实现没有乌托邦学者尤里.完善的城市

学者和尤里*纳博科夫.在概念上理想的城市

—哪个城市，地球上可以被称为实现城市-乌托邦，为什么？ —意识到没有乌托邦就是一种矛盾的说法。 但如果你搜索，建造豪华的城市乌托邦中可以找到一个电脑游戏或在一个大的预算的科幻恐怖片。 也许甚至在建筑杂志。 城市形象的电影，但是，已经变化相当缓慢，至少风景乌托邦式的空间表现主义的"大都会"或建构"我们"1920年的独立实体对我来说，更令人信服在它的幻想过好莱坞的"饥饿游戏"2013年，与他们的助理机制。 这不是特殊的作用，并能够扩大视野，预期。

在所有的时间，城市设计师最大的是能够进行点项目、能够捕获的想象力的现代化，从埃菲尔铁塔的摩天大楼-ogurcov伦敦。 然而，提供一个全面的解决方案在给定，即使在一个中等大小城市的转变的基础设施和废弃的样板陈规定型观念—这是不可能的，原因有几个，主要是经济的，它已证明是一个失败的全面建筑设计的极权主义制度。

—未发行的—还有什么你想看到实现？

—最近我的饲料在Facebook我注意到有人表现出一片断从苏联的电视系列的我的青春"游客从未来"—视频的男孩尼克下降到莫斯科的未来，各界的购物袋的手机之间的免费光粼粼的水，看起来在一个单一的飞机相似的乳酪蛋糕。 此外，总干事举办的特别影响的先驱飞行超过红场。 我有没有注意到，在拍摄的陵墓，这是一个特征的详细薄膜在1984年濒临巨大的变化。 恐怕我，想象的创作者未来的电影，用于穷人、小变动在三十年的典型轨迹的资金(这里的"开始的苏联的土地")，那将是可悲的。

如果我们谈论的单个城市项目，后苏联空间与他们的palimpsesting层的多个现实，在一个并nedovolen乌托邦了。 在任何新的城市我去，我很敏感的当地地名学：在Padua，这是不可能摆脱的一种奇怪的感觉当我走在通过但丁的和转入通过帕尔马了。 已经几年前在他的家乡在彼尔姆卡尔*马克思的街头，其中一个孩子参观了图书馆。 普希金，说明由帕斯捷尔纳克在"日瓦戈医生"作为一个地方的工作劳拉，我发现一块街突然成为被称为西伯利亚道。 我恢复历史正义，但仅限于一致，否则我们正在处理的一种蛇，这是不完全嵌套。 在奥克兰，通过这种方式，我贿赂事实上，现代新西兰人都是非常敏感当地文化遗产，因此大多数的街道名字准确地保留土着的颜色。 在下面的区域特点是乌托邦式的名称伊甸山的街道Owairaka你打开Taumata的道路，达到，Kiwitea街...等。

—清楚的是，乌托邦，响应时代的挑战，在其他居住。 什么项目的一个理想的城市将是相关的，现在吗？

我不是个建筑师并不是一个设计师和学者，所以我很好奇怎么看的文化的反应为什么你打电话"的呼叫的时间"。 十年前我出版了一本书纳博科夫和诗俄罗斯城市化，这就是所谓的"台车库库"的。 我感兴趣的是要了解什么样的影响的文学作品的时代，纳博科夫列在标题座位，因为他们几乎炸毁了城市结构在十九世纪末—开始的最后一个世纪。 在19世纪末期，故事的电力和它的"神圣的起源"的戏剧性的紧张是不逊色于普罗米休斯神话的火灾，被看作是一个美妙的方式的改变的现实。 在第一三二十世纪文学开始积极探讨的诗学的新的旅行方式，无论是通过空中或在地下的。 基于的阅读体验，我敢说，作为该项目的"理想的城市"及其结构已经发明了，只是继续进行描述具有不同程度的变化--从巴别塔的画布上勃鲁盖尔的老人糖克里姆林宫弗拉基米尔*索罗金。

—你有一个梦想一个理想的城市？ 这是什么？

—从窗口的我的加拿大家庭那么可见编织湾的大西洋。 安详停泊的船橙色的浮标线的两侧。 在对岸的山上运行顺利，像时钟一样，微型汽车。 海鸥，云。 对我来说这是一个非常快乐观。

在某种意义上说，耶路撒冷是一个城市的乌托邦。 为什么会这样呢？ 如往常一样，鉴于城市作为未来的项目？

耶路撒冷对三个千年来这个城市的历史相吻合的无数倍。 我们仍然甚至不了解该词源的地名，更不要说所有神圣意义的地方本身。 但是，一个未来的项目的城市，可以被认为是只能从远处看，在实他的生活根据的法律的任何城市环境—这是一个浪漫的网关、波希米亚风格的街区和意外，室内绿化、庭院、胰腺和餐馆街道的中心，并坏疽糟糕的是，被遗弃的房子在郊区。

—什么样的案文，你可以看到耶路撒冷的未来吗？ 怎么这个比较有什么是耶路撒冷吗？ 在那里的是那些点在城市里的旅游或研究人员认为今后与您自己的眼睛?

