la iglesia ortodoxa de la trinidad, tienen, por un lado, un cierto paralelismo en el judaísmo, y por el otro se basa en algunos ritos populares.

— ¿Qué sucede?

— Hay cosas que están muy en sintonía entre sí, por lo que puede penetrar fácilmente de la cultura popular en la iglesia. Por ejemplo, la veneración de las fuentes es un fenómeno muy antiguo y casi inherente de cualquier religión. Por ejemplo, en el judaísmo lavados en agua corriente juega un papel importante. En consecuencia, a través del judaísmo esto viene en el cristianismo. Al mismo tiempo existe la veneración de los fuentes relacionado con eventos específicos o expectativas. Estas cosas entre sí muy fácilmente se acercan, las masas de agua se convierten en santos, comienzan a encontrarse a algún hecho de la experiencia religiosa o de la historia. El día de la celebración de la navidad de cristo está relacionado con el día del solsticio de invierno, y se ha establecido completamente conscientemente con el objetivo de desplazar a una fiesta a los demás.

— Las señas pueden realizar o reemplazar las funciones sociales? Si están los reguladores de la conducta?

— La más evidente función es la prohibición, pero hay indicios que justifican algo más de espera. Supongamos, si en la pascua será soleado y cálido día, todas las grandes fiestas del año se cálidos. De la nada no sale. A menudo calendario seas muy extraño aspecto. Por ejemplo, en el día de san simeón Столпника (1 de septiembre de estilo antiguo) desaparecen de la mosca. Esta seña: ha llegado el día de simeón Столпника — la mosca debe desaparecer, pero esto no siempre es así. Este tipo de señas no es tanto tienen un efecto en el medio de la vida, ¿cuánto sirven мнемоническим las reglas. Estos signos sirven de la sistematización de la vista de tiempo.

— Y como mecanismos de poder que puede utilizar en esta práctica?

— Normalmente no se utiliza para influir en un grupo de personas a otra. Si existe una ley o de un hecho relevante para un número determinado de personas, lo forman un grupo, dentro de la cual esta ley existe. La más obvia son las órdenes religiosas. Por ejemplo, la mujer entra en la iglesia en los pantalones. Nosotros percibimos como tu, ya que ella se encontraba en el templo, aunque no sabe las reglas básicas. Obrar puede ser diferente: patear una vergüenza de pedir al usar una falda y no insultar a nuestros sentimientos religiosos o simplemente no llamar la atención, porque para nosotros no es un criterio.

— ¿Qué trabajos son los más susceptibles superstición y filiaciones?

— En primer lugar es una profesión relacionada con un mayor riesgo de: bomberos, pilotos, mineros y así sucesivamente. La segunda razón por la que en un entorno profesional, pueden aparecer los signos, es el retraimiento de la colectividad. Cuanto más el tipo de actividad relacionado con la situación de aislamiento, a menudo socialmente, tanto más contribuye a la existencia dentro de la colectividad de cualquier tipo de tradiciones.

— Entonces, ¿por qué los actores se consideran muy supersticiosas?

— No sé lo supersticioso, pero la existencia acepte y creencias se debe a que es absolutamente cerrado el entorno. Cuando los actores entran al escenario, la gente en la sala es "ellos", y en el escenario de "nosotros". El mundo del teatro y el cine es la otra alternativa, la vida. Y el temor a representar en la escena del difunto en su mayor parte está relacionada con el miedo a la muerte. La imagen del difunto — muy tradicional cosa, porque la muerte es uno de los fenómenos más misteriosos para el hombre, y nadie puede saber que va a estar allí. De aquí y, especialmente, el aumento de la atención a la muerte. Se puede implementar de diferentes maneras: en algunos casos, en la cultura tradicional de los difuntos representan específicamente. Con la muerte, tal vez, hay más a la superstición.

— Y usted supersticioso?

— Yo creo que no.

P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©

 

Fuente: theoryandpractice.ru