1192
Випивання традицій з РФ в Росію
За ряд причин було зацікавленість і необхідність «відновити» обставини виникнення і розвитку нашої країни такого шкідливого тренду, як надмірне споживання алкоголю. На мій погляд, тема дуже цікава і, на жаль, доречна – хочу поділитися нею.
Тема буде своєрідним історичним, дуже лаконічним підсумком, або навіть, швидше за все, підручник по темі розглядається. З Я не маю історичного (записатися від себе) або літературного (прописувати красиво) освіти, переважна більшість текстів буде виходити з різних джерел.
Я не знаю, скільки це «композиція» відповідає темі сайту, але я сподіваюся, що хтось знайде його цікавим і інформативним.
Споживання алкоголю в Стародавньій Росії
Випивання в далеких і складних разів було одноразово. Скворцов, Соловйов і Клюшевський, Татищев і Костомаров, позбавлені цілих томів до життя Вятичі і Кривичів, не погло в ньому або простої радості або повсякденної простоти: жорстка робота, суворий клімат, притоки до князів і часте стрифе.
Але є не найменша згадка про імпорт вина або будь-яких життєрадісних напоїв в Росію. В цілому не існує згадки про виробництво або споживання алкогольних напоїв в господарських документах Росії.
Життя працівника і воїна не сумісна з дружними зборами і рясними визволеннями.
Сусіди - Візантії, Араби, греки, лікують росіяни повагою, страхом або антипатією, але ні в якому разі не з'єднують характер людей з непідготовленою п'ятиною. Крім того, є стійке враження, що російська людина в тому, що незручний час, незалежно від його класу приналежності, не тільки не мала підстав для частої радості, але і решта звичайного позбавлялася. Історія між X – XIV століттями схожа на звіт від бою: Святополк, Борис та Гліб, Печеніги, постійні квублики між Ярославовичом та Всеволодовичем, Татарами, Західними сусідами ... Кількість неприємностей - це хвилювання!
Можна, звичайно, сподіватися, що політичну та адміністративну катаклізми, які турбують переважно «наповнювачі влади», тоді як люди відверталися за задоволення і розробили стабільну потребу. Але не було причин або дозвілля на п'яні в Росії. Зрозуміло, наші предки зуміли між війнами, рейками, пожежами для народження дітей, підняти, обдурити і лікувати їх! Ми збільшили населення, яке ми, в умовах значної кількості теплиць, не можемо досягнути.
У передхристиянській епоху Росії споживання алкоголю відбувався переважно на язичницьких бенкетах (популярних і князівських бенкетах, іграх, поїздках). У той час в Росії основна сировина для виробництва спирту була медом і тому традиційними хмільними напоями були низькоградові: лука, пиво, баби і з X століття. і виноградне вино, і їх прийом супроводжувався, як правило, рясним харчуванням, що поєднує мінімізацію шкоди для здоров'я від споживання алкоголю. З цих далеких часів збереглася знаменита стриманість багатьох народних казок: «І був там.» Мед, пиво. Покинув мій горох і не в роті. Всі приготували напій для себе, так як він необхідний для використання. Іноді напої заварилися сім'ями, світом, який був названий мунденом пивом, мундановим пивом. Спільноти та світи, міста та села, які зустрілися на іграх, зібраних для братів. Застілля та бесіди. Принц був запрошений на народні свята, народ зібралися на свято князя.
Неприємний прийом іноземців є прийняттям зварювальних бенкетів на честь гостя для повсякденного користувача слов’ян. Арабський письменник Ібн Фодлан написав слов’янських язичників, які «і вдягають у пиріжку вина в необґрунтованому вигляді і п’ють його весь день і ніч». Слова київського князя Володимира Святославича «Росія – радість піті, ми не можемо бути без неї» не означає, що російський народ не може обійтися без алкоголю в повсякденному житті. Принц Київ не міг уявити бенкет без алкогольних напоїв свого часу. Про це заявив про те, що його полоідно проповідна відмова від мусульманських посолів, які пересунули Росію прийняти Іслам, що не дозволяло вживання алкоголю.
Християнська віра, до якої російські люди перетворилися, не заподіяли пити, але вимагали модерацію щодо хмелю. «Невинний винний винний винний винний, п'яний.» Правоохоронці відіграли важливу роль проти зловживання спиртом, суворо регламентують його споживання. Відомість цього є деякими відомими донорами і говорить: «Для свята Христа, це не гріх, щоб пити просту чашку» (тобто грішний напій на будні дні), «Одне скло для здоров'я, ще для веселощів, третина за нечуття», «Це пити багато вина», «Попит на дно не побачати добре», «Робота економить гроші, пахне гроші».
До середини XVI ст. люди, які оплачували мит на солоті, хмільах та меді (пожежний обов'язок), заварили добре відомий неалкогольний напій (5-8 °) – лука, пиво, брагу та споживали їх в домашніх умовах або в шинах. Корчма є давньослов’янським закладом громадського харчування. Корчма – це місце, де люди зібралися для пиття та їжі, для розмов та пиття пісень та музики. Корчма була безкоштовною громадською установою, мала значення залу та вітальні. У Києві, Новгороді, Псковському та Смоленському районі були найбільш важливі міські установи.
None письмових доказів Домосковської Русь згадує проп'якість як соціально неприйнятну форму споживання алкоголю, яка має масовий характер. Зловживання спиртом перенесли ряд факторів на час. Алкогольні традиції в Росії були визначені обрядовим використанням інтоксикованих напоїв з нагоди значних подій, православних свят, весіль, хрещення, пам'ятників, завершення збору врожаю і т.д., несучий характер в цілому. Спиртові напої були низькими. Більшість населення не мала надлишків їжі, щоб виробляти спирт. Спиртові напої були відносно дорогими. На порожньому шлунку алкоголь зазвичай не споживав: мед, пиво або вино були п'яні або на бенкеті або в таверні, де їжа завжди подається.
Очевидно, що в цей період історії, у власних та інших очах, ми все одно «білий і пухнастий». Меад - найсильніший відомий напій, і його використовують рідко і з гідністю. Ми вже знаємо, що сталося в одному з століть на інших землях так критично. Вони відвертають так багато, хороші джентльмені. Вони мали довгий і різноманітний досвід.
У Росії немає обрядів, пов'язаних з вином. Не обов'язково пити, беручи присягу до феодального лорда або отримання осаду. Для греків і романів вино був святим. У передхристиянських і пізніх християнських європейських та інших культурах, обрядових і релігійних обрядах невизначно пов'язані з виноробством і виноробством. У Греції Діоніс був найвідомішим з богів виноградарства і виноробства. Тіло Діонісу був виноградним і кров'ю. На честь Діоніса, за останні тижні відбувалися буйство. Попри те, що люди тривалий час впадали в державу, тепер називаються «порушенням». Схожі історії з богом Bacchus з примітною консистенцією виникають серед Романів.
У Християнстві віруючі напої, кров Христового. У зв'язку з релігійним або обрядовим використанням вино став важливим елементом Західної цивілізації. Але слов’яни не мають бога вина, бога пива або бога лука. Серед слов'янського пантеона - Даждбог, Перун, Ярина та інші - ніхто не може похвалитися такою дивовижною спеціалізацією. Навіть така слов’янська сутність, як Услад або Ослад, які можуть якось бути співвідношенні з насолодою, можливо, з розтяжкою і «медичними напоями», тільки по батькові і завжди супроводжуються Лада – слов’янські богиня любові, краси і гармонії.
У «Биліні» описуються життєрадісні бенкети на суді Володимира Червоного Сонця. На землі немає такої речі, як людина, яка перебуває на землі, або людина істота. У всіх західних епічах вони є: в «Ельдер Едда», а в «Молодший Едда», а в «Сонце Нібелунгс». Не в Bylin!
В цілому, єдиний випадок згадки про п'яні і п'яніння в Стародавньій Русі - історія про Садко і гул розкочується. Але, перш за все, це епік Новгорода – найбільш європейське місто Росії, членом Ганзи. По-друге, нескінченні пригоди Sadko містять лише один епізод «бруньки». Інші приклади гульба не п'яніє, але досить нестримовані, дикі розваги, такі як морський король танці до harp Sadko.
Звертаємо Вашу увагу на наступні деталі: в російському законодавстві немає обмежень на п'яність і покарання за п'яні. Не засудити п'яти, історії для дітей про небезпеку вживання. Не знайдено в Мономахі, в патріархській релігійній літературі, або в інших книгах Давньої Русі. Не існує ніяких згадок про детриментальні ефекти вживання в будь-якій точці.
Причини цього явища можуть бути два: або загальний п'яний характер суспільства ... Але ми вже знаємо: ми трохи відверти, або, очевидно, інший припущення є справжньою: п'ятидесят і наслідки п'ятидесятниці не представляли соціальну проблему.
У тому ж місці, де утворилися вина та вина питні традиції, необхідно звернути увагу на негативний вплив алкоголю на здоров’я людини та характер. Винні культури обговорювали, чи алкоголізм успадкував і як батьківське п'ясне ставлення до фізичного і психічного стану дітей. І міфологічні герої поводяться відповідно. З римської міфології відомо, що з п'ятого Юпітера і дружини Яно народилася ламе Вулькан. Це свого роду попередження про пити – це те, що може статися! У слов'янській міфології нічого подібного навіть віддалено.
Де було пиття та пиття, були різні правила та обмеження. Відомий тяжкість ранньої римської моралі. Але на їх фоні закони про вино пити дуже суворі. У Стародавньому Римі, згідно з законами Ромулу, чоловіки віком до 35 років були заборонені пити вино, жінки не допускаються до вживання вина. Якщо жінка Романа прийняла п'яний чоловік, вона була похована живою.
У Стародавньої Греції закон був заборонений молодят від виноробного вина на день шлюбу. У картажі заборонено пити вино на дні шлюбу. У Стародавньому Китаї, у віці 60 років, людина отримала три привілеї: дати піти з бороди, прогулятися з палицею і пити вино. У Стародавньої Індії, якщо учасник найвищого литого, Брахмін був засуджений за п'яніння, вони змушені були пити окропом від гарячого металевого посуду до тих пір, поки він загинув. З дому, їхні душі були вироковані, щоб перенести в собаку або вультури, і на їх лобі зображення пляшки було спалено гарячим залізом.
