338
如何崇拜图标中的教堂，如何他们亲吻
这个问题，虽然看似其表面简单似乎是牧师，安德烈Chizhenko放秒钟 是非常困难的。
是什么样的表面上，看来你可能会提高，就像一个干秋天的叶子的湖，以检查是冰山的一角多吨，留下深深的历史、古代的传统社会的习俗，当然，在深入人心灵和心。
火灾后的圣像破坏运动，走在正东的几乎一个世纪期间VIII–开始的九世纪和权成千上万人的生命，也似乎已开始有一件小事，提出标高一点，使得人们没有得到，然后有油漆切，而不是吃的药物。
明白了，亲爱的兄弟姐妹，我的心都不要的东正教教堂变成了一个仪式舞蹈：去了，越过了自己的三倍，在这里，然后三次在这里，然后把这三个蜡烛，然后然后CE。 这就是所有的。 恐惧和颤抖，上帝保佑，不要打破东西,不要打破不可见纤维网，绘制在寺：去那里–这里没有去，然后等待转过身去 并且因为"检查器"种恶劣，所有显示的详细说明。
其结果是几何正式的笼子里一些地方的业务在那里的灵魂被驱入一个角落，从而很难摆脱出来，并且害怕有摇晃，和你一步不敢做的太多了在寺庙为严重的检查专员不打瞌睡。 你转过身感受到他们的强烈意见。 爱在哪里？ 有一种规约，有的礼仪，有规则的行为。 但爱，没有恐惧的只有一些，这是所有的。
最后，人们只是害怕去教堂，因为严酷和朦胧感觉，并且爱和怜悯。
引用一个布道的都市安东尼Sourozh说，在一个长执行协调在1966年："第一个执事人设定为是一个表达的仁爱教会。 教会是一个慈悲的；教会是爱,并且没什么；如果变成其他东西，它不再是教会在它的全部内容。 这个爱情必须享受，它必须是深刻的，它必须是个人的、具体的"。
因为无论是主教，既不是牧师，也不svetnica也没有塞克斯顿是不是题为遮蔽，从人的上帝。 毕竟，教堂和东正教教堂的圣餐的灵魂与生活的上帝。 并没有什么应该干预这一点。 一切都在寺庙是有义务作出贡献：和圣像，礼拜和censing，圣水，以及唱歌和阅读祈祷。
甚至于圣礼教堂的本质宽限期，意味着它们栖息的阶梯人，在上帝的帮助下，爬到天空。 你永远不要忘记。 和你永远不能从教会章程，或从一个地方寺和教区传统的成品的偶像。 这是一个深刻的错误，不幸的是，是很常见的...这一切并不是目的本身。 这个工具是船旅行天体的精神水万能的。
这些项目需要去寺院的崇拜。 关于什么我们说和神圣的父亲。 还记得第四法》的第七个全基督教会理事会的崇拜的圣图标："...为使用的风景和图像，他们可以得出这样的回忆和纪念的原型并分享的奉献。"
在这个教条几乎是直接说，圣像–是的沃意味着视、情感、艺术，以及最后，精神印象过眼睛提升到原型，即上帝，是神圣的，他分享了他的光。
在这个问题上我想说的话准确的。 不得干手册，而是一个活生生的感觉，一个颤抖在他的胸部。 需要找到生活在上帝，而不纠缠于网络的外部动作，并符。
当然，有一定的规则，必须遵循的。 因此，例如，三次接受洗礼时进入教堂，我们应该荣誉的神圣三位一体。 但是，这不应该是一个干燥的形式，但我们的生活承认信仰的神圣三位一体圣父，圣子和圣灵的。 与这些思想、感情和愿望，我们三十字之前进入寺庙。
我们的下一个必不可少的步骤是教会的图标或图标的盛宴在中央讲台教堂。 通常，我们有一个三叉的小腰或弓。 按照传统，前两次接吻的图像，一旦之后。
伟大的职位通常在图标或基督十字架放顶礼。 但它也不应该是一个纯粹机械性的行动。 我们显然需要了解它在做什么。
图标的盛宴是象征的事件，在某一天或在一段长的时间教会生活。 通常的场合，特别是在十二个是该事件的基本神圣计划的拯救人类。 因为在逻辑上、精神上和精神上，我们必须经历了喜悦的是，通过接吻的图标和崇拜已经成为有分节，如分享自己的救赎，意识到上帝。
寺的图标的Saint在中央讲台是一个符号是什么圣的上帝居住在教堂里，并是它的守护神. 因为亲吻她寺我们喜欢的方式来迎接一个很好的朋友住在房子里的神，并要求他协助的祈祷并且祈求之前，主。
在那里然后把蜡烛，某一图标以亲吻或之前什么样的图像，把土(被接受洗礼，然后触的额头在地上，跪在地上)，或者腰部(被接受洗礼，然后拔手指的右手楼层)，或者小型弓(交叉和稍微倾斜他的头部和身躯)是你自己的事务。 从蜡烛也是把该休止的死在一个特殊的金属表与许多小烛台和一个十字架–前夕(canonice).
