Cómo se debe adorar a la mujer en el templo, como correctamente a ellos besar

Esta cuestión con aparente de su superficial de la simplicidad pareceиерею andrés Чиженко muy difícil.

Lo que está en la superficie y, al parecer, que se puede levantar, como si seca de otoño, hoja de lago de meandro, en la comprobación resulta ser la punta del iceberg de многотонного extendiéndose en profundidad en profundidad de la historia, de las tradiciones seculares, las convenciones sociales, y, por supuesto, en la profundidad de hombres del alma y el corazón.

Después de todo, y el incendio иконоборчества, полыхавший en la iglesia ortodoxa de oriente, de casi un siglo durante el VIII – principios del siglo IX y унесший miles de vidas, también parece que comenzó con pequeñas cosas – levantaron los iconos un poco más arriba, para que el pueblo no sacaba lo de la pintura cortan y comen en lugar de medicamentos.

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Entiende, queridos hermanos y hermanas, con toda el alma no quiere ortodoxa de la adoración se ha convertido en una especie de ritual de la danza: pasado, se ha persignado tres veces aquí, y luego tres veces aquí, a continuación, puso tres de la vela, luego entonces, luego de la ce. Y todo. Y el temblor asustada de que dios no quiera nada, no violar, no cortar invisibles паутинки, extendida por el templo: vete de aquí para allá no se ve, aquí quédate, por lo vuelvas. Y ya que el inspector de algo duras habrá, todos mostrará hasta el más mínimo detalle.

El resultado es una geométrico-formal de la célula algún lugar de servicio, donde el alma a pasar en un ángulo de la que le es muy difícil salir, y temerosa allí tiembla, y te paso temes hacer el exceso del templo, ya que las duras inspector-no están dormidos. Tú оборачиваешься y sientes sus sólidos puntos de vista. Dónde está aquí el amor? Hay carta, hay ritos, hay normas de conducta. Pero el amor no, el susto de un sólo, y todo.

Finalmente, la persona simplemente tiene miedo de entrar en el templo, porque la austeridad y непонятность se siente, y el amor y la misericordia no.

Blockquote de la predicación del metropolita antonio Сурожского, сказанную a una ordenación diaconal en 1966: "los Primeros diáconos fueron entregados para ser una expresión del amor de caridad de la Iglesia. La iglesia es la caridad; la Iglesia es el amor, y nada más; si se convierte en algo por otro, deja de ser la Iglesia en toda su plenitud. El amor esta debe ser perspicaz, debe ser profunda, que debe ser personal, específica".

Porque ni el obispo ni sacerdote, ni свечница, ni el sacristán no puede ocultar de la persona de dios. Ya que la Iglesia y la adoración son la comunión del alma con el dios vivo. Y nada debe afectarlos. Todo en el templo de la obligación de contribuir a esto: y los santos iconos, y los arcos, y каждение, y de incienso, y el canto, y la lectura de oraciones.

Incluso los mismos Sacramentos de la iglesia – la esencia de los medios benditos que son жердочками de la escalera, por la cual el hombre con la ayuda de dios se sube al cielo. Nunca debe olvidarlo. Y nunca se puede hacer de la iglesia la carta o de местночтимых храмово-parroquia de la tradición terminado el ídolo. Es la más profunda de error, que, por desgracia, es muy común... Todo esto no tiene un fin en sí mismo. Es una herramienta de barco para el viaje por el cielo espiritual agua al altísimo.

Y con los datos de las posiciones de la necesidad de abordar храмовому la adoración. Sobre lo que nos dicen y de los santos padres. Recordemos el cuarto acto del VII Concilio ecuménico de la veneración de los santos iconos: "...para que por medio de imágenes pintorescas puede venir a la memoria y a la памятованию de первообразе y nos ha hecho partícipes de una especie de consagración.

En este dogma casi se señala expresamente que los santos, los iconos son buenas herramientas que visualmente, emocional, artística y, finalmente, ayudan espiritualmente a través de la impresión de los ojos para subir a первообразу, es decir, a dios, para santificados de Él, participar de Su luz.

Sobre este tema quería decir exactamente eso. No dar seca de la instrucción, sino más bien un vivo sentido, трепещущее en el pecho. Es necesario tomar la vida en dios, no запутываться en la telaraña externos de movimientos y de marcas.

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Por supuesto, hay ciertas reglas que deben seguirse. Así, por ejemplo, троекратно bautizar al entrar en un templo, debemos en honor de la santísima trinidad. Pero esto no debe ser seco en forma, pero nuestro vivo de la confesión de la fe en la Santísima trinidad – Padre, y del Hijo, y del espíritu santo. Con estos pensamientos, los sentimientos y las aspiraciones de nosotros троекратно bautizados antes de entrar en el templo.