У середні віки Абу Алі Ібн-Син (циркка 980–1037), великий філософ і лікар, громадський діяч Центральної Азії, поет і літературний критик, в поемі про ліки
Урюз написав про використання вина:
Ви п'є вино, не дивитесь на захвату.
Не п'яте,
Якщо ваше здоров’я не ваш ворог,
Ви не можете пити щодня і на порожньому шлунку.
Вміст з невеликою. Пити набід.
Дати не боляче.
...
З ним, а іноді влітку
Вино з льодом.
Тим не менше, коли ви його дали.
Будь-яке багаторічне вино.
Пам'ятайте, гроди вино погано.
І голова хребта, ніж інший.
Випивання міцного вина небезпечне.
З руйнує Ваше здоров’я кожного разу.
У Європі середні віки були відзначені широко поширеним питтям і алкоголізмом. «Німеччину гасять п'ятидесятницею», – проголошено церковний реформатор Мартін Лур в шістнадцятому столітті. Але є одна Німеччина? «Мої парафіяни» скаржав англійського пастора Вільяма Кента, «неділі неділі вони п'яні до смерті. й
Додано до [mergetime]1316891137[/mergetime]
Ще до вторгнення Нормана в 1066, британський, переважно Саксони, отримав репутацію гірких бульб.
І все через пиво, яке почало споживати замість води, бо, як ми раніше відзначили, в воді були збудники небезпечних захворювань. Напередодні прибуття Норманів в Англію, кожен монастир і аббей мав власний пивний завод.
«Росія вступила в середню віки», – каже експертам, які вивчали це питання. В принципі багато хто погоджується з цим. Але той факт, що Росія виходила з середньовіччя.
Поява провідного алкоголю в Росії була записана тільки в XV столітті, вона дав нам Європу. І використовували її в Росії вперше виключно для приготування трав'яних настойок, медикаментів і компресів.
росіяни до шістнадцятого століття викопують переважно медом, пивом і, частково, імпортне вино. Але скільки вин імпортували і скільки їх можна придбати? У Росії не було пити. Не проблема, не боятися проблеми. Ні ліки від наслідків.
Перша хвиля: зміни в спиртних традиціях в Московському державному періоді
Випивання є соціально засудженою формою споживання алкоголю. Повірити, що п'ятидесятниці в Росії виникла з появою горілки. З 1386 року в Росії почав імпортувати довгий час - з 1386 року. Російська придумала виробництво спирту з сирої сировини жито 1448-1474. Відрощений водою, хлібний спирт був названий хлібом або горілкою. У Польщі виробництво горілки з хліба було створено тільки століття пізніше. Тільки з другої половини XVI ст. Є свідчення про п'яніння в Росії – Сотні-Главського собору (1551) слухали: «Дринкове вино для слави Божої, а не на п'яні. й
Так, століття і половина з початку імпорту алкоголю в Росію і століття з моменту виходу його дистиляції з сировини зерна, не було згадок про п'яти в Росії. Пастирархальний спосіб життя в старій Росії, незважаючи на появу горілки, стриманий поширення п'ятидесятниці. Код щоденних інструкцій XVI ст. «Домострой» дав чіткі вказівки щодо алкоголю: «Дрінк, але не п'яний.» Пити маленьке вино для радості, не за п'яніння; п'яниці не поспішають Царство Божого. А дружина абсолютно ні в якому б не п'яний напій: ні вино, ні мед, ні пиво. І з дружиною буде п'яна брега і квас, як вдома, так і в громадських місцях. й
П'ятидесятниці надходить до Росії з зміщенням таверської шини, з забороною звичайних людей заварювати пиво і баби самі, з втратою незалежності людьми - визнанням. Походить до Росії, коли продаж алкоголю став державним доходом.
Цар Іван ІV (Незламний) заборонив продаж горілки в Москві, що дозволяє тільки пити його. З цією метою в 1533 році був побудований спеціальний будинок на Балчузі, який назвав татарську таверську. Він був першим царем таверни.
Навколо 1555 р. Москва почала замовляти губернаторів всюди, щоб розпочати «походи тавернів». У цих питих будиночках можна тільки пити спирт без закусок, що призвело до швидкого інтоксикації. Є монстроус, фактично, п'яні будинки, де можна тільки пити, але не можна їсти. Якщо у Старому слов’янському тавері, як у татарській шині або німецькій мові, можна їсти і пити, то в московському таверні було замовлено тільки напої та напої, а найголовніше, тільки спільним людям, тобто селянам і Посадським, так як вони самостійно заборонені готувати домашні напої. Поширити таверни в РФ дуже швидко. Іноземець, Флетчер, який був в Московському князівстві в 1588 році, повідомляє про те, що в кожному великому місті є таверн або питний будинок, де продається горілка, мед і пиво.
Горілка концентрована виключно в руках царської адміністрації. Починається поширена заборона korchim. Звернення алкоголю та затвердження державного продажу алкоголю стала основною метою політики питної політики держави. Під Борисом Годуновим, таверами скрізь (за винятком Малої Русі) були знищені: в 1598 р. приватні особи заборонили торгівлю горілкою.
За поширенням таверенності в Росії був економічний інтерес держави.
У 1648 р. на початку правління другого російського царя з династії Романів - Олексій Михайлович - у Москві та інших містах було «Кабатські броси», які розпочалися через нездатність міського мочалу оплатити на таверних боргах, різке зниження якості горілки, руйнівні наслідки п'яніння для людей. Зокрема, через масову великодню п'ятидесятку протягом декількох років сівби дачних селян перенесли. Троопи повинні бути використані для пригнічення цих буйків.
Белієри асоціюють пиття з осені. Під впливом Патріарха Нікона поставлено завдання боротьби з п'яснем. З метою реформування питного бізнесу в Росії Цар Олексій Михайлович у 1652 р. скликав Земський собор, названий «Катедром тавернів». Є указ, що обмежує кількість закладів питної продукції. Він також сказав: «На Ленті, Оуспенський, навіть у неділі вино не повинно бути продано, на Різдвяних і Петровських швидкостях не варто продаватися в середах і п'ятницях». По відношенню до любителів «зеленої змії» у світі і в церкві стає різко негативним. Церква проповідна проти п'ятидесятниці. Якщо ви нарахували дні, коли продаж вина заборонений королівським декретом, число буде перевищити сто і вісімдесят. В інших словах православна людина перебувала в стані субритету понад півроку. Зазвичай заборонені надати горілці. Заборонено продавати горілку на кредит, щоб уникнути накопичення «кабаські заборгованості». Ціна горілки вказом зросла в три рази проти попереднього. Водка випустили тільки одну чашку на людину - 143.5 грам.
Щоб зменшити споживання горілки і збільшити дохід скарбнички з нього одночасно є нерозчинним завданням, і, як завжди в таких випадках, інтерес до скарбнички над інтересами субрите. Обмеження призвели до значного падіння алкогольних зарядів до скарбниці. Тому їх суворе дотримання тривало не більше семи років. Кількість шин не знижується.
У попередньо-перцевій епоху, п'яленість характерна для деяких поширених через силу, що накладаються на них івершковим стилем споживання алкоголю. Аристократія і добродопомоги були значно менш схильні до цього пропа, так як вони допускаються до виробництва вина і споживати вдома. Навіть під час королівських прийомів і бенкетів урочисто спостерігали обряд помірного лікування з медом і зарубіжними винами, після чого кожен регулярно розширився. Перед князюванням Петра Великого, абсолютно нічого відомо про п'яніння в стінах Кремля.
Друга хвиля: формування Північного стилю споживання алкоголю
Великий розмір Петринові трансформації цілого життя країни наприкінці XVII - на початку XVIII ст. мали дуже негативний вплив на створене тимчасовими традиціями суспільства щодо алкоголю, що дає поштовх до довгострокової історичної точки зростання споживання останніх.
Вже з п’ятого бізнесу прибули кошти на реформи Петра та війни. Пити і курити повинні бути використані суворими декретами, оскільки населення було розгублено таким майстром. Оголошено мораль правильної еліти. Поєднання та дипломатичні прийоми завершилися в п'ятидесятниці. Стародавні православні традиції ступеню та субриетії були розтоплені, що призвело до подальшого розширення церковного схізму.
р.
Старі белівери, скісоматики, уникаючи жорстоких переслідувань органами, змушені заселити величезні райони Північного, Середньоволзької області, Дону, Терека, Кубан, Урал і Сибір. Старі живинці сприяли збереженню кращих народних традицій, одного з яких є універсальним субриетом. Росія дала їм розвиток просторих нелюдських просторів, створення текстильних, автомобільних, авіаційних, нафтових та інших галузей, підтримка науки, мистецтва, здоров'я, громадської освіти, місцевого самоврядування.
У 1781 р. Катерина II створила підопічних, які були необхідні для збору врожаю в певних ділянках встановлена кількість горілки на рік - на основі встановленої практики і необхідності її в області. Тим не менш, указ 1781 р. не призначив, як повинні виготовляти горілку: його можна замовити на державних підприємствах або придбаних з будь-якого виробника. Але навіть цього Указу не вдалося ліквідувати хабарництво і корупцію, крім того, вона сприяла погіршенню справ державних дистиляцій, оскільки державна категорія була розміщена менше і менше замовлень. З 1795 року закупівля горілки за скарбничкою майже зникла. Запобігання стає домінуючою системою. До кінця XVIII століття вона поширилася по всій Русі.
На вісімнадцятому столітті виноробство стало майже головним захопленням євреїв. Ця торгівля часто створювала сутички між єврою і селянином, це дисенфранцужено «похилого», який пішов до слизу не з багатства, але з екстремальної бідності і гранати. (S.M.Dubnow, р. 265; James Parks, «Життя серед Націй: огляд причин антисемітизму.») Париж: YMCA-Прес, 1932, 154.
Наші люди підпорядковані особливо непідготовленим алкогольним експлуатаціям з кінця XVIII і в першій половині XIX століття, коли шини і шини з продажем горілки були відкриті по всій країні практично в будь-який час доби і ночі.
