15 лютого 2015 - День Господнього

Про християнські свята І вони можуть описати два слова, які віруючі насправді говорять. Різдво - Христос народився. Великдень - Христос воскрес. Що таке Господиня? Що таке незвичайне слово для сучасної людини – «створення»? Ми запрошуємо Вас ознайомитися з хронологією подій Крітуса та подивитися, які сліди цього дня історії нових досягнень у світовій культурі. Що означає слово "розрізати"?

Найпоширеніше питання, яке ви почуєте про Срененію, «Окай, сьогодні Срентенія». Що таке?

Зустріч Господнього є одним з дванадцяти снів християнської церкви, тобто основних снів церковного року. Це неперекладне свято, в російській православній церкві святкують 15 лютого.

Translated from Church Slavonic "Meeting" - "живопис". День створення – точка часу, де зустрілися Старі та нові випробування. Стародавній світ і християнство. Це сталося завдяки чоловікові, який має дуже особливе місце в Євангелії. Але все в порядку.





П'єтро Кавалліні. Мозаїчний цикл з шістьма сценаріями від життя Марії в церкві Санта Марія в Трастевері в Римі, Критенія

Очищаючий Сакріф Вседержитель

15 лютого згадуємо події, описані в Євангелії Луки. Зустріч відбулася 40 днів після народження Христа.

Євреї того часу мали два традиції, пов'язані з народженням дитини.

По-перше, жінка після пологів не може з'явитися в Єрусалимському храмі за сорок днів (і якщо дівчина народилася, то всі вісімдесяти). У той же час, як і раніше, мама повинна довести до храму чистоту. Він включив пропозицію пекти - однорічна баранина, і жертву для звільнення гріхів - голубів. Якщо сім'я була бідною, замість баранину, дове було також привезено, вона виявилася «дві голуби або два голубці. й

По-друге, якщо у сім'ї був хлопчик, батьки напередодні свята прийшли з новонародженим до храму - за обряд відхилення від Бога. Це не просто традиція, але закон Мойсе: Євреї встановили пам'ять про екзотус євреїв з Єгипту – визволення з чотирьох століть рабства.

Марія і Йосип приїхали з Бетлеєм до Єрусалиму, столиці Ізраїлю. З добрим днем Нащадення Божої Матері в руках, вони встановили стопу на поріг храму. Сім'я проживала бідною, тому очищаюча жертва стала двома голубами. Більшість Чистої Діви вирішили зробити жертву з благородства і поваги до єврейського права, незважаючи на те, що Ісус народився в результаті непристойного поняття.

Після церемонії Святе Сім'я вже на своєму шляху з храму, але стародавнього чоловіка, можливо, найстарішого чоловіка в Єрусалимі, підійшов до них. Його ім'я був Симеон. У івриті šim’on означає «зцілення». Правова людина приймала дитину в руках і відповіла радісно, «Для того, що ви їдете за свого раба, О Господи, відповідно до вашого слова, у миру, для моїх очей бачив вашу сальвацію, яку ви приготовили перед усіма народами, світло для освітлення гентилів, а слава ваших народів Ізраїлю» (Лука 2:29-32).

За легендою, на час зустрічі з Христом, Симеон був понад 300 років. Він був одним з семити-двих науковців, поставлених з перекладом Списку з івриту в греки. Переклад Сентугіна виконано за запитом єгипетського царя Птолемі ІІ Філадельфії (285–247 рр. до н.е.).

На цьому Сабаті Елдер був в храмі не випадково – Святий Дух приніс його. Багато років тому Симеон переклав книгу пророка Ісая і побачив таємничі слова: «Ця незаймана зачаття і ведмедя сина». Як може бути незаймана, незаймана? Вчений сумнівався і прагнув виправити «Віргін» до «Воману». А ангел з'явився до нього і не тільки занемовити його змінити слово, але сказав йому, що Симеон не вмирає, поки він особисто переконаний, що пророка була вірною. Він був правдивим і життєздатним людиною, шукаючи комфорт Ізраїлю, а Святий Дух був на ньому. Він був заслужений йому Святим Духом, що він не бачив смерті, поки він бачив Христа Господнього (Лука 2:25-26).