—使用同样的古老世界的书—这就是所谓的圣经。 在耶路撒冷的现代有解决，那么，我们说，耶路撒冷的车，成功地结合复古和现代主义的，这是痛苦的建立，终于推出了一般的喜悦在街头的Jaffa，过去的老的城墙，并进一步北部。 此外，如果这是不够走上街这个小镇(和我来到这里，生活在1992年仍有将近十年)，然后你会不可避免地有一些路线，是密切相关的私人传记，这是复盖的神话和文学矩阵，—因为所有这一切创造了独特的气氛的城市中，天才的地方。

关于这点，在耶路撒冷，那里的旅游或研究人员提出了一个推测性的未来，这里的一切都很简单：城市的中心是位于圣殿山往摩利亚的。 每一个犹太人，如果他至少有一次，在一生的鸟瞰图市从瞭望山，在过去的二十世纪将必须要经历一个快乐的国家的分岔，当看到双：在这里，你看到希尔，在那里站立的寺庙，但是有一个巨大的空隙或(七世纪晚期)，金顶的阿拉伯清真寺。

顺便说一句，这是奇怪的是，没有一个现代概念的艺术家仍然没有猜到使激光投影在圣殿山，导致空中实现，将是一个雄伟的建筑结构体现了神圣的居留权。 我甚至不相信这样的性能，应该扭曲的宗教感情的穆斯林。

"作为一个项目的"理想的城市"及其结构已经发明了，只是继续进行描述具有不同程度的变异性"

—有趣的是，该节的参与者研究这本书你做之前，你已经联系过的组织者的节日，没有听说过。 这是新型的乌托邦艺术家鲍里斯*沙茨的创始人学院"贝扎雷"，它力求建立一个犹太国家的艺术。 什么在这本书以及它如何涉及的乌托邦的想法更着名作家?

—应开放案文的一个长期被遗忘的新颖"的重建耶路撒冷"完全属于人的教育项目"Eshkolot"西蒙一个巴黎。 连鉴赏家的艺术家鲍里斯Schatz不熟悉的新颖的。 唯一的希伯来语版，1924年，长期以来一直罕见，其数字复制是在收款的国家图书馆以色列。 散文，其写成一本小说，我必须承认，不良好质量。 主要的阴谋甚至不是在故事(及其行动发生在耶路撒冷在2018年)，以及如何错综复杂的鲍里斯*沙茨的儿子Melamed从科夫诺，是能够组合的一切都在她的首张文学的调色板一束的丰富多彩的传统，自流派的经典的乌托邦喜欢"太阳城"和康帕内拉的"城市，没有一个名为"Odoevsky的动机"的第四梦想的维拉夫娜"车尔尼雪夫斯基给这本书的一个公平的剂量的犹太复国主义意识形态， 由他主要从政治和经济宣言的西奥多*Herzl"犹太国家"(1896年). 有远见的未来的耶路撒冷在执玛卡阅读今天作为一个混合的城市计划Le Corbusier与技术先进的基布兹.

但是，像任何真正的乌托邦的新颖，这是解决没有那么多的未来，但提出了痛苦的真正的问题：什么是社会妇女的地位，在犹太人的社会关系的性别如何都有花园和儿童学校，如何公共机构的博物馆的犹太教堂等。

—你是出生在彼尔姆市，生活在世界各地不同的城市，但提到一些东西喜欢在家里的感觉只有在耶路撒冷。 为什么？

—几年前，就在冬季旅行的威尼斯，我得到了指南手册"威尼斯的约瑟夫*布罗德斯基的"。 出版商都作出这本书的详细城市地图上标明的地方，相关的诗人。 我努力，按照拟议的纪念馆的路线实际没有成功。 在耶路撒冷的过量的水的威尼斯和绕石街道kompensiruet山地形和殖民主义-arheologicheskaya发展--但是它是唯一的城市中的世界里，我不需要地图。 并不是因为我是特别熟悉，相反--根据我的威尼斯的经验。 只是我们每个人的工作内部指南针，以及最重要的是我把它调到这个区域，因此在耶路撒冷，我总是相信的脚。 此外，我想要相信，如果有什么事的，神秘的记忆的地方，是什么在这里凉鞋没有或没有—夏加尔和我的祖先。

资料来源：theoryandpractice.ru