1339
Магія Excalibur
Excalibur є мечем короля Артура, який часто був зарахований дивовижними і магічними властивостями. Сьогодні ми розповімо легенду про нього в словах Томаса Малого, автора відомого «Дата Артура».
... Тепер, на найбільших церквах Лондона, чи був Собор Святого Павла, Французька книга не скажеш — довга до денного водоспаду, всі садиби королівства зібралися до променя. І коли ранок і ранній муш пішов, раптом люди в дворі храму проти головного альтанки побачили великий камінь на чотири кути, як мармуровий камінь, посередині нього - як сталевий диявола ноги високий, а під ним - чудовий голий меч і навколо нього золоті листи: «Вічно тягне цей меч з піднятого, він породжує цар над всю землю Англії».
Про це заявив архієпископ.
Там вони пішли в архієпископ і розповіли його, як тягнеться меч і ким. І на день хрещення Господнього, всі барони зібралися там, щоб знову спробувати малювати меч, і на обличчі з них всі тільки Артур зумів витягти його.
Багато лордів тут стали сердитися і сказав, що це буде велике сором'язливе для них і всього царства, якщо вони були нормовані художньої молоді. І був такий карель, що було прийнято рішення відкласти матерію до зустрічі Господнього, а потім всі барони знову з'явилися, до тих пір, поки десять лицарів замовили день і ніч, щоб охороняти меча, розім'яв намет над каменем і мечем, і стояв п'ять п'ять. Звертаємо вашу увагу на те, що був Томас Малорій, автор книги, з якої береться вище цитата.
Він був шістнадцятий лицар, який сидить на бранчі в Новій Ворота в Лондоні. У літературній діяльності запровадив можливість займатися літературною діяльністю.
Його знаменита робота, Ле Морт D'Arthure (Смерть Артура), він назвав “Дисло від французької книги”, хоча, по суті, це не переклад, а саме повторення зарубіжних і місцевих літературних творів. В'язниця Нових Ворота, що вручить до бібліотеки монастиря Святого Франциска. Оцінюється, що загальний обсяг літературних джерел Малорі - переважно вірші, до речі - п'ять разів обсяг книги, яку він писав самостійно.
У своїх джерелах майже напевно Chretien de Troyes, Французький поет, і Галфрід Монмута (ака Джеффрі Монеммута), автор історії Бретонів і Життя Мерліна, також відсвяткував дванадцятий століття.
Примітка: Галфрідська легенда про меч в камені не (принаймні в випуску, до якого додається посилання), але це Chrétien de Troyes. Це може бути досить значним, географічно.
А що, як це може, і доки тепер переважали ідею кельтського походження легенди меча застрягають в камінь (або, відповідно до Mallory - під варильною стоячістю на камені).
р.
Легендарний меч в камені, який часто пов'язаний з легендою царя Артура. Не в Авалоні, звичайно, але в Італії. Ви можете побачити в Монтессіпі Чапель, недалеко від Сент-Галгано-Абата в Чиуддіно, Тоскані.
Це історія.
П'ятдесят кілометрів південного сходу Сієни стоїть дилапсований абатство Сан-Галгано, колись належить до Наказу кестрійців (замовлення, що прилягає до Бенедиктів). На честь пам'яті святого, який переносить ім'я Галгано Гуідотті у світі.
Цей Guidotti привів дуже промісного способу життя, був arrogant, indulgent і гордістю всіх видів насильницькі здібності. Але колись він мав бачення Архангела Михаїла, і Гуідотті, загинув все, став гермітом, а після його смерті - в 1181 - був перерахований як святий.
р.
Він сказав йому про те, що як знак його абдикції миру і війни Гуідотті занурився мечем в камінь, що «продається маслом». В результаті виходить тільки ручка з каменю, і три-чотири сантиметри леза, утворюючи хрест.
Після смерті Галгано незлічених людей спробували вкрасти меча. Каплиця також містить муміфіковані руки одного з найяскравіших, які залишилися після того, як він був атакований пачкою вовків, які, відповідно до легенди, також охороняв меч.
Історичний історик Mario Moiraghi вважає, що ця традиція утворилася на основі Артурського циклу. Це непрямо свідчить про передбачуваний час зовнішнього вигляду робіт, які утворили основу для пізніших супутників Артурійського сюжету.
