Монастирський тур

Неподалік від Сицилянської м. Санто Стефано Кущіна – невеликий монастир. Він знаходиться поруч з одним пам'ятним місцем, який асоціюється з одним з найвідоміших католицьких свят, покровом Сицилії Розалії. Сьогодні ми поїдемо до цього монастиря і дізнаємось про життя людських монахів. Дочка багата Норманом Господом Сінібалдом (пряма нащадка Чарлемне) Розалія, як молода людина, подарувала соціальне життя і добровільно оселилися в крихітній печері в лісі, які належали її родині. Він був близько 1150. У цій в'язниці, а потім, як місцеві жителі дізналися про печеру і почали турбувати її спокою, вона переїхала в іншу аналогічну печеру біля Палермо на горі Пелеріно, де вона загинула незабаром. Перша згадка Святої Розалії датується 1590 р., навколо того ж в печері були знайдені залишки Розалії. Вважаю, що вона сама прийшла до міста, загрожувала чумою, під привидом хворої людини і вказувала, де її залишки наперед, щоб перенести до головної церкви Палермо - після цього бачення чума відступив. Розалія була канонізована в 1630 році і з тих пір, як вважалися покровом Сицилії.

І монастир Я збираю вас про те, звідки, 1624, два міста знайшли першу печеру, де Росалія провів дванадцять років. Ego Rosali Sinibaldi quisquine та rosarum domini filia amore Domini Mei Jesu Cristi ini hoc antro звичаї derevi (I, Rosalia Sinibaldi, дочка власника цих лісів, вирішив жити в цій печері з любові до Господа Ісуса Христа). На цьому місці з'являлася знахідка.

Через кілька років, купець з Генуї, Франціяско Скассі, після слухання оповідання св. Розалія, вирішив піти в Сицилії і вкласти всі свої гроші в будівництво монастиря. Після цього він сам залишився в монастирі, утворюючи з трьома більш гермітами самостійного братства св. Розалії. Згодом братство вдалося організувати своє життя таким чином, щоб не залежати від зовнішнього світу: крім варіння вони самі вирощували овочі, виготовлені хлібом, вином, тканинами, взуттям і всім іншим необхідним для простого життя ченців.





У XVIII столітті монастир Св. Розаля став одним з найвідоміших в Сицилі. Відвідували єпископи, князі та кардиналики, залишаючи щедрі пожертви. Поступово монастир був завершений, розширився, а незабаром близько 100 людей почали жити в ньому. Не було більше 10 братів. Багато різних людей похилого до монастиря - від простих поганих, які побачили монастир як можливість вижити, щоб непристойні злочинці, тому строгий вибір необхідний. Пройдіть пробірковий період, який триває 1 рік, не вдалося для всіх початківців. Наприкінці ХІХ ст. монастир і братство загиблились. Лише кілька братів пережили. Останнім був брат Віче (Вінцензо), який жив окремо в останні роки життя і загинув в 1985 році у віці 92 років. Тепер музей виготовлявся з монастиря, але відверто, здається, що останній монах залишив монастир.

Це в'їзд до печери, де Саля Сінібалді провів дванадцять років у молитві. Щоб потрапити в її крихітну «клітинку» ще не так легко – потрібно вичавити між вузькими стінками криві у скелі, а десь скеля на колінах.



Саме там, де мешкав Розалія. Смітаж у цій формі, на мій погляд, є найскладнішим, що релігійна людина може зробити. Важко уявити, як можна жити тут.





Два кроки з печери - це внутрішня церква монастиря.



«Год має багато способів спілкування, але він, безумовно, не зателефонує вам на мобільний телефон. Так відключати. й

р.

У монашних клітин все залишилося, як це було під час життя власників.

3780655

Це те, як проживали трави. Вони ледь розповіли, і багато носок тиші.

Р

Клітка останнього брата Вінцензо. Загинув у 1985 році у віці 92. На клумбі є зовнішній одяг, в якому він провів кілька десятиліть. Це свого роду, як витяжний клоак, виготовлений з важкого, домашнього матеріалу. Напівкругла праска на підлозі - ліжко нагрівача. Він був розміщений під ковдрою, а чаша вугілля була розміщена всередині. На зиму погріли ченці.



латунь патч в одному з клітин.



Вікна всіх клітин нуни тільки стикаються на північ.



У туалеті винайшли систему для відмивання відходів, щоб вони потрапляли на сільськогосподарську землю у вигляді добрива. Також є латунь з вугіллям, хоча б якось підтримуючи тепло.



Тут притискають виноград і виготовлені вина. Постачання їжі були серйозними, тому що взимку в горах часто падає багато снігу, а потім монастир повністю ізольований від зовнішнього світу.



Для приготування їжі працювала дві печі – одна для приготування, інша для хліба.



Оливкова олія.

р.

ткацький.



Принц Вентігілля, який одночасно брав активну участь у розширенні монастиря. За ліжком - кілька інших видів опалювальних колодок з вугіллям.

р.

У монастирі не поховані члени братства, але муміфіковані. Технологія була схожа на те, що використовується в ченців Capuchin. Тіло померлого ущільнено протягом 6 до 8 місяців, щоб позбавити його від всіх рідин. Потім висушене тіло обробляється ароматичними травами і оцтом, після чого воно було вішати на одному з дерев перед монастирем, після чого тіло покійного поміщається в одну з ніш в стіну кріп.

Коли місце було потрібно для нового покійного, люка так званої «оссуари» (це на підлозі в центрі залу) і залишки одного з братів скидали, а череп був розміщений на полиці.







Ліворуч знаходиться камера, в якій поміщається тіло покійного.



традиція муміфікації асоціюється з філософією гербіфікацій: земне життя для них – це лише стадія, під час якої потрібно заробити право на вічне життя, а смерть – довгоочікуваний перехід з одного етапу до іншого. Брати привітали один одному з цими словами: «Згадайте, що ви повинні штампувати. й



Зараз монастир керує організацією Pro Loco (комунтет збереження та просування місцевої культури) Санто Стефано Кишинева.



Джерело: Drugoi.livejournal.com