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转移意识到数字世界
它是可能的—但是仍有一些紧迫的问题，需要进行讨论。 这里有八个原因为什么你的大脑将永远无法以数字化。
事实上，这不仅仅是空闲的猜测。 许多重要的思想家支持这一想法的这种可能性，包括众所周知的未来学家雷库兹韦尔(雷库兹韦尔)(本书的作者"如何创建一个心")、机器人技术专家汉斯*莫拉维克(汉斯*莫拉维克)中，认知科学家马文明斯基(马文明斯基)上，神经科医师大卫Illman(David Eagleman)和其他许多人。
持怀疑态度，当然，欢迎有机会揭穿那些断言。 这个想法，我们才能下载我们意识到一个计算机、在结束时，是相当特别的。
但是，许多标准参数，作为一项规则，答案是否定的。 典型的投诉涉及到缺乏动力，不足量的存储空间，或害怕超级计算机将会是缓慢、不稳定和易发生灾难性的失败--的关切，这当然不是不可逾越的，鉴于效果的Moore的法律和潜在的大规模计算。 另一个受欢迎的反对意见是，意识不存在没有一个机构。 但是载入计算机的思想可以被赋予了一个模拟的身体，并放置在一个模拟的虚拟的世界。
在公平，这是值得说，有许多真正的科学、哲学、道德问题甚至问题在安全领域，这可能大大限制或甚至预防意识的长期目标。
这里有八个最严重的问题：
大脑功能是不可能作弊
的支持者能够下载的意识，作为一项规则，要求大脑是图灵机的想法有机思维不过是经典的信息的处理器。 这种假设出现了由于强大的理论文的教堂-图灵，这是现在基本的认知科学。
但不是每个人都认为，大脑和计算机操作类似。 最近讲话的年度会议的美国促进会的科学(美国促进会的科学)在波士顿、神经生物学家米格尔*大家(Miguel大家)所述，"的大脑是不是可计算的，并没有工程可以重现。" 他说这个想法转移的一种意识是空的., 声称这不会发生。 据他说，"有很多的人民促进这个想法，你可以模仿的大脑有一个计算机"。 大家认为，人类的良知无法被复制在硅因为其大部分重要特点是结果的不可预测的、非线性之间的相互作用数十亿元。
"你不可能预测是否将报价股市上涨或下跌，因为你不能计算出一切，"他说。 "即使在现有的计算机芯片，你不能创造意识。"
我们将永远不会解决困难的问题的意识
除了这些问题与可计算性的大脑，我们将永远无法解释如何和为什么我们拥有性感官体验或什么是所谓的非凡的经验。
根据戴维*查莫斯—哲学家，探索的意识，谁创造了"困难的问题"的—我们最有可能的，会给你回答简单的问题的人类认知，例如，为我们注重我们的注意，记住过去，认识到对象和进程的信息。 但解释怎么进来的感觉被翻译成主观的感觉，如感知颜色、品味、或愉悦的音乐，证明是困难得多。 此外，我们仍然不知道为什么我们甚至都意识，并为什么我们不只是"哲学僵尸"—假设的人采取行动和作出反应，因为如果是刻意的，但不具备心理。
在他的文章"面临的问题的意识"，可查莫斯写道：
我们怎么可以解释为什么有东西可以创建一个精神图像或经验的情绪吗？ 它认识到的经验发生在物理基础，但我们没有很好的解释了为什么和如何发生这种情况。 为什么物理过程导致一个丰富内的生活呢？ 看来，这种过程的客观上不应该发生，但它们发生。 如果有任何问题，有资格作为该问题的意识，查莫斯认为，这是她的。
我们将永远不会解决麻烦的结合
甚至如果我们弄大脑是如何形成的主观经验，古典数字计算机将永远不能支持虚拟存在单独采取的惊人的头脑。 这是什么，涉及的问题相联系(种族隔离和组合)是我们无法理解这个想法怎样能够分开的要素，并结合的问题，因为很容易因为他不会。 不用说，我们甚至不知道是否是图灵机的可以支持这些职能。
特别是，我们仍然需要了解的过程中我们的大脑如何分隔开来的要素，在复杂的模型，以区别他们作为不同的对象。 问题的结合(结合的问题)也与这个问题的对象如何在该背景或在我们周围的注意，甚至抽象的东西，为的情绪—可以合并成一个统一和一致的经验。 正如所说的神经科医生安蒂Revonsuo(Antti Revonsuo):"具有约束力，因此认为作为一个问题的调查机制，链接"目标"的物理实体的外部世界相关的内部神经性质的大脑"。
