Почему людям трудно ответить "нет"?

Поделиться









        Главной причиной, из-за которой мы не хотим говорить «нет» является обыкновенное наше желание, чтобы к нам все хорошо относились, уважали и любили. Как считал Зигмунд Фрейд, причины наших проблем уходят в детство. Многие родители довольно строги к своим детям из-за желания воспитать из них порядочных людей. Они стараются сильно не проявлять свои чувства, чтобы их ребенок не был неженкой и балованным. Поэтому, когда человек подрастает и становится уже взрослым, он старается добиться от окружающих в свою сторону одобрительного мнения. 









        Существует еще один фактор – это страх остаться в одиночестве, непринятия в коллективе. Человеку настолько нужно общение с другими, что он не может существовать вне социума. По этой причине человек начинает угождать всем окружающим, в результате чего, им начинают манипулировать. 

        Для устранения проблемы низкой самооценки, приходится активно работать над собой. Некоторые посещают тренинги, которые помогают стать увереннее. У кого-то это, получается, делать самостоятельно. Психологи советуют найти занятие по душе, которое помогает быть всегда в позитивном настроении.



Источник: /users/448

Невротизация общества — необходимое условие существования системы

Поделиться







Общепринятая концепция, объясняющая стремление людей объединяться в сообщества, базируется на необходимости подобного объединения для совместной направленной предметной деятельности – труда, который более эффективен в группах со специализацией. Такая концепция весьма правдоподобна при объяснении исторической социализации человека, однако трудно применима для объяснения процессов в современных обществах. Действительно, ни человечество в целом, ни какое – либо из составляющих его сообществ нельзя считать структурированным оптимально, с точки зрения производственной деятельности. Практически каждое из сообществ имеет идеологические и деятельностные компоненты понижающие производительность труда и уровень жизни. Все эти факты приводят к мысли о существовании других предпосылок социальности человека.

Около ста лет назад З. Фрейд указал на то, что существование цивилизации само по себе делает человека невротиком, создавая внутренний конфликт между природой и социальной составляющей психики. Эта идея была развита последователями психоаналитической школы, занимавшимися социальными и культурологическими приложениями психоанализа, прежде всего, Карен Хорни и Эриком Фроммом, которые также указывали на создаваемую обществом невротичность современного человека. В их работах невротичность рассматривалась как следствие, а не причина существования общества. Вместе с тем логично предположить существование и обратной связи – определенные формы общепринятых неврозов позволяют обществу существовать именно в тех иррациональных формах, в которых оно существует.

Для того чтобы пояснить этот тезис обратимся к исследованию психологических особенностей социализации человека – процесса овладения опытом социальной жизни или набором социальных ролей, процессом, в результате которого человеку приходится отказаться от части своего Я. На примере исследования тоталитарных обществ было замечено, что значительную роль в процессе социализации играет действие защитного механизма «отождествление», сущность которого состоит в снятии внутреннего напряжения путем отождествления с фактором ее вызывающим. Однако, внутрипсихическое напряжение не всегда вызывается грубым внешним давлением карательной машины, как это происходит в тоталитарных обществах. Наиболее невротизирующим для человека является его несоответствие идеальному образу Я, формированием которого занимается именно социум. Подобное несоответствие приводит к возникновению у человека внутреннего напряжения, которое может выразиться в форме вины, тревоги и т. д. Снять подобное напряжение помогает уже упомянутое действие защитных механизмов, среди которых наиболее социально значимыми являются отождествление, заставляющее человека прятаться за социальной ролью, компенсация, побуждающая к активным действиям направленным на недостижимые и ненужные самому результаты и др.

Чувство вины, возникающее вследствие несоответствия гипотетическому социальному идеалу, являлось одним из сильнейших методов воздействия тоталитарных режимов. Примерами таких идеалов являлись образы «настоящего советского человека» и «истинного арийца» в соответствующих культурах. Другим эффективным методом воздействия этой группы является предъявление к человеку заведомо завышенных требований, которым невозможно соответствовать и выборочно – попустительский контроль за выполнением этих требований, также индуцирующие комплекс вины.

Для того чтобы загладить вину человек старается максимально точно выполнять социальные предписания, невзирая на их правильность, или отказывается от части своих законных притязаний, что и является источником знаменитого феномена «правовой безграмотности» советского человека, до сих пор присущей нашей ментальности.

Другим методом повышения внутренней тревожности является закладка жестких сверхсознательных установок, блокирующих свободное проявление каких – либо необходимых функций человека. Примером подобной установки может быть запрет на свободу сексуальных проявлений в викторианскую эпоху (подобный запрет использовался и многими религиозными системами). Аналогичную природу имеет запрет на свободное самовыражение в тоталитарных обществах.

Биологическая невозможность следовать подобным установкам приводит к тревожности и неустранимому чувству вины, которые компенсируются социально – одобряемыми защитными механизмами. Например, проявлением такого механизма в викторианской Англии был повышенный патриотизм, являющийся формой переноса.

Можно выделить целые комплексы социально – одобряемого поведения. Наиболее подробно они были исследованы Э. Берном, назвавшим их «психологическими играми». Сам Берн отмечал, что психологические игры лежат в основе большинства, обществ и субкультур, так например, в основе Американского образа жизни лежит игра «Должник», сущность которой состоит в том, что человек постоянно вынужден жить в кредит, ставя таким образом под угрозу свою защищенность, что создает тревогу и чувство незащищенности. Общество старательно поощряет своих членов быть должниками, заставляя таким образом усердно работать, создавая невозможность ситуации когда человек, заработав некоторую сумму денег, оставшуюся часть жизни проведет в праздности, не спеша проедая заработанное.

Легкость манипулирования сознанием невротичного человека не является единственным социальным следствием невротизма. Более важным является факт психологической зависимости невротичного человека от окружающих, его неспособность быть самостоятельным, тяготение к людям, что и является одним из условий обеспечивающих существование человеческого общества. Таким образом можно говорить о некотором социальном гомеостазисе – наличие определенного невроза у членов некоторой социальной группы приводит к формированию определенной структуры этой группы или общества (этот факт отметил еще Фромм). Общность, в свою очередь, посредством своей структуры индуцирует неврозы, необходимые для самоподдержания.

Каковы же методы подобного социального индуцирования неврозов? Условно их можно разбить на две группы: к первой относятся бессознательные методы, описанные выше. Среди них наиболее важную роль играет невротизация детей родителями и системой воспитания, а также присущая человеку склонность к психологическому заражению окружающих своими проблемами, что также является одним из защитных механизмов. Ко второй группе относятся сознательно используемые различными социальными силами методы манипулирования массовым и индивидуальным сознанием, такие как агитация пропаганда реклама и другие более тонкие методы.

Подытоживая сказанное, еще раз отметим, что невротизация членов общества является не побочным продуктом социальной системы, а необходимым условием ее существования.

Автор Сафронов А.Г.

ЛИТЕРАТУРА: Фрейд З. Я и Оно. Тбилиси: «Мерани», 1994., Хорни К. Женская психология. С-Пб.: ВЕИП, 1993., Фромм Э. Психоанилиз и этика, М.: «Республика», 1993., Ластер К. Защитные мехеанизмы человеческой психики. Нью-Йорк, 1963., Берн Э. Игры в которые играют люди. С-Пб.: «Волна» 1993.

источник:psychology.ru

 

