405
Різдво: Чому ми не святкуємо, що всі інші
Різдво, крім Різдвяного дерева, а також найбільш популярного Різдвяного визволення, для більшості росіян асоціюється з проблемами календаря.
Ми не любимо людей!
І Західний Різдво, з індиками, феєрверками і лижами, наші мали щось напроти! Ніщо краще придумати, як відкласти свято на два тижні, щоб європейські «Різдвяні канікули» вийшли на пост.
В дійсності речі не так просто: різниця між Різдвом Христовим в православних і в інших деномінаціях є відмінність між "дуже старий", Юліан, календар і також досить старою "новою", Грегорян. У одному житті людини є майже неприпустимий невідповідність дат - один раз в сто років леп-рок за юліанським календарем може бути невиліковний рік відповідно до Григоріана - але на історичному масштабі розрив є значним: до XXI століття він вже 13 днів.
Григорійський календар краще відповідає руху Землі навколо Сонця, що означає сезонну зміну температур, зміну сезонів. Стародавній стиль поступово «зрушає»: після 8 тис. років Різдво за старим стилем буде навесні, а після 20 тис. – влітку (як зараз в Австралії!). Різдво влітку ... чудовий, звичайно, але перспектива не особливо лякає - навіть футуристи не планують майбутнє за 100 років.
(Для тих, хто любить розрахунки, протягом року, тобто під час обертання Землі навколо Сонця, глобус обертається навколо осі приблизно 365,24219 разів, тобто він проходить 365,24219 днів.)
У календарі є лише ціла кількість днів. Таким чином, це призначене для поділу років на прості (365 днів) і стрибкові роки (366 днів).
Ляпкові лепси виникають при такій частоті, щоб дати середню частину 365,24219 днів.
У юліанському календарі роки стрибки є одним в чотири; в правилах Грегорія більш складні роки стрибки – кожен четвертий рік, крім тих років, які діляться на 100, але не діляться на 400.
Таким чином, в Gregorian календарі 2008 року є рік лепа, так як 2008 ділиться на 4, 1900 не рік лепа, так як 1900 не ділиться на 400.
Але астрономічна точність при виборі календаря не головне. Календарі та календарні реформи були розглянуті з початку в релігійному контексті.
«Новий стиль» обговорювався на початку 1563 р. в Раді Тенту, Реформаційної ради Західної Церкви, яка остаточно визначила свою «католицькість». У зв'язку з використанням нового календара було промуговано в 1582 р. по папі Григорій XIII; на його честь календар називається Григоріан. Папа запрошувала всіх християнських князів для підтримки його інновацій.
Головне значення змін у XVI ст. було побачене в більш правильному розрахунку дати Великодня: за древніми каньйонами, це перша неділя після першого повного місяця після венозного токіноксу.
Технічно нетривалий спосіб обчислення дня Великодня, залежно від тривалості дня і фази місяця, з перших століть призвело до непорозуміння і спорів. Гірські невідповідності з урахуванням положення місяця і сонця давали абсолютно різні дати, які сприймалися дуже болючими: в одному місці ще не було лиману, а в сусідньому районі Великодня веселка вже закінчилася.
І тепер виявилося, що дата еквінок (березень 21) не точна!
Постачання та його наукові консультанти побачили вихід у зв’язку зі скупченою «розміткою» календаря та повернення до стану справ на час Першої Огіркової ради (325), коли затверджено сучасний Паскаль. Щоб скорегувати скупчену з тих пір, після чого «змітити» негайно додано 10 днів, щоб в 1582 році після 4 жовтня зустрілися 15.
Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Реформація вимушених католицьких перших ієрархів, щоб думати про замовлення церковного життя. Не збігається з тим, що критика Лутера зустрілася з такою симпатією. Зловмисники календаря не здивували всіх - якщо так багато порушень накопичилися в поклоні, то кількість днів можна порушувати.
Суспільство сприймало календар як папальська ідея - протестантські держави затвердили її тільки в XVIII столітті, а православний наприкінці XIX - на початку XX ст. перехід на «католицький» календар виглядав практично апостасом.
Але це двадцять перше століття. Григорійський календар сьогоднідо Це просто загальний цивільний календар, як був Юліанний календар під час Римської імперії.