За допомогою горілки досягло особливо небезпечних пропорцій в Білорусі та західній Росії. Наприкінці XVIII ст. одна питна установа мала 250-300 «золів обох сексів». Скільки горілка руйнувала людей можна судити за наступним прикладом.
У 1858-1859 р. в Росії знову, за третій раз в історії, хвиля «Кабатського» ставка, потужна примушення руху. Тисячі сіл і сіл, сотні тисяч людей вирішили закрити питні заклади. У багатьох провінціях (Ковно, Вільна, Саратов, Курськ, Тула та інші) почали виходити суцвіття. У липні 1859 р. Священний Синод видав постанову, в якій він заказав «свяченням пропагування у міській та сільській садиби гарне визначення абсорбції від споживання вина». Сотні тисяч людей, в якихось п'ять або шість місяців, без будь-якого попереднього повідомлення або проголошення, в різних частинах величезного царства дав горілку.
Запобігання руху, який почав перерву на втручаннях органів державної влади. Міністр фінансів видала замовлення: Стенції містобудівних та сільських громад, які поспішають від скасування звідси, звідти міські збірки та сільські приналежності для цієї мети не переносяться. Більше 11,000 селян, які були порушені для пиття. Навіть з костелом уряд прийшов в конфлікт, захист прибутку винних купців. Міністр фінансів написав Обер-Прокурора Священного Синоду: «Повна заборона спекотного вина за допомогою релігійних загроз і приманок, які діють сильно на розумах поширених людей не повинні переноситися, так як не тільки до загальної концепції переваг помірного споживання вина, але і до тих Указів на підставі яких уряд дав пити збори за оренду. й
Люди розірвалися діями царської влади, яка вдалася до репресії проти членів оздоблювального руху, а також поведінкою церковних міністрів, які під впливом органів негайно припинили боротьбу проти п'яти. Все це сприяло ескалації революційної ситуації.
З тих пір організація суцвіть стала неможливим. Однак популярний протест проти вина, підтриманий в статтях досвідчених лікарів, вчителів, вчених і педагогів, продовжували впливати на розуми людей, на пошук шляхів подолання пиття. І незважаючи на те, що на той же рівень, він продовжує відхиляти, оскільки на показники споживання алкогольних напоїв Capita свідчать.
Отже, якщо в 1863 році - 1866 роках чистого спирту на капіта мала в середньому 4.55 л, то через 10 років - 4.18, через 10 років - 3.32, а в 1893 - 2,46 л. Таким чином, можна вважати, що, незважаючи на дії уряду, завдяки впливу на розуми найкращої частини нашої інтелігенції, революційних демократій і популярних олій, так як шістдесяти, споживання алкогольних напоїв в країні поступово знизився і в тій же пропорції кількість «алкогольних» смертностей в ній зменшилася. У 1870 р. 4,077 загинув алкоголізм, в 1878 р., 3,240 чоловіків загинув.
На початку 1890-х рр. переконаний, що з падінням споживання алкогольних напоїв, доходи до скарбнички знизилися, царський уряд вирішив реформувати виробництво і торгівлю горілками продукції, здійснюючи всю прибуткову галузь в руках і запроваджуючи виноробну монополію.
У круговому від 28 листопада 1896 р. російський міністр фінансів С.Я. Вітте (ініціатор запровадження монополії вина в 1894 р. писав: Державне вино в його якості задовольняє найбільш суворі санітарні вимоги, що вибір продавців в винних магазинах ... приділено серйозною увагою ... що справи п'яні оксамитової, які зазвичай супроводжують всілякі сільські свята, поступово відступають в область минулого і одночасно в сім'ях ставлять тишу і гармонію. Що на південній і південній західній габернії похвали вже висловили за доброякісність державного вина і для зменшення оксамиту в селах... що селяни, перегонувшись з ознакою хреста, висловили подяку батька-тару, які забрали людей з нездатного впливу пререформної таверни, які в більшості випадків руйнували навколишнє населення переважно шляхом продажу напоїв в борг і на заставі. І, нарешті, що акцизний офіс показав в реалізації реформи... глибокий ентузіазм для високої ідеї зміцнення моральності і добробуту людей, що є основою реформи. . . ?
р.
Цей круг є прикладом припліччості і заготовки, що використовуються царським урядом у боротьбі з п'ятиною. Наповнений помилковим занепокоєнням для людей, він містить практично невибагливу похвалу державної горілки та її пропаганду.
Реформа влади відразу ж впливає на споживання винних продуктів, які почали рости. За 17-20 років від 1893 до 1910 р. вона зросла від 2,46 до 4,7 л, а по 1913 до 6.09 л.
Довеволюційна історія нашої держави свідчить про те, що царський уряд, побачив неприпустимий зловживання спирту, не вживало ніяких заходів проти нього, малювання з цього джерела кошти для поповнення бюджету.
Не останню тривалу державну горілку – по суті, менше десяти років. У 1904-1905 рр. у зв’язку з спалахом російсько-японської війни була введена заборона на торгівлю горілкою в декількох регіонах країни. У 1905-1907 рр. (при першій російській революції), збережені обмеження на виробництво горілки та торгівлю.
І тільки в 1906-1913 рр. горілка була проведена в повному обсязі і призвело до деяких позитивних результатів при зниженні, принаймні зовнішніх проявів п'яти. регульована горілка. Тільки в столицях і великих містах було проведено з 7 до 22 м. У с. завершено до 20 годин. Під час різних публічних заходів (виходи до Думи, сільської та сільської громади, збори, торгівля горілкою, суворо заборонено. Кримінальні штрафні санкції застосовуються до всіх місячних.
З вісімдесятих років минулого століття споживання алкогольних напоїв в Росії було нижче 4,7 літрів, тобто майже найнижча в Європі і Америці. І в 1914 р. сухий закон набув чинності і вже тривалий час змусився.
Сприяє різкому зменшенню злочинності, оліганізму та зменшенню кількості жорстоких лет, відновленню життя та зміні структури дозвілля (привабливість читальних кімнат, оперних та драматичних театрів помітно зросла, аматорські групи, музичні та хорові кола почали з'являтися скрізь), утворенню нових здорових традицій (наприклад, собійські весілля), різкого зниження морбідності, особливо психічного.
У книзі доктора медицини А. Мендельсона "Дослідження вимушених субриетів і нових форм п'ятидесятниці", опублікованих в Петрограді в 1916 році, сказав, що виготовлялася "невизначена в історії людства досвід раптового скупчення мільйонів людей, а результати цього експерименту, що триває більше року, дивовижним". сотні мільйонів рублів, попередньо п'яте російськими народами, перекинулися в економію банків. За словами Міністра фінансів, купівельна влада російських людей та продуктивність заводських робіт зросла до позачергового ступеня, що дає можливість здійснювати великі фінансові реформи найближчим часом. В короткий час ми тільки зараз починаємо знайомитися з справжньою владою російських людей економічно. З іншого боку, тільки зараз, з повним прибором людей, це чудовий німий чоловік, ми бачимо його моральне обличчя, його справжню психіку, не збиту спиртом.
Впровадження субриетії благотворно впливає на матеріальне благополуччя людей. Так, за вісім місяців, в період з 1 серпня 1914 р. по 31 березня 1915 р., збільшення вкладів в щадних банках було виражено в кількості 261.7 млн. рублів, а за аналогічний період 1913 - 1914 р. таке збільшення склало лише 6,5 млн. рублів. Загальна сума всіх касових депозитів в держощадних банках по 1 липня 1915 р. перевищила два мільярди рублів (2,134.7 млн), тоді як за попередні роки ця сума не досягла одного мільярда.
В цілому люди, які переключаються до способу життя. Це свідчить про продовження зниження споживання алкоголю на капіта в наступні роки, а з його зменшенням всіх негативних явищ в житті суспільства, які перевозяться з ним.
Це те, що мета наукових доказів говорить. За споживання алкогольних напоїв в Росії в 1906-1910 було 3,41 л. між 1915 і 1924, він був близько до нуль. У 1925 році року ліквідації заборони, споживання алкогольних напоїв на території нашої країни було рівним 0,88 л.
Підсумуючи результати дослідження щорічного досвіду життя сувенірів цього періоду, пише А. Мендельсон: «Навіть, коли досвід заспокоєння був проведений над Росією, яка тривала більш ніж рік, досвід, який викликає захоплене дивовиження серед наших друзів за кордоном: британська, французька, Сведес, коли цей досвід з усіма його корисними наслідками свідомо переживає весь населений пункт, подальше добровільне життя сувенірів отримав на свою користь аргумент, який не був рівним в історії людства». Доброго дня, який вплине на наше життя, пропагував російські народи з його результатами ... сотні тисяч і мільйонів населення буде добровільним. Не водити людей в спокусу. Таким чином, загальна заборона продажу духів повинна залишатися на силі назавжди. й
Як показується наступний досвід «лібералізації» алкогольної торгівлі після скасування заборони у 1925 році, свідомість мас не може стати вирішальним чинником загального субритету поза забороною. Незважаючи на великі агітації і пояснювальні кампанії радянського періоду (1928-1930) за даними 1925 р., після смерті В. І. Леніна, які стояли на позиціях абсолютної субриетії, сильної Троцькийської опозиції, при сприянні посиленню заборони, провоковані на перших повільних, але з кожним роком зростання споживання алкоголю в Росії.
Незважаючи на багаторічний стрімкий погіршення, алкоголь на капіта все одно обліковуються на відносно мало (відносні з іншими країнами, а особливо відносно сучасної ситуації).
Малюнок, що дає дуже чітку ідею порівняльного споживання алкогольних напоїв в кількості європейських країн на початку ХХ ст. Прийміть з Генерального російського календаря на 1910 рік.
