Горизонты утопии: 10 манифестов о будущем

© Kyle Bean

Манифест коммунистической партии

Карл Маркс и Фридрих Энгельс, 1848

Манифест коммунистической партии — один из важнейших политических текстов современности, чье влияние на ход человеческой истории сложно переоценить. Написанный Марксом и Энгельсом в 1848 году он затрагивает не только принципы, методы и задачи зарождающихся в то время коммунистических организаций, но и определяет концептуальную основу будущей идеологии. Маркс и Энгельс были уверены: классовая борьба — движущая сила истории всех существовавших сообществ — приведет к социальной революции и новому общественному строю, капитализм погибнет от рук пролетариата, на смену которому должна прийти ассоциация свободных индивидов. С момента выхода документа прошло больше 160 лет, коммунизм успел прийти и сойти с арены жарких политических баталий, показав, что революция — совсем не универсальный способ достижения прекрасного будущего. Но гуманистический пафос манифеста актуален как никогда — подавляющая часть планеты все еще живет в неравенстве, бедности и эксплуатации, и с тех пор мало что изменилось.

«На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех»

 

Манифест 3 января

Брюс Стерлинг, 2000

К началу миллениума идеолог киберпанка писатель Брюс Стерлинг выступил с предложением нового культурного манифеста, основанного на идеях Viridian Design Movement. Цвет виридиан имеет голубовато-зеленоватый оттенок — в противовес природному зеленому, традиционному цвету защиты окружающей среды. Манифест провозглашает торжество дизайна, культурной индустрии и технического прогресса, а также всеобщую мобилизацию в борьбе с глобальным потеплением: для этого пригодятся социальная инженерия и суды над климатическими преступникам. Свой текст Стерлинг адресовывает прежде всего культурной элите, которая должна создать все условия для власть неимущих: сделать заботу об экологии роскошью и классовым маркером, продвигать искусственную пищу и потребление нематериальных благ. И хотя официально движение прекратило существование в 2008 году, пафос их проекта кажется не таким уж и утопическим.

«После долгих лет копирования, присвоения, высвобождения и внеисторичности постмодерн должен закончиться. И тогда после конца века появится мгновенная и неутолимая жажда подлинно нового»

 

Манифест футуризма

Филиппо Томазо Маринетти, 1909

Первый манифест футуризма был опубликован в газете Le Figaro в виде платного объявления на первой странице. Как и во всех последующих манифестах и работах футуристов, в нем прославлялись прогресс, скорость и разрушение старых идеалов. «Насилие и точность» — такую формулу манифестов вывел Маринетти.

Позже манифесты стали появляться чуть ли не на каждом собрании кружка футуристов в Италии, России и других странах, нередко процесс сопровождался спорами и драками. Футуристы регулярно выпускали свежие версии текстов, чтобы удержать внимание публики, сбрасывали свои манифесты с балконов, самолетов и движущихся машин. Манифест 1909 г. — дедушка художественных манифестов: вскоре последовали программные документы дадаистов, сюрреалистов, вортицистов, конструктивистов и других новых групп. Авторы ранних художественных манифестов верили, что искусство может изменить мир, но ситуация после Первой мировой войны оказалась несколько иной.

«Красота может быть только в борьбе. Никакое произведение, лишенное агрессивного характера, не может быть шедевром. Поэзию надо рассматривать как яростную атаку против неведомых сил»

 

Продовольственный манифест будущего

Марк Биттман, 2011

Описывая современную американскую диету, условия содержания животных и труда рабочих в продовольственной индустрии, колумнист New York Times и кулинар Марк Биттман выносит неутешительный вердикт: сложно вообразить более неустойчивую и разрушающую систему. Авторство первого продовольственного манифеста принадлежит футуристам, которые призывали, среди прочего, отказаться от вилки, ножа и пасты — она делает людей депрессивными и пассивными, но у Биттмана все предельно серьезно. Для того чтобы сделать нашу жизнь более здоровой, безопасной и продуктивной, он предлагает несколько важных шагов. Во-первых, изменить систему субсидий: финансировать не производство сои и кукурузы, большая часть которых идет на промышленные цели, а мелких производителей настоящей еды. Во-вторых, поощрять полезные инициативы, как домашнее приготовление пищи, переработка мусора, устойчивое сельское хозяйство и продовольственное образование для детей и взрослых. В-третьих, использовать принудительные методы: обложить налогом производство и рекламу вредной еды, обязать писать правду на этикетках.

«Еда и все, что с ней связано, играют решающую роль в здоровье человека и общества, национальной и международной безопасности. На кону не только здоровье людей, но и всей планеты»

 

Манифест Рассела — Эйнштейна

Бертран Рассел, 1955

В разгар холодной войны английский философ, математик и литератор Бертран Рассел выпустил обращение к руководителям государств и всему человечеству, в котором описывалась опасность применения ядерного оружия. Документ подписали 11 ученых: работавшие над манифестом Рассел, Ротблат, Жолио-Кюри, Эйнштейн и сочувствующие их целям Борн, Бриджмен, Инфельд, Меллер, Полинг, Пауэлл и Юкава.

Манифест положил начало Пагуошскому движению ученых, выступающих за мир, разоружение и научное сотрудничество. Декларируемые документом цели были частично достигнуты: за последние полвека новая мировая война так и не началась, а вопрос ядерного разоружения до сих пор остается в повестке дня международного сообщества. Но, с другой стороны, локальные конфликты никуда не делись, а военные бюджеты крупных стран постоянно растут. Поэтому и сегодня манифест Рассела — Эйнштена важен так же как и 60 лет назад.

