2013-11-25

Как учатся дети из Тундры (31 фото)

В данном фоторепортаже вы узнаете о школьном образовании детей кочующих общин оленеводов. В конце августа в тундру прилетает вертолет и забирает всех детей в школу-интернат. Школьники смогут увидеться с родителями только перед Новым годом.

Знакомьтесь, Людмила Викторовна Пашкина, директор Муниципального Казенного Образовательного Учреждения «Ненецкая общеобразовательная средняя школа-интернат» им. А. П. Пырерки города Нарьян-Мар.

Елена Васильевна Сметанина, социальный педагог школы:

Удивительные люди… мы общались больше двух часов и только поздний вечер заставил прекратить беседу. Каждый материал из моей школьной серии по-своему необычный, но именно в этой школе так много особенностей не столько обучения и процесса, сколько психологии и отношений. Только настоящие профессионалы и фанаты своего дела могут с такой преданностью и энтузиазмом двигать жизнь вперед. О самой школе я напишу подробнее в одном из следующих репортажей, сегодня же хочу рассказать о том, как организован процесс обучения детей, которые живут в кочевых оленеводческих хозяйствах.

В школу прямо из чума… В школе-интернате обучается 201 ребенок в возрасте с 8 до 18 лет из населенных пунктов Ненецкого Автономного Округа, из них: — дети, которые находятся на полном государственном обеспечении (дети-сироты, когда родители лишены родительских прав, частично лишены и т.д.) — 111 — дети, находящиеся в трудной жизненной ситуации, т.е. родители которых по разным причинам не могут временно исполнять родительские обязательства — 3 — а также «домашние» дети из населенных пунктов, где нет школ. В данном учебном учреждении обучаются дети из 13 населенных пунктов округа, где нет учебных заведений, либо есть только начальная школа. Самый удаленный населенный пункт от этой школы — это Усть-Кара в 4х часах лета на вертолете. Коренное население Ненецкого Автономного Округа, которое работает в оленеводческих хозяйствах в тундре, ведет кочевой образ жизни. В советское время были попытки создать стационарные оленеводческие «хозяйства-колхозы», однако это невозможно и неприменимо на практике. Жизнь оленеводов — это постоянное перемещение по тундре с одной стоянки на другую круглый год, на одном месте задерживаются не дольше, чем на 1-2 месяца, так как олени съедают ягель в пределах стоянки. В НАО 42тыс жителей и 180тыс оленей, которые находятся на естественном выпасе на бескрайних просторах тундры. Этот традиционный образ жизни сложно представить нам, живущим в городе, но эти семьи так живут из поколения в поколение. Да, в чуме сейчас есть телевизор, спутниковая тарелка и прочие атрибуты технологического прогресса, но только сам образ жизни не меняется и не изменится в будущем. Оленей по другому не разводят. В летнее время вся семья оленеводов проводит в тундре, включая женщин и детей. В конце августа-начале сентября детей собирают по тундре на вертолетах, а в декабре перед новым годом возвращают обратно в семьи. В зимнее время в тундре остаются только мужчины, женщины обычно зиму проводят в поселке, куда их иногда забирают на вертолете по пути в сентябре вместе с ребенком… Ребенок с младенчества проводит в чуме, уже в 4-5 лет дети ведут хозяйство практически наравне со взрослыми и тут, вдруг, наступает школьный возраст. К примеру, Каратайка — в этом регионе наибольший процент семей ведет традиционный образ жизни, дети из которых учатся в этой школе в Нарьян-Маре. Для обучения в 1-4 классах в Каратайке есть начальная школа, а с 5 по 11 классы дети уже летят в школу-интернат сюда. А в некоторых населенных пунктах нет и начальной школы! Самая серьезная проблема — это возврат детей к традиционному образу жизни. За время нахождения в городе ребенок теряет навыки, которые были приобретены в тундре. По статистике интерната до 80% детей все же возвращаются в тундру в свои поселки либо в оленеводческие хозяйства. Это очень высокий и хороший показатель. Елена Васильевна вспоминает девочку, которая хорошо училась, но после 9го класса родители ее не отпустили в школу и она осталась в тундре. Очень тонкая грань оценки такой ситуации. С позиции нас с вами, интернет-читателей, такой поступок родителей однозначно оценивается негативно, но есть другая сторона — традиции. Часто родители считают, что если ребенок умеет считать и писать, они не отпускают детей. Вот тут и возникает конфликт, есть семейный кодекс и насильно ребенка из семьи забрать никто не может. Но есть конституция, гарантирующая право ребенка на образование. Часто именно Елена Васильевна беседами, уговорами, обещаниями взять под личную опеку забирает детей из семей! Детей собирают из чумов по тундре, используя вертолет Ми-8. В случае, если есть перелеты над морем — тогда Ми-8 МТВ. 22 места, если вертолет обычные, если вахтовый (с бочкой в салоне), тогда мест 14-16. Кроме двух пилотов в составе экипажа вылетает преподаватель школы, а также проводник из коренного населения, который знает маршруты оленеводов в Тундре. Основная проблема — это найти чум оленеводческой бригады, большинство из них не сообщают свои координаты и поиск проводится визуально. Часто это занимает по 2-3 часа…