Споживання алкоголю в СРСР. Третя Хвиля: Прогнозування
На ранні роки революції та девастації, викликаних цивільними та світовими війнами, в містах було брак їжі. Зруйнована промисловість не здатна забезпечити міст із сільськогосподарськими продуктами в обміні на промислові товари. Надлишок їжі в селах йде до підземного виробництва горілки і місячного. Голова Ради народних комісарів В.І. Улянов-Ленін сильно відхилив можливість виробництва та продажу алкогольних напоїв селянам в обмін на харчову промисловість. З метою зменшення дистиляції їжі в спирт, радянський стан, представлений Військовим Революційним комітетом, а пізніше Радою народних комісарів РФСР, бореться з пивоварінням та підземним виробництвом горілки. Особи, які беруть участь у таємному виробництві або продажі спирту, приносять до революційного військового суду. За даними ВЧК-НКВД на початку 20-х років було розпочато понад 500 тис. кримінальних справ. Незважаючи на суворі заходи, у 1924 р. на виробництво місячних місячних відбулись 2,430 тис. тонн продуктів харчування.
Не вдалося змінити ситуацію. Перевага до споживання міцних алкогольних напоїв міцно засвоюється в питних традиціях. Щоб зупинити пивоваріння, органи були вимушені в 1922 році, щоб дозволити продаж закріплених вин - 17-20 °, в 1923 - 25 °, в 1924 - 30 °, а в 1925 році скасувати заборону на продаж 40 ° горілки, введення горілки монополії. У зв'язку з цим В.М. Бехтерев написав, що неминуче повернення до вільної торгівлі в горілці було пов'язано з тим, що працівники вимагали міцні алкогольні напої.
З того часу і на тривалий час (з коротким розривом в 1985-1988) в алкогольній політиці країни почали переважати фінансові відсотки. У 1927 році Дж. В. Сталін заявив: «Коли ми ввели горілку монополію, ми зіткнулися з альтернативою: або перейдемо в рабство до капіталістів, здавалися їм ряд важливих заводів і заводів, і отримуємо для цього відомі кошти, необхідні для перевороту; або запроваджуємо горілку монополію, щоб отримати необхідні циркуляційні кошти для розвитку нашої галузі власними зусиллями. й
р.
Примушена індустріалізація і збирання сільського господарства починаються. Обидва процеси сприяють підвищенню споживання алкоголю. Першим є за рахунок необхідності «розшукових» грошей на розвиток виробництва та урбанізації, другий пов’язаний із затриманням сільських жителів права власності на землю, а також відповідальності за економіку та власну долю.
Все це відбулося на тлі бойового атеїзму органів, переслідування віруючих і духовенства. Багато років ослаблена роль церкви в забезпеченні моральних цінностей людей.
Занепад споживання алкоголю був відзначений у довоєнні роки і був головним чином за рахунок створення суворої дисципліни і кримінальної відповідальності за будь-які порушення. Однак масове вживання спирту як адаптоген на фронтах Великої Вітчизняної війни, безпрецедентний жир і страждання, привезені в війну, сприяло росту споживання алкоголю і поширенню п'яти в повоєнні роки.
85613618
У складних економічних умовах, пов'язаних з післявоєнною девастацією, виверженням всіх сил суспільства на відновлення національної економіки, забігу зброї і холодної війни, держава обмежує себе поверхневими заходами для боротьби з алкогольними зловживаннями. «Дрункен» гроші відіграли все більш важливу роль в економіці країни, а мета зниження виробництва горілки не було встановлено. У 1958 р. радянське керівництво очолювала на той час Н.С. Хрущов, намагалася досягти зменшення п’ятидесятниці шляхом заборони продажу алкогольних напоїв в буттлінгі, зв’язуючи з останніми найбільш добрими і антисоціальними формами п’ятидесятниці. заборона на продаж горілки на всіх підприємствах громадського харчування (крім ресторанів) не дала очікуваних результатів і призвело до подальшого зниження моральності суспільства. Витрата алкоголю висувається з соціально керованих місць на вулицю. Чоловіче населення ще не втратило передньої майстерності прийому алкоголю в летлі. Заборона на споживання алкоголю разом з харчовим споживанням, вуличне пиття горілки сприяло масовому впровадженню людей до спирту. Починався формувати толерантність до групової питної та антисоціальної поведінки. У декаді з I960 споживання алкоголю на людину на рік зросла на 2,8 л і досягла 6,7 л 1970 року.
Країна постійно зростає кількість пацієнтів з алкоголізмом, злочином на основі алкогольного зловживання. Нездатність зменшити споживання алкоголю з економічних причин змушує держави посилити адміністративні заходи для боротьби з п'ятою. З 1974 року медичні та трудові дозатори створюються в Міністерстві внутрішніх справ з обов’язкового лікування та реосвітації праці пацієнтів з алкоголізмом, суть – в’язниці для них.
Спиртичне виробництво і споживання продовжують зростати. Нові групи населення - жінки та молодь - залучені до споживання алкоголю. Витрата алкоголю проникає у виробництво, на громадські місця, стає атрибутом офіційних відносин, менше і менше сприймається як соціальний зло, ставлення до неї стає більш і більш толерантним. До середини 80-х років споживання алкоголю на людину на рік досягається, згідно з різними оцінками, 11-14 літрів і прямих і непрямих втрат від нього склали близько 120 мільярдів рублів, що приблизно дорівнює двох річних оборонних бюджетів. Зростало розрив життя населення Росії (особливо серед чоловіків) з промислово розвинених країн Заходу.
У 1985-1987 рр. Михайло Горбачов намагався зменшити виробництво і споживання алкоголю в країні за рахунок суворих обмежувальних заходів. У той же час лібералізація суспільно-економічного життя була ініційована з метою емансипації творчої енергії людей і звільнити їх від віце-п’яти. З одного боку були отримані дуже позитивні результати. Витрата алкоголю знизилася до 11,5 літрів на особу на рік. Вперше за багато років смертність населення почала занепадати, а середня тривалість життя — виростити. З 1987 року тривалість життя для чоловіків зросла на 3,2 роки.
У той же час терористична картина з'явилася практично біологічна потреба великої частини нації для спирту: люди по всій країні буквально порубані в величезних чергах для горілки, цукру, дріжджів, які стали рубцевими. Розквіт розквіту. Збиток колосового бюджету, викликаного екологічною катастрофою на Чорнобильській атомній електростанції, землетрус в Вірменії був доповнений дефіцитом традиційних «дрункенових» грошей, які оселилися в руках новозведеньої алкогольної мафії. Ці та низка інших обставин примусили потім керівництво країною в 1988 р. пропустити реформи спирту.
Перестройка
Багато дорогих ліній виробництва пива були знищені, багато виноградників, хоп-заводів та ячменю для пивного солоду. На горілці було простіше і вигідніше, ніж менш міцні алкогольні напої.
Таким чином, одна з сумних результатів антиалкогольної кампанії була підривом пивоваріння і виноробства, подальше спотворення в структурі споживання алкогольних напоїв на користь горілки і місячного місячного. Неповторний Північний стиль споживання став нероздільним домінантом.
Неперевершені дії органів, які дискредитують антиалкогольний задум. Знижена критичність суспільства до зловживання спиртом. У зв’язку з придбанням алкоголю та не передбаченими іншими товарами та послугами в умовах запланованої економіки почали ставити тиск на споживчий ринок, що сприяє знецінці національної валюти та підвищенню інфляції.
Ліберальні економічні реформи, ініційовані Е.Т. Гайдаром у 1992 році, призвело до того, що Росія буквально досягла дна у споживання алкоголю. Оголошено державну монополію алкоголю.
Розпочато масове імпортування порівняно дешевого алкоголю з Бразилії, Бельгії та інших країн, що стала основною сировиною для виробництва дешевої та незаконної горілки. Vodka буквально стала дешевшою, ніж мило, доступна в будь-якому віці, в будь-якій кількості, в будь-якому місці і 24 години на добу. «Піхня» п’ятидесятниці та «нортерна» стилю споживання спирту було п’ятою, в тому числі вулицею, нерозбавленим 96° спиртом «Роял».
У 1994-1995 рр. споживання алкоголю в країні досяг найвищого рівня в історії країни - 15-18 л на людину на рік. У той же роки відзначається незвично висока смертність російського населення. Значна кількість алкогольних зловживачів стала вимиренням, в тому числі тим, хто живе врятував антиалкогольної кампанії 80-х років.
Фінансова криза серпня 1998 р., з усіма його витратами на населення та економіку країни, трохи змінилася структура споживання алкоголю. Восени рубля зробили попередньо дешевий імпортний спирт, який використовується для приготування горілок порівняно дорогим. Частка горілки та інших духів серед споживаного алкоголю вперше в багато років знизилася злегка. Вирощування та виноробня, що працює на вітчизняній сировині, відроджений. За замовчуванням вимушене принаймні часткове відновлення монополії державного спирту.
Однак, як за останні чотири століття, юридичний наркотичний спирт сьогодні продовжує бути засобом поповнення бюджету.
У багатьох розвинених країнах фіскальна політика ґрунтується на добре відомому праві, що без доходу від продажу алкоголю покриває окружні пошкодження, викликані його споживанням до здоров'я нації та економіки.
В умовах несприятливої економічної ситуації країни, алкогольна політика РФ, на жаль, досі переважає на даний момент фінансовий інтерес.
Весь час: результати
У Росії немає алкогольної статистики, але:
У Росії 75,000 людей гинуть щороку з горілки
Близько 3 мільйонів людей в Росії беруть участь у важкому та болючому попиті.
1/3 всіх психічних захворювань, пов'язаних з алкоголізмом
90% дітей, що народжуються алкогольними батьками.
Майже 100% від тих, хто заподіяв оліганізму, вчинив протоку під час п'яти.
#3/4 кримінальних справ, вчинених під впливом алкоголю
Хронічна інтоксикація алкоголю зменшує життя в середньому 17 років
8 літрів чистого спирту на рік, за даними ВООЗ, є рівнем споживання на капіта, надлишок якого небезпечно для здоров'я людини і життя і призводить до деградації нації.
У 2009 році Росія споживає 18 літрів чистого спирту на капіта. 18 літрів чистого спирту – це відповідає 45 літрів горілки або 90 полулітрових пляшок на капіта на рік. Враховуючи, що чоловіки віком від 15 до 65 вважаються основними споживачами спирту, а їх кількість становить 80%, є пляшки 244 на рік для кожного напою.
Вважається, що російські чоловіки п'ють 4/5 загальної кількості алкоголю.
Якщо 80% дорослих чоловіків, в середньому, пити більше 200 полулітрових пляшок горілки на рік, це більше 1 пляшка в два дні.
