选择一个月的一本书"神奇的念"或怎么洗碗 Bashny.Net

有书籍，他们都喜欢新鲜空气从阅读的每个细胞都在我们的身体来生活、呼吸这种空气，并开始辐射的和平与普遍的幸福。 今天我要告诉你一个这样的书，这就是所谓的"奇迹念"和提交人的着名的越南和尚Thit禅师(行禅师). 你知道我相信直觉，并注意的迹象。 因此，在这本书中，我再次提请标记时，名称Thich禅师最近我不断地出现在我的眼前。 并当我最后决定给这一事实的考虑，事实证明，所有者的这种明智的老师我一年前已经买了，我已经坐在一架在家里，耐心地等待合适的时机。

我第一次听到有关委员会新山Hahn采访与奥普拉(哦，是的，我爱奥普拉"超强的灵魂星期日:))，我怎么找出谁是这个令人难以置信的人. 当他谈到在越南战争和关于如何在僧侣那时候被活活烧死在爱的名义而不是出于绝望，我认为他的每一句话。

 

当他描述他的会议和马丁*路德*金，我完全理解为什么这位僧人能够改变表示国王在越南战争。 后来，当我开始了解更多关于生活和特派团的这个了不起的人，他再次能够说服我是和平主义是不是弱智慧的良好和勇敢的人。 这是非常重要的，我记住所有事件在世界上，民主革命和争取自由的斗争，从观察到的，我想我会发疯的。



"一语从事教"，我认为它出色地介绍了该原则，世界观和构想Thit山汉。 我的理解是，这种"精神上的活动"或"积极的和平主义"，这是一个令人难以置信的反应在我的心脏。

这本书"神奇的念",一些想法，我想与你分享是一个漫长的信的另一个僧侣，曾在越南时，委员会禅师是流亡在法国。

它给它一个真正的颜色。 它不只是一些类别的幻小说，而现实生活的智慧，这不仅可以哲学思考，并忘记，和需要在实践中每一时刻的我们的生活。

认识在家庭生活并在日常生活

非常有趣，这是委员会禅师开始的故事在书中，实际上，这似乎是家庭生活的僧人，是没有多大兴趣。 然而，从一个对话Thit山汉与他结婚的朋友，名叫艾伦，我们了解到，正念不仅是一个很大的精神导师花费数年中莲花的位置，打坐在孤独中。

我们都能练习的二氧冥想，无论我们的生活状况、家庭状况和其他的东西。 我认为这是一个主要的东西，一名僧人想给我们带来。

对话的一个朋友只是真棒。 艾伦说明后，立即出生的儿童，很难找到自己的时间，然后他试图分裂一天半：一个儿子，一个女儿和他的妻子，最后一个又一个对自己。 然而，这样他从来没有时间。

他决定要改变他的远见的情况：他不再把他们的时间分开，他开始考虑每一个瞬间与花费的子女或配偶"的时间为自己"。 他开始发现的兴趣在每一个时刻，他开始生活在每一个这些时刻，在他的话说，"最疯狂的事情发生–他已经无休止的时间为自己"。

另一个故事告诉我们Thit山汉，是与洗碗。 每一次我读到的例子清楚和简单地解释的理念佛，我觉得这样温柔和的和平。

"当某人洗菜，他只需要洗碗，这意味着他应该充分意识到这一事实，他洗菜，"解释和尚。 如果一个没有的东西充分认识到，只有这样，我们可以说，他真正的生活。 委员会禅师解释说，菜可以用两种方式。

首先，在以洗碗。 第二个是洗碗。 换句话说，如果我们做些什么来实现的最终结果，我们通过吸收幻想的未来，而不是生活在本，并享受过程中发生了什么。

如果我们洗菜，然后喝茶，然后有一个强大的可能性，当时间来茶，我们不能去喝茶，因为我们无法洗碗。 一切天才的很简单了:)。

因此，实践念在每一个动作，无论多么微不足道，这似乎是，我们使"生命"，在我们的存在。

能看到奇迹

我记得我发表以下声明："许多人认为，在水上行走或空是一个奇迹。 但我想真正的奇迹是走在地面。"

在阅读本以为我有，现在看起来像我们的星球上，如果我们每个人都能看到奇迹，看看天空，云，绿叶，不平凡的世界围绕着我们。 问题是如何仔细，我们把我们的星球!