他继续说：
一旦这一概念相联系的意识是成立的，它立刻变得清楚的是，它是紧密相连的两个主要问题的研究的意识。 第一个问题的统一的现象的意识。 部分惊人意识联合在一个单独的单元，其中包含一个统一的'I"的中心，在一个统一的感官的世界，完全一致的对象。 我们应该如何描述和解释这种经验的团结吗？ 第二个问题涉及相关的神经系统和意识。 如果我们考虑的解释的统一的意识通过假设的基本神经机制，则该人的意识直接相关的活动的大脑皮层。
没有人知道我们的大脑如何执行这招至少目前还没有—并且将有以数字计算机能够惊人的结合。
泛心论真实的
被一个有争议的想法，泛心论具有一些潜力。 这种观点是，意识是一项基本和持久的特征的空间。 这可能听起来有点精神的新的年龄，但它是一个想法是逐步得到加强(特别是鉴于我们无法解决的一个困难的任务)。
泛心论者认为所有的零件的问题相连的心灵。 神经科斯图尔特*哈姆鲁夫(哈姆鲁夫斯图尔特)的建议，意识有关的基本组成部分的物理现实的组件，这是类似于这样的现象作的质量、旋或费用。 根据这一观点的基础上的意识，可以发现在其他基本军队的性质，没有什么不同，从重力或电磁。 它是一种基本的敏感性或理解。 根据哈姆鲁夫，"这些事情只存在。" 此外，戴维*查尔姆斯理工(大卫*查莫斯)提出了双方面的理论其信息既有物理上和经验方面。 泛心论也引起了关注的量子物理学家(谁猜测有关潜在的量子方面的意识赋予我们的存在在一个埃弗雷特宇宙)，物理主义和反物理主义如Stroon Galen(Galen斯特劳森)，他认为，对精神和经验是一个物理现象。
这是一个问题的头脑由于事实的意识也可以不是物理媒体中的断言的论文的教堂-灵—但这真的取决于具体的物理/材料配置。 这是可能的，没有数字的算法或相等的意识。 意识产生在古典的冯*纽曼的架构，因此，它可以作为不可能的，因为分裂的原子在虚拟环境中使用的零和的。
现实的二元论的思想和身体
也许甚至更有争议的是假设的意识是位于某个地方以外的大脑，也许在某些飘渺的身体或心灵。 这种想法，这主要是相关的思想笛卡尔，哲学家的17世纪，他建议将头脑是一个非物质物质(相对于材料的解释的思想和意识). 因此，一些支持者的二元论(或甚至vitalism)建议的意识之外的领域有什么可以被已知的科学。
无需说，如果我们的心灵是什么地方外，我们的身体—像是在一些能力，或是奇怪的是，在该模拟(例如矩阵)—我们装接近于零。
这将是不道德的发展
除了哲学和科学问题可能会有一些道德理由拒绝这样一个项目。 如果我们要开发的技术以下载的意识，我们必须进行一系列的侵入性的试验，无论是在动物和在人类。 同时也有巨大机会的虐待。
启动方案中通常被描述为一个扫描和映射的人的大脑，或顺序划分。 虽然主题，无论是老鼠或猴子，可以放在全身麻醉下，他最终需要将复苏在数字环境。 一旦发生这种情况，我们将有可能出现在他的内的、主观的世界。 这可能导致的大脑损伤结果的心理或生理上的痛苦。 它可以合理地假设，我们的早期尝试上将远非完美，也许是残酷的。
和当时间来下载的意识的第一个男人，可以有严重的道德和法律问题，需要考虑，尤其是鉴于我们正在谈论转移的生活，拥有适当的生物。
我们可以永远不能肯定，这将工作
这导致下一个问题—后启动的怀疑。 男人永远不能确信，已经创造了一个活生生的副本的他自己。 这是一个问题的连续性的意识，我们永远不可能绝对肯定的，而不是我们的头脑，我们刚刚创建了一个数字复制的自己。
由于这一事实，即我们不能措施的意识，定性或定量方式，下载，将需要前所未有的信心的行动的信心，这可能会导致完全遗忘(例如一个哲学僵尸)，或者东西完全出乎意料。 此外，它不能够依靠的建议之前下载的动物("潜水中，水温暖的...").