Дуже дякую.
Я сподіваюся, що тема не здавалася занадто довго.
Джерело: http://
Тема буде своєрідним історичним, дуже лаконічним підсумком, або навіть, швидше за все, підручник по темі розглядається. З Я не маю історичного (записатися від себе) або літературного (прописувати красиво) освіти, переважна більшість текстів буде виходити з різних джерел.
Я не знаю, скільки це «композиція» відповідає темі сайту, але я сподіваюся, що хтось знайде його цікавим і інформативним.
Споживання алкоголю в Стародавньій Росії
Випивання в далеких і складних разів було одноразово. Скворцов, Соловйов і Клюшевський, Татищев і Костомаров, позбавлені цілих томів до життя Вятичі і Кривичів, не погло в ньому або простої радості або повсякденної простоти: жорстка робота, суворий клімат, притоки до князів і часте стрифе.
Але є не найменша згадка про імпорт вина або будь-яких життєрадісних напоїв в Росію. В цілому не існує згадки про виробництво або споживання алкогольних напоїв в господарських документах Росії.
Життя працівника і воїна не сумісна з дружними зборами і рясними визволеннями.
Сусіди - Візантії, Араби, греки, лікують росіяни повагою, страхом або антипатією, але ні в якому разі не з'єднують характер людей з непідготовленою п'ятиною. Крім того, є стійке враження, що російська людина в тому, що незручний час, незалежно від його класу приналежності, не тільки не мала підстав для частої радості, але і решта звичайного позбавлялася. Історія між X – XIV століттями схожа на звіт від бою: Святополк, Борис та Гліб, Печеніги, постійні квублики між Ярославовичом та Всеволодовичем, Татарами, Західними сусідами ... Кількість неприємностей - це хвилювання!
Можна, звичайно, сподіватися, що політичну та адміністративну катаклізми, які турбують переважно «наповнювачі влади», тоді як люди відверталися за задоволення і розробили стабільну потребу. Але не було причин або дозвілля на п'яні в Росії. Зрозуміло, наші предки зуміли між війнами, рейками, пожежами для народження дітей, підняти, обдурити і лікувати їх! Ми збільшили населення, яке ми, в умовах значної кількості теплиць, не можемо досягнути.
У передхристиянській епоху Росії споживання алкоголю відбувався переважно на язичницьких бенкетах (популярних і князівських бенкетах, іграх, поїздках). У той час в Росії основна сировина для виробництва спирту була медом і тому традиційними хмільними напоями були низькоградові: лука, пиво, баби і з X століття. і виноградне вино, і їх прийом супроводжувався, як правило, рясним харчуванням, що поєднує мінімізацію шкоди для здоров'я від споживання алкоголю. З цих далеких часів збереглася знаменита стриманість багатьох народних казок: «І був там.» Мед, пиво. Покинув мій горох і не в роті. Всі приготували напій для себе, так як він необхідний для використання. Іноді напої заварилися сім'ями, світом, який був названий мунденом пивом, мундановим пивом. Спільноти та світи, міста та села, які зустрілися на іграх, зібраних для братів. Застілля та бесіди. Принц був запрошений на народні свята, народ зібралися на свято князя.
Неприємний прийом іноземців є прийняттям зварювальних бенкетів на честь гостя для повсякденного користувача слов’ян. Арабський письменник Ібн Фодлан написав слов’янських язичників, які «і вдягають у пиріжку вина в необґрунтованому вигляді і п’ють його весь день і ніч». Слова київського князя Володимира Святославича «Росія – радість піті, ми не можемо бути без неї» не означає, що російський народ не може обійтися без алкоголю в повсякденному житті. Принц Київ не міг уявити бенкет без алкогольних напоїв свого часу. Про це заявив про те, що його полоідно проповідна відмова від мусульманських посолів, які пересунули Росію прийняти Іслам, що не дозволяло вживання алкоголю.
Християнська віра, до якої російські люди перетворилися, не заподіяли пити, але вимагали модерацію щодо хмелю. «Невинний винний винний винний винний, п'яний.» Правоохоронці відіграли важливу роль проти зловживання спиртом, суворо регламентують його споживання. Відомість цього є деякими відомими донорами і говорить: «Для свята Христа, це не гріх, щоб пити просту чашку» (тобто грішний напій на будні дні), «Одне скло для здоров'я, ще для веселощів, третина за нечуття», «Це пити багато вина», «Попит на дно не побачати добре», «Робота економить гроші, пахне гроші».
До середини XVI ст. люди, які оплачували мит на солоті, хмільах та меді (пожежний обов'язок), заварили добре відомий неалкогольний напій (5-8 °) – лука, пиво, брагу та споживали їх в домашніх умовах або в шинах. Корчма є давньослов’янським закладом громадського харчування. Корчма – це місце, де люди зібралися для пиття та їжі, для розмов та пиття пісень та музики. Корчма була безкоштовною громадською установою, мала значення залу та вітальні. У Києві, Новгороді, Псковському та Смоленському районі були найбільш важливі міські установи.
None письмових доказів Домосковської Русь згадує проп'якість як соціально неприйнятну форму споживання алкоголю, яка має масовий характер. Зловживання спиртом перенесли ряд факторів на час. Алкогольні традиції в Росії були визначені обрядовим використанням інтоксикованих напоїв з нагоди значних подій, православних свят, весіль, хрещення, пам'ятників, завершення збору врожаю і т.д., несучий характер в цілому. Спиртові напої були низькими. Більшість населення не мала надлишків їжі, щоб виробляти спирт. Спиртові напої були відносно дорогими. На порожньому шлунку алкоголь зазвичай не споживав: мед, пиво або вино були п'яні або на бенкеті або в таверні, де їжа завжди подається.
Очевидно, що в цей період історії, у власних та інших очах, ми все одно «білий і пухнастий». Меад - найсильніший відомий напій, і його використовують рідко і з гідністю. Ми вже знаємо, що сталося в одному з століть на інших землях так критично. Вони відвертають так багато, хороші джентльмені. Вони мали довгий і різноманітний досвід.
У Росії немає обрядів, пов'язаних з вином. Не обов'язково пити, беручи присягу до феодального лорда або отримання осаду. Для греків і романів вино був святим. У передхристиянських і пізніх християнських європейських та інших культурах, обрядових і релігійних обрядах невизначно пов'язані з виноробством і виноробством. У Греції Діоніс був найвідомішим з богів виноградарства і виноробства. Тіло Діонісу був виноградним і кров'ю. На честь Діоніса, за останні тижні відбувалися буйство. Попри те, що люди тривалий час впадали в державу, тепер називаються «порушенням». Схожі історії з богом Bacchus з примітною консистенцією виникають серед Романів.
У Християнстві віруючі напої, кров Христового. У зв'язку з релігійним або обрядовим використанням вино став важливим елементом Західної цивілізації. Але слов’яни не мають бога вина, бога пива або бога лука. Серед слов'янського пантеона - Даждбог, Перун, Ярина та інші - ніхто не може похвалитися такою дивовижною спеціалізацією. Навіть така слов’янська сутність, як Услад або Ослад, які можуть якось бути співвідношенні з насолодою, можливо, з розтяжкою і «медичними напоями», тільки по батькові і завжди супроводжуються Лада – слов’янські богиня любові, краси і гармонії.
У «Биліні» описуються життєрадісні бенкети на суді Володимира Червоного Сонця. На землі немає такої речі, як людина, яка перебуває на землі, або людина істота. У всіх західних епічах вони є: в «Ельдер Едда», а в «Молодший Едда», а в «Сонце Нібелунгс». Не в Bylin!
В цілому, єдиний випадок згадки про п'яні і п'яніння в Стародавньій Русі - історія про Садко і гул розкочується. Але, перш за все, це епік Новгорода – найбільш європейське місто Росії, членом Ганзи. По-друге, нескінченні пригоди Sadko містять лише один епізод «бруньки». Інші приклади гульба не п'яніє, але досить нестримовані, дикі розваги, такі як морський король танці до harp Sadko.
Звертаємо Вашу увагу на наступні деталі: в російському законодавстві немає обмежень на п'яність і покарання за п'яні. Не засудити п'яти, історії для дітей про небезпеку вживання. Не знайдено в Мономахі, в патріархській релігійній літературі, або в інших книгах Давньої Русі. Не існує ніяких згадок про детриментальні ефекти вживання в будь-якій точці.
Причини цього явища можуть бути два: або загальний п'яний характер суспільства ... Але ми вже знаємо: ми трохи відверти, або, очевидно, інший припущення є справжньою: п'ятидесят і наслідки п'ятидесятниці не представляли соціальну проблему.
У тому ж місці, де утворилися вина та вина питні традиції, необхідно звернути увагу на негативний вплив алкоголю на здоров’я людини та характер. Винні культури обговорювали, чи алкоголізм успадкував і як батьківське п'ясне ставлення до фізичного і психічного стану дітей. І міфологічні герої поводяться відповідно. З римської міфології відомо, що з п'ятого Юпітера і дружини Яно народилася ламе Вулькан. Це свого роду попередження про пити – це те, що може статися! У слов'янській міфології нічого подібного навіть віддалено.
Де було пиття та пиття, були різні правила та обмеження. Відомий тяжкість ранньої римської моралі. Але на їх фоні закони про вино пити дуже суворі. У Стародавньому Римі, згідно з законами Ромулу, чоловіки віком до 35 років були заборонені пити вино, жінки не допускаються до вживання вина. Якщо жінка Романа прийняла п'яний чоловік, вона була похована живою.
У Стародавньої Греції закон був заборонений молодят від виноробного вина на день шлюбу. У картажі заборонено пити вино на дні шлюбу. У Стародавньому Китаї, у віці 60 років, людина отримала три привілеї: дати піти з бороди, прогулятися з палицею і пити вино. У Стародавньої Індії, якщо учасник найвищого литого, Брахмін був засуджений за п'яніння, вони змушені були пити окропом від гарячого металевого посуду до тих пір, поки він загинув. З дому, їхні душі були вироковані, щоб перенести в собаку або вультури, і на їх лобі зображення пляшки було спалено гарячим залізом.