Источник: /users/1077

Ежегодные экзамены человечества

Поделиться






Все мы сдаем так называемый годичный экзамен. Так в чем же он заключается? Экзамен этот заключается в следующем. Вот вы живете в социуме. Социум — это то, где вы помимо своей семьи себя проявляете. Обычно это учеба, работа, друзья, посещение каких-то мест увеселительных, или еще каких. Даже тот же магазин — это социум.Как вы в этом социуме себя проявляете, как вы с продавцами себя ведете, как вы отстаиваете свое право, если вам гнилую картошку дали — будете вы кричать, или будете ее выбрасывать, или еще… Посмотрите, как вы себя ведете. Все это — проявление человека в социуме. И вот когда человек в социуме целый год проживает, то потом он сдает свой экзамен. В чем экзамен? Живет он по законам Бога, или в нарушении законов Бога. Ну, Бога, Абсолюта, Космического Разума — называйте как угодно. Имеется в виду тот порядок, который Абсолют оставил в виде определенного такого миропроявления — по дороге вы не будете абы как ходить, ездить, иначе будут катастрофы и хаос. Ну, чтобы не было этого хаоса, был порядок, Он такие законы придумал. Эти законы нужно знать и по ним жить, и тогда у вас все в жизни в порядке будет. И за год… вы как-то прожили этот год. И обычно что…Вот смотрите … Kогда эпидемии начинаются гриппозные? Вы скажете: да, потому что гнилая погода… Ничего подобного. Дело в том, что микробов и вирусов на Земле не так много — они просто трансмутируют, они меняются — у них меняется программа, они по новой программе начинают работать.И вот их включение идет именно на этот период — середина этого экзамена. Экзамен идет месяц за год. Месяц этот начинается с 25 ноября по 25 декабря. Cдается этот экзамен, и там просматривается, можно условно сказать.У каждого есть своя книга жизни, где записаны все ваши, так скажем, промахи и ваши заслуги. Больше не на заслуги смотрят, а на промахи — какие промахи, и насколько они были сильны, и как это происходило. И в результате, если человек много нарушений сделал, то ему нужно, чтобы эти нарушения как бы уменьшились. Через что они уменьшаются? Они уменьшаются через болезнь — вот тогда именно человек и гриппует.Обычно это что? На основе чего? В первую очередь — это голова, а голова отвечает за то, как человек к миру относится и как себя в мире проявляет — с удовольствием или без удовольствия, с претензиями к миру или без претензий, и тому подобное. И плюс еще эти все законы. Может человек и не заболеть. То есть любое заболевание человека — это уже как результат, как результат накопленных нарушений каких-то законов, то есть один и тот же закон многократно нарушается ( законы между собой связаны ) и в результате этого нарушения наступает заболевание. А если он нарушает постоянно, да еще в семью пришла Душа, где уже в Душе есть кармические задачи такие же, накопленные по другим жизням, то этому человеку надо работать и работать, как пчелка, как пчелка трудиться и трудиться, не прекращая ежеминутно, ежесекундно. А люди ленивы. Они не хотят работать над собой ежесекундно. Попробуйте работать ежесекундно: всегда хочется расслабиться, всегда хочется сделать наперекор — наперекор судьбe.Знаете, такие слова есть — наперекор судьбe, во зло. Некоторые говорят: «А я сделаю на зло».Кому на зло? Зачем на зло? Почему на зло? А почему не на добро надо делать? Т.е. есть такие нюансы, и это все сдается вот в этот месяц. И можно в этот месяц управлять своей судьбой. Как? А вы сами берите и анализируйте.А здесь вы в течение месяца можете просматривать свою жизнь за год. И, пожалуйста, смотрите — где Душа была неспокойна, где вы чувствовали угрызения совести, в чем там была проблема. Если вы знаете, что вы виноваты, надо покаяться. Покаяться перед Богом, перед самим собойили перед человеком — раскаяться искренне, как говорится, до глубины Душии постараться так больше не поступать, а поступать так, как нужно, как, вы считаете, должно было быть.И тогда обязательно в этот месяц создастся ситуация, где вы должны быть, и схожая ситуация — может с другим человеком, в другом месте, но ситуация близкая. И в этой близкой ситуации вы должны поступить иначе — не так, как вы поступили, за что раскаивались. И если вы так этот месяц проживете — управляя… Т.е. есть Иерархи, которые прочитывают вашу книгу и смотрят, а потом уже включаются микробы, и потом они начинают в вас работать, да? И тогда нужно, чтобы все это перегорело. Зачем это нужно? Когда вы можете это изменить — транформировать сами без каких-либо переживаний, проблем, каких-то стрессов. Не нужно этих стрессов.Приходит знакомая ситуация, вы знаете — вы за нее раскаялись, но ее надо понять — в чем суть этой ситуации. Стычка в магазине, подрались, или еще что-то. Ситуация схожая, но уже не в магазине а в какой-то другой инстанции — по-другому себя ведите. Вы же знаете — вы раскаялись, вы поняли, вы осознали, значит вы по-другому поступаете. И вот, поступив по-другому, в вас уже растворилось это нарушение закона, которое было в течение года. Одно, другое, третье — целый месяц вам дается. Это же 30 дней, понимаете, вы можете, в принципе, управлять своей судьбой. И это дано человеку. Но человек… мало кто этим пользуется, и мало кто вообще это в жизни применяет. Второй месяц есть. Второй месяц — перед днем рождения. За месяц до дня рождения.Вот к примеру, у Димы — 1 ноября. 1 октября у него начался этот экзамен.Но этот экзамен уже по личной жизни идет.Поэтому вы, когда проходите этот период месяца до дня рождения — по личной жизни смотрите. Личная жизнь — это семья. В первую очередь — что в семье.Личная жизнь — это ваше взаимоотношение с противоположным полом.Личная жизнь — это ваше внутреннее состояние, отношение к самому себе. Некоторые люди просто себя не любят и относятся к себе наплевательски. Женщины не следят за собой — им плевать, как они выглядят. Мужчины не следят за своими словами, им все равно какой носок на какой ноге одет, и есть ли там дырки или еще тому подобное.То есть человек должен быть опрятным. Он должен следить за собой — за своим телом, за своими мыслями, за качеством своей Души — вот это тоже все относится к личной жизни — внутреннее состояние человека. Значит, за месяц начинаете вы уже просматривать — а что за год было у вас в этом направлении. А схема та же самая: поняли, осознали, раскаялись и прошли этап, как называется, искупления. Это когда происходит ситуация схожая —а вы должны в ней по-другому уже прожить. И тем самым вы растворяете. И бывает так, что вы растворяете глубинные, кармические свои узлы. Потому что вы пришли в эту жизнь уже наработав по прошлым жизням что-то. На Земле, в другом месте — не имеет значения. Вы наработали это. А это тяжесть, тяжесть Души. Ну, бывает, когда экзамен совпадает — и личный, и социума, да? Ну, тогда потрудиться вдвое приходится больше. У кого этот экзамен совпадает по дате рождения его.А если вот такие — там в январе, а там в июне родились, вот у вас время, так скажем, немножечко больше дается. Здесь по социуму вы себя анализируете, меняете себя, трансформируете. Все сами делаете. Никто за вас не делает, сами делаете, берете и делаете. Вот, пожалуйста. И как вы над собой поработали в этот месяц, заболеете вы или нет — вот критерий.Не заболели — молодцы. И вы видите, что к Новому году вы подходите радостные, у вас все складывается, все нормально, нет никаких проблем. А то, или какие-то зубы ломаются, обычно, перед Новым годом, да? Хватает обычно всегда у многих. А что такое зубы? Это вы зажались, зажали какую-то энергетику и не даете этой энергии проходить. Что-то вы боялись, треск какой-то, что-то испугались, что-то зажали, что-то не произошло или еще что… Т.е. зажатость энергии обязательно скажется на зубах. И обычно человек, вот, он зажимается в этот месяц экзаменов сам, непроизвольно, не зная, на подсознательном уровне. А когда вы знаете это и проявляете это в жизни, да? И тогда совершенно у вас и зубы здоровые будут. Два раза в году сдаете свой экзамен, сдаете его осознанно — это экзамен жизни, жизненный экзамен. Но вы сознательно этим процессом управляете, вы в этом процессе живете. Вы представляете, насколько Иерархам легче будет? Им уже не надо, они знают — этот человек сам справляется. Они будут только наблюдать со стороны. Вот вы делаете, а со стороны Иерарх наблюдает: какой молодец, как он хорошо делает. Он же просто умничка, ой, какой ученик прекрасный, да? Учителю-то легче. А учителя будут для чего-то другого себя проявлять в помощи человеку. И вот человек — умный человек, мудрый человек становится, благостный человек становится. Да потому, что он сам управляет своей жизнью, сам управляет своей судьбой.

Источник: www.esotericblog.ru/2014/12/blog-post_99.html

Социально приемлемая дикость

Поделиться





Дикость — это такое неудобное слово. В современном обществе оно ассоциируется с неконтролируемостью, бунтом, непокорностью, еще чаще — с проявлениями насилия.

Дикость порицается как одно из нежелательных явлений поведения в социуме, но на уровне индивидуальности она требует выхода в виде выброса энергии, высводившейся вследствие несознательных порывов.

Да, мы дикие, и за этим стоят миллионы лет развития наших предков, которые мы не можем взять и просто выбросить в угоду мифу о цивилизованном обществе.

В этой статье я собираюсь четко разъединить бессознательные проявления дикости от контролируемой и поставить акцент на важности проявления дикости социально приемлемой. Одним словом, дикости безболезненной для окружающих, но очень значимой  для личности.

Почему так важно побыть диким? Речь идет о настоящести, жизни в соответствии с идеалами, живости, искренности и невероятной головокружительной чувствительности. Плюс обаяние, яркость и харизма. Это не про вас?  А как же жизнь на полную, приключения, ощущение драйва?

Приведенные ниже принципы можно использовать как методы, способные     проявить дикость в социально приемлемой форме:

  • Творчество в любом виде — это всегда выход за рамки. А нравится зрителям или читателям все то, что высвобождает на поверхность какие-то эмоции. Творчество не может быть стабильным ровным и вялым и равнодушным к объекту своего выражения. Особенно этот феномен четко прослеживается в кинематографе, музыке;
  • Самовыражение в движении — спорт, танец, спортивная борьба, секс (об этом речь пойдет чуть позже);
  • Провокация, вызов в поведении. Нужно сказать, что для этих двух проявлений нужно научиться лавировать на грани. Спровоцировать (читай, мотивировать) других можно и на яркие и запоминающиеся поступки, важный шаг или смелое решение.
  • Сюда же относится любовь к парадоксам.
  • Исследование, которое в своем роде является охотой. Расширением кругозора — это своего рода экспансия, завоевание территории, которая была так важна для наших предков.
  • Эксперимент — как один из методов проведения исследования. Традиционное «Эврика!» — не что иное как вопль от поимке долгожданной добычи.
  • Любая организаторская деятельность. Способность к лидерству предполагает наличие толпы, следующей за тобой.
  • Помощь другому. Наши предки тысячелетиями жили племенами и без помощи друг другу просто бы не выжили.
«Все хорошо в меру» — должно быть главным лозунгом при применении рекомендаций, приведенных ниже, потому что очень важно светить, но не сгореть.

А теперь по пунктам. Применяя в жизни приведенные ниже действия и модели поведения, можно эффективно но безболезненно выражать свои дикие порывы сравнительно экологично для окружающих.