哲学家大卫*皮尔斯这样说：
认为它有关的国际象棋游戏中。 如果我告诉你所有的动作可以准确地重复这游戏。 但你不知道任何有关的外观图，而事实上，他们是否存在物理上(I起的在线)。 此外，我认为同样可以说，关于图像的对象，在意识。 可能存在的意识的没有材料基础上，是以区别性感官体验(感受性)没有材料的载体。
换句话说，质量意识的在数字环境中可以远离现实的意识。
上载的意识，将是容易遭到黑客攻击和虐待。 一旦我们的意识将被上载，他们将完全和不可分割地连接着大型计算上层建筑。 因此，上载的思想将不断容易受到恶意攻击和其他不必要的入侵。 为了避免这一点，每个上传的人将需要配置个人防火墙来保护自己重新编程、间谍、破坏、操作、删除或复制未经许可。 这些威胁可能来自其他上传的思想、人工智能的欺诈、恶意脚本，或者甚至当前的政府(例如，作为一种手段，以恢复秩序和控制)。
事实上，正如我们已经太清楚地知道，即使是最严格的安全措施不能防止最复杂的袭击；上传的意识可以从以确保他们的安全。 出版
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：vk.com/feed?w=wall-23611958_126752
事实上，这不仅仅是空闲的猜测。 许多重要的思想家支持这一想法的这种可能性，包括众所周知的未来学家雷库兹韦尔(雷库兹韦尔)(本书的作者"如何创建一个心")、机器人技术专家汉斯*莫拉维克(汉斯*莫拉维克)中，认知科学家马文明斯基(马文明斯基)上，神经科医师大卫Illman(David Eagleman)和其他许多人。
持怀疑态度，当然，欢迎有机会揭穿那些断言。 这个想法，我们才能下载我们意识到一个计算机、在结束时，是相当特别的。
但是，许多标准参数，作为一项规则，答案是否定的。 典型的投诉涉及到缺乏动力，不足量的存储空间，或害怕超级计算机将会是缓慢、不稳定和易发生灾难性的失败--的关切，这当然不是不可逾越的，鉴于效果的Moore的法律和潜在的大规模计算。 另一个受欢迎的反对意见是，意识不存在没有一个机构。 但是载入计算机的思想可以被赋予了一个模拟的身体，并放置在一个模拟的虚拟的世界。
在公平，这是值得说，有许多真正的科学、哲学、道德问题甚至问题在安全领域，这可能大大限制或甚至预防意识的长期目标。
这里有八个最严重的问题：
大脑功能是不可能作弊
的支持者能够下载的意识，作为一项规则，要求大脑是图灵机的想法有机思维不过是经典的信息的处理器。 这种假设出现了由于强大的理论文的教堂-图灵，这是现在基本的认知科学。
但不是每个人都认为，大脑和计算机操作类似。 最近讲话的年度会议的美国促进会的科学(美国促进会的科学)在波士顿、神经生物学家米格尔*大家(Miguel大家)所述，"的大脑是不是可计算的，并没有工程可以重现。" 他说这个想法转移的一种意识是空的., 声称这不会发生。 据他说，"有很多的人民促进这个想法，你可以模仿的大脑有一个计算机"。 大家认为，人类的良知无法被复制在硅因为其大部分重要特点是结果的不可预测的、非线性之间的相互作用数十亿元。
"你不可能预测是否将报价股市上涨或下跌，因为你不能计算出一切，"他说。 "即使在现有的计算机芯片，你不能创造意识。"
我们将永远不会解决困难的问题的意识
除了这些问题与可计算性的大脑，我们将永远无法解释如何和为什么我们拥有性感官体验或什么是所谓的非凡的经验。