У середні віки Абу Алі Ібн-Син (циркка 980–1037), великий філософ і лікар, громадський діяч Центральної Азії, поет і літературний критик, в поемі про ліки
Урюз написав про використання вина:
Ви п'є вино, не дивитесь на захвату.
Не п'яте,
Якщо ваше здоров’я не ваш ворог,
Ви не можете пити щодня і на порожньому шлунку.
Вміст з невеликою. Пити набід.
Дати не боляче.
...
З ним, а іноді влітку
Вино з льодом.
Тим не менше, коли ви його дали.
Будь-яке багаторічне вино.
Пам'ятайте, гроди вино погано.
І голова хребта, ніж інший.
Випивання міцного вина небезпечне.
З руйнує Ваше здоров’я кожного разу.
У Європі середні віки були відзначені широко поширеним питтям і алкоголізмом. «Німеччину гасять п'ятидесятницею», – проголошено церковний реформатор Мартін Лур в шістнадцятому столітті. Але є одна Німеччина? «Мої парафіяни» скаржав англійського пастора Вільяма Кента, «неділі неділі вони п'яні до смерті. й
Додано до [mergetime]1316891137[/mergetime]
Ще до вторгнення Нормана в 1066, британський, переважно Саксони, отримав репутацію гірких бульб.
І все через пиво, яке почало споживати замість води, бо, як ми раніше відзначили, в воді були збудники небезпечних захворювань. Напередодні прибуття Норманів в Англію, кожен монастир і аббей мав власний пивний завод.
«Росія вступила в середню віки», – каже експертам, які вивчали це питання. В принципі багато хто погоджується з цим. Але той факт, що Росія виходила з середньовіччя.
Поява провідного алкоголю в Росії була записана тільки в XV столітті, вона дав нам Європу. І використовували її в Росії вперше виключно для приготування трав'яних настойок, медикаментів і компресів.
росіяни до шістнадцятого століття викопують переважно медом, пивом і, частково, імпортне вино. Але скільки вин імпортували і скільки їх можна придбати? У Росії не було пити. Не проблема, не боятися проблеми. Ні ліки від наслідків.
Перша хвиля: зміни в спиртних традиціях в Московському державному періоді
Випивання є соціально засудженою формою споживання алкоголю. Повірити, що п'ятидесятниці в Росії виникла з появою горілки. З 1386 року в Росії почав імпортувати довгий час - з 1386 року. Російська придумала виробництво спирту з сирої сировини жито 1448-1474. Відрощений водою, хлібний спирт був названий хлібом або горілкою. У Польщі виробництво горілки з хліба було створено тільки століття пізніше. Тільки з другої половини XVI ст. Є свідчення про п'яніння в Росії – Сотні-Главського собору (1551) слухали: «Дринкове вино для слави Божої, а не на п'яні. й
Так, століття і половина з початку імпорту алкоголю в Росію і століття з моменту виходу його дистиляції з сировини зерна, не було згадок про п'яти в Росії. Пастирархальний спосіб життя в старій Росії, незважаючи на появу горілки, стриманий поширення п'ятидесятниці. Код щоденних інструкцій XVI ст. «Домострой» дав чіткі вказівки щодо алкоголю: «Дрінк, але не п'яний.» Пити маленьке вино для радості, не за п'яніння; п'яниці не поспішають Царство Божого. А дружина абсолютно ні в якому б не п'яний напій: ні вино, ні мед, ні пиво. І з дружиною буде п'яна брега і квас, як вдома, так і в громадських місцях. й
П'ятидесятниці надходить до Росії з зміщенням таверської шини, з забороною звичайних людей заварювати пиво і баби самі, з втратою незалежності людьми - визнанням. Походить до Росії, коли продаж алкоголю став державним доходом.
Цар Іван ІV (Незламний) заборонив продаж горілки в Москві, що дозволяє тільки пити його. З цією метою в 1533 році був побудований спеціальний будинок на Балчузі, який назвав татарську таверську. Він був першим царем таверни.
Навколо 1555 р. Москва почала замовляти губернаторів всюди, щоб розпочати «походи тавернів». У цих питих будиночках можна тільки пити спирт без закусок, що призвело до швидкого інтоксикації. Є монстроус, фактично, п'яні будинки, де можна тільки пити, але не можна їсти. Якщо у Старому слов’янському тавері, як у татарській шині або німецькій мові, можна їсти і пити, то в московському таверні було замовлено тільки напої та напої, а найголовніше, тільки спільним людям, тобто селянам і Посадським, так як вони самостійно заборонені готувати домашні напої. Поширити таверни в РФ дуже швидко. Іноземець, Флетчер, який був в Московському князівстві в 1588 році, повідомляє про те, що в кожному великому місті є таверн або питний будинок, де продається горілка, мед і пиво.
Горілка концентрована виключно в руках царської адміністрації. Починається поширена заборона korchim. Звернення алкоголю та затвердження державного продажу алкоголю стала основною метою політики питної політики держави. Під Борисом Годуновим, таверами скрізь (за винятком Малої Русі) були знищені: в 1598 р. приватні особи заборонили торгівлю горілкою.
За поширенням таверенності в Росії був економічний інтерес держави.
У 1648 р. на початку правління другого російського царя з династії Романів - Олексій Михайлович - у Москві та інших містах було «Кабатські броси», які розпочалися через нездатність міського мочалу оплатити на таверних боргах, різке зниження якості горілки, руйнівні наслідки п'яніння для людей. Зокрема, через масову великодню п'ятидесятку протягом декількох років сівби дачних селян перенесли. Троопи повинні бути використані для пригнічення цих буйків.
Белієри асоціюють пиття з осені. Під впливом Патріарха Нікона поставлено завдання боротьби з п'яснем. З метою реформування питного бізнесу в Росії Цар Олексій Михайлович у 1652 р. скликав Земський собор, названий «Катедром тавернів». Є указ, що обмежує кількість закладів питної продукції. Він також сказав: «На Ленті, Оуспенський, навіть у неділі вино не повинно бути продано, на Різдвяних і Петровських швидкостях не варто продаватися в середах і п'ятницях». По відношенню до любителів «зеленої змії» у світі і в церкві стає різко негативним. Церква проповідна проти п'ятидесятниці. Якщо ви нарахували дні, коли продаж вина заборонений королівським декретом, число буде перевищити сто і вісімдесят. В інших словах православна людина перебувала в стані субритету понад півроку. Зазвичай заборонені надати горілці. Заборонено продавати горілку на кредит, щоб уникнути накопичення «кабаські заборгованості». Ціна горілки вказом зросла в три рази проти попереднього. Водка випустили тільки одну чашку на людину - 143.5 грам.
Щоб зменшити споживання горілки і збільшити дохід скарбнички з нього одночасно є нерозчинним завданням, і, як завжди в таких випадках, інтерес до скарбнички над інтересами субрите. Обмеження призвели до значного падіння алкогольних зарядів до скарбниці. Тому їх суворе дотримання тривало не більше семи років. Кількість шин не знижується.
У попередньо-перцевій епоху, п'яленість характерна для деяких поширених через силу, що накладаються на них івершковим стилем споживання алкоголю. Аристократія і добродопомоги були значно менш схильні до цього пропа, так як вони допускаються до виробництва вина і споживати вдома. Навіть під час королівських прийомів і бенкетів урочисто спостерігали обряд помірного лікування з медом і зарубіжними винами, після чого кожен регулярно розширився. Перед князюванням Петра Великого, абсолютно нічого відомо про п'яніння в стінах Кремля.
Друга хвиля: формування Північного стилю споживання алкоголю
Великий розмір Петринові трансформації цілого життя країни наприкінці XVII - на початку XVIII ст. мали дуже негативний вплив на створене тимчасовими традиціями суспільства щодо алкоголю, що дає поштовх до довгострокової історичної точки зростання споживання останніх.
Вже з п’ятого бізнесу прибули кошти на реформи Петра та війни. Пити і курити повинні бути використані суворими декретами, оскільки населення було розгублено таким майстром. Оголошено мораль правильної еліти. Поєднання та дипломатичні прийоми завершилися в п'ятидесятниці. Стародавні православні традиції ступеню та субриетії були розтоплені, що призвело до подальшого розширення церковного схізму.
р.Старі белівери, скісоматики, уникаючи жорстоких переслідувань органами, змушені заселити величезні райони Північного, Середньоволзької області, Дону, Терека, Кубан, Урал і Сибір. Старі живинці сприяли збереженню кращих народних традицій, одного з яких є універсальним субриетом. Росія дала їм розвиток просторих нелюдських просторів, створення текстильних, автомобільних, авіаційних, нафтових та інших галузей, підтримка науки, мистецтва, здоров'я, громадської освіти, місцевого самоврядування.
У 1781 р. Катерина II створила підопічних, які були необхідні для збору врожаю в певних ділянках встановлена кількість горілки на рік - на основі встановленої практики і необхідності її в області. Тим не менш, указ 1781 р. не призначив, як повинні виготовляти горілку: його можна замовити на державних підприємствах або придбаних з будь-якого виробника. Але навіть цього Указу не вдалося ліквідувати хабарництво і корупцію, крім того, вона сприяла погіршенню справ державних дистиляцій, оскільки державна категорія була розміщена менше і менше замовлень. З 1795 року закупівля горілки за скарбничкою майже зникла. Запобігання стає домінуючою системою. До кінця XVIII століття вона поширилася по всій Русі.
На вісімнадцятому столітті виноробство стало майже головним захопленням євреїв. Ця торгівля часто створювала сутички між єврою і селянином, це дисенфранцужено «похилого», який пішов до слизу не з багатства, але з екстремальної бідності і гранати. (S.M.Dubnow, р. 265; James Parks, «Життя серед Націй: огляд причин антисемітизму.») Париж: YMCA-Прес, 1932, 154.
Наші люди підпорядковані особливо непідготовленим алкогольним експлуатаціям з кінця XVIII і в першій половині XIX століття, коли шини і шини з продажем горілки були відкриті по всій країні практично в будь-який час доби і ночі.
За допомогою горілки досягло особливо небезпечних пропорцій в Білорусі та західній Росії. Наприкінці XVIII ст. одна питна установа мала 250-300 «золів обох сексів». Скільки горілка руйнувала людей можна судити за наступним прикладом.