El nuestro es un paso necesario en el templo la imagen o el icono de la fiesta en el centro de la аналое de la iglesia. Normalmente estamos aquí también троекратно bautizados con los pequeños o puestos los arcos. Según la tradición dos veces antes de лобызанием de la imagen, una vez después.

La cuaresma, generalmente antes de que el icono o la Crucifixión de cristo se colocan arcos de la tierra. Pero esto no debe ser puramente mecánica de la acción. Nosotros claramente se debe entender qué es lo que hacemos.

El icono de la fiesta es un símbolo de lo que en un día determinado o durante un período más largo de tiempo vive la Iglesia. Normalmente la fiesta, especialmente presentación, es un evento, realizadas en el marco del plan Divino de la salvación de la humanidad. Porque, lógicamente, mental y espiritualmente debemos experimentar la alegría de que a través de un beso de los iconos y el culto de acero partícipes de la fiesta, partícipes de su propia salvación realizada por dios.

El templo mismo icono del santo en el centro de la аналое – símbolo de lo que el cumplimentero de dios está en la iglesia y es su celestial patrona. Debido a besar el templo de la imagen, somos como здороваемся con el bueno de su amigo, que vive en la casa de dios, y le pedimos a él la oración de la asistencia y предстательства ante el creador.

Donde poner las velas, los iconos que besar o antes ¿qué imágenes poner tierra (bautizados, luego касаемся de la frente de la tierra, hincadas las rodillas), o con un cinturón abdominal (bautizados, luego quitar con los dedos de la mano derecha el suelo), o pequeñas reverencias (bautizados y un poco de наклоняем la cabeza y el tronco) – su expediente personal. Normalmente, las velas también ponen por el reposo de los muertos en especial el metal de la mesa con una multitud de pequeños candelabros y de la Crucifixión – la víspera (кануннике).

Por supuesto, hay algunas limitaciones, si en el templo va a misa. Es deseable llegar hasta el comienzo de la adoración y poner свечечки, besar los iconos, para luego no hacer un escándalo, y como concentrarse en el servicio, que se realiza especialmente para nosotros y debe ser para el viaje del alma a dios. Entonces nuestro corazón semejante полому recipiente en el que se vierte la palabra de dios – всеочищающее y salvar.

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Pero los casos son diferentes. Yo, por ejemplo, aún no siendo sacerdote pasaba en el templo antes del trabajo, donde iba ya a la divina liturgia, ponía velas, los minutos cinco-diez escuchaba el servicio, solicita al señor que bendiga en el día. En esta iglesia правилось todos los días.

Si en el templo va a misa, y usted ha venido por su propia necesidad de poner свечечку, trate de ser lo más discretas posible, para no molestar a los fieles.

También quiero decir algunas palabras acerca de la situación, cuando en el templo de la traen de santidad, por ejemplo, de poder. Entonces es un gran agolpó el pueblo. Si usted ve una larga cola, no hacer movimientos innecesarios, por ejemplo троекратных de las reverencias profundas: han persignado unidamente, поцеловали las santas reliquias y se retiraron. De hecho, ya que usted a cientos de personas que también quieren agarrar a la ermita.

Haga terrestre arco mentalmente, en el interior de su corazón, y orar al santo, pedir ayuda en cualquier asunto puede y de pie en la cola o alejándose de ковчежца con las reliquias.

 

 

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En una palabra, queridos hermanos y hermanas, vamos a recordar que nuestro objetivo principal en el templo – aprender a hablar con el dios vivo, y todo lo demás, no debe interferir en esto, pero a ayudar. Y a todo lo que sucede en el templo, debemos tratar correctamente: no como un fin en si mismo, sino como una gracia esenciales, ayuda a educar en el amor a dios y al prójimo.

Como decía el beatísimo el Metropolitano de kiev y de toda ucrania, vladimir (Сабодан): "lo Principal en el post no tienen el uno al otro". Así mismo y en el templo, el culto, y en nuestra vida cotidiana, lo importante es que no hay otra, pero la mutua ayuda: con la ayuda de dios ascender de grado en grado, la conexión con el señor y con su prójimo en conciliar la unión en el amor fraterno.

 

Sacerdote Andrés Чиженко

 

P. S. Y recuerde, sólo cambiando su consumo — estamos juntos cambiando el mundo! ©

Fuente: matveychev-oleg.livejournal.com/4482211.html

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