根据戴维*查莫斯—哲学家，探索的意识，谁创造了"困难的问题"的—我们最有可能的，会给你回答简单的问题的人类认知，例如，为我们注重我们的注意，记住过去，认识到对象和进程的信息。 但解释怎么进来的感觉被翻译成主观的感觉，如感知颜色、品味、或愉悦的音乐，证明是困难得多。 此外，我们仍然不知道为什么我们甚至都意识，并为什么我们不只是"哲学僵尸"—假设的人采取行动和作出反应，因为如果是刻意的，但不具备心理。
在他的文章"面临的问题的意识"，可查莫斯写道：
我们怎么可以解释为什么有东西可以创建一个精神图像或经验的情绪吗？ 它认识到的经验发生在物理基础，但我们没有很好的解释了为什么和如何发生这种情况。 为什么物理过程导致一个丰富内的生活呢？ 看来，这种过程的客观上不应该发生，但它们发生。 如果有任何问题，有资格作为该问题的意识，查莫斯认为，这是她的。
我们将永远不会解决麻烦的结合
甚至如果我们弄大脑是如何形成的主观经验，古典数字计算机将永远不能支持虚拟存在单独采取的惊人的头脑。 这是什么，涉及的问题相联系(种族隔离和组合)是我们无法理解这个想法怎样能够分开的要素，并结合的问题，因为很容易因为他不会。 不用说，我们甚至不知道是否是图灵机的可以支持这些职能。
特别是，我们仍然需要了解的过程中我们的大脑如何分隔开来的要素，在复杂的模型，以区别他们作为不同的对象。 问题的结合(结合的问题)也与这个问题的对象如何在该背景或在我们周围的注意，甚至抽象的东西，为的情绪—可以合并成一个统一和一致的经验。 正如所说的神经科医生安蒂Revonsuo(Antti Revonsuo):"具有约束力，因此认为作为一个问题的调查机制，链接"目标"的物理实体的外部世界相关的内部神经性质的大脑"。
他继续说：
一旦这一概念相联系的意识是成立的，它立刻变得清楚的是，它是紧密相连的两个主要问题的研究的意识。 第一个问题的统一的现象的意识。 部分惊人意识联合在一个单独的单元，其中包含一个统一的'I"的中心，在一个统一的感官的世界，完全一致的对象。 我们应该如何描述和解释这种经验的团结吗？ 第二个问题涉及相关的神经系统和意识。 如果我们考虑的解释的统一的意识通过假设的基本神经机制，则该人的意识直接相关的活动的大脑皮层。
没有人知道我们的大脑如何执行这招至少目前还没有—并且将有以数字计算机能够惊人的结合。
泛心论真实的
被一个有争议的想法，泛心论具有一些潜力。 这种观点是，意识是一项基本和持久的特征的空间。 这可能听起来有点精神的新的年龄，但它是一个想法是逐步得到加强(特别是鉴于我们无法解决的一个困难的任务)。
泛心论者认为所有的零件的问题相连的心灵。 神经科斯图尔特*哈姆鲁夫(哈姆鲁夫斯图尔特)的建议，意识有关的基本组成部分的物理现实的组件，这是类似于这样的现象作的质量、旋或费用。 根据这一观点的基础上的意识，可以发现在其他基本军队的性质，没有什么不同，从重力或电磁。 它是一种基本的敏感性或理解。 根据哈姆鲁夫，"这些事情只存在。" 此外，戴维*查尔姆斯理工(大卫*查莫斯)提出了双方面的理论其信息既有物理上和经验方面。 泛心论也引起了关注的量子物理学家(谁猜测有关潜在的量子方面的意识赋予我们的存在在一个埃弗雷特宇宙)，物理主义和反物理主义如Stroon Galen(Galen斯特劳森)，他认为，对精神和经验是一个物理现象。