І тепер прийшов день. Що сталося, що вчений чекав на весь нестерпний час життя. Симеон взяв в руки Дитина, що народився Богородиці, що означає, що пророки Ангела було виконано. Стара людина може помирати в миру. «Для того, щоб ви прийшли до свого слуги, Господь». Церква назвав Його Симеон Одержувачем Божого і прославив його святим.

Єпископ Теофан Реклюз написав: «У людини Симеона, весь Старий Завіт, не вважається людством, з миром вирушає в ектернність, даваючи шлях до християнства...» Почуття цього євангельського оповідання чутно щодня в православному поклоні. Це пісня Симеона Божої Матері, або іншим чином, «Сьогодні ви відпустили».

«Ваша зброя пройде через душу». elder Simeon сказав їй: «Тут, через нього вони будуть сперечатися серед людей: деякі будуть збережені і інші будуть перелюблені». Але ваша зброя буде проходити через душу, що думки багатьох сердець можуть бути виявлені (Лука 2:34-35).

Спори серед людей, які готуються до Спасителя. Відкриття думки є судом. Яка зброя буде спалювати серце Богородиці? Він був пророком жорстокості, який чекав сина. Після того, як нігті і списки, з яких Спас померли через серце матері з нестерпним болем. Є ікона Пресвятої Богородиці - яскрава ілюстрація цієї пророцтва. Це називається "М'якшення серця" Ікони художники зображують нашу леді, що стоїть на хмарі з сім мечів, що застрягають в її серці.

На день зустрічі відбулася чергова зустріч в Єрусалимському храмі. «Донка Фанілова» підійшов 84-річну дочку. У місті, які називають її Анною, проповідачі для неї надихнула про Бога. Вона проживала і працювала протягом багатьох років на Храмі, як євангеліст Лука пише, «Застібка і молитва послужіння Божий день і ніч» (Лука 2:37-38).

Анни пророки лукалися до новонародженого Христа і залишили храм, принісши новини приходу Месія, представниці Ізраїлю. Свята сім'я повернулася до Назарету, оскільки вона виконала всі закони Мойсея.

Архиєпископ Ігор Фомін, ректор церкви Олександра Невський у МГМО, клеричний собор ікони Казанської Матері Божої на Червоній площі.

Зустріч з Господом. Старший Симеон і Профетес Анна залишили свої імена у Святих Списків, оскільки вони давали нам приклад того, як отримати Господа з чистою і відкритою серцем.

Після зустрічі з Христом Симеон відправився на своїх вихованців, щоб почекати Воскресіння Христового. І, уявіть, смерть була величезною щастя! Праведник жив довгого життя - за легендою, він був більше трьохсот років. Багато людей кажуть «люкі» тому, що вони хочуть жити назавжди. Але читають історії центаріїв, які перевищили вік, віднесені до людини Богом – сто двадцять років. Я пам'ятаю одну телевізійну історію: стародавня жінка була привезена до журналістів з великим "Телебачення приїжджає до вас тут." Що можна сказати? Вона сказала: «Чому Бог сердитися з мною?» Чому мені не потрібно? Симеон чекав позбавлення тягару довгого життя. І отримав від рук Незаймана Марія Дитина, він омолодився.

«Нехай ваш раб йти», – говорить Симеон. Він побачив Спас своїми очима, Господь випускає його з пошкодженого світу до світу Горні. Так, один раз ми познайомимося з Богом, ми повинні розуміти, що час гріху, слабкості і самобуту надходить. Час для блаженства!

Не варто збігатися з тим, що зустріч відбувається з доброю дитиною. Він невеликий і беззахисний, але в той же час великий і повний тріумфтинг радості. Це має бути людина, яка знає Христа, новонародженого християнина. Повноваження.

Нарада не просто день з далекої історії нового тестування. Вже в житті, ви в будинку Бога. І є персональна зустріч з усіма – зустріч з Христом. Як дізнатися, чи відбувається зустріч у вашому житті? Просто запитайте себе: Я щасливий? Чи змінився я? скільки любові в серці? Побачимо Господа з серцями.

Пісня Симеона Божої Матері, або «Сьогодні ви поїдете...» – це слова Симеона Божого віру від Євангелія Лука.

Ця молитва вперше згадується в Апостольських Указах. У російській православній Церкві прочитали слова Симеона Божо-Реєвера, на відміну від католиків, наприклад. Буває в кінці вечора. Крім того, православна казка «Нехай ходити...» під час хрещення хрещення - але тільки для немовлят-бойів.

