Весілля в Мангистау (Казахстан)

Як ми одружилися. Ми від щирої традиції!
(Для порівняння, як відбуваються весілля в кримських татарах)

Весільні традиції індіанки мають свої особливості. На обрядах вміло переплітається суфизм, тенріанізм, Іслам. І люди в Мангистау однакові. Вони навчилися жити в суворих кліматичних умовах, закликаючи до допомоги прабатьків, поклоніння святих та відродження основ Ісламу.

Зустрічайте наш героїн Алігул - мати трьох синів, професійний танець, геолог за спеціальністю. Я зустрів свого майбутнього чоловіка від нещасного випадку. За багато років вони мешкали в сусідніх будинках.

Молоді люди сьогодні можуть закохатися любов'ю. Вистачить просто оголосити ваші наміри батькам, а весільні млинці закрутять відразу. Незважаючи на те, що в Мангистау ще є випадки, коли хлопчик і дівчина може одружитися батьками, за домовленістю між сім'ями. Але, згідно з місцевими населеними пунктами, це відбувається переважно в заможних сім'ях, щоб уникнути відтоків капіталу.

р.



У будь-якому випадку весілля починається з калика - матчу. Особливість Мангистау полягає в тому, що тільки керівники сімей беруть участь у першій зустрічі майбутніх родичів. Батько нареченого і найближчих чоловіків родичів приходять познайомитися з батьком нареченої і іншими чоловіками генів. Вони зустрічають, спілкуються, дивляться на один одного. Тоді вони просто погоджуються на наступну зустріч, в якій беруть участь тільки жінки, які вирішили, коли весілля відбудеться.



наречена в національному казахському костюмі

68081

Мати нареченого, разом з близькими родичами, кладуть сережки на наречену. Зараз дівчина вважається одруженою. На тій же нараді родичі наречених надають Калин Мал, так звану Калім наречену. Вони віддають в худоби або гроші. Кількість залежить від міцності приміщення.



Почервоніння поставляється в декількох типах. Сам Калин невеликий - велика кількість грошей або великої рогатої худоби. Aka sut - ransom для молока матері. Oli-tyris або sadaka є ransom пам'яті предків, вона не залишається на себе, але поширена. Невелика іграшка - ransom або платіж для великої рогатої худоби. Кошти є значними. Якщо в інших регіонах Казахстану почали обходити ці традиції або замінити їх менш дорогими, в Мангіставі вони не відступають від митних питань, і додадуть все до копійки або останнього корова.



Узату - свято для родичів нареченої. Тут настає наречена, а також його друг і брати. Максимально 3-4 осіб. По-перше, наречена вводиться до родичів нареченої. Тоді дівчина приносить два найближчих родичів. Далі йде звичне свято з тастами, танцями і привітаннями. Після Узату наречена ще залишається в будинку батька. За легендою, дівчина не може вийняти з будинку вночі, тільки протягом дня. На схід сонця наречена береться до нового будинку. Вона побачила її сім'ї, її сусіди. Кожна з них говорить: «Чи не дивляться назад». Це такий знак, що наречена не повертається до свого батька.



Женж - дружини старших братів наречених - забрати наречену під своїми руками і взяти їх. Наречена залишає будинок з її щитком і в червоному шарфі. Шимидик - вишита завісою з національними візерунками. Червоний являє собою невинність нареченої. Шимілдик спеціально пришиває наречену матір'ю. Особа нареченої перед беташарою - церемонія офіційної презентації нареченої - ніхто не повинен бачити. Тому наречена залишає машину в хустку, що покриває її обличчя. Дівчинка береться її родичами, закриваючи від незнайомців з червоним сималдиком.



На шляху до будинку наречена зустрічається найближчими родичами нареченого. У своїх руках вони мають однаковий синдик, але вже білий. Прибрати червоний шарф з нареченої і покласти на біле - символ келіну, дочка-в-одному. Відносні наречені залишають, а родичі наречених беруть їх пост. Наречена підійде до будинку нареченого, прихованого від цікавих очей білою завісою.