У 1858-1859 р. в Росії знову, за третій раз в історії, хвиля «Кабатського» ставка, потужна примушення руху. Тисячі сіл і сіл, сотні тисяч людей вирішили закрити питні заклади. У багатьох провінціях (Ковно, Вільна, Саратов, Курськ, Тула та інші) почали виходити суцвіття. У липні 1859 р. Священний Синод видав постанову, в якій він заказав «свяченням пропагування у міській та сільській садиби гарне визначення абсорбції від споживання вина». Сотні тисяч людей, в якихось п'ять або шість місяців, без будь-якого попереднього повідомлення або проголошення, в різних частинах величезного царства дав горілку.
Запобігання руху, який почав перерву на втручаннях органів державної влади. Міністр фінансів видала замовлення: Стенції містобудівних та сільських громад, які поспішають від скасування звідси, звідти міські збірки та сільські приналежності для цієї мети не переносяться. Більше 11,000 селян, які були порушені для пиття. Навіть з костелом уряд прийшов в конфлікт, захист прибутку винних купців. Міністр фінансів написав Обер-Прокурора Священного Синоду: «Повна заборона спекотного вина за допомогою релігійних загроз і приманок, які діють сильно на розумах поширених людей не повинні переноситися, так як не тільки до загальної концепції переваг помірного споживання вина, але і до тих Указів на підставі яких уряд дав пити збори за оренду. й
Люди розірвалися діями царської влади, яка вдалася до репресії проти членів оздоблювального руху, а також поведінкою церковних міністрів, які під впливом органів негайно припинили боротьбу проти п'яти. Все це сприяло ескалації революційної ситуації.
З тих пір організація суцвіть стала неможливим. Однак популярний протест проти вина, підтриманий в статтях досвідчених лікарів, вчителів, вчених і педагогів, продовжували впливати на розуми людей, на пошук шляхів подолання пиття. І незважаючи на те, що на той же рівень, він продовжує відхиляти, оскільки на показники споживання алкогольних напоїв Capita свідчать.
Отже, якщо в 1863 році - 1866 роках чистого спирту на капіта мала в середньому 4.55 л, то через 10 років - 4.18, через 10 років - 3.32, а в 1893 - 2,46 л. Таким чином, можна вважати, що, незважаючи на дії уряду, завдяки впливу на розуми найкращої частини нашої інтелігенції, революційних демократій і популярних олій, так як шістдесяти, споживання алкогольних напоїв в країні поступово знизився і в тій же пропорції кількість «алкогольних» смертностей в ній зменшилася. У 1870 р. 4,077 загинув алкоголізм, в 1878 р., 3,240 чоловіків загинув.
На початку 1890-х рр. переконаний, що з падінням споживання алкогольних напоїв, доходи до скарбнички знизилися, царський уряд вирішив реформувати виробництво і торгівлю горілками продукції, здійснюючи всю прибуткову галузь в руках і запроваджуючи виноробну монополію.
У круговому від 28 листопада 1896 р. російський міністр фінансів С.Я. Вітте (ініціатор запровадження монополії вина в 1894 р. писав: Державне вино в його якості задовольняє найбільш суворі санітарні вимоги, що вибір продавців в винних магазинах ... приділено серйозною увагою ... що справи п'яні оксамитової, які зазвичай супроводжують всілякі сільські свята, поступово відступають в область минулого і одночасно в сім'ях ставлять тишу і гармонію. Що на південній і південній західній габернії похвали вже висловили за доброякісність державного вина і для зменшення оксамиту в селах... що селяни, перегонувшись з ознакою хреста, висловили подяку батька-тару, які забрали людей з нездатного впливу пререформної таверни, які в більшості випадків руйнували навколишнє населення переважно шляхом продажу напоїв в борг і на заставі. І, нарешті, що акцизний офіс показав в реалізації реформи... глибокий ентузіазм для високої ідеї зміцнення моральності і добробуту людей, що є основою реформи. . . ?
р.Цей круг є прикладом припліччості і заготовки, що використовуються царським урядом у боротьбі з п'ятиною. Наповнений помилковим занепокоєнням для людей, він містить практично невибагливу похвалу державної горілки та її пропаганду.
Реформа влади відразу ж впливає на споживання винних продуктів, які почали рости. За 17-20 років від 1893 до 1910 р. вона зросла від 2,46 до 4,7 л, а по 1913 до 6.09 л.
Довеволюційна історія нашої держави свідчить про те, що царський уряд, побачив неприпустимий зловживання спирту, не вживало ніяких заходів проти нього, малювання з цього джерела кошти для поповнення бюджету.
Не останню тривалу державну горілку – по суті, менше десяти років. У 1904-1905 рр. у зв’язку з спалахом російсько-японської війни була введена заборона на торгівлю горілкою в декількох регіонах країни. У 1905-1907 рр. (при першій російській революції), збережені обмеження на виробництво горілки та торгівлю.
І тільки в 1906-1913 рр. горілка була проведена в повному обсязі і призвело до деяких позитивних результатів при зниженні, принаймні зовнішніх проявів п'яти. регульована горілка. Тільки в столицях і великих містах було проведено з 7 до 22 м. У с. завершено до 20 годин. Під час різних публічних заходів (виходи до Думи, сільської та сільської громади, збори, торгівля горілкою, суворо заборонено. Кримінальні штрафні санкції застосовуються до всіх місячних.
З вісімдесятих років минулого століття споживання алкогольних напоїв в Росії було нижче 4,7 літрів, тобто майже найнижча в Європі і Америці. І в 1914 р. сухий закон набув чинності і вже тривалий час змусився.
Сприяє різкому зменшенню злочинності, оліганізму та зменшенню кількості жорстоких лет, відновленню життя та зміні структури дозвілля (привабливість читальних кімнат, оперних та драматичних театрів помітно зросла, аматорські групи, музичні та хорові кола почали з'являтися скрізь), утворенню нових здорових традицій (наприклад, собійські весілля), різкого зниження морбідності, особливо психічного.
У книзі доктора медицини А. Мендельсона "Дослідження вимушених субриетів і нових форм п'ятидесятниці", опублікованих в Петрограді в 1916 році, сказав, що виготовлялася "невизначена в історії людства досвід раптового скупчення мільйонів людей, а результати цього експерименту, що триває більше року, дивовижним". сотні мільйонів рублів, попередньо п'яте російськими народами, перекинулися в економію банків. За словами Міністра фінансів, купівельна влада російських людей та продуктивність заводських робіт зросла до позачергового ступеня, що дає можливість здійснювати великі фінансові реформи найближчим часом. В короткий час ми тільки зараз починаємо знайомитися з справжньою владою російських людей економічно. З іншого боку, тільки зараз, з повним прибором людей, це чудовий німий чоловік, ми бачимо його моральне обличчя, його справжню психіку, не збиту спиртом.
Впровадження субриетії благотворно впливає на матеріальне благополуччя людей. Так, за вісім місяців, в період з 1 серпня 1914 р. по 31 березня 1915 р., збільшення вкладів в щадних банках було виражено в кількості 261.7 млн. рублів, а за аналогічний період 1913 - 1914 р. таке збільшення склало лише 6,5 млн. рублів. Загальна сума всіх касових депозитів в держощадних банках по 1 липня 1915 р. перевищила два мільярди рублів (2,134.7 млн), тоді як за попередні роки ця сума не досягла одного мільярда.
В цілому люди, які переключаються до способу життя. Це свідчить про продовження зниження споживання алкоголю на капіта в наступні роки, а з його зменшенням всіх негативних явищ в житті суспільства, які перевозяться з ним.
Це те, що мета наукових доказів говорить. За споживання алкогольних напоїв в Росії в 1906-1910 було 3,41 л. між 1915 і 1924, він був близько до нуль. У 1925 році року ліквідації заборони, споживання алкогольних напоїв на території нашої країни було рівним 0,88 л.
Підсумуючи результати дослідження щорічного досвіду життя сувенірів цього періоду, пише А. Мендельсон: «Навіть, коли досвід заспокоєння був проведений над Росією, яка тривала більш ніж рік, досвід, який викликає захоплене дивовиження серед наших друзів за кордоном: британська, французька, Сведес, коли цей досвід з усіма його корисними наслідками свідомо переживає весь населений пункт, подальше добровільне життя сувенірів отримав на свою користь аргумент, який не був рівним в історії людства». Доброго дня, який вплине на наше життя, пропагував російські народи з його результатами ... сотні тисяч і мільйонів населення буде добровільним. Не водити людей в спокусу. Таким чином, загальна заборона продажу духів повинна залишатися на силі назавжди. й
Як показується наступний досвід «лібералізації» алкогольної торгівлі після скасування заборони у 1925 році, свідомість мас не може стати вирішальним чинником загального субритету поза забороною. Незважаючи на великі агітації і пояснювальні кампанії радянського періоду (1928-1930) за даними 1925 р., після смерті В. І. Леніна, які стояли на позиціях абсолютної субриетії, сильної Троцькийської опозиції, при сприянні посиленню заборони, провоковані на перших повільних, але з кожним роком зростання споживання алкоголю в Росії.
Незважаючи на багаторічний стрімкий погіршення, алкоголь на капіта все одно обліковуються на відносно мало (відносні з іншими країнами, а особливо відносно сучасної ситуації).
Малюнок, що дає дуже чітку ідею порівняльного споживання алкогольних напоїв в кількості європейських країн на початку ХХ ст. Прийміть з Генерального російського календаря на 1910 рік.
Споживання алкоголю в СРСР. Третя Хвиля: Прогнозування
На ранні роки революції та девастації, викликаних цивільними та світовими війнами, в містах було брак їжі. Зруйнована промисловість не здатна забезпечити міст із сільськогосподарськими продуктами в обміні на промислові товари. Надлишок їжі в селах йде до підземного виробництва горілки і місячного. Голова Ради народних комісарів В.І. Улянов-Ленін сильно відхилив можливість виробництва та продажу алкогольних напоїв селянам в обмін на харчову промисловість. З метою зменшення дистиляції їжі в спирт, радянський стан, представлений Військовим Революційним комітетом, а пізніше Радою народних комісарів РФСР, бореться з пивоварінням та підземним виробництвом горілки. Особи, які беруть участь у таємному виробництві або продажі спирту, приносять до революційного військового суду. За даними ВЧК-НКВД на початку 20-х років було розпочато понад 500 тис. кримінальних справ. Незважаючи на суворі заходи, у 1924 р. на виробництво місячних місячних відбулись 2,430 тис. тонн продуктів харчування.