当然，有一些限制，如果寺礼拜。 这是最好来之前的服务开始，并把蜡烛，接吻的图标，所以你不要大惊小怪并要集中在服务，该服务是专门为我们应该为灵魂的旅程上帝。 然后我们的心里将会变得像一个空容器进入流神seocious和节省。
但情况是不同的。 我举个例子，不是一个神父跑了寺庙之前的工作，这已经是神圣的礼仪，点燃蜡烛，五分钟或十分钟听到的服务，要求上帝祝福的天。 这座教堂是正日。
如果寺庙朝拜的，你来了我需要把蜡烛,尽可能谨慎地尽可能不干扰崇拜者。
我还想说几句话有关的情况下，当带到寺圣地，文物的例子。 然后还有大量人群。 如果你看到一个长长的队列，不作不必要的运动，例如礼拜三倍:越过自己，亲吻的神圣遗物和走了。 因为你，几百人也想要崇拜的神社。
使虚脱精神，在他的心脏，和祈祷的圣请他帮助你的事，你可以站在队列中或迁离的小柜与文物。
亚历山德拉皇后：在婚姻和家庭生活。 记录，1899年，老年paisios的神圣的山脉：一个父母的祝福是最伟大的遗产的孩子
在一个字，亲爱的兄弟姐妹们，让我们记住，我们的主要任务是在教会学跟生神，以及所有其他不应该干涉这个但为了帮助。 和这一切都发生在殿里，我们必须正确的：不是目的本身，而是因为本恩需要的资金，帮助培养一个热爱上帝和邻居。
正如他所说他福大城市的基辅和所有乌克兰的弗拉基米尔(Sabodan)："主要在禁食是不是要吃掉每一个其他"。 那是相同的寺庙为朝拜，在我们的日常生活的主要事情是不是要吃掉每一个其他的而是帮助各方：上帝的帮助下，上升，从一定程度的另一、连接与上帝和他的邻居在大公团结的兄弟之爱。
牧师，安德烈Chizhenko放秒
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：matveychev-oleg.livejournal.com/4482211.html
是什么样的表面上，看来你可能会提高，就像一个干秋天的叶子的湖，以检查是冰山的一角多吨，留下深深的历史、古代的传统社会的习俗，当然，在深入人心灵和心。
火灾后的圣像破坏运动，走在正东的几乎一个世纪期间VIII–开始的九世纪和权成千上万人的生命，也似乎已开始有一件小事，提出标高一点，使得人们没有得到，然后有油漆切，而不是吃的药物。
明白了，亲爱的兄弟姐妹，我的心都不要的东正教教堂变成了一个仪式舞蹈：去了，越过了自己的三倍，在这里，然后三次在这里，然后把这三个蜡烛，然后然后CE。 这就是所有的。 恐惧和颤抖，上帝保佑，不要打破东西,不要打破不可见纤维网，绘制在寺：去那里–这里没有去，然后等待转过身去 并且因为"检查器"种恶劣，所有显示的详细说明。
其结果是几何正式的笼子里一些地方的业务在那里的灵魂被驱入一个角落，从而很难摆脱出来，并且害怕有摇晃，和你一步不敢做的太多了在寺庙为严重的检查专员不打瞌睡。 你转过身感受到他们的强烈意见。 爱在哪里？ 有一种规约，有的礼仪，有规则的行为。 但爱，没有恐惧的只有一些，这是所有的。
最后，人们只是害怕去教堂，因为严酷和朦胧感觉，并且爱和怜悯。
引用一个布道的都市安东尼Sourozh说，在一个长执行协调在1966年："第一个执事人设定为是一个表达的仁爱教会。 教会是一个慈悲的；教会是爱,并且没什么；如果变成其他东西，它不再是教会在它的全部内容。 这个爱情必须享受，它必须是深刻的，它必须是个人的、具体的"。
因为无论是主教，既不是牧师，也不svetnica也没有塞克斯顿是不是题为遮蔽，从人的上帝。 毕竟，教堂和东正教教堂的圣餐的灵魂与生活的上帝。 并没有什么应该干预这一点。 一切都在寺庙是有义务作出贡献：和圣像，礼拜和censing，圣水，以及唱歌和阅读祈祷。
甚至于圣礼教堂的本质宽限期，意味着它们栖息的阶梯人，在上帝的帮助下，爬到天空。 你永远不要忘记。 和你永远不能从教会章程，或从一个地方寺和教区传统的成品的偶像。 这是一个深刻的错误，不幸的是，是很常见的...这一切并不是目的本身。 这个工具是船旅行天体的精神水万能的。