Начнем с творчества. Речь идет о своем творечстве, а не наблюдение за результатами творчества других. Нужно учесть такую вещь, что ознакомление с творчеством других людей не нейтрализует энергию дикости, а лишь воспаляет ее.

Энергии дикости нужна деятельность, поступок, действие: что угодно, что можно выразить физически, а именно…

Физическое проявление

1. Танец, спорт, борьба.

Любая физическая активность высвобождает излишки энергии, а также приземляет. Когда человек принимает свое тело не только на уровне потребностей но и на уровне развития, вызова самому себе, то рывок совершается также и в его сознании. Таким образом, благодаря своей физической активности мы не стоим на месте (буквально и образно).

Но физическая активность — это палка в двух концах. Почему не работает зарядка из под-палки, по расписанию? Если не получается выполнять упражнения с энтузиазмом, читай страстью, то лучше за нее и не браться. Есть другие методы, их разнообразные варианты и комбинации.

2. Любое физическое действие нужно делать осознанно. Это относится и к сексу. Но не в понимании простого совокупления, приносящего разрядку, а на уровне осознанного получения удовольствия, эксперимента, игры, вызова и предвкушения. Надеюсь, ваш партнер также будет разделять принципы социально приемлемой дикости, и это уберет ненужные барьеры, привнесет ожидаемое разнообразие, самовыражение в отношениях через секс. А что касается нормы, то все, что вы считаете приемлемым и оно не приносит вреда ни вам, ни партнеру, считается нормальным. Кстати, дикий партнер на зависть всем, как правило, необычайно привлекателен, это и есть способ развития сексуальности.

3. К физической активности можно отнести все, что можно делать голосом: петь, кричать, смеяться. Возможно, выть? (шутка)

Игнорирование таких действий приводит к чрезмерной говорливости у некоторых людей. Их стремление выплеснуть голосом накопившееся без согласия на то другого человека, часто вызывает отторжение и является своеобразной формой эмоционального насилия.

4. Контролируемое веселье. Это такое времяпровождение, в котором преодолевается  негласное табу на прямое выражение эмоций. Это относится к непредсказуемости и преодолению приличий, но с каких пор искренность ставится в разряд чего-то запрещенного? Поэтому следует находить возможность быть окруженными людьми, которые  разделят с вами безудержный смех, глупость, дурашливость. Есть два предостережения: мера и алкоголь, лучше, чтобы не он становился причиной контролируемой глупости.

5. Провокация.

Одним из ее удачных и смелых примеров можно назвать эксперименты со с внешним видом и одеждой. Форма одежды, внешний вид — это своего рода вызов. Социально приемлемая дикость проявляется как защита своей уникальности, твердости и уверенности в том, что вам так комфортно и уместно.

Если у вас не хватает смелости выражать себя таким образом, начните практиковать провокационый внешний вид  дома. Особенным эффектом обладает смелая фотосессии, которая разрешит физически закрепить и вывести то качество, которое требует выхода наружу.

Нефизическое проявление:

Два первых проявления относятся к бесстрашию установить собственные границы:

1. Отстаивание собственных интересов. Пример — высказаться, когда социально ожидаемое действие — это промолчать и стерпеть ( в случае нарушения собственных границ)

2. Защита ценностей — это стойкость в стремлении жить в соответствии с собственными идеалами. Так нужная в этом деле настойчивость и упрямство — друзья защитника ценностей, только, как и любой инструмент их можно использовать как во вред, так и во благо.

3. Социальная активность, в том числе упоминавшиеся выше помощь другому, организаторская деятельность, волонтерство, участие в некоммерческих проектах.

4. Исследование включает в себя изучение своего внутреннего мира. В саморазвитии — дикость и бесстрашие служат двигателем. Преодоление любого вида страха, настойчивость в стремлении избавиться, например, от любого вида зависимости, жалости к себе, прокрастинации. Соответсвенно, при правильном выражении бесстрашия и дикости, половина этих проявлений пропадет сама собой, словно их никогда не было. Они ведь только следствия, потому при устранении причины уходят в безызвестность.

Еще один плюс дикости для личной эффективности состоит в том, что расстояние между постановкой цели и действием намного сокращается. То есть в какой-то мере, человек сначала делает, а потом думает. Конечно, такое проявление можно рассматривать и в негативном ключе, если бы не одно НО — сомнения и страхи иногда съедают любые поползновения совершить хоть что-то стоящее.

На стремлении и потребности человека побыть «диким» шикарно зарабатывают разработчики компьютерных игор. Реклама во многом построена на манипулировании стремлением к драйву, жизни на полную.

В очень неожиданной манере социально приемлемая дикость становится прививкой против дикости непредсказуемой, которая проявляется как болезненная  реакция на чересчур завышенные ожидания социума. А контролируемая дикость позволяет сохранить свою индивидуальность и при этом быть интегрированным в общество без последствия для качества своей жизни.

Игнорирование и незнание этих принципов выражается гневе, агрессии, контроле, назидательстве, а также проявлениях, которые можно классифицировать как насилие физическое  и эмоциональное. Одним словом, невыраженные порывы проявляются в любой чрезмерности: например, педантизме, аккуратности, перфекционизме.

Вы считаете данные рекомендации чересчур экзотичными? Ничего страшного, просто представьте, что любое дело можно делать со страстью, глаза светятся, а энергия бьет ручьем, увлекая за собой других. Потому что слово «харизма» — вот еще одно слово, которое употребляют, определяя социально приемлемую дикость.

Поверьте, мало кто против небольшой бездумности в веселье, неутомимости и рвении к работе, необузданности  в сексе и ненасытности к жизни.

Единственный побочный эффект социально приемлемой дикости — это реакция окружающих. Многие не примут и не захотят понять, что может указывать на их внутреннюю дикость, в состоянии невозможности ее проявления. Но есть один очевидный плюс — на социально диких людей на мнение других совершенно не влияет. опубликовано 

Автор: Елена Осокина 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: osokina.com.ua

Брюс Гуд: Что делает нас людьми

Поделиться



Брюс Гуд — преподаватель Университетов Кембриджа и Гарварда, признанный специалист в психологии развития, с огромным багажом знаний в области нейробиологии. Он написал книгу «Мозг прирученный: Что делает нас людьми?», которая отправляет читателя то в глубины океана в поисках безмозглых существ, то бросает на несколько миллионов лет в прошлое, то открывает черепную коробку, то даёт рассмотреть в электронный микроскоп процесс формирования новых нейронных связей.





Но чаще всего она открывает нам дверь на улицу, просит взглянуть на прохожих, посмотреть свежим взглядом на свои отношения с близкими, друзьями и самим собой.

«Мозг прирученный» — та из представительниц научно-популярной литературы, что вызывает желание после каждой главы хлопнуть себя по коленке и воскликнуть (хотя бы мысленно): «Ой, а ведь и правда!». А когда закончите читать книгу, будьте уверены, вы себя почувствуете уникальным представителем не менее уникального человеческого рода.





Удивительное в привычном: каждый из нас удивителен своей способностью почти с рождения устанавливать социальные связи и интерпретировать их.Брюс доказывает и показывает, что это не просто способность, это потребность и движущая сила нашего развития. Звучит идеалистично, но ценность каждой человеческой личности заключается в её умении найти место среди других и принести пользу обществу. Без этого невозможно не только полноценное личностное развитие; без этого невозможно было бы развитие цивилизации, языка и культуры как таковых. Это может показаться вполне банальными постулатами, но, подкреплённые данными многочисленных исследований в области нейробиологии, антропологии, социологии и психологии развития, они приобретают особый смысл.

 

Для чего нужен мозг?

 

Мозг обходится человеку очень дорого: он составляет лишь 1/50 от массы тела, а потребляет до 1/5 всей энергии. Кстати, это «лишь» — очень условное; поскольку по отношению к размерам нашего тела у нас весьма крупный мозг. При рождении наш мозг вдвое больше, чем мозг шимпанзе. И его величина всегда представляла особую опасность при деторождении. Может быть, особо трудное деторождение привело в итоге в изобретению родовспоможения, что стало одним из толчков к развитию цивилизации и общества. Никто на этой планете, кроме людей, не оказывает помощь роженице, и кто знает, может именно роды стали прообразом социального сотрудничества и взаимопомощи, характерных для человеческой культуры в целом.

Может, мы и построили вычислительную машину, способную обыграть любого чемпиона по шахматам, но нам пока далеко до разработки компьютера, который способен был бы распознать и выбрать любую из шахматных фигурок с такой же лёгкостью, с какой это делает обычный трёхлетний ребёнок.

Среди всего многообразия форм жизни на нашей планете можно увидеть существа, которые прекрасно обходятся без мозга — например, маленькая обитательница океана асцидия. У неё есть рудиментарное образование для координации движений, но стоит ей найти симпатичный камень и прилепиться к нему, от мозга она тут же избавляется, потому что уж очень дорогое это удовольствие.



Вот она, безмозглая колония асцидий. 