63768316

Після чого починається Беташар - наречена накривається її обличчям. Покладіть її на шкіру. Сьогодні він готується заздалегідь, стоячи на ньому зручно. І в старі дні під ноги нареченої кинула свіжа шкіра тварини - вона повинна бути слизька. За однією версією, таким чином, келін був протестований для опору. Після того, як вона мала не тільки протистояти на слизькій шкірі, але і дати продаж - лука на згадці назви кожного з родичів. З іншого боку, ця шкіра символізує характер казахського келіну - м'який і ніжний.

р.

До білого вбрання нареченої прив'язують кілька заголовків різних кольорів в певному порядку. По-перше, шарф червоного кольору прив'язаний - символ нареченої, потім білий - символ дочки-в-право, келін. Потім зелене цвітіння як природа навесні. У кожному вузлі між головкамиви є прикраса: браслет або кільце.



Кінець шарфа прив'язується до спеціальної палички - sabau. Він повинен бути прямим, без вузликів, і яскраво оформлений як дерево під час весняного цвітіння. Сабау проводить хлопчика. Церемонія бетасахара, яка знаходиться в декількох кроках від Казахстану. Наречена дає салям кожному родичу, ім'я якого згадується в довгу урочисту пісню. Наприкінці беташаре, коли особа нареченої відкрита і бачив всі родичі, головки необрізаються, а ювелірні вироби беруть хлопчик, що тримає палицю. Він дає кілець своєму мамі.

р.

Після того, як найдавніша звичаї є благословення вогню. Для нього жир від внутрішньої частини рами готують і висушують заздалегідь. На лотку в нього в'яжуть невеликі вогонь, шматочки жиру. При димі з певним запахом надходить від вогню, наречена торкається диму і пропускає руки над обличчям і іншими частинами тіла. Ця традиція також має давні коріння. У тенріанізмі вони поклонилися вогонь і просять благословення. Але тепер це давнє замовлення доповнюється ісламськими молитвами. А обряд ведеться і оцінюється сурою Коран старших жінок сімейства.

(доб. )

Наречена перетинає поріг від її правої стопи. Вона ескортована до кімнати молодят. Шимидик вішується в кімнаті як розділ. Іншими словами, молодий огороджена не тільки двері, але і завісою. Ця традиція має давні коріння, коли молодий жив у тій же серці з батьками, і єдине, що забрали їх з загального життя Шимидик. Що цікаво, що шимилдик може повісити протягом тривалого часу. Аігул вішати до народження першої дитини, тобто 9 місяців.



Потім наречена заливає свій перший чай - келін шей. Це різновид тесту молодого Келіна. Спочатку для цієї чайної вечірки готується спеціальна ковдра - корп. Виготовляється з шматків тканини матір'ю. А що має значення, бажання. Корпу можна пришити далі, пошиття інших шматків тканини до неї, тим самим побажаючи продовжити рід. Але ніхто не може сидіти на цьому кораблі крім нареченої.

Наречена сидить на коропі. Дорослі жінки просять залити чай. Хтось міцний, хтось тонше. Допомагаємо порадувати, вони дарують побажання. Наречена повинна тримати всю прогулянку.



Тільки після цього наречена може почати готуватися до основної іграшки. На весілля немає батьків нареченого. Це також лунки давньої історії казахів, коли наречена і наречена були з різних сімей і жили далеко один від одного. По-перше, наречена, яка перейшла на вугровий зал, супроводжувалася кількома близькими родичами, але не батьками.



Що ще простіше. Після того, як наречена привозиться до будинку нареченого, вона відразу ж перевертається за шимилдиком і дав час, щоб підготуватися до цього. У багатьох сім'ях молодят тепер дозволено виходити на фотосесію. І тільки на самому тою - беташар. Наступний день після весілля найближчі родичі нареченого приходять до Келіну Шай.



Навіть сучасні релаксації не стирають всі нюанси і тонкощі в підготовці і проведенні церемоній. У Мангистау, точне дотримання вірувань предків, національних традицій допомагає запам'ятати походження та особливості даного регіону.

Фото з архіву родини героїні

праута

Я отримав все.

Ps: У мене є дружина з Північного Казахстану, для її звичайного це був дикий, але нормальний справляється ) вже як 10 років в щасливому шлюбі.

р.