Хретиен де Троєс написав свою поему Перцеваль, яка розповідає історію меча в камені 1190. З 1210 і 1220 був створений німецький варіант міфу про Святу Грайлу (також обов'язковий атрибут циклів Артуріана). І його автор, Вольфрам фон Ешенбах, також зосереджений на Персевалі (Parzival).
Мойрагі вручив свідченням Діонісу, мамі Сен Галгано (або Галганію) перед радою кардиналів, які вирішили на канонізації померлого в 1190 році.
За словами Мойраги, Діонісу виклали «всі основні елементи міфу Круглого столу»: лицар, який долає всі перешкоди на шляху до його ідеального, його пошук Святої Грали (хоча бачення Галгано не була чашкою, з якої Христос відвертий на останню вечерю, але текст, значення якого він не міг зрозуміти); а в центрі все було мечем. Найпопулярніші історії в Італії, а особливо в Тоскані.
Мойрагі також знайшли пояснення того, де з’явився образ «Рубного столу», за яким сподобаються лицарі Артура. Кругла каплиця була побудована навколо меча в камені. Характерною деталлю, до речі: Малорі мали намет, побудований навколо каменю, де десять вибраних лицарів перевозили охорону дня і ніч.
Згідно з Мойрага, пізніше автори можуть змінити назву Галгано до Галвано - так, в кінці Гаваїн, сина Моргаусу і багато Оркней, нефрика Артура і один з кращих лицарів, був народився. У одному з сюжетів Гаваїн навіть діяв як ведучий цар до Риму.
Галгано меч навчався експертами. Незважаючи на те, що меч був розглянуто зародку протягом багатьох років, останні дослідження довели, що склад металу і стилю меча повністю відповідає періоду від 1100 до початку 1200-х. Це дійсно металевий меч, очевидно, кований в той час, коли легендарний святий жив. Тому він з'явився перед суб'єктами Артура в розвідці Chrétien de Troyes та іншими. Але це не означає Celtic не може мати подібних сюжетів.
І нарешті: під час вивчення Тосканського меча в камені виявилося, що є певна смертність під ним. Влада Церкви, однак, ще не дав дозвіл на переміщення каменю, тому вчені не знають, що меч приховує в камінь.
На сьогоднішній день зберігають під захисним склом, ще в камені, в каплиці і доступні кожному.
Я знайшов ще одну:
Джерело: artarion.livejournal.com
... Тепер, на найбільших церквах Лондона, чи був Собор Святого Павла, Французька книга не скажеш — довга до денного водоспаду, всі садиби королівства зібралися до променя. І коли ранок і ранній муш пішов, раптом люди в дворі храму проти головного альтанки побачили великий камінь на чотири кути, як мармуровий камінь, посередині нього - як сталевий диявола ноги високий, а під ним - чудовий голий меч і навколо нього золоті листи: «Вічно тягне цей меч з піднятого, він породжує цар над всю землю Англії».
Про це заявив архієпископ.
Там вони пішли в архієпископ і розповіли його, як тягнеться меч і ким. І на день хрещення Господнього, всі барони зібралися там, щоб знову спробувати малювати меч, і на обличчі з них всі тільки Артур зумів витягти його.
Багато лордів тут стали сердитися і сказав, що це буде велике сором'язливе для них і всього царства, якщо вони були нормовані художньої молоді. І був такий карель, що було прийнято рішення відкласти матерію до зустрічі Господнього, а потім всі барони знову з'явилися, до тих пір, поки десять лицарів замовили день і ніч, щоб охороняти меча, розім'яв намет над каменем і мечем, і стояв п'ять п'ять. Звертаємо вашу увагу на те, що був Томас Малорій, автор книги, з якої береться вище цитата.
Він був шістнадцятий лицар, який сидить на бранчі в Новій Ворота в Лондоні. У літературній діяльності запровадив можливість займатися літературною діяльністю.
Його знаменита робота, Ле Морт D'Arthure (Смерть Артура), він назвав “Дисло від французької книги”, хоча, по суті, це не переклад, а саме повторення зарубіжних і місцевих літературних творів. В'язниця Нових Ворота, що вручить до бібліотеки монастиря Святого Франциска. Оцінюється, що загальний обсяг літературних джерел Малорі - переважно вірші, до речі - п'ять разів обсяг книги, яку він писав самостійно.
У своїх джерелах майже напевно Chretien de Troyes, Французький поет, і Галфрід Монмута (ака Джеффрі Монеммута), автор історії Бретонів і Життя Мерліна, також відсвяткував дванадцятий століття.