 

К счастью для нас, мир состоит не из одних асцидий, и природа на протяжении сотен миллионов лет экспериментировала с жизнью на Земле, выводя всё более совершенные формы, закрепляя успешные опыты в генетическом коде и позволяя передавать этот опыт следующим поколениям через молекулы ДНК. Всё живое, что мы видим вокруг — лишь разные виды сосудов для ДНК. По одной из современных версий касательно эволюции мозга, первым толчком к его развитию стала необходимость ориентирования в пространстве. А необходимость эта была продиктована общим законом беспощадного естественного отбора:

Тот, кто не хочет стать пищей для других, должен уметь дать сдачи или убежать.Этот механизм действительно почти не ведает жалости: по некоторым оценкам, из всех видов жизни, существовавших на Земле за последние 3 миллиарда лет, сегодня сохранился лишь 0,1%. Именно мозг позволил живым существам накапливать опыт, анализировать его, сохранять, чтобы в будущем реагировать на опасность ещё быстрее и оставлять свой след в ДНК своих потомков.

 

И всё-таки он уменьшается

 

Процесс селекции животных и растений (то есть не что иное, как искусственный отбор) дал Чарльзу Дарвину внушительную часть аргументов для построения теории происхождения видов. Человек, как только освоил земледелие и животноводство, постоянно «настраивал» существующие виды флоры и фауны под себя, меняя их характеристики и поведение, одомашнивая их. Удивительно, что у одомашненных животных меняется не только тело, но и мозг.

Мозг каждого из примерно 30 животных, одомашненных человеком, уменьшился в объёме на 10-15% по сравнению с их дикими пращурами — примерно такое же уменьшение мозга наблюдается за последнюю тысячу поколений и у человека.

Удивительно, правда? Ведь нам всегда казалось, что по мере эволюционного развития мозг гоминид становился всё крупнее, пока не приобрёл современного объёма. Однако, как показывают исследования, с тех пор, как человек перешёл от охотничества к оседлому образу жизни (грубо говоря, с тех пор, как появляются первые признаки цивилизации и культуры), его мозг стал уменьшаться.

 

Почему уменьшается мозг?

 

Одомашнивая животных, мы стремимся развить в них покорность и исключить агрессию, чтобы их было легче выращивать и разводить. Агрессивное и доминантное поведение у животных связано с тестостероном, который помимо этого сказывается и на размерах органов тела (например, делает мышцы крупнее и сильнее). Именно влиянием тестостерона можно объяснить более крупный мозг у диких животных по сравнению с домашними. Есть и другие удивительные открытия о поведении домашних и диких животных. Например, волки решают проблемы и сложные задачи иначе, чем домашние собаки. Волки применяют хитрость и настойчивы в своём желании получить награду; собаки сдаются быстрее и склонны обращаться к хозяину за помощью. Это самые настоящие социальные навыки, которые помогают заручиться поддержкой других существ, а не биться с задачей в одиночку.

Значит, мозг домашних животных уменьшался по мере того, как они подвергались искусственному отбору. Человека процесс селекции извне не касался, поэтому можно сказать, что человечество «самоодомашнилось», самостоятельно меняя свой биологический вид.



Облик Люси, первого известного науке представителя гоминид. Люси жила на нашей планете более 3 миллионов лет назад. 

 

Если животные в процессе одомашнивая явно обрели некоторые социальные черты, вследствие чего изменился и их мозг, можно ли предположить, что и работа мозга гоминид значительно изменилась благодаря появляющимся социальным взаимосвязям, принципам сотрудничества и групповой деятельности? Как выясняется, да.

 

Людьми нас делают другие люди

 

Более того, можно сделать ещё одно ошеломляющее открытие. Мы привыкли считать, что цивилизация возникла по причине всё растущей разумности человека и прогрессивных изменений в его мозге. Но это не человек становился цивилизованным благодаря развитию мозга, а мозг менялся благодаря появлению коллективного разума. Способность к выживанию зависит от того, что мы узнаём от других людей. Значит, человеческое общество — серьёзный, если не основной, инструмент искусственного отбора.

Цивилизация началась тогда, когда сотрудничество и передача знаний перевесили по эффективности конкуренцию и применение силы.Именно поэтому такую ценность в себе несёт фольклор, веками наработанные народные знания и рецепты. С каждым витком развития истории знания, которые нужно было передавать из поколения в поколения, становились всё объёмнее и сложнее. Затянувшийся по сравнению с животным миром период человеческого детства обусловлен не только физиологической потребностью в формировании тела, но и социальной: передачи массы накопленных знаний. Скорее всего, именно поэтому Ромео и Джульетта способны были вести вполне взрослую жизнь в 14 лет; а в современном возрасте люди 14 лет от роду воспринимаются ещё совсем как дети. Это всё последствия необходимости передачи громадной базы накопленной информации.

Наш мозг в результате эволюции стал общественным.

У детства есть ещё и другая важная сторона: дети учатся быть людьми. В детстве мы ежеминутно одомашниваем себя через механизмы копирования, распознавания и интерпретации действий и эмоций окружающих, смотрим, как ведут себя взрослые, учимся угадывать общественные ожидания и соответствовать им. Это приобретённая и эволюционно заложенная в нас способность усваивать культуру, «ген культуры», если хотите.



Вот и механизмы исследования и копирования в действии. Кадр из документального фильма «Малыши» Томаса Бальмеса.

 

Язык, удивительный феномен, присущий только человеческим существам, тоже возник по этой причине: растущей необходимости передавать информацию друг другу в неограниченным количестве, соотнося её с прошлым опытом и строя прогнозы на будущее. Некоторые животные тоже владеют сигнальной системой, но их «общение» связано с четырьмя основными темами: бегством, дракой, едой и совокуплением.

Что бы ни показывали на экране Уолт Дисней и другие мультипликаторы, общение животных ограничивается набором, иногда достаточно сложным, сигналов для передачи следующих четырёх простых сообщений:

  • «Внимание, опасность»;
  • «Держись подальше, чувак, серьёзно тебе говорю»;
  • «Приходите и берите, здесь еда»
  • или (наверное, даже чаще): «Приходите и берите, дамы, я здесь».
 

Общение же людей не ограничивается темами выживания и размножения (хотя мы тоже уделяем этому достаточно внимания в разговорах). Мы можем говорить о погоде, давать советы, передавать друг другу научную информацию, но больше всего на свете мы любим говорить о других. Мы эволюционно склонны к общению: например, младенцы с рождения настроены на общение с матерью.

Мозг человека привыкал к жизни в группе, учился общаться с другими, участвовать в культуре и передаче культурного наследия. Отсюда — и появление языка как средства коммуникации, и длинный период детства, и удивительная способность думать о том, что о нас думают другие.

 

Мы все умеем читать мысли

 

Человеческий мозг уникален совсем не своими размерами. Он уникален совершенно особым родом выполняемых операций, не встречающихся более ни у какого вида в природе. Это тоже навыки ориентирования, но ориентирования не в пространстве, а в обществе. Общение с людьми может казаться нам простым, но именно при коммуникации с другими людьми, определении их намерений, принятии решений о возможности сотрудничества наш мозг работает на пределе своих возможностей.

Человеку необходимо уметь читать окружающих — ведь он принадлежит к виду, который обрёл в ходе эволюции способность сосуществовать и, что ещё важнее, сотрудничать. Эти навыки также пригодятся вам, если вы производите на свет беспомощных детёнышей, которые нуждаются в заботе и внимании старших.

Эта наше эволюционно заложенное стремление к общению в группе и к получению одобрения от неё может объяснить такое загадочное явление, как альтруизм.

Серьёзно, личной выгодой ради других не готов жертвовать больше ни один другой вид (за исключением хаотичных попыток просоциальных взаимодействий у мартышек).Мы хотим помогать другим и сотрудничать с ними, если это поможет нам чувствовать себя связанными с группой. Мы постоянно оцениваем наши социальные связи и социальную среду, состояние которой меняется ежеминутно. Это гораздо сложнее, чем ориентация в среде физической. Именно для того, чтобы жить в обществе людей, и необходимы те вычислительные мощности мозга, которые у нас сейчас имеются. Не для того чтобы строить ракеты, а для того, чтобы передать нашим потомкам это знание.



Фрагмент первой развёртки Изенгеймского алтаря Маттиаса Грюневальда. 

 

То, как самый маленький ребёнок отслеживает тонкие нюансы человеческого взаимодействия — поистине удивительно. Дети, ещё не умеющие даже ползать, безошибочно отличат движущегося человека от движущегося неодушевлённого предмета, хотя им даже ещё незнакомо само понятие «человек». Жест указательного пальца, приглашающий посмотреть на что-то интересное, тоже исключительно человеческое изобретение. Только людям важно совместное внимание и возможность поделиться своими открытиями и наблюдениями с окружающими. Только людям важно получить отклик на свои действия от окружающих. Более того, если на ранних этапах развития ребёнок не получает положительного отклика от людей, к которым он привязан, либо вообще изолирован от человеческого общества, физиология их гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковой системы будет навсегда нарушена — как правило, это означает нарушение способности преодолевать стресс и постоянную напряжённость.

С самого начала нашей жизни нам нужен кто-то близкий. По мере роста мы расширяем свой социальный круг, а вместе с ним — количество наших нейронных связей. Это и есть основной урок «Прирученного мозга»: человек и его способности развиваются не столько с помощью застывшего набора знаний, а с помощью полноценного взаимодействия с обществом.

 

Также интересно: Мозг и Счастье: Как изменить свои чувства и поведение  

Мы стали ленивыми и экономными в коммуникациях и в душевных эмоциях...

 

Это подтверждается множеством проводимых социально-психологических экспериментов и нейробиологических исследований. И самые дотошные из вас могут узнать об этом подробнее, прочитав книгу полностью.