是什么意识？

Thit山Hahn解释说，提高认识(正)的能力，以保持一个活生生的意识，在实际的现实。 我们该怎么办在日常生活中(在家庭、朋友,在工作等等)，如果我们在100％的在这个行业，然后我们可以说，我们这样做的意识。

我也喜欢怎样的老师通知这种意识是这两种籽和水果，以及过程和结果(一种手段和结束)。 所以念可以帮助我们集中注意在什么是重要的(种子)，并同时，认识是存在的，这本身就是一个使用寿命(而这是一个水果).

呼吸

这么多书写的关于呼吸，但是我们大多数人不相信，一口气，实际上，是这样一个独特的和惊人的现象。 我们当然呼吸理所当然，没有意识到什么样的神奇的特性，有与二氧呼吸。

呼吸是之间的桥梁的生活并意识、连接之间的链接的身体和灵魂。

我先前没有想到，这是可以呼吸了错误的时候我就开始练习不同呼吸练习，我意识到，这不是只是说说而已。

我经常开始冥想与观测的气息，并在不"药物"，我认为叹气，呼气，但不是自动的，但意识。 当我感觉到压力或者焦虑，短叹息和长呼吸总是帮助。 Thit山Hahn写道，适当的呼吸更重要的是于适当的营养。 你有没有想过吗？

发现日

委员会禅师建议选择一周的某一天，将完全致力于认识。 听起来像童话故事，对吗？ 我想对我来说这是不可能实现的梦想。 同时，我试着一天，一星期做一个汁排毒，也许有一天我将能够专门用一整天留心,谁知道:).

在这一天，在咨询的教师，我们需要做的一切，特别是缓慢和谨慎。 从前你醒来，每分钟都要生活有意识地，慢慢地，没有得到丢失的过去或未来的但是生活在现在。 我们就轻轻地醒来，慢，煮食物，彻底干净,采取长达一小时的浴缸...

无论我们做什么，它应该被视为最重要的行动，在我们生活的时刻。 听起来像是个完美的撤退的灵魂，对吗？

委员会禅师认为，每个人只需要有机会度过一天完全意识。 想象一下这样的法律，思考的动物，每周一次的实践念吗？ 允许自己的梦想是什么是可能的。 记住，我们的思想materialsource:).

冥想

在他的书Thit禅师提供的各种做法的冥想，其中一些我显然不是准备好了(我不会说什么实践来你不要吓唬). 同时，他的许多技巧和做法，这是非常容易适用于我们的生活。 当然，我学到了很多通过阅读这本书。

为什么思考? 首先，对于一个假期。 其次，明确的心脏和清洁的想法。 只是诗歌的，我想倍的腿在Lotus位：人)。 僧侣建议打坐坐在和开始出20-30分钟。 半在他的脸上的笑容–一个先决条件对于成功的冥想的:)。

该说明简单的呼吸，让我们去的一切。



僧注意到，尽管冥想让我们摆脱压力，但这并不意味着在处理我们应该落入某个国家或一个睡觉，相反，我们的思想必须保持身体健康，要特别注意到一切事情。

"当我们思考，我们必须警惕不下的驱动汽车，写道："委员会新山汉。 这适用于我们的想法、感觉和态度。 我们应该能够观察他们，他们不应该被划分为好人和坏和试图摆脱他们。

只是承认他们的存在。

"思想是我们的一部分，写道："老师。 如果我们所经历的邪恶的想法，那么我们的愤怒。 如果我们拥有快乐的想法，那么我们有幸福。 这一理解，佛我从来没有给出。 在这里，我感到更靠近艾克托尔时，他解释说，有思想，而是真正的"我"作为观察员出席了会议。

这个想法，我们是不是我们的思想，是主要规定的教托尔。

在佛教，都有点不同：有没有主体和客体的观察。 思想是我们的一部分，并通过他们看到我们自己。 还记得着名的问题的佛像，这使人想起成千上万的人？ "是什么声音的一种手鼓掌吗？"