Примітка: Галфрідська легенда про меч в камені не (принаймні в випуску, до якого додається посилання), але це Chrétien de Troyes. Це може бути досить значним, географічно.
А що, як це може, і доки тепер переважали ідею кельтського походження легенди меча застрягають в камінь (або, відповідно до Mallory - під варильною стоячістю на камені).
р.Легендарний меч в камені, який часто пов'язаний з легендою царя Артура. Не в Авалоні, звичайно, але в Італії. Ви можете побачити в Монтессіпі Чапель, недалеко від Сент-Галгано-Абата в Чиуддіно, Тоскані.
Це історія.
П'ятдесят кілометрів південного сходу Сієни стоїть дилапсований абатство Сан-Галгано, колись належить до Наказу кестрійців (замовлення, що прилягає до Бенедиктів). На честь пам'яті святого, який переносить ім'я Галгано Гуідотті у світі.
Цей Guidotti привів дуже промісного способу життя, був arrogant, indulgent і гордістю всіх видів насильницькі здібності. Але колись він мав бачення Архангела Михаїла, і Гуідотті, загинув все, став гермітом, а після його смерті - в 1181 - був перерахований як святий.
р.Він сказав йому про те, що як знак його абдикції миру і війни Гуідотті занурився мечем в камінь, що «продається маслом». В результаті виходить тільки ручка з каменю, і три-чотири сантиметри леза, утворюючи хрест.
Після смерті Галгано незлічених людей спробували вкрасти меча. Каплиця також містить муміфіковані руки одного з найяскравіших, які залишилися після того, як він був атакований пачкою вовків, які, відповідно до легенди, також охороняв меч.
Історичний історик Mario Moiraghi вважає, що ця традиція утворилася на основі Артурського циклу. Це непрямо свідчить про передбачуваний час зовнішнього вигляду робіт, які утворили основу для пізніших супутників Артурійського сюжету.
Хретиен де Троєс написав свою поему Перцеваль, яка розповідає історію меча в камені 1190. З 1210 і 1220 був створений німецький варіант міфу про Святу Грайлу (також обов'язковий атрибут циклів Артуріана). І його автор, Вольфрам фон Ешенбах, також зосереджений на Персевалі (Parzival).
Мойрагі вручив свідченням Діонісу, мамі Сен Галгано (або Галганію) перед радою кардиналів, які вирішили на канонізації померлого в 1190 році.
За словами Мойраги, Діонісу виклали «всі основні елементи міфу Круглого столу»: лицар, який долає всі перешкоди на шляху до його ідеального, його пошук Святої Грали (хоча бачення Галгано не була чашкою, з якої Христос відвертий на останню вечерю, але текст, значення якого він не міг зрозуміти); а в центрі все було мечем. Найпопулярніші історії в Італії, а особливо в Тоскані.
Мойрагі також знайшли пояснення того, де з’явився образ «Рубного столу», за яким сподобаються лицарі Артура. Кругла каплиця була побудована навколо меча в камені. Характерною деталлю, до речі: Малорі мали намет, побудований навколо каменю, де десять вибраних лицарів перевозили охорону дня і ніч.
Згідно з Мойрага, пізніше автори можуть змінити назву Галгано до Галвано - так, в кінці Гаваїн, сина Моргаусу і багато Оркней, нефрика Артура і один з кращих лицарів, був народився. У одному з сюжетів Гаваїн навіть діяв як ведучий цар до Риму.
Галгано меч навчався експертами. Незважаючи на те, що меч був розглянуто зародку протягом багатьох років, останні дослідження довели, що склад металу і стилю меча повністю відповідає періоду від 1100 до початку 1200-х. Це дійсно металевий меч, очевидно, кований в той час, коли легендарний святий жив. Тому він з'явився перед суб'єктами Артура в розвідці Chrétien de Troyes та іншими. Але це не означає Celtic не може мати подібних сюжетів.
І нарешті: під час вивчення Тосканського меча в камені виявилося, що є певна смертність під ним. Влада Церкви, однак, ще не дав дозвіл на переміщення каменю, тому вчені не знають, що меч приховує в камінь.
На сьогоднішній день зберігають під захисним склом, ще в камені, в каплиці і доступні кожному.
Я знайшов ще одну:
Джерело: artarion.livejournal.com