Не вдалося змінити ситуацію. Перевага до споживання міцних алкогольних напоїв міцно засвоюється в питних традиціях. Щоб зупинити пивоваріння, органи були вимушені в 1922 році, щоб дозволити продаж закріплених вин - 17-20 °, в 1923 - 25 °, в 1924 - 30 °, а в 1925 році скасувати заборону на продаж 40 ° горілки, введення горілки монополії. У зв'язку з цим В.М. Бехтерев написав, що неминуче повернення до вільної торгівлі в горілці було пов'язано з тим, що працівники вимагали міцні алкогольні напої.
З того часу і на тривалий час (з коротким розривом в 1985-1988) в алкогольній політиці країни почали переважати фінансові відсотки. У 1927 році Дж. В. Сталін заявив: «Коли ми ввели горілку монополію, ми зіткнулися з альтернативою: або перейдемо в рабство до капіталістів, здавалися їм ряд важливих заводів і заводів, і отримуємо для цього відомі кошти, необхідні для перевороту; або запроваджуємо горілку монополію, щоб отримати необхідні циркуляційні кошти для розвитку нашої галузі власними зусиллями. й
р.Примушена індустріалізація і збирання сільського господарства починаються. Обидва процеси сприяють підвищенню споживання алкоголю. Першим є за рахунок необхідності «розшукових» грошей на розвиток виробництва та урбанізації, другий пов’язаний із затриманням сільських жителів права власності на землю, а також відповідальності за економіку та власну долю.
Все це відбулося на тлі бойового атеїзму органів, переслідування віруючих і духовенства. Багато років ослаблена роль церкви в забезпеченні моральних цінностей людей.
Занепад споживання алкоголю був відзначений у довоєнні роки і був головним чином за рахунок створення суворої дисципліни і кримінальної відповідальності за будь-які порушення. Однак масове вживання спирту як адаптоген на фронтах Великої Вітчизняної війни, безпрецедентний жир і страждання, привезені в війну, сприяло росту споживання алкоголю і поширенню п'яти в повоєнні роки.
85613618
У складних економічних умовах, пов'язаних з післявоєнною девастацією, виверженням всіх сил суспільства на відновлення національної економіки, забігу зброї і холодної війни, держава обмежує себе поверхневими заходами для боротьби з алкогольними зловживаннями. «Дрункен» гроші відіграли все більш важливу роль в економіці країни, а мета зниження виробництва горілки не було встановлено. У 1958 р. радянське керівництво очолювала на той час Н.С. Хрущов, намагалася досягти зменшення п’ятидесятниці шляхом заборони продажу алкогольних напоїв в буттлінгі, зв’язуючи з останніми найбільш добрими і антисоціальними формами п’ятидесятниці. заборона на продаж горілки на всіх підприємствах громадського харчування (крім ресторанів) не дала очікуваних результатів і призвело до подальшого зниження моральності суспільства. Витрата алкоголю висувається з соціально керованих місць на вулицю. Чоловіче населення ще не втратило передньої майстерності прийому алкоголю в летлі. Заборона на споживання алкоголю разом з харчовим споживанням, вуличне пиття горілки сприяло масовому впровадженню людей до спирту. Починався формувати толерантність до групової питної та антисоціальної поведінки. У декаді з I960 споживання алкоголю на людину на рік зросла на 2,8 л і досягла 6,7 л 1970 року.
Країна постійно зростає кількість пацієнтів з алкоголізмом, злочином на основі алкогольного зловживання. Нездатність зменшити споживання алкоголю з економічних причин змушує держави посилити адміністративні заходи для боротьби з п'ятою. З 1974 року медичні та трудові дозатори створюються в Міністерстві внутрішніх справ з обов’язкового лікування та реосвітації праці пацієнтів з алкоголізмом, суть – в’язниці для них.
Спиртичне виробництво і споживання продовжують зростати. Нові групи населення - жінки та молодь - залучені до споживання алкоголю. Витрата алкоголю проникає у виробництво, на громадські місця, стає атрибутом офіційних відносин, менше і менше сприймається як соціальний зло, ставлення до неї стає більш і більш толерантним. До середини 80-х років споживання алкоголю на людину на рік досягається, згідно з різними оцінками, 11-14 літрів і прямих і непрямих втрат від нього склали близько 120 мільярдів рублів, що приблизно дорівнює двох річних оборонних бюджетів. Зростало розрив життя населення Росії (особливо серед чоловіків) з промислово розвинених країн Заходу.
У 1985-1987 рр. Михайло Горбачов намагався зменшити виробництво і споживання алкоголю в країні за рахунок суворих обмежувальних заходів. У той же час лібералізація суспільно-економічного життя була ініційована з метою емансипації творчої енергії людей і звільнити їх від віце-п’яти. З одного боку були отримані дуже позитивні результати. Витрата алкоголю знизилася до 11,5 літрів на особу на рік. Вперше за багато років смертність населення почала занепадати, а середня тривалість життя — виростити. З 1987 року тривалість життя для чоловіків зросла на 3,2 роки.
У той же час терористична картина з'явилася практично біологічна потреба великої частини нації для спирту: люди по всій країні буквально порубані в величезних чергах для горілки, цукру, дріжджів, які стали рубцевими. Розквіт розквіту. Збиток колосового бюджету, викликаного екологічною катастрофою на Чорнобильській атомній електростанції, землетрус в Вірменії був доповнений дефіцитом традиційних «дрункенових» грошей, які оселилися в руках новозведеньої алкогольної мафії. Ці та низка інших обставин примусили потім керівництво країною в 1988 р. пропустити реформи спирту.
Перестройка
Багато дорогих ліній виробництва пива були знищені, багато виноградників, хоп-заводів та ячменю для пивного солоду. На горілці було простіше і вигідніше, ніж менш міцні алкогольні напої.
Таким чином, одна з сумних результатів антиалкогольної кампанії була підривом пивоваріння і виноробства, подальше спотворення в структурі споживання алкогольних напоїв на користь горілки і місячного місячного. Неповторний Північний стиль споживання став нероздільним домінантом.
Неперевершені дії органів, які дискредитують антиалкогольний задум. Знижена критичність суспільства до зловживання спиртом. У зв’язку з придбанням алкоголю та не передбаченими іншими товарами та послугами в умовах запланованої економіки почали ставити тиск на споживчий ринок, що сприяє знецінці національної валюти та підвищенню інфляції.
Ліберальні економічні реформи, ініційовані Е.Т. Гайдаром у 1992 році, призвело до того, що Росія буквально досягла дна у споживання алкоголю. Оголошено державну монополію алкоголю.
Розпочато масове імпортування порівняно дешевого алкоголю з Бразилії, Бельгії та інших країн, що стала основною сировиною для виробництва дешевої та незаконної горілки. Vodka буквально стала дешевшою, ніж мило, доступна в будь-якому віці, в будь-якій кількості, в будь-якому місці і 24 години на добу. «Піхня» п’ятидесятниці та «нортерна» стилю споживання спирту було п’ятою, в тому числі вулицею, нерозбавленим 96° спиртом «Роял».
У 1994-1995 рр. споживання алкоголю в країні досяг найвищого рівня в історії країни - 15-18 л на людину на рік. У той же роки відзначається незвично висока смертність російського населення. Значна кількість алкогольних зловживачів стала вимиренням, в тому числі тим, хто живе врятував антиалкогольної кампанії 80-х років.
Фінансова криза серпня 1998 р., з усіма його витратами на населення та економіку країни, трохи змінилася структура споживання алкоголю. Восени рубля зробили попередньо дешевий імпортний спирт, який використовується для приготування горілок порівняно дорогим. Частка горілки та інших духів серед споживаного алкоголю вперше в багато років знизилася злегка. Вирощування та виноробня, що працює на вітчизняній сировині, відроджений. За замовчуванням вимушене принаймні часткове відновлення монополії державного спирту.
Однак, як за останні чотири століття, юридичний наркотичний спирт сьогодні продовжує бути засобом поповнення бюджету.
У багатьох розвинених країнах фіскальна політика ґрунтується на добре відомому праві, що без доходу від продажу алкоголю покриває окружні пошкодження, викликані його споживанням до здоров'я нації та економіки.
В умовах несприятливої економічної ситуації країни, алкогольна політика РФ, на жаль, досі переважає на даний момент фінансовий інтерес.
Весь час: результати
У Росії немає алкогольної статистики, але:
У Росії 75,000 людей гинуть щороку з горілки
Близько 3 мільйонів людей в Росії беруть участь у важкому та болючому попиті.
1/3 всіх психічних захворювань, пов'язаних з алкоголізмом
90% дітей, що народжуються алкогольними батьками.
Майже 100% від тих, хто заподіяв оліганізму, вчинив протоку під час п'яти.
#3/4 кримінальних справ, вчинених під впливом алкоголю
Хронічна інтоксикація алкоголю зменшує життя в середньому 17 років
8 літрів чистого спирту на рік, за даними ВООЗ, є рівнем споживання на капіта, надлишок якого небезпечно для здоров'я людини і життя і призводить до деградації нації.
У 2009 році Росія споживає 18 літрів чистого спирту на капіта. 18 літрів чистого спирту – це відповідає 45 літрів горілки або 90 полулітрових пляшок на капіта на рік. Враховуючи, що чоловіки віком від 15 до 65 вважаються основними споживачами спирту, а їх кількість становить 80%, є пляшки 244 на рік для кожного напою.
Вважається, що російські чоловіки п'ють 4/5 загальної кількості алкоголю.
Якщо 80% дорослих чоловіків, в середньому, пити більше 200 полулітрових пляшок горілки на рік, це більше 1 пляшка в два дні.
Дуже дякую.
Я сподіваюся, що тема не здавалася занадто довго.
Джерело: http://
