La construcción de los ritos en rusia

La construcción de la casa — el acto de la creación, de la creación. Y carpinteros en rusia уподоблялись sacerdotes, eran considerados como cómplices de la sagrada esfera y que gozan de un poder sobrenatural y un conocimiento sobre el mundo exterior.

Para legitimar el nuevo modelo de mundo, un mundo que se ha convertido produce la creación, la construcción fue acompañada de ciertos ritos.




Definición de centro de

 

La construcción comenzó con la definición de la estructura ritual del centro. Este punto de confesaba mediados del futuro de la vivienda o su rojo (tracción delantera, el santo) ángulo. Aquí сажалось o втыкалось joven de el arbolito (joven abedul, serbal, дубок, el cedro, el abeto con el icono) o el hecho de carpinteros de la cruz, que se mantuvo hasta la finalización de la construcción.




Un pequeño árbol o de la cruz уподоблялись mundial madero, символизирующему orden mundial, el cosmos. Así se establecieron las relaciones de similitud entre la estructura el futuro de la estructura y la estructura del cosmos, sino el acto mismo de la construcción de мифологизировался.

La víctima

 

En el centro, marcado mundial del árbol, закладывалась el llamado de la construcción de una víctima. Como el mundo mitológico en la vista era un "desempaquetado" del cuerpo de la víctima, la casa también "el resultado" de la víctima. En las primeras etapas de los eslavos no se excluían los sacrificios humanos con los cimientos de los edificios y, a continuación, ritual, el equivalente a la humana víctimas de ganado (más a menudo el caballo) y pequeños animales (gallo, gallina).




Pasaje de cristiano номоканона dice: "Durante la construcción de las casas tienen la costumbre de poner el cuerpo humano como de la fundación. Alguien que ponga la persona en la base — a la pena de 12 años de la iglesia de la penitencia y de 300 arcos. El equipaje de mano en la base de jabalí, o novillo, o del macho cabrío".

Más tarde, la construcción, la víctima fue el derramamiento. Resistente conjunto de tres de las ofrendas de los símbolos: la lana, el grano, el dinero que se relacionan tanto con las ideas de la riqueza, la fertilidad, la abundancia y la personificación de los tres mundos: animal, vegetal y humano.

Colocación de la primera corona

 

La ceremonia del sacrificio совмещался con la colocación de la primera corona. Esta operación se prestó especial atención, ya que la primera corona es la muestra y el resto de la венцам, de las que se compone el corte. Con la colocación de la primera corona implementa el esquema espacial de la vivienda, y ahora todo el espacio se divide en la casa y недомашнее, interno y externo. Normalmente, en este día, carpinteros ponen sólo una corona, seguido de окладное" ("обложейное", "закладочное") banquete, durante el cual el asistente para condenan: "los Dueños de la buena salud, y la casa de la proporción de pie, hasta que no сгниет".




Si carpinteros desean los dueños de la casa del futuro del mal, y en este caso, la colocación de la primera corona — el momento más indicado: golpeando la cruz con el hacha sobre el tronco y tener en mente la tuvieron corrupción, el maestro dice: "el Gancho! Нихай будиць así!" — y la que concibió, y se cumplirá.

Colocación de la era de matica

 

Central en el momento de la construcción – colocación de la era de matica (de la barra, sirviendo de base para el techo) – acompañado de rituales de acciones, cuyo objetivo era el de proporcionar calor y la prosperidad en el hogar. Uno de los carpinteros que daba vuelta más alta de la viga ("craneal de la corona"), dispersaba por las partes el pan de grano y lúpulo. Los amos de todo esto es el tiempo de adorar a dios. Maestro-sacerdote переступал en матицу, donde nació fue подвязана овчинная pelliza, y en los bolsillos de sus puestos de pan, sal, un trozo de carne, repollo de bruselas, y en una botella de vino verde.




Лыко перерубалось hacha, la pelliza подхватывалась en la parte inferior, el contenido de las bolsas поедалось y выпивалось. Podían levantar матицу con atado a ella un trozo de tarta o караваем de pan. Después de instalar la era de matica y "матичного" gesto de dar un paseo a caballo con las canciones para que todo el pueblo ha visto que матицу puesto. Y sólo a través de su día siguieron acabar de construir la casa.

Прорубание de ventanas y puertas

 

Mucha atención se ha prestado al proceso de fabricación de puertas y ventanas, a fin de regular, proteger el vínculo de la paz interior (de la casa) con el exterior. Cuando ponían el marco de puerta, diciendo: "de la Puerta, de la puerta! Tenga usted en заперти mal духови y ворови", y se hicieron con el hacha el signo de la cruz.





Lo mismo sucedía cuando ponía el dintel y alféizar de las ventanas, y así mismo se dirigían a las ventanas con la petición de no dejar entrar en la casa de los ladrones y los malos espíritus.

El revestimiento de la casa

 

El cielo es el techo de la tierra. De aquí el orden de la paz, la armonía, ya que todo tiene un límite superior, terminado, sin duda. La casa, al igual que el cuadro del mundo, se convierte en "su", residencial y seguro, sólo por estar cubierto.