 

 P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: newtonew.com/overview/book-club-domesticated-brain

Социальное программирование на примере трех экспериментов

Поделиться





Эксперимент № 1:
За столом сидит около десяти детей. Несколько детей имеют установку на то, что и как говорить. На столе стоят две пирамиды — одна белая, другая черная. Ведущая начинает спрашивать детей:
— Машенька, какого цвета пирамидки?
— Обе белые.
— Коля, какого цвета пирамидки?
— Обе белые.
Так до тех пор, пока не подходит очередь «не подставного ребенка». После небольшого раздумывания он тоже говорит: «обе белые». Потом ведущая просит ребенка подвинуть к себе черную пирамидку. И ребенок пододвигает. И потом не может ответить на вопрос, почему он до этого сказал: «обе белые».

Эксперимент № 2:
В лифт заходит несколько человек, из которых один — подопытный, остальные — знают условия эксперимента. В один момент времени все мужчины снимают шляпы, подопытный после секундного замешательства тоже снимает. Затем участники эксперимента поворачиваются синхронно налево — испытуемый после паузы тоже. И так продолжается несколько раз.

Эксперимент № 3:
Клетка. В ней пять обезьян. К потолку подвязана связка бананов. Под ними лестница. Проголодавшись, одна из обезьян подошла к лестнице с явными намерениями достать банан. Как только она дотронулась до лестницы, вы открываете кран и со шланга поливаете ВСЕХ обезьян очень холодной водой. Проходит немного времени, и другая обезьяна пытается полакомиться бананом. Те же действия с вашей стороны.
Отключите воду.

Третья обезьяна, одурев от голода, пытается достать банан, но остальные хватают ее, не желая холодного душа. А теперь уберите одну обезьяну из клетки и замените ее новой обезьяной. Она сразу же, заметив бананы, пытается их достать. К своему ужасу, она увидела злые морды остальных обезьян, атакующих ее. После третьей попытки она поняла, что достать банан ей не удастся. Теперь уберите из клетки еще одну из первоначальных пяти обезьян и запустите туда новенькую. Как только она попыталась достать банан, все обезьяны дружно атаковали ее, причем и та, которую заменили первой (да еще с энтузиазмом).

И так, постепенно заменяя всех обезьян, вы придете к ситуации, когда в клетке окажутся пять обезьян, которых водой вообще не поливали, но которые не позволят никому достать банан. Почему? Потому, что здесь так заведено.

Общество умеет транслировать написанные кем-то и когда-то социальные законы, зачастую просто не понимая их смысла. Слабые духом, а их значительно больше девяносто пяти процентов населения, просто принимают правила игры — даже не понимая, зачем и для чего они это делают. Здесь так заведено, и точка. Так правильно. Делай, что говорят взрослые.

Нет смысла кому-то что-то доказывать

Поделиться



6 жестоких истин, которые сделают вас лучше

Поделиться



Эта статья выбьет у вас почву из-под ног и заставит вашу голову работать.


Статья о том, что в действительности нужно от нас миру и что мы должны делать, получила почти 300 000 лайков и почти 8 тысяч комментариев. И это при том, что объем у текста внушительный, и пишет американский автор Дэвид Вонг о не самых приятных вещах.

То, о чем он говорит, вызывает душевный дискомфорт, протест, негодование, но вместе с тем осознание, что он говорит вещи, которые действительно помогли бы нам измениться, стать лучше, полезней, успешней. Мы в AdMe.ru перевели ее для вас всю, без купюр и сокращений. Получилось много, но мы правда советуем вам потратить на нее немного своего времени. Поймите уже, наконец, кое-что важное в своей жизни. Можете не читать дальше, если ваша карьера идет в гору, вас захватывает собственная жизнь, и у вас счастливые отношения. Хорошего дня тебе, друг, эта статья не для тебя, мы все тобой гордимся. Что касается остальных, то я хочу, чтобы вы кое-что попробовали: назовите пять впечатляющих фактов о себе. Запишите их или просто выкрикните на всю комнату. Если возникли трудности, статья для вас, и она вас, черт подери, выбесит.

№ 6. Мир волнует только то, что он может получить от вас



Давайте предположим, что человека, которого вы любите больше всего на свете, только что подстрелили. Лежит на улице, истекая кровью и крича. Подходит парень и говорит вам «Отойди». Он оглядывает рану вашего любимого и достает перочинный ножик — собирается оперировать прямо на улице. Вы спрашиваете: «Ты врач?» Он отвечает: «Нет». Вы говорите: «Но ты же знаешь, что делаешь, да?» В этот момент парень выходит из себя. Он говорит, что он хороший, честный, что он всегда приходит вовремя. Он сообщает, что он отличный сын, его жизнь полна увлекательных хобби, и еще он гордится тем, что никогда не ругается матом. Вы смущены: «Какое гребаное значение имеет это все, когда моя любовь лежит тут и истекает кровью! Мне нужен кто-то, кто знает, как оперировать огнестрельные ранения! Ты можешь или нет?!?» И теперь парень начинает агитировать — чего ты такой поверхностный и эгоистичный? Тебя что? Не волнуют все эти его отличные качества? Ты не слышал, что он сказал тебе, что он всегда помнит день рождения своей девушки? И в свете всех этих крутых штук, неужели действительно имеет значение, умеет ли он оперировать? В этот момент вы вскочите, схватите его своими окровавленными руками за плечи, встряхнете и заорете: «Да, ничего из этого дерьма не имеет значения, потому что это особенная ситуация, и мне нужен кто-то, кто может остановить кровотечение, ты больной гребаный ублюдок». И вот она, моя ужасная вещь о взрослом мире: Вы в точно такой же ситуации каждый отдельно взятый день. И вы на месте того парня с перочинным ножом, а общество — истекающая кровью жертва стрельбы. Если вы хотите знать, почему общество, похоже, вас избегает, или почему вас не уважают, так это потому что общество полно людей, которым что-то нужно. Им нужны построенные дома, им нужна еда, им нужны развлечения, им нужны удовлетворительные сексуальные связи. А вы прибыли на место чрезвычайной ситуации с перочинным ножиком в руках, просто в силу своего рождения — в момент, когда вы приходите в этот мир, вы становитесь частью системы, разработанной строго для того, чтобы прислушиваться к нуждам людей. Или вы заморочитесь на задаче «прислушиваться к нуждам людей» и заработаете уникальный набор навыков, или мир выпнет вас под зад. И неважно, насколько вы добры, щедры и вежливы. Вы будете бедны, вы будете одиноки, вас выставят на мороз. Это кажется жестоким, примитивным или материалистичным? Как насчет любви и доброты — неужели они ничего не значат? Конечно, значат. До тех пор пока они — следствие того, что вы делаете людям что-то, что они не могут получить в другом месте.

№ 5. Хиппи ошибались



Вот величайшая сцена в истории кино. Это знаменитая речь Алека Болдуина из киношедевра Glengarry Glenn Ross («Американцы» в русском переводе — прим. AdMe.ru). Персонаж Болдуина — вы принимаете его за злодея — обращается к комнате, полной парней, и рвет им задницы на британский флаг, сообщая, что они все будут уволены, если не выполнят план продаж: «Хороший парень? Меня не волнует. Отличный отец? Да пошел ты! Иди домой и играй со своими детишками. Если ты хочешь работать здесь, выполняй план». Это грубо, жестко и граничит с социопатией, но кроме того это честное и точное выражение того, что ждет от тебя мир. Разница лишь в том, что в реальном мире люди полагают, что нельзя так с тобой разговаривать, и решают, что куда лучше просто позволить тебе продолжать эту лажу. Эта сцена из фильма изменила мою жизнь. Алека Болдуина номинировали на Оскар за этот фильм — при том, что это единственная сцена с ним. Как заметили умные люди, гениальность этой речи в том, что половина зрителей думает «Вау, интересно, как это, когда у тебя начальник такая скотина?», а вторая половина думает «Черт возьми, да! Идите и работайте!» Если бы вы были в той комнате, некоторые из вас восприняли бы это как рабочий процесс, но в любом случае наполнились бы энергией послания, радушно принимая проклятия, «этот парень офигителен!»; тогда как некоторые из вас восприняли бы это на свой счет, этот парень — подонок, он не имеет права так со мной разговаривать. Или же — стандартный маневр, когда нарциссизм сталкивается с большей силой — тихо негодовали бы, фантазируя о том, чтобы найти информацию, которая выставила бы босса в негативном свете. Разница двух позиций — обида против мотивации — во многом определяет, преуспеете вы в этом мире или нет. Многие люди хотят соответствовать выражению Тайлера Дердена из «Бойцовского Клуба»: «Ты — это не твоя работа». Но вообще, конечно, вы совершенно определенно — ваша работа. Да, ваша «работа» и то, что вы вкладываете в понятие трудоустройства, могут быть разными вещами, но в обоих случаях вы представляете собой сумму ваших полезных навыков, не более того. Например, быть матерью — это работа, которая требует определенных навыков. Это что-то, что человек может делать, чтобы приносить пользу остальным членам общества. Не заблуждайтесь: Ваша «работа» — польза, которую вы приносите другим людям — это все, что вы есть. По этой причине хирургов уважают больше, чем комедийных писателей. По этой причине механиков уважают больше безработных хипстеров. Это причина, по которой ваша работа станет вашей этикеткой, если факт вашей смерти попадет в новости — «Защитник Национальной футбольной лиги покончил жизнь самоубийством». Тайлер сказал «Ты — не твоя работа», но он также основал успешную компанию по производству мыла и стал во главе международного социального и политического движения. Он полностью был своей работой. Или подумайте об этом так: Компания Chick-fil-A открыто выступила против гей-браков. Но несмотря на протесты, компания продолжала продавать миллионы сендвичей каждый день. Не потому что Штаты были согласны с ними, но потому что они отлично делают свои вкуснейшие сендвичи. И это все, что имеет значение. Вам совершенно не обязательно должно это нравиться. Мне вот не нравится, когда на мой день рождения идет дождь, но он все равно идет. Облака сформировались, дождь случился. У людей есть потребности, и через них они оценивают людей, которые им встречаются. Это простые механизмы вселенной, и они не соответствуют нашим желаниям. Если вы сейчас протестуете, говоря, что вы не мелкий капиталист и материалист, что вы не согласны с тем, что деньги — это все, я спрошу только одно: Кто сказал хоть слово о деньгах? Вы упускаете нечто более важное.

