荣格:更大的人群中,微不足道的人

作为一个人变成一个无名之一,为什么抽象的概念的国家成为真正的人的生活,这可以改变这样一个困境的个人在现代世界。什么是现在发生在世界上? 什么是发生在我们的国家吗? 什么发生在男人的心? 值得一看,一旦这消息被吓坏了:政治的状态,这种无知的官员,一个沉默的人民的同意(虽然,如往常一样:"人民是保持沉默"). 我们不喜欢的政治,但爱了解心理学的群众和徘徊的道的集体无意识的。 因此,为了阐明的原因,这样的疯狂,我们决定发表一片从书中的"未被发现的自我"荣格(1957年)。






"一章中的困境的个人在现代世界中",瑞士的精神病医生试图了解为什么个别失去其特性而成为受害者的平均主义,这种抽象的概念作为国家和社会无法采取地方的个别和受到他政策的意义和目的,他的生活,和为什么领导人产生的由非晶质,往往是没有保存人可以明确和理智的情况看,那些 被一个奴隶以自己的发明,"不可避免地变成一个受害者自己膨胀的自我意识。"

我认为这是一个良好的基础上进行反思。 因此,阅读Jung,你学会认为至关重要的是,清楚地看到,独立的人群,国家和寻找你的未被发现自我。

 

困境的个人在现代世界

什么将带来的未来? 从远古时期以来,这个问题已经被占用的人,虽然不总是平等的措施。 历史显示,人们的焦虑和希望变他的眼睛给未来期间的物理、政治、经济和精神上的动荡,当配备一个很大的期望、想法和世界末日的乌托邦式的愿景。 回想一下,例如,chiliastic的期望的同时代的奥古斯特,在黎明的基督教时代或精神上的变化在西部,伴随着结束的第一个千年后,基督。 在我们的时间,在即将结束的第二个千年,我们再次生活在一个世界充满了与世界末日的图像的普遍破坏。 有什么重要意义,该司的人类成两个阵营,这是符号"铁幕"吗? 会变成什么样我们的文明和人性,如果你开始引爆氢弹,或者如果在精神和道德的黑暗状态的专制主义将吞噬整个欧洲?

我们没有理由相信可能性的这样一种结果是不可能的。 在任何一个国家的西部还有小组的颠复分子,其中,使用我们的人性,承诺以公正,保持准备好的匹配项,在安全保险,并停止传播他们的想法只能是一个关键原因的个人、高度发达的和精神上的稳定阶层的人口。 一个不应该过高估计"厚"层。

在每一个国家是不同的,取决于国家的气质的人口。 此外,这一层的厚度上取决于教育水平的在一个特定国家从非常强大的因素的经济和政治性质。 如果该准则是采用公民投票,根据最乐观的估计这个层的厚度将构成第四十%的选民。 但一个更悲观评估是完全合理的、作为礼物的共同意义和重要思维不属于最有特色的特点的人,即使确实存在,它不是永久性的动产和不动产,并通常会削弱作为增长的政治团体。 重抑制了洞察力和深思熟虑的,仍然是能够在个人和不可避免地导致教条主义和专制暴政,这只是宪法为国家放弃了松弛。

使用合理的论点可能有成功的机会仅仅如果情感的一种特定情况下不超过一定的临界水平。 如果强度激情升高超临界水平,然后消失的每一个可能性这个词的心灵将影响,这是取代口号和虚幻的愿望,幻想。 这是一种集体疯狂的,其迅速变成一种心理疾病流行。 在这种情况下,到顶部的上升是这些项目在位期间的记被认为是和反社会存在的社会受到影响。

这样的个人以任何方式都不罕见和不寻常的情况下,可以发现,只有在监狱或精神病院。 根据我的估计,对每一个明确的疯狂的拥有至少十个隐藏的、疯狂的这是很少见在开放的形式、面貌和行为,与所有的外观上的正常状态,不知道他们的意识暴露于疾病和有害的因素。 出于明显的原因,没有医疗统计数据的隐藏的精神病。 但是,即使他们的人数将少于十倍,超过人数的真正精神病患者和罪犯,他们都是小相对于总人口数量超过kompensiruet极端危险的这些人。

他们的精神状态类似的国家集团居住在集体的觉醒,而是受到偏见的估计数和欲望的幻想。 当这些人是在他们的环境,他们适应彼此的,因此,有宾至如归的感觉。 从我自己的经验,他们已经学会了这个"语言"这样的情况,并知道如何管理他们。 他们的想法幻想,燃料的狂热的怨恨,呼吁集体的非理性和找到富有成效的土壤;他们表示所有这些动机和所有的不满,更多的正常人是隐藏在盖的谨慎和洞察力。 因此,尽管他们的小百分比的数量,它们代表作为的感染源的巨大危险,正是因为所谓的正常的人只具有有限级别的自我认识。