Текст:

Церква слов'янська:

І нехай твій раб, Господи, за вашим словом, у миру.

Для очей Спокійний,

Він приготував перед обличчям всіх чоловіків,

світло для розкладання язиків, і слави ваших людей Ізраїлю.

російська:

І нехай твій слуги, Господи, за вашим словом, у миру,

Для очей Спокійний,

які ви підготували перед обличчям всіх народів,

Легенда до просвітлення гентилів і слави ваших народів Ізраїлю.

Святкування Господнього є однією з найстаріших в християнській церкві. Першими сермонами перед народами були доставлені в IV-V ст. – наприклад, св. Кирила Єрусалима, Григорія теолога, Григорія Насса та Івана Христома.

Найдавніші і водночас історично достовірні докази свята Критенії на християнському сході є «Пільгом до святих місць». Наприкінці IV ст. було написано пілгром Етерія (Сільвія) У цей день відбувається процес Анастасії, а всі походи, і все зроблено для того, щоб з найбільшим святом, якби на Великодні. Всі старші проповіді, а потім єпископ. Після цього відправивши все відповідно до звичайного замовлення, вони відзначають Літургію. й

Відпустка стала національною для Візантію у VI ст. За цими традиціями урочистого святкувань Крітуса поширюється по всьому християнському світу.

Поклоніння Господнього - це постійне місце в храмі. 15 лютого (лютий 2 старий стиль). Якщо зустріч падає в понеділок першого тижня Великого Лента, який відбувається дуже рідко, святкове обслуговування переноситься на попередній день - 14 лютого.

Зустріч є святом Господнього, що є, присвячений Ісуса Христа. Але в перших століттях християнства в цей день на честь Матері Божої. Тому, хто каже, що це божественне свято буде частково.

Поклоніння Пресвятої Богородиці і порядок поклоніння. У тропарі бенкету, у прокімнах на Матини та Літургії та інших куртках, звертаються до Богородиці, приймають центральне місце.

Цікаво, що дуальність Крітуса вплинула на колір жилетів духовенця на святкове обслуговування. Тексти пісень, а це означає: Вони можуть бути білими, як в Господньому бенкеті, так і синими, як в Діви. У церковній традиції білий символізує божественне світло. Синя - чистота і чистота Діви Марії.

На замовлення освячення церковних свічок на бенкеті Зборів Господнього надійшло до православної церкви з католиків. Це сталося 1646 р., коли митрополита Києва, св. Петра (Могайла), складена і опублікувала підручник. У ній автор описав докладно католицьке замовлення процесів з літовими лампами. За допомогою такого факелського процесу, римська церква спробувала відволікти її від язичкових фестивалів, пов'язаних з веноруванням вогню. У ці дні язичневі кельти відсвяткували Імбулку, Римляни - Луперкалья (фестиваль, пов'язаний з минулоральним культом), слов'яни - Громниця. Цікаво, що в Польщі, після прийняття християнства, Сребет став відомий як свято Громної Матері Божої Матері. Це охочує міфи про боговодитель і дружину – люди вважали, що Стен свічки можуть захистити будинок від блискавки і вогню.

Святкові свічки в Православній Церкві лікувалися особливим чином - не чарівно, але рясно. Вони зберігалися протягом усього року і літають під час домашньої молитви.

У народних традиціях свята Сренії, церкви та язичників були змішані. Деякі з цих звичок абсолютно неChristian, але навіть вони говорять про те, що важливо про цей день - для людей це було дуже радісно.

Зустріч Святої сім'ї з Старим Симеоном знайшов простий календарний аналог. У цей день у спільних людей почали відсвяткувати зустріч зимою з весною. «Зима зустрілася з весною», «Сонечко влітку, взимку перетворилося на мороз».

Останні зимові заморозки і перші весняні щелепи були названі Сребенський. Після свята селяни почали багато «весняних» справ. Поливають худоби з бруса в ручку, підготовлені насіння для сівби, відбілені плоди дерева. І звичайно ж, крім роботи на фермі, в селах були фестивалі.

Цікаві факти про прийом 1. Багато населених пунктів Росії та за кордоном названі Сренією. Найбільшим є місто Сренськ, районний центр Читаської області.

