Hombres de la iniciación de la

Hombres de la iniciación, en términos generales, es de dos tipos: social y sexual. "Ser hombre" para el niño no sólo significa "lo mismo", pero para convertirse en un adulto miembro de la manada humana, el defensor, guerrero, no en el sentido militar, sino en general. De hambre bandada también es necesario proteger, y de los desastres naturales y así sucesivamente. Por lo tanto, la expresión "se convirtió en el hombre" se usa de dos maneras, a menudo en el desarrollo social (madura) y sexual (conoció a la mujer)... en broma más.

No es para las mujeres. Para las mujeres mientras sexual y social de la iniciación, casi no se dividen, y cuando su mujer trata de dividir, y otra parte a veces se desprende, por lo tanto, es mejor no compartir o dividir convencionalmente.

Pero ahora estamos sobre los hombres.

Social de la iniciación de los hombres más claro de todos los describió Freud. Algunos piensan que es la iniciación sexual describía, pero no es así, y sobre sexual soy un poco más adelante contaré. Refleja social de la iniciación de los hombres, el mito del Эдипе y el famoso фрейдовский la historia de эдиповом conflicto.

La esencia de lo que el niño ama a su Madre y tiene celos de su Padre, al mismo tiempo de este Padre teme, odia, pero también le gusta también. Este conflicto genera en el niño muy complejos, de los sentimientos, se busca la salida y la encuentra en el hecho de que para empezar a imitar al Padre, ser como él, de ver en él un maestro, un ejemplo, madurar y entonces tranquilamente ocupar su lugar y dejar ya al respecto de preocuparse. Y la Madre de él para recoger, sí.

Con una gran letra "Madre" y "Padre" se escriben, porque significan no reales de los padres y simbólicos de la figura. La figura masculina significa la sociedad, adulto masculino de la sociedad, de la cual el niño debe demostrar su valía, su pertinencia, su utilidad, y de ocupar en él respetado el lugar. Y la figura femenina, significa que diferentes beneficio de la oportunidad de tener su casa, la familia, la mujer, los niños y así sucesivamente, en general, su parte de poder social y de los derechos.






Para recibir a su disposición el bien, es necesario ser miembro de la bandada, y mientras eres muchacho, ¿tiene que sentarse en silencio, el miedo y que no se inclina, obedecer a los hombres adultos, como si ni te quería hacer una declaración. Primero tendrás que ser fuerte y demostrar. Esta es la esencia social androide de iniciación. Freud no inventó, describió. Ella ha sido y es desde el comienzo del patriarcado y de la propiedad privada (hasta que este un poco diferente, se puede leer el de engels, de que todo era). Diferentes de los antiguos rituales reflejaban lo mismo, pero sin los rituales de todo esto ha ocurrido y ocurre con todos los hombres.

Considerar apetece otra masculina, la iniciación sexual, de la que se conoce menos.

Primero, lo que permite la iniciación sexual? Ella permite al hombre convertirse en el de un muchacho de un hombre en el pleno sentido sexual de la palabra, es decir, obtener el poder sobre la mujer. Aquí pido no caer en un desmayo, las feministas, porque la esencia femenina de la iniciación de la misma — de obtener el poder sobre el hombre. Cuando ambos tienen el poder de uno sobre el otro, y además de este gobierno — maduro de la responsabilidad, esto se llama amor. Sin nada de poder de otra persona sobre sí mismos y sobre su amor, no vale la pena hablar, sin nada de poder sobre la otra persona no vale la pena hablar de su amor. El poder debe ser mutuo en el ideal, pero la persona puede ocuparse sólo del poder privado y la propia responsabilidad. ¿No es así?

Así, la preferencia sexual de los hombres iniciación da al hombre el poder sobre la mujer. Esto significa que él es capaz de atraer a la de él a la mujer (el hombre lo hace con la misma mujer que necesita en serio), y entregar a ella tal placer en el amor, que ella no es sólo el máximo se abre a él, sino que se ajusta a él. Sí, ese tratan de enseñar en cursos de formación en los cursos y seminarios a todos los niños quieren ser hombres en el sentido sexual y obtener poder sobre las mujeres, pero la mayoría de ellos resulta no, y no es malo, ya que la responsabilidad de ellos, también, no es suficiente.

Voy a hablar (poco a poco), como pasar la iniciación y obtener este poder. Parte de las autoridades, por desgracia, se puede conseguir sin mucha responsabilidad, pero es неэкологично, entonces será costoso y por los hombres, aunque no de inmediato. Pero en gran medida el poder sólo se puede obtener si se cuenta con suficiente responsabilidad, y no es tanto "la protección de los inocentes", sino simplemente una ley de la naturaleza — cada nuevo nivel de complejidad requiere un nuevo nivel de desarrollo.

Sexual masculina, la iniciación describe el Mito de Тесее.

Brevemente me este mito перескажу. Lo más cercano a la interpretación del mito se acercó robert graves, pero aprovecho la oportunidad no sólo de su interpretación, y aún algunos otros. Y síntesis y conclusiones de los mitos de iniciación, de por sí, son míos.

En el histórico discurso de teseo se considera la mitológica figura, recogiendo en sí mismo varios de los reyes de atenas, con los cuales se remontan a la primera en el mundo de la estadidad. En la interpretación de que el estado da, por ejemplo, engels, teseo — el símbolo de la transición del matriarcado al patriarcado, el poder de los padres, cuando los derechos de herencia pasado con placas de líneas, en la paternal, y el derecho a la propiedad comunal (preferente femenino de derecho) en la privacidad y la masculina.

En el mitológico mismo espacio de la figura de teseo es un símbolo que, como dependientes de las mujeres (o los que teméis, evitan los hombres toman sobre ellos el poder. En el este y el significado de la iniciación en la adquisición de fuerza y poder. Recuerdo que la autoridad sin la responsabilidad es destructivo para ambas partes. Recuerdo también, que, teóricamente mitológico el espacio de la mujer pasa también que la iniciación y toma el poder sobre el hombre. En lugar de dos débiles criaturas resultan dos fuertes, capaces de tomar el poder sobre el otro y, por lo tanto amistosamente este poder делящих para la paz y la cooperación.

Pero como ahora voy a hablar de la autoridad masculina, y no las mujeres, la tendré en cuenta sólo la ruta de acceso de teseo, por separado y el femenino el camino que aún queda por contar (ya, la verdad, se ha referido acerca de él, es el mito de la Corteza, deméter y aida).

La iniciación de teseo consta de 5 partes:

1) la dedicación de teseo Эфрой (adquisición de conocimientos)

2) el conflicto con Медеей en atenas (la llamada y de la oposición)

3) la victoria sobre Минотавром en creta (la adquisición de la obra)

4) la expulsión de atenas Медеи (recepción parcial de las autoridades)

5) el sometimiento de la reina de las amazonas y casarse con ella (obtención de poder absoluto y de la sección)

El mito de Тесее con la vista de la iniciación, se ve así:

1. Teseo era hijo de la suprema sacerdotisa de poseidón por el nombre de Эфра. Эфра ha violado la ley ordinaria y dejó un hijo a su lado, después de alcanzar su пубертата, por lo tanto, teseo recibió femenino de la iniciación, y que ha aprendido especial de la magia femenina (y masculina a la vez y no se si creer Грейвсу). Gracias a esto, se empezaba a sentir y comprender a las mujeres mucho mejor de lo que era permitido a los hombres.

2. Habiendo alcanzado la mayoría de edad teseo fue a atenas. Lo presentan el hijo del rey Эгея, sin embargo, graves, considera que teseo no era el hijo de un rey, y el retador en el lugar del rey, es decir, uno de los novios de la reina de la Медеи (en aquellos tiempos era el matriarcado y el rey-sacerdote ha variado cada varios años, entonces nuevo, joven y fuerte). Teseo (de acuerdo a los mitos) entró en atenas en el sexo femenino (жреческом) vestido, con el pelo largo, y medea supe de inmediato que pretende ocupar su lugar, a no ser su sumiso sirviente, como convenía a su marido. Por eso ha decidido deshacerse de teseo y lo envió como un sacrificio a la reina de creta Пасифае, diciéndole que es el trabajo para el nuevo rey de derrotar a un monstruo minotauro.

3. Las víctimas de Пасифая enviaba en el laberinto y скармливала Минотавру Астерию, a su hijo de la sagrada blanco toro (agrícolas sacerdotisas simbólicamente совокуплялись con тотемными animales por el bien de la fertilidad). De esa manera esperaba y teseo, sin embargo, basándose en los conocimientos obtenidos de la madre (y recordamos que estos conocimientos eran no tanto por algún tipo de magia, sino en el perfecto entendimiento de las mujeres) teseo влюбил en la hija de Пасифаи Ариадну, futuro критскую reina. Ariadna le ayudó a vencer al minotauro (dando la espada) y del laberinto (dando el hilo).

4. Teseo regresó a atenas, tomó el lugar de Эгея de derecho (egey ha echado en el mar, supuestamente, de la pena, sobreviviendo la pérdida de un hijo, pero graves, dice que es posterior dudosa la interpretación simbólica de la muerte de un molde en el mar esperando cualquier viejo rey, cuando le cambiaba el nuevo) y rápidamente se subordinó hay por la fuerza, principalmente, pero también la astucia también). La de no soportar la vergüenza, huyó de atenas, el sureste de los dragones (ya que era una bruja, por supuesto, como todos los de la reina). Así teseo estableció en atenas, el patriarcado.

5. Se ha unido a las tierras arrasadas y únete a atenas otras áreas, mediante la creación de un estado poderoso. Las regiones бунтовали contra el establecimiento del patriarcado, tratando de mantener матриархальное dispositivo. Especialmente esto se refería a los llamados de amazonas. Sin embargo, los conocimientos obtenidos de la madre y de la fuerza recibida de ariadna, así como las lecciones aprendidas en la lucha contra Медеей, teseo pudo conquistar la reina de las amazonas Антиопу (Ипполиту), y la tomó por esposa. Así fue coronada por la autoridad completa de teseo sobre el femenino.