大多数人混淆"自我认识"与知识他们发现自我的个性。 任何人有任何自我意识,没有任何疑问,他知道自己。 但自我只知道自己的内容,并不知道的无意识的,其内容。 人民确定其自我认识的措施有关的知识自己的平均人的社会环境,但不是真正的通灵的事实,其中大部分是隐藏从他们。

在这个意义上的心灵像的主体,有关生理和解剖学的平均人知道太少。 即使普通人的生活中身体和与身体,但它的大多数,他完全未知的公众意识与所知的身体,需要特殊的科学知识。 我不是在说,"不知道"的身体,但是,尽管如此,存在。

那么,什么是所谓的"自我认识"是非常有限的知识,其中多数取决于社会因素,从什么会发生在人类的心灵。 因此,人总是有偏见的某些事不是"我们",而不是"我们的家庭"或不与我们的朋友和熟人。 另一方面,在人类中,有没有那么虚幻的信仰有关存在某些质量,这一信念只是隐藏的真实状态的事情。

在这个广泛领域的潜意识,这是保护免受批评和控制的意识,我们是完全无助,开放给所有类型的心理影响和心灵的感染。 作为与危险的任何其他类型,我们可以阻止风险的心理感染的,只有我们知道什么会攻击我们,但也在那里、何时以及如何攻击可能会发生。 由于认识自我是一个问题的了解的特定事实、理论在这里是不可能的帮助。

更一个理论上的权利要求其普遍有效性,它能够作为一个基础对于一个正确评价的具体事实。

任何基于日常的经验,理论必然是统计;它显示了理想的平均值,并拒绝所有的例外情况在两端的规模,代的抽象意义。 这一理论是完全正确的,但在生活中的事情并不总是按照它的。 尽管这样,是抽象的意义理论的出现作为一项基本不变的事实。 任何异常极端,虽然不真实的,该理论一般不包括在内,因为相互矛盾。 例如,如果我的重量计算的每个卵石上的鹅卵石的海滩,并获得平均重量的五盎司,该图将几乎可以告诉我真实性质的鹅卵石。 任何人,基于我的研究将解决什么你可以先尝试捡起一块石头重五盎司,将面临一个严重的失望。 事实上,它可能是这样,经过长时间的搜索,他没有发现卵石重量五盎司。

统计方法表示我们的事实的理想的平均值,但是并没有给我们一幅画他们的经验的现实。 尽管事实上的平均值,毫无疑问,反映出某些方面的现实,它可以最阴险的方式篡改的真相。 这尤其是为理论根据统计数据。 与此同时,标志是他的个性。 大致而言,真实的画面只包含的例外规则,因此,绝对的现实是完全占主导地位的不规则性。

这应该记住,每次谈到关于这一个理论上可以是一个导游的道路上的自我发现的。 不存在,就不可能有自我认识基于的理论假设,作为对象的知识是个人的相对排斥现象的"错误的"。 因此,特性的个别不具有普遍性和正确,而是独特的。 应当看到的不是作为标准单元,但作为独特的东西一样,原则上,不可知,直到最后,不能与其他任何东西。 同时,人,作为人类的代表,可以而且应该被描述为一个统计单位;否则,就不可能什么都不说。 为了解决这个问题,它应被视为单元的比较。 其结果是一个普遍正确的人类学和心理学与一个抽象的人的图

在影响的科学假设,不仅是心理的,但是个人,甚至个别事件的受害者"的平等主义"和"擦除的差异",扭曲了的画面的现实进入一个概念平均值。 我们不能低估的心理影响的统计世界的画面:它拒绝的个人,代之以匿名的单位,它收集在质量上形成的。 而不是某个人,我们有名的组织,为高潮的一个抽象的概念的国家作为一个原则的政治现实。 这种道德责任的各个不可避免地被替换的国家利益,存在的政变(态的必要性,良好的国家(FR.) —约。 ed.). 而不是道德及精神分化的个人的我们社会的福利和改善生活标准。