Чому, то, чи є православна персистентка з розрахунку дат свят за календарем Джулія Цезаря?
Не можна застрахувати перешкоду запровадження нового стилю: греки служать за цивільним календарем і не перестають бути православними. Деякі російські парафіяни в Західній Європі служать в новому стилі, однак, для того щоб не ігнорувати всіх, єпископ має відсвяткувати свята двічі.
Але більшість православних досі живуть «старим способом», і є хорошою причиною цього. Щоб зрозуміти це, нам потрібно думати про сенс вимірювання часу в цілому. Всі дні однакові, ніхто не виділяється в загальній послідовності.
Календар оголошує деякі з них спеціальні - свята, дні кордону - пофарбує їх спеціальними фарбами, надає спеціальні імена. Такі дні, як маяки або дорожні стовпи, вони вимірюють час і відчувають його.
Різні календарі відрізняються і дають вам час. Наприклад, звичайний спосіб вимірювальних тижнів: з неділі до неділі не тільки сім'ї, і навіть не тільки нагадка, що буде добре йти до церкви в неділю, тиждень несе глибоке патологічне значення - відмирання, яке починається і закінчується все.
Ми розуміємо бажання Комунікаторів ввести п'ятиденний тиждень замість семиденного тижня. Бажання нержавних до підрахунку років не від народження Христового, а й від «сухої епоху».
Новий стиль був введений в Росію радянською владою, а православний свідомо залишився в старому календарі, паралельно не хоче підпорядкувати свій час на неChristian State. Новий календар для нас 8 березня 23 лютого День Леніна, 1 травня
Старим є звичайні святі, стебла, церква, але головне – це свобода від обов’язкової ідеології: перерахувати 8 березня по старому стилі навряд чи хтось прийде на думку.
І сьогодні старий стиль залишається доказом поділу Церкви і держави.
Нехай Бог може бути відокремленим у позитивному розумінні, щоб церковна незалежність допомагає зберегти духовні цінності. Видання
Автор: Микола Деєв
Джерело: www.pravmir.ru/rozhdestvo-pochemu-my-prazdnuem-ego-ne-kak-vse-lyudi/
Ми не любимо людей!
І Західний Різдво, з індиками, феєрверками і лижами, наші мали щось напроти! Ніщо краще придумати, як відкласти свято на два тижні, щоб європейські «Різдвяні канікули» вийшли на пост.
В дійсності речі не так просто: різниця між Різдвом Христовим в православних і в інших деномінаціях є відмінність між "дуже старий", Юліан, календар і також досить старою "новою", Грегорян. У одному житті людини є майже неприпустимий невідповідність дат - один раз в сто років леп-рок за юліанським календарем може бути невиліковний рік відповідно до Григоріана - але на історичному масштабі розрив є значним: до XXI століття він вже 13 днів.
Григорійський календар краще відповідає руху Землі навколо Сонця, що означає сезонну зміну температур, зміну сезонів. Стародавній стиль поступово «зрушає»: після 8 тис. років Різдво за старим стилем буде навесні, а після 20 тис. – влітку (як зараз в Австралії!). Різдво влітку ... чудовий, звичайно, але перспектива не особливо лякає - навіть футуристи не планують майбутнє за 100 років.
(Для тих, хто любить розрахунки, протягом року, тобто під час обертання Землі навколо Сонця, глобус обертається навколо осі приблизно 365,24219 разів, тобто він проходить 365,24219 днів.)
У календарі є лише ціла кількість днів. Таким чином, це призначене для поділу років на прості (365 днів) і стрибкові роки (366 днів).
Ляпкові лепси виникають при такій частоті, щоб дати середню частину 365,24219 днів.
У юліанському календарі роки стрибки є одним в чотири; в правилах Грегорія більш складні роки стрибки – кожен четвертий рік, крім тих років, які діляться на 100, але не діляться на 400.
Таким чином, в Gregorian календарі 2008 року є рік лепа, так як 2008 ділиться на 4, 1900 не рік лепа, так як 1900 не ділиться на 400.
Але астрономічна точність при виборі календаря не головне. Календарі та календарні реформи були розглянуті з початку в релігійному контексті.