托尔认为，这个谜团有一个目标–停止我们的逻辑思维能力(因为正确的对这个问题的答案是否)。 Thit山Hahn认为，含义这个问题出示的不可分割的思想从思想家。 他写道，我们两个思想和观察员，当"心灵的居住中心"。

如果上述难题是混乱的，没有注意到它，甚至精神的教师自己的理解。

事实是–我们的思想和感情的机器在控制我们的行为和展望。

如果我们学会通知他们，我们都已经快和平、洞察力、感觉和寻找自己。 为什么？ 对我来说这是非常清楚在这里是一个例子。

如果我们是在黑暗的房间里，并听到噪音，我们感到害怕和不确定性，我们可以让你发疯。 然而，如果我们亮一个手电筒对噪音和看到的是什么，猫打破杯子，我们不是一只猫，既不是黑暗的，也不是可怕的想法是不是可怕的。 它在所有的光。

冥想就是喜欢光时，当我们光照耀我们的意识在我们的思想和感情，他们失去了他们的力量超过我们。 这就是为什么你需要练习的正念。

并没有因此没有点道谴责我们的思想并评估它们。 这是足以致力于他们的光我们的关注，要通知他们，而不是在关于他们。





团结 和 相互依存：一个是，所有的是一个

我们经常听到的说法作为"我们是一体的。" 这很容易，我了解这句话的时候我意识到我们所有能源领域，包括我们的分子和原子之间，其中有的空虚。

我们所有的无效).

我们的能源领域是磁铁，收集所有的作品中的空隙在一起，没有我们的能源(灵魂或意识)，我们会一直只是粒子的宇宙中的一切都在这个世界上。

因此，我们都来自一个来源，由相同的材料，我们所有粒子相同。 这是我的理解：人)。

委员会禅师谈的同一个小小的不同。

他写的是，作为主题的知识不存在单独从对象的知识，一切都是联的和相互关联的。

当我们认为，我们认为有关的东西；因此目的在想也是的思考。

和所有的对象认为可以分成5组，这是所谓的法(个人资料相关联):

1)身体和物理形式；

2)感情；

3)的看法;

4)知识产权的活动；

5)意识。

意识为基础的存在对于所有其他类别。

要了解的相互依存和团结的手段中，教师提供了一个例子表格的存在作为对象制成木，伐倒一个男人就在地面...

如果看一下表格，并认为在这整个宇宙，很快他就可以看到宇宙中的自己。 然而，我们的人民能以一个错误的想像自己作为一个单独的实体的现实。

因此，所有的痛苦，我们的经验。

如果我们可以看到，在世界上的一切，我们不是部分的和不可分割的一部分的系统，那么我们的痛苦将结束。 我们可以认识到，我们生活和生命是无限的。

我们将不再恐惧的死亡和将能够享受每一分钟都不真实的惊人的现实。

因此，冥想上的相互依存是一个固有部分的佛教的做法是启示。

我们周围的人

委员会禅师写道，如果一个人在家庭生活的意识，它影响到整个家庭。 在社会通过他们的生活中的"存在"这样的一个人提醒所有其他人知道的。 并且因为一切都是相互关联的，影响一个人对社会不应被低估。

一切都像在生活上的时间？

有趣的是，委员会新山汉采用一个有趣的例子有关托尔斯泰的三个问题的皇帝:

—时候是最佳时间来做什么？
—谁最重要的人与他们的工作？
—什么是最重要的生活?

如果你已经抓住了取得进展的佛教的思想，我们可能猜测，这些问题的答案如下：

只有一个最重要的时刻，这是现在。
最重要的人–谁是那些靠近你。
而最重要的东西在世界上是让你周围的人高兴。

简单明智的普遍真理。 委员会禅师我确信，托尔斯泰是一个圣人和他的理解生命，因为他在正念。

巨大的乐趣我从阅读这本小书、思考的动物。

还有谁读它吗？ 因为你有同样的感情和情感的和平阅读这些文献吗？ 我鼓励你去洗碗心吗？

据我理解，这一切都始于小行动。 如果我们了解自觉到洗碗，打扫房子，走，呼吸，并认为，只有这样，我们可以希望，我们每天精神的做法将足以能够使用常识的时候处理与远处发现人们在冲突和紧张的情况下和其他生活困难的日常生活。



资料来源：thinkingcreature.com