目的和含义的个人生活的(这是唯一的现实生活)不是为个人发展,政府的政策就是强加于人的外面,包括在执行的一个抽象的概念,这往往会吸引所有的生命。 这个人是越来越多地被剥夺的权利,采取道德的决定,他应该如何生活自己的生命。 喂他,衣服、教育和纪律处分为本的社会单元被安置在适当的住房单元,并给予他快乐和满意的形式,他们被视的人群。 统治者,反过来,相同单位的社会,作为主题,并有所不同,从后者仅是一个口的国家理论。 他们这样做不一定具有的常识,他们可以只是良好的专家,是完全无用的以外他们的专门知识领域。 公共政策确定教什么,什么教。

本身所不能的原则的国家部分受害者以一个操纵的感兴趣国家的人民、占领国最高的政府职位和sosredotochimsya在他们手中的所有权力。 任何一个抓住了,无论是通过公平的选举,无论是在心血来潮的命运,其中一个此类员额都不再负责的任何人;他自己是一个"国家政策",并可以按照他们在一个特定的方向。 后路易十四,他可能会说:"是我"。 因此,它是唯一的或至少,那些很少有人可以使用他们的个性,如果只有他们知道如何单独从自己的原则的状态。 然而,他们通常是奴隶他们自己的发明。 这样的一个片面性总是在心理上kompensiruet无意识的颠复性的倾向。 奴隶制和叛乱是分不开的。 其结果是,权力斗争和极端怀疑弥漫整个身体从上面的底部。 此外,在努力弥补它的混乱,无形中,质量总是产生"领导",其中,正如历史教导我们,将不可避免地成为受害者的他自己膨胀的自我意识。

这种发展变为在逻辑上不可避免在一段时间,当个人接地并且不再是一个个体。 此外,所凝聚的民众在其各个溶解在任何情况下,的主要原因之一的心理的质量的意识是科学的理性主义,剥夺一个人的基础,其身份和尊严。 作为一个社会单位,个性失去其个性和成为仅仅是抽象的统计措施。 她只能发挥的作用很容易地更换和完全微不足道的"细节"。 如果看待它从外部和合理的,那么这就是她是什么,以及从这一点来看,绝对荒谬的是争论的价值或重要性的个人。 事实上,它几乎是不可能想象一个人怎么可以是一个值得生活的,如果真的是相反的批准是明确的,因为一天。

如果你看一个人从这一点来看,其价值是真的减少,以及任何人想要挑战这项规定将很快找到的缺乏的论点。 事实上,个人感觉自己或家庭成员或亲密的朋友,重要的人物,只有些滑稽的突出主观性的,他的感觉。 因为什么几个人相比,十万或千,更不要说一百万? 我想起了一个深刻的报价从我的一个朋友,我们被困在一个巨大的人群。 然后他突然叫道,"这是最可靠的依据怀疑在不朽的:所有这有很多人想要的是不朽的!"

较大的人群中,微不足道的个人。 如果该个人将被淹没有感情的狭小和无助,并且他觉得他的生命已丧失其意义,这最终是不完全相同的福祉的社会和较高的生活标准意味着他已经接近成为奴隶的状态,不知不觉地和不知情的情况下,他的热情支持者。 该名男子,他的眼睛变成了只有到外面的世界,谁姑息在"大营",有什么可反对的信息,他报告说他的感觉和他的心灵。 这是什么是现在发生的事情:我们都迷上了蝴蝶结的统计真相和大量;我们报告每天的渺小和徒劳无益的个人的个性,如果它不提交的并不是体现通过任何大规模组织。 相反地,那些人物傲慢地支柱有关在世界舞台上的和他们的声音被听到的每一个人,不加批判地志同道合的公众提出起的波动的一些群众运动或公众的意见。 所以人群中或者赞扬他们或诅咒。 因为这里的主要作用是通过大规模的思想,就不可能有保证,表达对这些人他们的意见,为此,他们承担个人责任,或者它们是否只是一个口表达的集体意见。

在这种情况下,人可以几乎不知道这个人是很难形成意见有关自己,这一责任最为集体,也就是说,个人把它本身,并已委托给工作人员。 因此,将个人变得越来越多功能的社会,这反过来篡夺的功能的载体的现实生活中,尽管事实上,社会的不过是一个抽象的概念,就像这个想法的国家。 这些想法具体化,成为自主的。 国家,特别是成为produserende,从其所有等待。 事实上,它只是一种伪装的那些人知道如何操纵。 因此,《宪法,国家将陷入的原始形式的社会形式的共产主义的原始部落里每个人都是受到专制统治的一席或一个寡头政治。 1957年出版

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资料来源:monocler.ru/karl-gustav-yung-chem-bolshe-tolpa-tem-nichtozhnee-individ/

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