«Новий стиль» обговорювався на початку 1563 р. в Раді Тенту, Реформаційної ради Західної Церкви, яка остаточно визначила свою «католицькість». У зв'язку з використанням нового календара було промуговано в 1582 р. по папі Григорій XIII; на його честь календар називається Григоріан. Папа запрошувала всіх християнських князів для підтримки його інновацій.
Головне значення змін у XVI ст. було побачене в більш правильному розрахунку дати Великодня: за древніми каньйонами, це перша неділя після першого повного місяця після венозного токіноксу.
Технічно нетривалий спосіб обчислення дня Великодня, залежно від тривалості дня і фази місяця, з перших століть призвело до непорозуміння і спорів. Гірські невідповідності з урахуванням положення місяця і сонця давали абсолютно різні дати, які сприймалися дуже болючими: в одному місці ще не було лиману, а в сусідньому районі Великодня веселка вже закінчилася.
І тепер виявилося, що дата еквінок (березень 21) не точна!
Постачання та його наукові консультанти побачили вихід у зв’язку зі скупченою «розміткою» календаря та повернення до стану справ на час Першої Огіркової ради (325), коли затверджено сучасний Паскаль. Щоб скорегувати скупчену з тих пір, після чого «змітити» негайно додано 10 днів, щоб в 1582 році після 4 жовтня зустрілися 15.
Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Реформація вимушених католицьких перших ієрархів, щоб думати про замовлення церковного життя. Не збігається з тим, що критика Лутера зустрілася з такою симпатією. Зловмисники календаря не здивували всіх - якщо так багато порушень накопичилися в поклоні, то кількість днів можна порушувати.
Суспільство сприймало календар як папальська ідея - протестантські держави затвердили її тільки в XVIII столітті, а православний наприкінці XIX - на початку XX ст. перехід на «католицький» календар виглядав практично апостасом.
Але це двадцять перше століття. Григорійський календар сьогоднідо Це просто загальний цивільний календар, як був Юліанний календар під час Римської імперії.
Чому, то, чи є православна персистентка з розрахунку дат свят за календарем Джулія Цезаря?
Не можна застрахувати перешкоду запровадження нового стилю: греки служать за цивільним календарем і не перестають бути православними. Деякі російські парафіяни в Західній Європі служать в новому стилі, однак, для того щоб не ігнорувати всіх, єпископ має відсвяткувати свята двічі.
Але більшість православних досі живуть «старим способом», і є хорошою причиною цього. Щоб зрозуміти це, нам потрібно думати про сенс вимірювання часу в цілому. Всі дні однакові, ніхто не виділяється в загальній послідовності.
Календар оголошує деякі з них спеціальні - свята, дні кордону - пофарбує їх спеціальними фарбами, надає спеціальні імена. Такі дні, як маяки або дорожні стовпи, вони вимірюють час і відчувають його.
Різні календарі відрізняються і дають вам час. Наприклад, звичайний спосіб вимірювальних тижнів: з неділі до неділі не тільки сім'ї, і навіть не тільки нагадка, що буде добре йти до церкви в неділю, тиждень несе глибоке патологічне значення - відмирання, яке починається і закінчується все.
Ми розуміємо бажання Комунікаторів ввести п'ятиденний тиждень замість семиденного тижня. Бажання нержавних до підрахунку років не від народження Христового, а й від «сухої епоху».
Новий стиль був введений в Росію радянською владою, а православний свідомо залишився в старому календарі, паралельно не хоче підпорядкувати свій час на неChristian State. Новий календар для нас 8 березня 23 лютого День Леніна, 1 травня
Старим є звичайні святі, стебла, церква, але головне – це свобода від обов’язкової ідеології: перерахувати 8 березня по старому стилі навряд чи хтось прийде на думку.
І сьогодні старий стиль залишається доказом поділу Церкви і держави.
Нехай Бог може бути відокремленим у позитивному розумінні, щоб церковна незалежність допомагає зберегти духовні цінності. Видання
Автор: Микола Деєв
Джерело: www.pravmir.ru/rozhdestvo-pochemu-my-prazdnuem-ego-ne-kak-vse-lyudi/