№ 4. То, что вы делаете, не обязано приносить деньги, оно должно приносить пользу людям



Давайте я приведу пример не о деньгах, с которым вы не сможете поспорить. Я читаю несколько дюжин историй в год от отчаявшихся одиноких ребят. Эти ребята негодуют, что женщины не хотят быть с ними, несмотря на то, что они самые милые в мире. Я могу объяснить, что не так с таким набором мысленных установок, но Алек Болдуин опять сделает это куда лучше меня. В этом случае Болдуин играет роль привлекательных женщин. Они, конечно, не говорят так прямо и резко — общество учит нас не быть честными с людьми — но суть та же. «Хороший парень? Кого это волнует? Если ты хочешь работать здесь, выполняй план». «Что? Ты говоришь, что у меня не будет хорошей девушки до тех пор, пока у меня не будет хорошей зарплаты и кучи денег?» Нет, твой мозг перепрыгивает к такому заключению, чтобы у тебя было оправдание не принимать во внимание любого, кто с тобой не согласен, потому что он просто поверхностен и эгоистичен. Я спрашиваю, что ты предлагаешь? Ты умный? Забавный? Интересный? Талантливый? Амбициозный? Креативный? Ок, а что ты делаешь, чтобы продемонстрировать эти свои качества миру? Не говори, что ты хороший парень — этого недостаточно. У хорошеньких девчонок есть парни, которые милы с ними 36 раз на дню. Пациент истекает кровью на улице. Ты знаешь, как его прооперировать или нет? «Ну, я не сексист, не расист, не жадный, не жестокий! Не такой, как остальные сволочи!» Извини, я знаю, что это трудно выслушать, но если все, что ты можешь делать, это список недостатков, которых у тебя нет, тогда отойди на хрен от пациента. Вон тот остроумный красавчик с многообещающей карьерой готов оперировать. Это разбило тебе сердце? Окей, и что теперь? Ты собираешься хандрить по этому поводу или пойдешь учиться на хирурга? Зависит от тебя, но не жалуйся, что девочки западают на подонков; они западают на подонков, потому что у этих подонков есть что им предложить. «Но я хорошо умею слушать!» Да? Потому что ты хочешь сидеть тихо вместо того, чтобы получить шанс быть в близости с хорошенькой девушкой (и проводить каждую секунду в мечтах о том, насколько мягкая у нее кожа)? А теперь представь себе, что в жизни этой девушки есть другой парень, который умеет слушать, а еще он играет на гитаре. Говорить, что ты хороший парень — все равно что быть рестораном, который продает не разные блюда, а просто «еду, которая вас не отравит». Ты как новый фильм с названием «Кино на английском» и слоганом «Актеров хорошо видно». Я думаю, что именно по этой причине ты можешь быть «хорошим парнем» и все еще чувствовать себя ужасно, думая о себе. А именно… №

3. Ты ненавидишь себя, потому что ты ничего не делаешь



«И что? Ты говоришь, что я должен прочитать книгу о том, как найти девушку?» Да, но только если шаг первый в этой книге «Станьте тем человеком, рядом с которым девушки хотят быть». Этот шаг всегда опускается. Всегда «Как мне найти работу?», а не «Как мне стать тем человеком, о котором мечтают работодатели?» Всегда «Как сделать так, чтобы я понравился красивым девушкам?», а не «Как мне стать тем, кто нравится красивым девушкам?». Видите, это все потому что вторые вопросы скорей всего потребуют от вас завязать со многими из ваших любимых хобби, уделять больше внимания внешнему виду, и бог знает, что еще. Возможно, вам даже придется изменить вашу личность. «Но почему я не могу найти кого-то, кто полюбит меня такого, какой я есть?», спрашиваешь ты. Ответ: Потому что людям многое нужно. Жертва истекает кровью, и все, что ты можешь делать, это смотреть и страдать, что нет в мире огнестрельных ранений, которые лечатся сами по себе. Вот еще одно видео. Что останавливает вас от того, чтобы нацепить труселя и плащ, выскочить на сцену и размахивать пенисом на людях? Этот парень знает секрет победы в человеческой жизни: сделать что-то… лучше чем не сделать этого. «Но я не во всем хорош!». Что ж, у меня хорошие новости — достаточное время на повторение, и вы сможете быть недурны во всем. Я был самым дерьмовым писателем, когда был подростком. Я стал немного лучше в 25. И пока я отчаянно проваливал свою карьеру, я писал в свободное время восемь лет подряд, по статье в неделю, прежде чем начал получать за это деньги. Мне потребовалось 13 лет, чтобы стать достаточно хорошим писателем и попасть в список бестселлеров New York Times. Мне потребовалось 20 000 часов практики, чтобы отшлифовать мои дерьмовые тексты. Не нравится перспектива тратить все свое время на получение навыков? Что ж, у меня есть хорошие новости и плохие новости. Хорошие — подобная самоотверженная практика поможет вам выйти из своей скорлупы — я пережил годы скучной офисной работы, потому что я знал, что я получаю уникальные навыки на стороне. Люди бросают дело на полпути, потому что результаты видны не сразу, потому что они не могут представить себе, что процесс — это и есть результат. Плохие новости — у вас нет выбора. Если вы хотите работать здесь, выполняйте план. По моему неэкспертному мнению, вы ненавидите себя не из-за низкого уровня самоуважения, не потому что люди к вам жестоки. Вы ненавидите себя, потому что вы ничего не делаете. Даже вы не можете «любить себя таким, какой вы есть» — вот почему вы несчастны и шлете мне приватные сообщения, спрашивая, что вы должны сделать со своей жизнью. Решите задачку: Сколько времени вы тратите на потребительские штуки, сделанные другими людьми (телек, музыка, видеоигры, сайты), вместо того, чтобы делать что-то свое? Только это добавляет ценности вашему существованию. И если вам не нравится слышать это, если вы соответствуете фразе «Важно только то, что внутри вас», которую услышали в детстве, то я могу сказать вам одно…

№ 2. То, что внутри вас, важно, только если оно заставляет вас что-то делать



Поскольку я в этом бизнесе, я знаю кучу честолюбивых авторов. Они думают о себе, что они писатели, они представляются так на вечеринках, они осознают это глубоко внутри себя, у них писательские сердца. Единственное, что они упускают — где в действительности их чертовы произведения. Но на самом деле имеет ли это значение? Написанное — все, что важно, для определения того, кто является писателем, а кто нет? Ради Господней любви, да. Это общий прием защиты от всего, о чем я говорил выше и давно, и от любого голоса критики в вашей жизни. Это та штука, которую говорит нам наше эго, чтобы уберечь нас от тяжелой работы над собой: «Я знаю, что внутри я хороший человек». Может быть также сформулировано как «Я знаю, кто я есть» и «Я просто должен быть собой». Не поймите меня неправильно; вы внутри — всё. Парень, который построил дом для своей семьи с нуля и из подручных материалов, сделал это потому что он такой внутри. Любой плохой поступок, который вы совершили, начался с плохого импульса, какая-то мысль рикошетила внутри вашего черепа до тех пор, пока вы не были вынуждены это сделать. И любой хороший поступок делается по тому же принципу. «Кто вы внутри» — это метафорический навоз, на котором растут ваши фрукты. И вот, что каждый должен знать. И то, что многие из вас не могут принять: «Вы — это фрукт и ничего больше». Никого не волнует ваш навоз. «Кто вы внутри» не имеет никакого значения в отрыве от того, что вы производите для других людей. Внутри вы имеете огромное сострадание к бедным. Отлично. Результатом этого сострадания стали какие-нибудь действия по этому поводу? Слышите ли вы о какой-нибудь ужасной трагедии и говорите при этом «О, бедные дети. Передайте им, что я думаю о них»? Идите нахрен, если это так — выясните, что им нужно, и помогите. Сто миллионов человек посмотрело видео Kony, виртуально все они думали о тех бедных африканских детях. Но что сделало это общество из этих мыслей? Чертово дерьмо. Дети умирают каждый день из-за того, что миллионы нас говорят себе, что переживать — это так же хорошо, как и делать. Это внутренний механизм, контролируемый ленивой частью нашего мозга, оберегающей нас от реальных действий. Сколько из вас сейчас ходит кругами и твердит «Она/он непременно полюбил бы меня, если бы только знала/знал, какой я интересный человек!» Правда? А как все эти ваши интересные мысли и идеи могли бы самостоятельно передать себя миру? Или они должны стать причиной действий? Если бы девушка или парень вашей мечты снимали бы вас скрытой камерой на протяжении месяца, были бы они впечатлены потом увиденным? Помните, они не читают мыслей, они могут только видеть. Захотели бы они стать частью вашей жизни? Все, о чем я прошу вас, это применять к себе те же стандарты, которые вы применяете к другим. У вас наверняка есть раздражающий друг-христианин, вся помощь которого сводится к «я помолюсь за них». Это не сводит вас с ума? Я не комментирую сейчас, работают молитвы или нет, но это не меняет факта, что этот человек выбрал тот вид помощи, который не требует от него отрывать задницу от дивана. Такие люди воздерживаются от любого зла, их помыслы чисты, их внутренний навоз чист настолько, насколько это возможно, но какие фрукты на нем вырастут? И они должны понимать это лучше, чем кто бы то ни было — я украл фруктовую метафору из Библии. Иисус повторял что-то вроде «дерево судят по его плодам» снова, и снова, и снова. Иисус никогда не говорил «Если вы хотите здесь работать, выполняйте план». Нет, он говорил «Каждое дерево, не дающее хороших плодов, следует срубить и бросить в огонь» (Евангелие от Матфея). Люди нехорошо реагируют, когда им говорят такие вещи. Как и менеджеры из фильма нехорошо реагировали на слова Алека Болдуина о том, что им следует наконец отрастить яйца или сменить работу на чистильщиков обуви. Что и приводит нас к финальному пункту…

