Селфі: Новий фокус сприйняття, або в пошуку втраченої ідентичності

У нас є друзі, які люблять фотографувати себе завжди і всюди: в кафе, на прогулянці, на сніданок і навіть (класичний!) перед дзеркалом в туалеті. Нерідко зустрічають їх в нескінченну і безглузду фотосесію.

Сьогодні про себе і залежність від неї, зануренням «самість», є безліч жартів, смішних і не так оповідань. Крім того, це явище вже стало об'єктом всіх видів психологічних досліджень. Давайте спробуємо зрозуміти, що таке себе, що її роль в сучасному культурі, а також як і чому залежність від неї утворюється.





Соціальні медіа та реальність постмодернізму

Соціальні мережі надають нові можливості для спілкування на відстані. Тепер ви можете висловити свої емоції не тільки за допомогою слів, але і з камерою, вбудованою в смартфон. Віртуальна реальність перевершує будь-яке суспільне коло в рамках будь-якої соціальної організації, чи є професійна або неформальна група.

Наша соціальна спрямованість поступово переходить в реальність віртуальності, де застосовуються спеціальні закони. У зв'язку з тим, як ми сприймаємо себе і реальність навколо нас. Яскравий феномен, який з'явився і поширений недавно, також грає роль в цих змінах. Але чому це відбувається зараз? Що призвело до цих процесів?

По-перше, змінилося суспільне середовище. У зв’язку з підвищенням кількості учасників, залучених до процесу зв’язку. Найголовніше, природа соціальної взаємодії змінилася, а потім мета.

Так, спілкування в соціальній мережі, яка в основному громадська в природі, часто прагне привернути якомога більше уваги до своєї людини. Фотографія, яка сьогодні може бути спільна з широким спектром знайомств і незнайомців, є одним з найбільш поширених способів досягнення цієї мети.

Однак сучасний вплив соціальних мереж трансформується не тільки сфера зв'язку, але і впливає на зв'язок людини з світом, що безпосередньо впливає на процес мислення, в якому естетичність стає однією з фундаментальних цінностей. Прийом, узгодження та досвід сьогодні є основними чинниками, що визначають вибір людини.

Цей вибір не вимагає відбиття, він очевидний і простий: «Приміром, я оберіть сукню цього кольору, тому що він підходить мені так добре!» Тим не менш, суди смаку не завжди підходять як мотив для дії, реальність вимагає людини врахувати багато чинників, і це складніше. Дійсність складається з безлічі явищ життя, більшість з яких ми не можемо впливати, але ми можемо змінити їх сприйняття на індивідуальному і колективному рівні.

Мішель Меффсолі, що описує нову форму людської орієнтації в ситуації постмодернізму, вводить концепцію естетики. Еразмус Це безперервний процес естетичності всіх життєвих явищ (1). Естетика як форма взаємодії з реальністю розгортається в культурі XX століття у відповідь на раціоналізацію сучасності та тяжкість тоталітарних режимів промислової епохи, де естетичність була виштовхована з публічної сфери на користь прагматизму.

Але в психоаналізі виникає термін «естетика» Це механізм, який захищає свідомість від травматичної реальності. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

Можливо, таке широке поширення фотографії як нова арт-форма в XX столітті також значною мірою пов'язана з роботою цього захисного механізму, з болючим пошуком цього гармонійного цілого, який раніше був доступний тільки для вибору декількох.

Світ через об'єктив камери, або мистецтво перегляду





Музей міста Нью-Йорк

Художня фотографія має століття і половину історії, під час якої суспільний зміст фотографії неодноразово змінився. На світанку її зовнішнього вигляду фотографія була засобом копіювання реальності. Фотографія була взята з екстремальною серйозністю: в першій половині минулого століття вся родина зібралася перед об'єктивом і безперешкодно чекала на момент її «імпресії в історії». Фотографія на деякий час навіть підштовхується реалістичний живопис, викликаючи його необхідність.

З розвитком технології фотографія стала доступною для всіх. Будь-який може стати фотографом і займатися професійною або аматорською фотографією. Сімейний фотоальбом є частиною сімейного життя. З'явився новий жанр домашньої фотографії. Однак сімейний фотоальбом - це особисте, що зберігає історію та пам'ять у вигляді моментів минулого.

Сьогодні фотографія використовується для швидкого спілкування, спілкування та як спосіб зробити публічну заяву. Завдяки соціальним мережам, фотографіям з інтимного та особистого простору переходить в громадськість, доступним всім.

По формуванню «фокусу» сприйняття світу фотографія змінила наше ставлення до неї. Ми дивимося на речі і обрамляємо їх і фрагментувати реальність. Життя, як це більше не цікавиться нами, стає об'єктом естетичного сприйняття, і тому виникає необхідність завершити такі межі, в яких об'єкт сприйняття виглядатиме привабливо.

Якщо раніше це було передрогативним медіа-особам, ті, хто перетворив своє життя в товар на ринку краси, сьогодні кожен може дозволити собі відповісти на глянцеве життя, яке ми звикли бачити тільки на кришках модних журналів.

При споживанні речі або послуги, чи є поїздка або харчування в ресторані, основним критерієм вибору є його естетична привабливість, яку ми захоплюємо за допомогою камери, і відразу відправляємо в мережу в пошуках підтвердження і визнання нас і нашого вибору в якості права, де для узгодження бажаного образу людина отримує «штик» у вигляді подобань або репостів, що стає основою для дії.