这些项目需要去寺院的崇拜。 关于什么我们说和神圣的父亲。 还记得第四法》的第七个全基督教会理事会的崇拜的圣图标："...为使用的风景和图像，他们可以得出这样的回忆和纪念的原型并分享的奉献。"
在这个教条几乎是直接说，圣像–是的沃意味着视、情感、艺术，以及最后，精神印象过眼睛提升到原型，即上帝，是神圣的，他分享了他的光。
在这个问题上我想说的话准确的。 不得干手册，而是一个活生生的感觉，一个颤抖在他的胸部。 需要找到生活在上帝，而不纠缠于网络的外部动作，并符。
当然，有一定的规则，必须遵循的。 因此，例如，三次接受洗礼时进入教堂，我们应该荣誉的神圣三位一体。 但是，这不应该是一个干燥的形式，但我们的生活承认信仰的神圣三位一体圣父，圣子和圣灵的。 与这些思想、感情和愿望，我们三十字之前进入寺庙。
我们的下一个必不可少的步骤是教会的图标或图标的盛宴在中央讲台教堂。 通常，我们有一个三叉的小腰或弓。 按照传统，前两次接吻的图像，一旦之后。
伟大的职位通常在图标或基督十字架放顶礼。 但它也不应该是一个纯粹机械性的行动。 我们显然需要了解它在做什么。
图标的盛宴是象征的事件，在某一天或在一段长的时间教会生活。 通常的场合，特别是在十二个是该事件的基本神圣计划的拯救人类。 因为在逻辑上、精神上和精神上，我们必须经历了喜悦的是，通过接吻的图标和崇拜已经成为有分节，如分享自己的救赎，意识到上帝。
寺的图标的Saint在中央讲台是一个符号是什么圣的上帝居住在教堂里，并是它的守护神. 因为亲吻她寺我们喜欢的方式来迎接一个很好的朋友住在房子里的神，并要求他协助的祈祷并且祈求之前，主。
在那里然后把蜡烛，某一图标以亲吻或之前什么样的图像，把土(被接受洗礼，然后触的额头在地上，跪在地上)，或者腰部(被接受洗礼，然后拔手指的右手楼层)，或者小型弓(交叉和稍微倾斜他的头部和身躯)是你自己的事务。 从蜡烛也是把该休止的死在一个特殊的金属表与许多小烛台和一个十字架–前夕(canonice).
当然，有一些限制，如果寺礼拜。 这是最好来之前的服务开始，并把蜡烛，接吻的图标，所以你不要大惊小怪并要集中在服务，该服务是专门为我们应该为灵魂的旅程上帝。 然后我们的心里将会变得像一个空容器进入流神seocious和节省。
但情况是不同的。 我举个例子，不是一个神父跑了寺庙之前的工作，这已经是神圣的礼仪，点燃蜡烛，五分钟或十分钟听到的服务，要求上帝祝福的天。 这座教堂是正日。
如果寺庙朝拜的，你来了我需要把蜡烛,尽可能谨慎地尽可能不干扰崇拜者。
我还想说几句话有关的情况下，当带到寺圣地，文物的例子。 然后还有大量人群。 如果你看到一个长长的队列，不作不必要的运动，例如礼拜三倍:越过自己，亲吻的神圣遗物和走了。 因为你，几百人也想要崇拜的神社。
使虚脱精神，在他的心脏，和祈祷的圣请他帮助你的事，你可以站在队列中或迁离的小柜与文物。
亚历山德拉皇后：在婚姻和家庭生活。 记录，1899年，老年paisios的神圣的山脉：一个父母的祝福是最伟大的遗产的孩子
在一个字，亲爱的兄弟姐妹们，让我们记住，我们的主要任务是在教会学跟生神，以及所有其他不应该干涉这个但为了帮助。 和这一切都发生在殿里，我们必须正确的：不是目的本身，而是因为本恩需要的资金，帮助培养一个热爱上帝和邻居。
正如他所说他福大城市的基辅和所有乌克兰的弗拉基米尔(Sabodan)："主要在禁食是不是要吃掉每一个其他"。 那是相同的寺庙为朝拜，在我们的日常生活的主要事情是不是要吃掉每一个其他的而是帮助各方：上帝的帮助下，上升，从一定程度的另一、连接与上帝和他的邻居在大公团结的兄弟之爱。
牧师，安德烈Chizhenko放秒
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：matveychev-oleg.livejournal.com/4482211.html