№ 1. Все внутри вас будет бороться с развитием



Человеческий разум — это чудо, и вы никогда не увидите его работу лучше, чем в тот момент, когда он сражается против очевидных свидетельств о необходимости перемен. Ваша психика оборудована механизмами защиты, разработанными для отстрела всего, что может сдвинуть с места какие-то вещи внутри вас — спросите любого наркомана. Даже сейчас некоторые из вас читают это и чувствуют, как мозг автоматически бомбардирует прочитанное и требует не принимать это. По своему опыту могу сказать, что бомбардировки могут проходить в форме: — Намеренное понимание любой критики как оскорбления «Кто он, чтобы называть меня ленивым и бесполезным! Хороший человек не стал бы так со мной разговаривать! Он написал все это просто, чтобы почувствовать свое превосходство надо мной, чтобы я дерьмово чувствовал себя! И я это так не оставлю, я сравняю счет!» — Сосредоточение на том, кто говорит, а не на том, что говорят «Кто ОН такой, чтобы говорить МНЕ, как мне жить! Ой, посмотрите на него, какой он большой и сильный! А на самом деле очередной дебильный графоман из сети! Пойду и накопаю на него что-нибудь, что убедит меня в том, что он тупой! Такой претенциозный, что меня тошнит! Я видел его старое рэп-видео на YouTube, и его рифмы — отстой!» — Сосредоточение на тоне сообщения, а не на его содержании «Я перерою все, пока не найду шутку, которая звучит оскорбительно, будучи выдернутой из контекста, а затем буду говорить и думать только о ней! Я слышал, что одно оскорбительное слово может похоронить целую книгу!» — Редактирование своей собственной истории «Все не так уж плохо! Я знаю, что я пытался покончить жизнь самоубийством в прошлом месяце, но теперь мне уже лучше! Вполне вероятно, что если я продолжу в том же духе, все в конце концов сработает само! Я возьму большую паузу, и продолжу проявлять интерес к той девушке, так что в итоге она сама придет!» — Уверенность, что любое изменение себя — это предательство настоящего себя «Ага, то есть я должен забросить все свои комиксы и вместо этого пахать по 6 часов в день в спортзале? И пользоваться автозагаром как все эти придурки из телешоу? Потому что это единственная альтернатива». И так далее. Помните, страдания — это удобно. Вот почему многие люди предпочитают именно их. Счастье требует усилий. И смелости. Невероятно удобно знать, что если ты ничего не создашь в этой жизни, то никто не сможет напасть на то, что ты создал. Насколько проще просто сидеть на заднице и критиковать то, что создают остальные. Кино глупое. Вот эта парочка детей плохо воспитана. Отношения этой пары погрязли в путанице. Этот богач мелкий как человек. Тот ресторан — отстой. Этот интернет-писатель — кретин. Я лучше оставлю под его работой комментарий, в котором потребую от сайта, чтобы его уволили. Видите, я что-то создал. А, подождите, я забыл об этом упомянуть? Да, все, что бы вы ни пытались построить или создать — будь то стихотворение, новый навык, новые отношения — вы немедленно обнаружите себя окруженными «не-создателями», ругающими то, что вы сделали. Может быть за вашей спиной, но они будут это делать. Ваши пьяные друзья будут против вашей трезвости. Ваши толстые друзья не захотят, чтобы вы начали новый фитнес-режим. Ваши безработные друзья не захотят видеть ваше погружение в карьеру. Помните, они просто выражают свои собственные страхи, с тех пор как обсирание работы других людей стало еще одним оправданием для ничегонеделания. «Почему я должен создавать что-то, если то, что создают другие, отстой? Я бы уже написал роман, но я собираюсь подождать чего-то хорошего, я не хочу писать очередные „Сумерки“! И покуда он ничего не производит, он совершенен и далек от укоров. И даже если он сделает что-нибудь, он убедится, что сделал это с отдельной иронией. Он сделает это умышленно плохо, чтобы всем было ясно, что это не настоящая попытка. Что настоящая попытка будет невероятной. Не как то дерьмо, которое вы делаете. Все комментарии сводятся к одному: „Перестаньте творить. Это отличается от того, что сделал бы я, а внимание, которое вы получаете, заставляет меня переживать за себя“. Не будьте таким человеком. Если вы такой человек, не будьте им больше. Это то, из-за чего люди вас ненавидят. Это то, из-за чего вы ненавидите себя. Так что насчет такого: один год. Конец 2014 года — наш дедлайн. Или год с того момента, когда бы вы это ни прочитали. Пока другие люди говорят „В этом году я сброшу 15 килограмм“, я предлагаю дать обещание сделать гребаное „что-нибудь“ — добавить любой навык, любое улучшение вашего человеческого инструментария. И делать это достаточно хорошо, чтобы произвести впечатление на людей. Не спрашивайте меня, что именно — черт, выберите что-нибудь рандомное из того, что вы не знаете. Запишитесь на карате, на бальные танцы, на гончарное мастерство. Выучитесь печь. Постройте скворечник. Научитесь делать массаж. Изучите язык программирования. Снимите порно. Станьте супергероем и боритесь с преступностью. Начните видеоблог на YouTube. Ключевой момент тут, что я не хочу, чтобы вы сосредотачивались на чем-то глобальном, что вы хотите, чтобы с вами случилось (Я заработаю кучу денег...»). Я хочу, чтобы вы сконцентрировались на том, чтобы дать себе навык, который сделает вас еще более интересным и ценным для других людей. «У меня нет денег, чтобы заплатить за кулинарные курсы». Тогда погуглите «Как готовить». Черт подери, вы обязаны убить все эти отмазки. Или они убьют вас. Вам нечего терять, а мир нуждается в вас. Источник: Cracked.com Перевод: AdMe.ru

Источник: www.adme.ru/articles/6-zhestokih-istin-kotorye-sdelayut-vas-luchshe-467305/

Миф о техническом прогрессе – это заблуждение

Поделиться



«Только плохой фермер покупает продукты, которые он может изготовить сам,» — это старая римская поговорка, которую я нашёл в финнском учебнике по сельскому хозяйству 50-х годов.

В конце восьмидесятых я начал интересоваться самообеспечением как формой жизни. Это произошло потому, что после школы я не мог найти себе место в доминирующем обществе. Моё желание участвовать в развитии моей социальной окружающей среды натолкнулось на терзающие вопросы совести: могу ли я участвовать в процессе, о котором у меня складывается ощущение, что он развивается не в том направлении? Это было в Германии, куда переехала моя семья с моим братом в 1972-ом.

Самообеспечение стало для меня синонимом свободной совести. Изготовление и выращивание всего, что мне необходимо для жизни, позволило мне делать именно то, что я считал правильным и нужным. В 1990-м я переехал обратно в Финляндию. После первых лет практики я ещё больше убедился в том, что миф о превосходстве нашего технического прогресса сильно искажает действительность. Сельское хозяйство без трактора, добыча дров из леса без техники и работа с примитивными орудиями труда показали мне реальное соотношение между затратами на работу и результатом. Использование ресурсов сильно меняется, когда приходится производить или доставать всё самостоятельно.

Я начал теоретически анализировать мои наблюдения, что послужило началом для ряда докладов в 1991 году, которые я держал на протяжении нескольких зим в Финляндии. Эта статья является объединением этих докладов.

Позднее я хотел полностью сосредоточиться на практике самообеспечения и проверить мои теоретические выводы. Я был поражен, насколько далеко позади себя я мог оставить зависимость от денег. В течение 13 лет мой годовой бюджет составлял от 30-ти до 50-ти евро. Мои утверждения о разнице в эффективности между промышленным производством и ручным трудом нуждались лишь в небольших поправках. Несмотря на то, что я из года в год сам произвожу для себя еду, рублю дрова, пряду нити из шерсти и тку, у меня остаётся ещё достаточно времени на хобби и жизнь с людьми. Сначала мой путь был путём почти бескомпромиссного одиночки, сейчас мы живём этой жизнью как семья.