Автопортрет, який змінює особу





Vincent Van Gogh, Автопортрет у сірій фазі капелюх III, Вікіпедії

Selfie - це мистецтво, популярний жанр фотографії, своєрідний самопортрет, який створюється за допомогою мобільного пристрою. Фотографування себе на довжині руки.

З живопису, де розвивалася і отримала глибоку психологічну і філософську оболонку. Але в живописі самопортрет створений художником для того, щоб знайти себе, це спроба втілювати його в творчості мистецтва.

Вінсент Ван Гог, чиї самопортрети є відображенням вічно зростаючому самоті, намагалася захопити і висловити забарвлення його незміненої сутності, перенести її до полотна, зберігаючи його на вічне життя.

Ось що Ван Гог писав про фото:

... Фото завжди умовні очі, носи, роти, воскові, гладкі, холодні. Завжди щось мертве в них. Але мальовничі портрети живуть власне життя, приходять безпосередньо від душі художника, які не можуть дарувати будь-якій машині. Чим більше фотографій ви бачите, тим більш чіткіше стає. й

Звісно, фотографія дає можливість самовираження, оскільки вона вже відповідає дійсності, але як далеко від правди є великим художником?

Якщо робота Ван Гог була, в першу чергу, пошук для себе, то сучасна самовідносність може бути викликана пошуком для інших, само, яке буде цікавим для інших. Як стати цікавими для інших? У культурі споживання відповідь полягає в тому, щоб отримати те, що значення для суспільства. Якщо ви хочете створити самопортрет, це з чим має суспільне значення.

Судан Синтаг говорить про те, що "з фотографіями є відповідним фотографіям. й

Коли ми фотографуємо, ми робимо віртуальну копію нашого майна. Завдяки соціальним медіа, ми робимо це громадсько. Якщо ви дотримуєтесь логіки S. Sontag, то сам себе «мультифікує», присвячуючи віртуальну копію самостійно, намагаючись захопити себе в будь-який момент життя. Ймовірно, що хірург взяти самовідношення пригнічений страхом смерті, а також внутрішньою тривожністю, викликаною втратою ідентичності.

Селфі не є звичайним фотографом, в якому об'єкт і предмет знаходяться на протилежних сторонах об'єктива. Якщо ми використовуємо класифікацію Roland Barth, ми можемо сказати, що У співвідношенні всі три особи, які беруть участь у процесі зйомки, об’єднані разом – глядача, фотографа та моделі, що фотографуються.й У той момент, коли людина дізнається, що він був в об'єктиві фотографа, він відразу починає поводитися неприродно, а не як він зазвичай поводиться в життя, він позує і грає з зображенням його самобутнього в своїй свідомості. Коли ми подивимося на фотографії, ми бачимо, що людина хоче виглядати нам, а не те, що вони насправді виглядають.

Соціальні медіа кардинально змінили значення фотографії в сучасному суспільстві. Сфера фотографія стала публічною, безпосередньо залежить від стереотипів та прийнятих стандартів в суспільстві. Мислення сучасної людини, його погляд на світ і взаємодію з ним перетворилося в пошук ідентичності, де в процесі естетичності реальності він відчужує себе від свого его, запобіжує своєю маскою, віртуальний подвійний, що впливає на його поведінку в реальному житті.

Люди створюють привабливий віртуальний образ, який відповідає всім стандартам гламурних журналів і красивих фільмів, де важливо не тільки основний характер, але кожна маленька річ, яка буває в кадрі. Людина, яка створює свій віртуальний само намагається здивувати інших, розміщуючи не тільки своє обличчя, але й інші атрибути, необхідні для визнання в суспільстві, наприклад, бренди, які він використовує.

В результаті виникає фундаментальна реонструкція живого простору до надзвичайно естетично привабливого, привертаючи увагу, зовнішні явища і прояви себе. Це пов'язано з пошуком об'єктів, з якими можна виявити себе. Як з'являються успішні постріли на вашій сторінці, людина може навіть заспокоїти трохи, і його внутрішня тривожність, але завтра буде новим днем, що означає, що голод для ідентифікації буде потрібно знову задоволені.

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Так, це може вказувати на підвищення рівня естетичного сприйняття та навіть естетичної культури суспільства, яка згодом може вплинути на реальну трансформацію життєвого простору людини, наприклад, міста.





Життя починається, коли ми розуміємо, що життя лише одне.

Ви контролюєте гроші або гроші контролюєте вас.



Однак в той же час Естетична сприйнятливість реальності може впливати на життєві рішенняЯк виглядає пріоритет. Людина завжди прагне до краси, але вибір, виготовлений на рівні досвіду, є irrational, красива може перетворюватися в манжет, і прагнення привабливої картини може приховати недійсність, що вказує на розпад і безглуздість.

Коли я визначився через фотографії в соціальній мережі, є якісне перетворення мислення, що веде до втрати ідентичності, оскільки зовнішній вигляд починає замінити внутрішній зміст. Людина звикла до самовідомлень, що призводить до відхилень, що називається самозмом.

Почуття цієї суперечності між зовнішнім і внутрішнім, він починає шукати своє само, намагаючись виявити себе чимось, але звичаєм є другим характером, і тому спосіб пошуку ідентичності знову відбувається через зовнішній вигляд. Очевидно, щоб вийти з цього невимушеного кола, вам потрібно якісний огляд нашої поведінки і значення, на які ми покладаємо.



П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!

Джерело: monocler.ru/selfi-novyiy-fokus-vospriyatiya/