«Перед нами лежит путь непрерывного прогресса, счастья, знания и мудрости. Изберем ли мы вместо этого смерть только потому, что не можем забыть наших ссор?»

 

Манифест Ванкувера: самый зеленый город в мире к 2020

В XXI веке манифесты пишут и города, к примеру, Ванкувер. Согласно разработанному по инициативе мэра Ванкувера Грегора Робертсона проекту, к 2020 каждый горожанин будет жить в 5 минутах ходьбы от парка или пляжа, обеспечен доступом к здоровой локальной пище и чистейшей воде, а еще дышать самым чистым воздухом на планете. Более 50% поездок будут совершаться пешком, на велосипеде или с помощью общественного транспорта, вакансий в зеленом секторе станет в два раза больше, а все новые здания будут углеродно-нейтральными и энергосберегающими. Кроме того, экологический след, выбросы парникового газа и потребление воды уменьшатся на 33%. Инициаторы проекта регулярно и в деталях сообщают, как обстоят дела с его реализацией. Манифест Ванкувера — великолепный пример того, как локальные сообщества, взяв ситуацию в свои руки, доказывают, что будущее планеты зависит только от нас.

«Самый зеленый город в мире будет полон жизни. Его жители, здоровые, счастливые и процветающие, будут сосуществовать по принципу «одна планета для всех» — так, чтобы в целости и сохранности передать ее будущим поколениям»

 

Декларация о свободе информации

Cult of the dead cow, 2001

В своем манифесте группа Hacktivismo, ответвление хакерского коллектива Cult of the Dead Cow, напоминает, что свобода информации — одно из фундаментальных прав человека. Критикуя интернет-цензуру и репрессии со стороны государства, она заявляет о своей решимости выступить защитником свободы слова и разработать технологии, которые бы могли противостоять цензуре информации в интернете. Ограничение доступа к информации повлечет за собой интеллектуальный, духовный и экономический спад, волну ксенофобии и дестабилизацию мирового порядка.

Это не первый текст подобного толка. «Манифест хакера» появился еще в 1986, но декларация Hacktivismo, пожалуй, главный документ, постулирующую нелегкую будущую судьбу интернета. С момента его написания прошло 12 лет, и на фоне недавних скандалов с NSA, Anonymus и Wikileaks его пророческая сущность проявляется все больше и больше.

«Государственная цензура интернета — серьезная форма организованного и систематизированного насилия против граждан, подрывающая доверие»

 

Манифест Биокосмизма

А. Святогор, 1922

Русский биокосмизм возник в 20-е годы ХХ века как литературное движение, а позже — анархическая фракция. Биокосмисты считали индивидуальное бессмертие высшей целью государства, а упразднение частной собственности невозможным без отмены частного времени. Они считали, что основное право человека — это право на бессмертие и на свободу перемещений в космическом пространстве, противопоставляя себя «земным» буржуазным ценностям. Движение тесно связано с космизмом, представителями которого были основоположник советской космонавтики Циолковский, биофизик Чижевский и основатель учения о биосфере Вернадский. Биокосмизм стал предтечей трансгуманизма, участники которого хотя вырваться за пределы современного понимания «человеческого» с помощью новых технологий. Особенно актуально манифест звучит на фоне последних новостей от компании Google, объявившей о запуске инициативы Calico, направленной на то, чтобы максимально увеличить продолжительность человеческой жизни.

«Мы слишком определенны и актуальны, и нам слишком мало даже четверки наклонений. Десятки и сотни наклонений! Нам необходимо наклонение космоса и наклонение бессмертия!»

 

Манифест киборга

Донна Харауэй, 1985

Несмотря на близость к научной фантастике, эссе «Манифест киборга: наука, технология и социалистический феминизм в конце 20 века» рассматривает вполне проблемы — будущее гендера под углом эссенциализм и натурализм. По мнению американского биолога и философа Донны Харауэй, в результате современных социально-технологических трансформаций мы больше не можем воспринимать себя как человеческих существ. С долей иронии она оценивает наше современное бытие и считает, что людям было бы куда правильнее провозгласить себя киборгами. В частности, это могло бы решить фундаментальные вопросы феминизма. В мире, где живут Homo Cyborg, нет гендерных различий, более того — не существует границы между человеком и животным, человеком-животным и машиной, материальным и нематериальным. Когда будут пересмотрены традиционные представления о том, что такое человек, а бинарные оппозиции гуманизма преодолены, воцарится справедливость и взаимоуважение, без конфликтов и противоречий.

«Эта мечта не об общем языке, а о могучем атеистическом разноречии…Лучше я буду киборгом, чем богиней»

 

Манифест нового образования

Skillhare, 2012

«Будущее принадлежит любознательным» — уверены создатели Skillshare, онлайн-сообщества по обмену знаний. Согласно их замыслу, каждый человек на планете должен иметь возможность научиться чему угодно, где угодно, в любом возрасте и по доступной цене. Критикуя стандартизированность традиционного образования, они утверждают, что в процессе обучения не существует единственно правильных дорог. Настоящие достижения — это не успешно пройденный тест или полученная степень, а то, что ты создал — например, первый испеченный тобой пирог. Одна из ключевых идей нового образования и обучения — «Learn by Doing»: учиться через коммуникацию с другими учениками, на собственных действиях и ошибках. Но это не все — каждый может чему-то научиться у другого, и следовательно мы все учителя, а лучшие из учителей просто задают нужные вопросы. Когда люди учатся всю жизнь, они никогда не станут выпускниками, и если каждый будет делиться своими знаниями, наш мир станет куда лучше. опубликовано 



Источник: theoryandpractice.ru