В этой статье, состоящей из семи частей, я буду обсуждать основы организации нашего общества и вопрос, насколько они приемлемы для нашей окружающей среды. Я начну со сравнения энергетических затрат в механизированном производстве и в ручном труде. На этом основывается следующая глава о фатальной зависимости между энергией и денежными потоками. Затем следует рассмотрение вопроса, какая связь имеется между организацией общества и энергией. При этом я прихожу к заключениям, которые должны заставить нас призадуматься, не слишком ли мы фиксированы на организации общества ориентированного на государство? Она представляет собой лишь один возможный вариант, как люди могут собраться в жизнеспособное сообщество. Затем я перехожу к вопросу, как мы могли бы внести свою лепту в изменения мировых событий. В этой связи, должен признаться, я обращаю большее внимание на то, что препятствует необходимым изменениям, чем на многообещающие проекты, работающие над тем, чтобы сделать из этого мира более стабильный. Мы сами себе должны задать вопрос, почему нам кажется, что только правящая система, несмотря на свой вред для человека и природы, приносит нам величайшую персональную свободу.

Мой трактат заключает пример того, что может сделать отдельно взятый человек, чтобы его работа не пропала даром.

Ларс-Юрген Нордлунд 20.12.2008

Трактат Ларса-Юргена Нордлунда «ЗЕМЛЯ, НА КОТОРОЙ МЫ СТОИМ» состоит из девяти частей.

I) Человеческая работа, техника и энергия
II) Взаимосвязь между энергией и деньгами
III) Общественные формы и их энергетический баланс
IV) Культурные ценности являются и наследственным грузом
V) Парализованная демократия на пути к диктатуре
VI) Общественный договор
VII) Неконтролируемое общество
VIII) Децентрализовать или привлечь к кооперации
IХ) Опыт в самообеспечении

Здесь мы публикуем только главу о его личном опыте самообеспечения. Весь трактат вы найдете в прикрепленном документе.

ОПЫТ В САМООБЕСПЕЧЕНИИ

Когда я задумываюсь над глобальной ситуацией над возможностями людей, у меня создаётся впечатление, что самый эффективный способ изменить мир лежит в руках самих людей, а не в коридорах институтов. Этот путь не всемогущ, но на настоящий момент лучшего рецепта не предвидится.

В годах с 1992 по 2004 в северной Карелии в Финнляндии я практиковал самую экстремальную форму самообеспечения. Способ, как люди занимаются самообеспечением, примерно одинаков, не зависимо от того, живут ли они в финляндии или в джунглях Амазонки.

Одному человеку необходимо поразительно немного обрабатываемой земли, чтобы обеспечить себя пропитанием на целый год. Достаточны приблизительно 5 ар (500 квадратных метров), если он к тому же собирает грибы и ягоды. В год я съедаю приблизительно 200 кг грибов, которые я большей частью сушу. Ягод я собираю приблизительно столько же, их я консервирую в банки по особой технике, которая не требует ни стерилизации, ни добавления сахара или других веществ. Регулярного переворачивания банок достаточно, чтобы ягоды хранились в течении нескольких лет и были свежими и сладкими.

В моей рабочей практике, в которой я не использую никаких машин, я пытаюсь заполнить всю цепочку производства. Чтобы изготовить одежду, я делаю прялку и пытаюсь по возможности инструменты для её постройки сделать сам.

Всё садовое хозяйство начинается с наружного туалета, где я тщательно компостирую все отходы домашнего хозяйства. Переворачивание земли я осуществляю перекопочными вилами. Дрова я собираю в лесу на тележку, пилю и колю их топором. Изготовление одежды я начинаю со стрижки овец или с выращивания льна. Нить я вью сам и тку из неё ткань. Льняную нить я в основном использую для производства сетей и вершей (ловушек для ловли рыбы). Корзины плету из ивы.

Рутинное самообеспечение на этом уровне в среднем занимает полдня, если бы я время работы распределил равномерно на весь год. В мясной пищи нет необходимости. За это время я опять превратился в вегетарианца. Если имеется озеро, то рыбная ловля по энергозатратам более преимущественна, нежели чем содержание домашних животных. Охота займёт по энергетическому балансу среднее место между рыбной ловлей и содержанием животных. Если мы содержим животных, то мы их используем как средство собирать энергию из природы, которую мы используем в виде мяса (см. главу первую). Содержание животных, исключая традиционное содержание северных оленей у лаппов, — здесь на севере чаще всего не имеет смысла, т.к. на долгую зиму нам придётся запастись большим количеством корма, добыча которого за короткое лето потребует много работы. С равными затратами труда — в саду я смогу добыть больше энергии, возделывая овощи, чем из мяса — в случае с содержанием животных. С другой стороны – шерсть и кожа превосходные материалы для изготовления одежды, чья замена другими материалами означала бы много дополнительной работы. Что ухудшает баланс содержания животных в сравнении с натуральным хозяйством, так это то, что животные сильно принуждают ритм работы к регулярности. Это может там вызвать проблему, где результаты работы сильно зависят от погоды. Успех в натуральном хозяйстве определённо зависит от того, насколько тщательно мы умеем обходиться со своим рабочим временем.

В этом эссе я не упомянул о применении лошади в основном производстве. Лошадь рассматривается обычно как нечто само собой разумеющееся в традиционном сельском хозяйстве малых масштабов, которое во многом похоже на самообеспечение. Однако уход за лошадью это не пустяк, уход легко затмевает пользу, которую можно было бы получить от лошади. В жизни с природой важно минимизировать риск. Животные всегда приносят нам неожиданности, к которым надо готовиться. Чтобы можно было работать с лошадью, надо освободить землю от камней и корней. Лошади нужна упряжь и приспособления, которые в саду не понадобятся и изготовление которых обычно не удаётся в домашних условиях. Я не нашёл причины, по которой мне была бы необходима лошадь, но много причин, её не заводить.

Я полагаю, что лошадь была в Финляндии интегрирована в сельское хозяйство, потому что крестьянин был несвободен. Особенно из-за налогов он был вынужден отдавать непортящиеся продукты — смолу и зерно. Для тяжёлой работы варения смолы зимой использовалась сила лошади, а уж раз приобрела её — имело смысл её использовать и в хозяйстве летом. Жизнь крестьянина была тяжела, т.к. он не мог в своей рабочей жизни оптимально использовать условия своей местности. Он должен был обычно следовать другим условиям, а не природе и её ритму и рабочему такту своего тела. Его трудами питается человеческое общество, и поэтому крестьянина целенаправленно всегда держали в зависимости.

и напоследок…

Пропасть между неизвестным курсом, которому следует наше сегодняшнее общество, и общеизвестными путями старых аграрных, собирательских и охотничьих культур очевидна. Когда придёт время признать, что нам доподлинно известно о природном хозяйстве, практикованном в течение тысячелетий, что оно находится в гармонии с природой и не разрушает фундаментально основы нашего существования?

Всё, что мы пытаемся спасти при помощи нашей техники, — это опять новый эксперимент с неизвестным исходом. Нам не нужны новые исследования, т.к. мы уже знаем, какой стиль жизни наша планета может выдержать.

Духовная вялость и наша способность убеждать нас самих, во что бы мы ни верили, отделяют нас от понимания ситуации. Безграничная жажда экспериментов человека создаёт самые странные идеи, как нам решить глобальную проблему глобального подвода энергий. Некоторые учёные работают над индустриальным отделением двуокиси углерода из атмосферы, чтобы закачать её под землю. Это будет происходить с затратами энергий и ресурсов. Тихое подозрение в неверном курсе нашего корабля постоянно вынуждает часть людей ещё больше увеличивать скорость. Факт, что люди жили и без моторов и несмотря на это создавали высокоразвитые культуры, их не интересует.




Читать дальше →

9 техник ухода от прямого вопроса

Поделиться



1. Можно задать встречный аналогичный вопрос или вопрос из совершенно другой области. Пусть вас посчитают плохо воспитанным — душевный комфорт дороже. Знаменитости и политики именно так поступают с навязчивыми вопросами репортеров.

2. Если вопрос не достаточно корректно поставлен, его можно оставить без ответа. Сделайте вид, что не расслышали или не поняли, о чем идет речь. Парируйте вопрос шуткой, юмор всегда уместен.

3. Если природа одарила вас даром красноречия, лейте воду. Чем больше слов, ни к чему вас не обязывающих, тем лучше. Отвечайте на прямой вопрос так, чтобы запутать собеседника. «Отзеркальте» вопрос, мысленно поставив собеседника на место.
4. На один вопрос задайте массу уточняющих вопросов. Делайте это с искренним выражением лица, чтобы убедить человека в заинтересованности. Это обескуражит оппонента.

5. Выясните, почему собеседник задает этот вопрос. Какую цель он преследует? Цели бывают благородными и низкими. Таким образом вы полностью переключите внимание на своего оппонента.

6. Если не хотите отвечать на прямой вопрос или не знаете ответ, польстите собеседнику, похвалив его за находчивость и ум. Между тем незаметно переведите разговор в другое русло.

7. Предложите обсудить постановку данного вопроса, переформулировав его и плавно переведя разговор из допроса в
диспут.

8. Проигнорируйте неудобный вопрос или ответьте: «Не знаю, я не задумывался над этим». Нагло заявите собеседнику, что вам это не интересно и «Вместо этого поговорим о тебе».

9. Грубо оборвите собеседника, дав ему понять, что он переходит дозволенные границы приличия. В крайнем случае, можно повысить тон и пойти на конфликт — цель оправдывает средства.