Con la colocación del techo se debe a la última, la más abundante de comida, carpinteros, que se llamaba "gastos" del techo. En el Norte se celebraba una "саламатник" — gala de una cena familiar para los carpinteros y a los familiares. Los platos principales se саламата múltiples variedades — espesa затируха de harina (trigo, cebada, avena), замешанная en la crema agria y заправленная la mantequilla derretida, así como la papilla de поджаренной en el aceite de sémola de maíz.

La terminación de la construcción

 

Extrañas se presentan los ritos, la terminación de la construcción de la casa. En el transcurso de un determinado plazo (7 días, año, etc.) que la casa estaba siendo más duro con el fin de evitar la muerte de algún miembro de la familia.





Por ejemplo, podían dejar непобеленным un pedazo de la pared por encima de los iconos o el año no hicieron tejado por encima de сенями para "todo tipo de males salgan en este agujero". De modo incompleto, незаконченность comunicaba con las ideas de mantener el orden existente, la eternidad, la inmortalidad, la continuación de la vida.

La entrada de la casa

 

Y he aquí, por fin, podrían comenzar a celebrar la fiesta de inauguración. En los viejos tiempos, el hombre cambió no sólo la casa, sino todo un espacio, y en este espacio es importante había de todo: si se ve el horizonte, el amanecer y el atardecer, para que el camino era visto, sí y espesa que el agua estaba cerca, para que el vecino bueno era cómoda y el caballo y el скотинке tenido. Y en cuanto a la casa de negocios de este espacio, el lugar más sagrado, probamos un montón de tiempo. Y de repente, en la construcción de material no es el gotcha, los carpinteros no atendían, sí que "lo malo" de la viga plantó, un hombre con una mala mirada pasó y сглазил, no se si el mal de alguien de la envidia?
 



Acciones rituales entrada de la casa comiencen por semana. Probando la seguridad de la vivienda, en la primera noche de la soltaban en la casa del gato y la gata, si se hace de forma segura, llevaban al gallo y a la gallina, al tercer día ya cerdito, en los días siguientes, la oveja, la vaca y el caballo. Las aves y los animales son muy sensibles y por lo tanto muestran amo "buenos" si el lugar. Y sólo en el séptimo día se instalaban en la casa de la gente. Hace mucho приметили, que es la primera en casa entra a la primera y de la muerte. El primer entrante recoge sobre sí todo el mal que puede estar presente en un nuevo lugar, o ser víctima de piezas de juego para la construcción de los árboles. Y si en la familia se han "cansado de la vida", los ancianos, los que formaban parte de los primeros. Si no se los ancianos, que invitaban a la persona humana, no creyente ni en el diablo, ni en dios, y más tarde comenzaron a invitar a farmacéutico alemán o a un doctor alemán, que a tales procedimientos de la trataron como a un juego. Aunque, en algunos lugares se limitaban simplemente iniciando en la casa del gallo. Si él cantó — esto era una buena señal.

La enorme fuerza de purificación tiene el pan, los cereales y, especialmente, квашня (bañera de madera para la prueba). Debido a que la primera, a veces podía entrar el amo con el квашней en las manos, detrás de él la dueña de la casa con pollo, en adelante, iba a los jóvenes.

El universo de la familia acompañada de la ceremonia de traslado de fuego de la antigua vivienda y reasentamiento de bizcocho de chocolate de la antigua подпечья (запечья) en la nueva. Bizcocho de chocolate зазывали y invitaban a: "de la Casa! El duendecillo! Ven conmigo!". O el mismo maestro, de pie en la puerta y saludando en tres partes, declaró: "el Padre de la Casa y la Madre Casero, el Padre de Corral y la Madre Дворовая con toda la familia, ven a nuestra nueva vivienda con nosotros a vivir!". Bizcocho de chocolate fue muy dura con el calor del horno en la "canasta de pan de la pala", con un pozo de cereales o en валенке. A continuación, la dueña de la cortó de hogazas de pan la primera rebanada y tenía su "debajo de la estufa" acogiendo con beneplácito el bizcocho de chocolate.

 

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De parto, el Espíritu de los antepasados

 

Entraban en la casa de un hilo, cuerda o cinturón. Todos estos objetos — símbolos de tiempo, la durabilidad de la vida, que unen a la familia. Llevaban consigo el agua, y el aguamiel (медовухи), trataron de apoderarse de la casa vieja a la nueva, y la Proporción. Se considera que la Proporción de decir, no sólo el hombre, sino de la cabaña. La transferencia de la Proporción se expresaba en el hecho de que del lugar anterior a la nueva distribuidas algunos símbolos обжитости": las estatuas de los dioses, el guarda, el fuego de la chimenea, la casa de la cop y aun bolsa de estiércol de establo. La papilla llevaban недоваренную y directamente pongan inmediatamente доваривать en el nuevo fuego.

 

P. S. Y recuerde, sólo cambiando su consumo — estamos juntos cambiando el mundo! ©

Fuente: masterok.livejournal.com/3230570.html

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