2,2 км У Сполучених Штатах і Канаді свято Кртеня, який відсвяткував там 2 лютого, приурочився до знаменитого народного свята - Наземний день.

3. У День Господа також день православної молоді в деяких країнах. Ідея цього свята належить до Всесвітнього православного молодіжного руху – Синдемос. У 1992 році з благословенням всіх голів місцевих православних церков Синдемос затвердили 15 лютого в День православної молоді.

Іконографія Критіуса – ілюстрація наративи євангеліста Лука. Незаймана Марія рукує над дитинською дитиною в Старому Сімеоні – це головна ділянка іконок і веснянок свята. За спиною Богородиці зображується Йосип Бетрот; він проносить дві голубці в руках або в клітку. За правого Симеона напишіть Анна пророки.







Найдавнішим образом Крію можна знайти в одному з мозаїок тріумфальної арки в церкві Санта Марія Магіре в Римі. Мозаїка була створена в першій половині п'ятого століття. На ній ми бачимо Матері Божої ходити з дитиною в руках святого Сімеона, що супроводжуються ангелами.

доб.



Тріщина. Мозаїка церкви Санта Марія Маджоре в Римі. V ст.

Найдипломніші образи подій Критенії в Росії є два фрески XII ст. Перша в Кіровоградській церкві в Києві. Друга церква Спасителя на Нередицях у Новгороді. Цікаво, на фресці храму Кирила, дитина не сидить, але лежить на руках Богородиці.





Вступ до церкви Богородиці. Зустріч Бога. Фрески Спасителя на храмі Нередиця біля Новгорода. 1199 р.

Незвичайна версія іконопису Сретного в середньовічному грузинському мистецтві. На цих іконах немає вівтаря, замість того, щоб з'явилася палаюча свічка, символ жертви Богу.

р.



З подією Критенії пов'язана ікона Пресвятої Богородиці «Повчання сердець», а також називається «Сімонова профека». Ікона-фарба нагадує нам про слова Симеона Божо-рецевера, адресовані Діви Марії: «Особлива зброя пройде через душу. й

(Б)



До речі, цей образ дуже схожий на іконку Божої Матері «Сім-Шутер». Але є одна відмінність. Боротьба, що пронизує серце Богородиці, розташовується на іконі «Особливлення сердець» три на правій і лівій, одна на нижній частині. Ікона має чотири стріли з одного боку і три на інший.





Котирування: Theophanes the Contractor. Ми всі згадані не до психічного уявлення про це блаженство, але до фактичного смаку його, адже всі покликані мати і нести Господа в себе і зникнути в Хім з усіма силою свого духу. І тепер, коли ми досягали цієї держави, то наш блуз не буде менше, ніж блаженство тих, хто взяв участь у зустрічі Господа.

Митрополита Антонія Сорроу на Сорроу «...Що з Хімом Мати жертвують, як це було.» Імеон Бог-ресевер каже їй: Тексти пісень, а це означає: Але ваше серце буде проходити через зброю, і ви пройдете через оберт і страждання. І минулі роки, і Христос повісить на хресті, помирає, і Матері Божої стоїть на хресті мовно, безперечно, з повною вірою, повною надії, даючи Його на смерть з повною любов'ю, так як вона приніс Його в храм живу жертву до живого Бога.

Багато мами звершили жах свого сина, що загинув протягом століть, багато мами з'явилися гармати через їхні серця. Вона може розуміти всіх, вона обіймає всіх своєю любов'ю, вона може розкрити глибини цієї жертви всім в мовній таємничості причастя.

Нехай ті, хто загинув страшну і хворобливу смерть запам'ятовують Христа скоригований і дарують своє життя Сином Божим, який став сином людини, дав йому: без гніву, безперечно, любляча, для сливання не тільки тих, хто був близьким до Його, але і тих, хто був Його ворог, вибравши їх з руйнування в останні слова: Отець, про що вони не знають, що вони роблять!

І мати, сини якого, сини яких умирають зло смерті, ох, їх Матері Божої може навчити їх, як подарувати героїзму, страждати і загиблим людям, які найбільше люблять на землі і ввічливості.