Hay que tomar en cuenta que el mito refleja lo que sucede en el simbólico, en el espacio, es decir, todas las mujeres, que somete a teseo, es parte de una simbólica de las mujeres de la propia Alma del hombre (si en el sentido de jung), sobre la que se debe de obtener el poder (y favorita de la mujer de este hombre, lo ideal sería que, por encima de los suyos y de su Анимусом).

1. Эфра — madre de la figura, una figura simbólica de la diosa, que el hombre debe someterse (dándose cuenta de su amor) y abrirse para recibir de ella el conocimiento sobre las mujeres y sobre el principio femenino.

El conflicto de los hombres en este nivel, hará de él мизогина, боящегося y odia a las mujeres (y su феминную parte), завидующего les презирающего, отгораживающегося de ellos, y por lo tanto no es capaz de entender y de sentir. Poder sobre las mujeres para un hombre es imposible, sólo sucio, la autoridad sobre muy débil de la mujer (hasta que no intervino la policía o de otros hombres).

La sexualidad como tal, el tipo de hombre también no tiene primitiva animal de la libido muy rápidamente pierde, el sexo temprano se convierte en él no esté disponible o неинтересен. Además, puede tener muchos otros miedos y conflictos internos, ya que odia y rechaza en sí una parte importante.

2. Medea — la figura femenina , la oposición masculino, que existe siempre (en cualquier mujer), especialmente en las primeras etapas de iniciación, una figura simbólica de la bruja (o tuvo), la esencia de lo que es, que si el hombre será débil y pasivo, la mujer rápidamente se sujetará y rechazará.

El conflicto en este nivel es necesario, sin embargo, a él es necesario correcta de tratar. El hombre debe amar y comprender hay, de lo contrario no puede con ella, al mismo tiempo, debe ser consciente de que este era el comienzo de las hostilidades, que existe para él siempre ha estado en el poder, en el tono, no расслаблялся totalmente, pero no la temía, no se cerraba. Su enemigo a amar y apreciar, sin embargo, esto no significa ceder a él y pasivamente confiar. Esto significa la llamada y la voluntad de vencer en la lucha, para luego tener misericordia de soltar la derrota.

Un hombre que se queda atascado en este nivel, el miedo de las mujeres y se escapa, se somete por completo a ellos, en general, él no puede decidir peligrosos le de una mujer o de seguros, y la conclusión es que para entender: una mujer segura (e incluso es útil para el fuerte de los hombres, sino que es peligrosa para los débiles.

3. Ariadna — fácil de usar de la figura femenina, que se puede amar a un hombre y ayudarlo, si encuentra el enfoque que brinda la suficiente atención, comprensión, va a mostrar su vulnerabilidad y al mismo tiempo la disposición a геройству, demostrará su propia fuerza y a la vez la necesidad de una mujer, entonces ella va y dará las llaves abre el laberinto y le ayudará a derrotar a su bestia (el minotauro — el hermano de ariadna).

El conflicto en este nivel hace que el hombre constantemente de ver en la mujer un enemigo (hay) y luchar con ella, en lugar de ver en ella su aliado, su mitad, y para el comienzo. Un hombre que se queda atascado en este nivel, todo el tiempo luchando con las mujeres, les demuestra su fuerza y la opresión, pero no es capaz de provocar en las mujeres la confianza, el amor, porque tiene miedo de mostrar su vulnerabilidad, la necesidad en ellos o no es capaz de mostrar y necesidad al mismo tiempo y la fuerza, y la baja en el nivel anterior — el monstruo de su gana.

4. Антиопа relativamente hostil femenino, que debe ser amigable, los restos de la resistencia, de la soberanía y de la oposición femenino, que necesita ganar y poner en el amor a sí mismo, es decir, de ganar no sólo por la fuerza como hay, no sólo la ternura como Ариадну, y aún дипломатичностью y la voluntad de dividir parte de las autoridades, invitando a la cooperación, para que el enemigo se ha convertido en un amigo.

El conflicto en este nivel no da para terminar la iniciación. El hombre es capaz de mostrar la fuerza, cuando una mujer se comporta como medea, puede dar el amor, cuando una mujer cariñosa ariadna, pero no sabe cómo combinar lo uno y lo otro, cómo convertir oculta la hostilidad Антиопы en su confianza, como colocar a la mujer de verdad, delegar en ella parte de las autoridades, como prestar su ira en la gracia, y el odio en amor.

El hombre, que ha pasado todos los niveles, se convierte en un Hombre en el pleno sentido de la palabra, de recibir el poder sobre su Анимой, y significa por sobre todas las mujeres, de las cuales se elegirá para el amor (recordamos sobre la responsabilidad, y la responsabilidad implica la reciprocidad).

Usted probablemente ha entendido que "la iniciación sexual" tiene en cuenta no sólo el sexo en su sentido técnico, no en realidad — el sexo, y toda el área sexual, de amor, de las relaciones íntimas de los hombres con las mujeres (con su interior y con la real, externos). Separar el acto de todo el proceso de la solidaridad, el deseo, la seducción y la convergencia no se puede. Es un plano.publicado

Autor: Marina Komissarova

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Fuente: evo-lutio.livejournal.com/145846.html

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