这是一个问题的头脑由于事实的意识也可以不是物理媒体中的断言的论文的教堂-灵—但这真的取决于具体的物理/材料配置。 这是可能的，没有数字的算法或相等的意识。 意识产生在古典的冯*纽曼的架构，因此，它可以作为不可能的，因为分裂的原子在虚拟环境中使用的零和的。
现实的二元论的思想和身体
也许甚至更有争议的是假设的意识是位于某个地方以外的大脑，也许在某些飘渺的身体或心灵。 这种想法，这主要是相关的思想笛卡尔，哲学家的17世纪，他建议将头脑是一个非物质物质(相对于材料的解释的思想和意识). 因此，一些支持者的二元论(或甚至vitalism)建议的意识之外的领域有什么可以被已知的科学。
无需说，如果我们的心灵是什么地方外，我们的身体—像是在一些能力，或是奇怪的是，在该模拟(例如矩阵)—我们装接近于零。
这将是不道德的发展
除了哲学和科学问题可能会有一些道德理由拒绝这样一个项目。 如果我们要开发的技术以下载的意识，我们必须进行一系列的侵入性的试验，无论是在动物和在人类。 同时也有巨大机会的虐待。
启动方案中通常被描述为一个扫描和映射的人的大脑，或顺序划分。 虽然主题，无论是老鼠或猴子，可以放在全身麻醉下，他最终需要将复苏在数字环境。 一旦发生这种情况，我们将有可能出现在他的内的、主观的世界。 这可能导致的大脑损伤结果的心理或生理上的痛苦。 它可以合理地假设，我们的早期尝试上将远非完美，也许是残酷的。
和当时间来下载的意识的第一个男人，可以有严重的道德和法律问题，需要考虑，尤其是鉴于我们正在谈论转移的生活，拥有适当的生物。
我们可以永远不能肯定，这将工作
这导致下一个问题—后启动的怀疑。 男人永远不能确信，已经创造了一个活生生的副本的他自己。 这是一个问题的连续性的意识，我们永远不可能绝对肯定的，而不是我们的头脑，我们刚刚创建了一个数字复制的自己。
由于这一事实，即我们不能措施的意识，定性或定量方式，下载，将需要前所未有的信心的行动的信心，这可能会导致完全遗忘(例如一个哲学僵尸)，或者东西完全出乎意料。 此外，它不能够依靠的建议之前下载的动物("潜水中，水温暖的...").
哲学家大卫*皮尔斯这样说：
认为它有关的国际象棋游戏中。 如果我告诉你所有的动作可以准确地重复这游戏。 但你不知道任何有关的外观图，而事实上，他们是否存在物理上(I起的在线)。 此外，我认为同样可以说，关于图像的对象，在意识。 可能存在的意识的没有材料基础上，是以区别性感官体验(感受性)没有材料的载体。
换句话说，质量意识的在数字环境中可以远离现实的意识。
上载的意识，将是容易遭到黑客攻击和虐待。 一旦我们的意识将被上载，他们将完全和不可分割地连接着大型计算上层建筑。 因此，上载的思想将不断容易受到恶意攻击和其他不必要的入侵。 为了避免这一点，每个上传的人将需要配置个人防火墙来保护自己重新编程、间谍、破坏、操作、删除或复制未经许可。 这些威胁可能来自其他上传的思想、人工智能的欺诈、恶意脚本，或者甚至当前的政府(例如，作为一种手段，以恢复秩序和控制)。
事实上，正如我们已经太清楚地知道，即使是最严格的安全措施不能防止最复杂的袭击；上传的意识可以从以确保他们的安全。 出版
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
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