Тому давайте всім шанувати Божу Матері в її стражданні на хресті, в її скоригованій любові, в її нескінченній жертві, і Христа Спасителя, який сьогодні приніс до храму, і жертва якого буде виконана в Калварі. Починався новий життя любові до життя і смерті, і ми доставимо до цього життя. й

Архієпископ Луки (Ясеніт-Мілітар). У світі, у глибокому духовному світі, св. Симеона, Бог-рецевер перейшов на вічність після 300 років життя в антихіфікації виконання проповіді Ісаї: «По суті, Віргін у вузькій вузькій бульб зачаться і народжується Сином, і вони будуть називати Його ім'я Еммануель, який сказав: «Год з нами. й

Чому ви постійно слухаєте цю молитву? Чому саме так не буває?

Потім, і так, що вони можуть пам'ятати годину смерті, щоб вони могли пам'ятати, що ви занадто повинні померти в такому глибокому світі, як Сен-Сімєн помер.

... Якщо ви хочете, щоб молитва Симеона була виконана на вас, якщо ви хочете мати сміливість в часі смерті, повторити молитву і сказати: «Нехай ваш слуга йти, Господи, відповідно до вашого слова в миру», то піти після Христа, взявши його на себе, дізнаючись від нього, для нього це мека і послухайте в серці.

1953 рік.

Поезія:

СТВОРЕННЯ. Йосип Бродський Анна Ахматова

Коли вона вперше представила церкву
Дитина була всередині однієї з
Люди, які були там постійно,
Сен-Сімєон і профетес Анна.

І давній чоловік взяв дитину з рук.
Марія; і три чоловіки навколо
Дитина стояла як сипучий каркас,
Щоранці, втрачені в сутінки храму.

Цей храм оточений ними як заморожений ліс.
З очей чоловіків і з очей неба.
Заховані вершини, зуміли викласти,
Щоранку Марія, пропієти, ліктя.

І тільки на тему випадково.
світло впав на дитину; але він нічого не був.
Він не знав і відсмоктував сон,
відпочинок на міцних руках Симеона.

І сказав він до цього старшика,
Він побачить темряву смерть.
Не до Сина бачить Господа.
Це зроблено. І старий чоловік сказав: "Сьогодні,

Я сказав слово до,
Тексти пісень, а це означає: Ви в миру, Господь, дозвольте мені піти,
Бо очі побачили його.
Дитина: Він є продовженням і світлом.

джерело для ідолів шанування племен,
і слава Ізраїлю в ньому. Симеон.
Вимкніть. Вони були всі тиші.
Просто ехо тих слів, дотик рафтерів,

через деякий час
над головою, злегка іржі
під дах храму як птах,
Вони можуть знімати, але вони не можуть ходити.

І був дивний. Він був тихим.
Не менш дивний, ніж мова. Налаштування,
Марія була німою. "Хлопці, як це..."
І сказав старець, звертаючись до Марії:

«У той же час лежачи на рейках»
Осінь деяких, підйом інших,
суб'єкт конструктиви і причини для дискорду.
І ту ж зброю, Марія, яка

Його м'якоть буде обурюватися, твої.
Душа буде поранена. Рона Сія
Він побачить, що прихована глибоко.
у серцях чоловіків як очей. й

Він закінчив і перейшов на вихід. Після
Життя Марії: Стрітення Ісуса Христа
Німецько зірвав.
Він прогулявся, зменшуючи значення і в тілі.

для цих двох жінок під тінь стовпців.
Ми практично шукаємо їх.
Він мовчить через цей порожній храм.
до вазі білого дверного проходу.

І темп був застарілим.
Тільки голос пророків, коли
Так він зробив крок, і він провів свій крок трохи:
Але це не Бог, хто назвав його.

Пророки вже почали похвалитися.
І підійшов двері. Одяг та шиля
вітер доторкнувся, і в вухах ненароджено.
шум життя лопається за стінами храму.

Він загинув. Не на вулиці гумки.
Він відкрив двері своїми руками і степовим,
але в глухому домені смерті.
Він проходив через простір, позбавлений міцності,

Почув, що час втратив свій звук.
І образ дитини з світлом навколо
хутрі голова смертної доріжки
Симонова душа переноситься до неї

Як і лампа в цій темряві,
Увійти
Не було способу освітлення.
Світильник був блискучим і стежка ширше.

16 лютого 1972 р.



Кредит: Єлизавета Кіктенко

Видання

П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!



Джерело: foma.ru/15-fevralya-2013-sretenie-gospodne.html