Фотографии для этого репортажа предоставлены Людмилой Викторовной и Еленой Васильевной из личного архива. Это зима, период, когда детей забирают в интернат после новогодних каникул из удаленных поселков округа:

«Бураны» ждут посадку вертолета:

Вещи на полгода нужно взять с собой… в вертолете нет багажного отсека, все лежит в центральной части в салоне:

Красиво же как!

Опыт Якутии: что такое кочевые школы? А можно ли пробовать создать систему школьного образования без отрыва от родителей-оленеводов. Оказывается, да! Дистанционное образование — это совместная инициатива родовых общин и Правительства Республики Саха (Якутия). Заключается она во внедрении «кочующего» учителя в родовую кочующую общину и создание кочевых школ. На законодательном уровне инициативы оформлены еще в 2008м году. Сегодня в Республике Саха (Якутия) функционируют 13 кочевых школ в 11 улусах (районах) с контингентом учащихся 251 ребенка. Кочевые школы находятся в составе родовых общин, в зимнее время они имеют приспособленное для занятий помещение по маршруту кочевья, а летом занятия проводят в чумах. В соответствии с законом «О кочевых школах Республики Саха (Якутия)» эти образовательные учреждения организованы по следующим базовым моделям: кочевая школа-сад (4), стационарно-кочевая школа (6), сезонная (летняя) кочевая школа (3). Особенностью организации образовательного процесса являются малая наполняемость классов, разновозрастной состав, вариативность учебного графика с учетом специфики традиционного хозяйствования, вахтовый метод обучения, повышенная потребность использования дистанционных форм обучения. Об этой программе мне рассказала представитель министерства образования в феврале, когда я был в Якутии во время традиционного ежегодного отчета правительства перед населением республики. В каждый улус приезжают представители власти и отчитываются за проделанную работу. Интереснейшее мероприятие, когда есть прямой контакт между людьми и властью с диалогом, спорами, идеями, которые воплощаются в жизнь, а не остаются предвыборными обещаниями. Проект дистанционного образования и создание кочевых школ при опорных школах (обычные интернаты в поселках) — изначально это именно идея самих родовых общин и кочующих племен, ведь они заинтересованы в том, чтобы ребенок проводил детство в семье и при этом имел возможность получить образование. Во всех опорных школах, даже самых отдаленных, есть спутниковый интернет. Как идея, которая находится в разработке, рассматривается возможность тренинга самих взрослых челнов общины или родителей навыкам педагогики и возможности качественного обучения в кочевых условиях. А сейчас разработки якутских педагогов в этом направлении перенимаются коллегами из-за океана — из США и Канады. Но вернемся в Ненецкий Автономный Округ, вот так выглядят последние дни лета, когда детей забирают прямо из чумов оленеводов: