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灵魂自我
谈到灵魂的，真假我和虚假的概念，带来的人类痛苦、抑郁症和疾病。 我们还将讨论自我认识和精神上的解放。
什么是虚假的自我 识别的灵魂(意识)的材料体。 灵魂是一种无形的物质，有意识；它知道，其中包括认识到的材料体。
©弗朗Drtikol
由于假我的灵魂与体并形成一个结之间的物质和精神。 但是，这种识别的灵魂与材料的身体是错误的，因为事实上的灵魂永远不会成为主体。 出生时的灵魂在的时间疾病的身体的灵魂不会受到伤害，在目前的死亡灵魂不会死，因为灵魂是不是一部分问题，受到生(发生)，改变和死亡(失踪).
它是虚假的自尊不允许的灵魂来实现本身，纯粹的意识作为附件的问题，是掩盖真实状态的事情。
表现的假我的后果
假我是体现通过"我""我""我"—一个人的重点是在自己想要的生活对我们自己，寻求拥有该物质的东西，仅有助于忘记了自己的真实性质。
由于该影响的假我，人是完全沉浸在世俗活动，试图提取尽可能多的幸福。 他试图让尽可能多的乐趣材料的生活和避免遭受痛苦。 然而，随着时间的推移，他意识到，这样的搜索将不会给予他完全满意，因为幸福的物质世界是虚幻的，每次它溜走，留下的问题，令人失望，抑郁症和疾病。
虚假的概念，带来痛苦
所有可能发生的错误的概念长大了识别材料的主体，也就是虚假的自我。
—我的原因
—我的行为
—这是我的(我自己)
—你需要住自己
等等。
这些概念是错误的，因为灵魂的定义是纯粹受意识。 在薄伽梵歌中详细描述了自然的灵魂，特别是明确的国家的灵魂不会做任何事情在这个世界上(所有行为均进行形态的(能源)的材料的性质)。 很多人知道他的真正性质，确认这一事实。 因此，要原因是妄想。 身体功能，但是只工作的模式(善良、热情和无知的)，因此并不是因为他们的行动。
所有权的概念也是假的，因为真的一切都属于上帝。 本所有权或占有–这就是当我们不能失去的东西,永远不会。 但是，这不会发生，所有材料的事情都是暂时的，并且我们有什么，生活可以采取我们在任何时刻，甚至没有要求的。 是什么财产？ 这种不断的恐惧失去你有什么。 这是什么财产？
和有关的概念，"住自己的"创建一个人的很多问题，因为它吸引到你的生活中，人们用相同的态度，然后开始的战争所持有的东西，情况、状态、享乐，等等。 –拥有在任何方式带来了很大的麻烦。
这些和其他的误解并不允许该人实现自己，知道他们的真正性质，引起它旋转就像一只松鼠关在笼子里，向它提供的下一个化身(由于没有实现的愿望结合一种以这种材料的世界，迫使我们的化身再次上)。
这是一个很大的笑话生命的人的想象自己的原因、作者、所有者，而尽管他完全是一个木偶人手中的材料的性质。
真实的自我
没有心，没有任何情报，也不是你的假我是不真实的我或真实的自我。 真正的自我意识自己，永恒精神的一部分，一部分神，他的精神的火花。
通过性质(质量上)的灵魂是不同的上帝，但是伟大的数量，因为它仅仅是一个微小颗粒的神的意识。
该性质的灵魂，因为它是一部分神，就是服务他人。 这是自然性质的灵魂如颗粒的一个意识到服务的整体。 没有其他的灵魂不能这样做，因为它是其唯一的功能。 这就像上的物体，这自然提供的整体；他的作品不是为他自己。
男人作为一个复合物，在任何情况下，供应上帝，在每一个时刻，他的生活，是否提供服务的精神能量的神或能源的材料(良善、热情或无知的)。 唯一的区别是什么样的结果，它得到—这是他的未来。 在这个世界上的一切都是事奉神的始终是，在每一时刻的时间。
根据吠陀、真实的自我体现当一个人在从事自己和逐渐意识到自己的性质：他被释放，从错误的概念"我的身体"、"我想想..."，"这是我的"，"我们生活为自己的"，等等。 他认为，在这个世界上的一切都是相互关联的，没有什么发生的机会，一切都遵循的规律的生活，或者法律的上帝。 他当然有一个愿望，做一些有用的东西，不仅为自己，但是，它有利于所有人。 这就是所谓的生活神，因为只有上帝，整个的表现形式是体现的上帝。 造福整个人得到他所需要的一切，所以生活的愿望只为自己自动消失。 这是一个体现的真正的自我。
解放–如何实现永恒的知识和幸福 在吠陀就是说，真正的自我带来了一个人真的幸福，而不是临时的快乐，不可避免地给的方式的痛苦。
灵魂是免费的性质，因为，事实上，它甚至没有任何与物质世界中，除了虚幻的附件。
吠陀经声称，该性质的灵魂是永恒(永恒)、知识的(真实的知识自然的东西)和幸福，那就是，真正的精神上的幸福。 和知道他的性质，必须研究文献精神(圣经)，试图了解复杂的问题来对自己的工作，要有自知识的一种或另一种方式。 所以他被解放的，并达到永恒的知识和幸福。
为我们的年龄，最快的方法的解放和自我认识的吠陀是所谓的奉爱瑜伽，路径的虔诚的服务神。 这条道路非常迅速地表示了一个他真正的国家，两者的灵魂和身体。 然而，难的是，这一概念的现代生活(为自己而活)是相反的道路的巴克蒂(生活的神)，这是什么路径是不可接受的人是太强烈认定的材料的身体。 对于这样的人，还有其他部分的吠陀，每个人都可以选择的道路，在这一点上，他最爱的。
所有的路径导致神，因为没有什么但是上帝。 无论如何，每个人一旦实现他的真实性质、摆脱虚假的自我和实现永恒的知识和幸福。 唯一的问题是，它将需要多长时间灵魂的旅程回家，并说，她将满足的方式。
让所有的旅程将会是容易的，有趣和令人愉快的! 出版
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
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资料来源：esoteric-land.ru/publ/vysshaja_mudrost_vedy/dusha_i_lozhnoe_ehgo/1-1-0-95
什么是虚假的自我 识别的灵魂(意识)的材料体。 灵魂是一种无形的物质，有意识；它知道，其中包括认识到的材料体。
©弗朗Drtikol
由于假我的灵魂与体并形成一个结之间的物质和精神。 但是，这种识别的灵魂与材料的身体是错误的，因为事实上的灵魂永远不会成为主体。 出生时的灵魂在的时间疾病的身体的灵魂不会受到伤害，在目前的死亡灵魂不会死，因为灵魂是不是一部分问题，受到生(发生)，改变和死亡(失踪).
它是虚假的自尊不允许的灵魂来实现本身，纯粹的意识作为附件的问题，是掩盖真实状态的事情。
表现的假我的后果
假我是体现通过"我""我""我"—一个人的重点是在自己想要的生活对我们自己，寻求拥有该物质的东西，仅有助于忘记了自己的真实性质。
由于该影响的假我，人是完全沉浸在世俗活动，试图提取尽可能多的幸福。 他试图让尽可能多的乐趣材料的生活和避免遭受痛苦。 然而，随着时间的推移，他意识到，这样的搜索将不会给予他完全满意，因为幸福的物质世界是虚幻的，每次它溜走，留下的问题，令人失望，抑郁症和疾病。
虚假的概念，带来痛苦
所有可能发生的错误的概念长大了识别材料的主体，也就是虚假的自我。
—我的原因
—我的行为
—这是我的(我自己)
—你需要住自己
等等。
这些概念是错误的，因为灵魂的定义是纯粹受意识。 在薄伽梵歌中详细描述了自然的灵魂，特别是明确的国家的灵魂不会做任何事情在这个世界上(所有行为均进行形态的(能源)的材料的性质)。 很多人知道他的真正性质，确认这一事实。 因此，要原因是妄想。 身体功能，但是只工作的模式(善良、热情和无知的)，因此并不是因为他们的行动。
所有权的概念也是假的，因为真的一切都属于上帝。 本所有权或占有–这就是当我们不能失去的东西,永远不会。 但是，这不会发生，所有材料的事情都是暂时的，并且我们有什么，生活可以采取我们在任何时刻，甚至没有要求的。 是什么财产？ 这种不断的恐惧失去你有什么。 这是什么财产？
和有关的概念，"住自己的"创建一个人的很多问题，因为它吸引到你的生活中，人们用相同的态度，然后开始的战争所持有的东西，情况、状态、享乐，等等。 –拥有在任何方式带来了很大的麻烦。
这些和其他的误解并不允许该人实现自己，知道他们的真正性质，引起它旋转就像一只松鼠关在笼子里，向它提供的下一个化身(由于没有实现的愿望结合一种以这种材料的世界，迫使我们的化身再次上)。
这是一个很大的笑话生命的人的想象自己的原因、作者、所有者，而尽管他完全是一个木偶人手中的材料的性质。
真实的自我
没有心，没有任何情报，也不是你的假我是不真实的我或真实的自我。 真正的自我意识自己，永恒精神的一部分，一部分神，他的精神的火花。
通过性质(质量上)的灵魂是不同的上帝，但是伟大的数量，因为它仅仅是一个微小颗粒的神的意识。
该性质的灵魂，因为它是一部分神，就是服务他人。 这是自然性质的灵魂如颗粒的一个意识到服务的整体。 没有其他的灵魂不能这样做，因为它是其唯一的功能。 这就像上的物体，这自然提供的整体；他的作品不是为他自己。
男人作为一个复合物，在任何情况下，供应上帝，在每一个时刻，他的生活，是否提供服务的精神能量的神或能源的材料(良善、热情或无知的)。 唯一的区别是什么样的结果，它得到—这是他的未来。 在这个世界上的一切都是事奉神的始终是，在每一时刻的时间。
根据吠陀、真实的自我体现当一个人在从事自己和逐渐意识到自己的性质：他被释放，从错误的概念"我的身体"、"我想想..."，"这是我的"，"我们生活为自己的"，等等。 他认为，在这个世界上的一切都是相互关联的，没有什么发生的机会，一切都遵循的规律的生活，或者法律的上帝。 他当然有一个愿望，做一些有用的东西，不仅为自己，但是，它有利于所有人。 这就是所谓的生活神，因为只有上帝，整个的表现形式是体现的上帝。 造福整个人得到他所需要的一切，所以生活的愿望只为自己自动消失。 这是一个体现的真正的自我。
解放–如何实现永恒的知识和幸福 在吠陀就是说，真正的自我带来了一个人真的幸福，而不是临时的快乐，不可避免地给的方式的痛苦。
灵魂是免费的性质，因为，事实上，它甚至没有任何与物质世界中，除了虚幻的附件。
吠陀经声称，该性质的灵魂是永恒(永恒)、知识的(真实的知识自然的东西)和幸福，那就是，真正的精神上的幸福。 和知道他的性质，必须研究文献精神(圣经)，试图了解复杂的问题来对自己的工作，要有自知识的一种或另一种方式。 所以他被解放的，并达到永恒的知识和幸福。
为我们的年龄，最快的方法的解放和自我认识的吠陀是所谓的奉爱瑜伽，路径的虔诚的服务神。 这条道路非常迅速地表示了一个他真正的国家，两者的灵魂和身体。 然而，难的是，这一概念的现代生活(为自己而活)是相反的道路的巴克蒂(生活的神)，这是什么路径是不可接受的人是太强烈认定的材料的身体。 对于这样的人，还有其他部分的吠陀，每个人都可以选择的道路，在这一点上，他最爱的。
所有的路径导致神，因为没有什么但是上帝。 无论如何，每个人一旦实现他的真实性质、摆脱虚假的自我和实现永恒的知识和幸福。 唯一的问题是，它将需要多长时间灵魂的旅程回家，并说，她将满足的方式。
让所有的旅程将会是容易的，有趣和令人愉快的! 出版
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
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资料来源：esoteric-land.ru/publ/vysshaja_mudrost_vedy/dusha_i_lozhnoe_ehgo/1-1-0-95