486
Рідні люди: Дігорти
На Землі залишилося дві сотні людей. Дігорцев майже знищив солдатів Тамерлан, Кабардських князів та переслідування радянської влади.
Серед малих народів Росії є ті, хто не піддався впливу часу і сусідів і зберіг їх спосіб життя і культури. За час свого життя тисяч років не змінився, а також давні переконання, традиції та мова збереглися. У зв'язку з їх ізольованістю маловідомо про них. Моя планета вирішила компілювати свою Червону книгу народів Росії, культуру якого може зникнути завтра.
Історія Дігорянів датується часом, коли скіфсько-Сармацькі племена порося від Дону до Дунаю. У третьому ст. до н.е., всі вони розпущені в Великій міграції Націй. Єдиний виняток – древні алани, які створили потужну аланське королівство в передгір’ях Кавказу. Згодом вони змішують з корінним населенням. Сучасні осетини, прямі нащадки стародавніх аланів, діляться на два підетноси: залізники і дигоряни. За даними перепису 2010 року, лише 223 осіб визначили себе як дігоряни.
499.00 Р
Легенда має це те, що трагічна доля предків сучасних дігорянів була різною, якщо великий Тамерлан не зустрілася з розпадом дуже мілітантних Аланів на шляху через Кавказ. Воїни Тамерлан, що дивляться на святково одягнені дівчата з музичними інструментами в руках, звісно стрибають з коней, ran: дівчата зустрічають нас! І дівчинці кладуть музичні інструменти, взяли стріли і загинули всіх. І сказав Тамерлан, «Дестрой Алан від люка до старого віку. й
На початку XIV століття предки Дігорян - Алани дійсно дали Таєрлану безпрецедентну стійкість. Боротьба практично завершилася в загальному виділенні. Великим людям та їхнім нащадкам врятувалися простою жінкою з гірського селища Задейлськ, які збирали виживання сиріт у навколишніх горах та поховали їх в печеру. Легендарна Нана, що означає «мама» в Дігорську, породжується по всій Кавказі, далеко за межами Дігорії.
Пізніше з невеликого укриття підпілля, діти переїхали на більшу печеру, трохи вище схилу. Як багато тварин, які вони або їхні нащадки, їсти в наступні роки, тепер за її межами. Пережили люди.
День монстра Alaurdi
Царак Сергійович Тобоєв і його онука Сергій
У колишньому селищі Волно-Різяновська, а тепер місто Дігори Північної Осетії живе Царак Сергій Тобоєв. Поезія і поцілунок звичаїв, поета і старшини свого кварталу, Царак закінчує книгу про рідні місця.
Царак і його онук Сєрозха живуть на родючій рівнині, 80 км від суворого Digor Gorge. Сьогодні, в будинку Царака, як по всій Дігорії, є великий відпочинок: день монстра ім. Алаурді. Дуже незвичайне свято.
У комплексному пантеоні давньої дігорської сутності та природи духів, страшний Аламді займає особливе місце. Стародавні язичницькі переконання перепліталися з християнством, що прибули сюди на початку Середньовіччя.
Дігоряни не зображують духи природи, і що Аламді виглядає як невідомо. Хтось Alaurdi дивиться на gets smallpox. Одне зрозуміло: Алаурді – це небезпечний дух, а Дігоряни ретельно застосують його. Жінки починають цей день, роблячи сакральні торти.
Поки жінки замішують тісто і готують начинки, чоловіки правило в дворі будинку Царака. Перший тост, присвячений рулі Аламді, змивається молоком.
На великих святах Дігоряни жертвують тваринам. Кожен будинок намагається, як це може: хтось приготував індичку, хтось овець, і хтось навіть бичок. Все залежить від багатства. У будинку Царака був обраний баран для дня Аламі.
Сакреативний баран є об'єднаним з вовною на його лобі так, щоб сакральний дим досягає Верховного Бога і жертва благотворно отримана. В той час як горщик баранини в дворі, жінки з дітьми мають власний бізнес. Починати збиратися струнки молитви. Чоловіки не беруть участь в цьому обряді. Alaurdi – це перш за все жіноче свято. Кожна сім'я триватиме по святому святу з молитвою та пропозиціями. Крім пирогів підуть молоко, сметана, м'ясо, а також бавовняні і стрічками. Вологість серця Аламді повинна бути пом'якшена.
Головна, в горах.
Кім Георгійович Кібітов
На ранній ранній ранок Царак і Сєрозга ходять в подорож: вони йдуть в гори, на місця, де їх родина мешкала.
Ім'я друга Царака Кім. Ким Георгійович Кібітов. Все своє життя живе на самому краю рогів Дігор, у високогірному селі Дуна. Працює водієм, збудований будинок, підняті діти. Власник своєї землі, як будь-який селян. З одним винятком: виживання в цих місцях неймовірно складно, земля тут страшна, а в один раз заселені гори Кім практично не залишилося сусідів. Ми переїхали до долини, де було простіше. У цих горах, де Царак прийшов як хлопчика, щоб відвідати його великий Відокремлений дистанцією і повсякденними турботами, Кім і Царак не бачив один одному протягом десяти років.
До кінця XVIII ст. вихід на родючу долину, яка належала Кабардському князі, був закритий до Дігорян. Вони були фактично зафіксовані у своїх рідних горах. У XVIII ст. Дігорія, перейшовши на решту Оссетії, була одним з перших в Північному Кавказі, щоб приєднатися до Російської імперії. З влади Кабардських князів, Дігоряни почали поступово переходити з гір до долини, що колись належали предків-Аланів.
У 1852 році було засновано два поселення на рівнині перед Дігором Горжом: Волно-Різянівським і Волно-Магометанським. У одному поселили Дігорці-Різанти, в іншому - їх сусіди, які зуміли прийняти Іслам під час князювання Кабардян. Тепер це Дігора і Чикола. Тим не менш, деякі дігоряни не хочуть переїхати до родючої долини і залишалися в горах.
У 1937 р. мова дігорі була заявлена протиреволюціональним і забороненим. Освіта в школах з тих пір проводилась виключно в Залізному діалекті осетинської мови як найбільш поширена. Тим не менш, у порівнянні з Ironic Digorsk є більш архаїчною і набагато ближче до мови стародавніх аланів. Дигореан може легко читати давні тексти, але не можна.
На в'їзді в суворий Дігор Горж, мандрівники зустрічають св. Георгія. Після того, як один Бог не є таким святом, який буде венозований Дігортсом більш святим Георгієм (Уасгергі в Дігорську). Молитва і похвала пропонують йому на кожному столі і на початку кожного завдання. Уасгергі, покровитель воїнів і мандрівників, є виключно чоловічим святом. Жінки не допускаються в цих секціях.
У розумінні місцевого населення молода людина, яка вбиває змію, перетворена в могутній ведмедійний герой з давньої осетинської епіки, що літають на трикутний кінь. На честь святого святого трикутного пирогів трикутні. У обрядах дігорян тільки на смт.
р.
В той час як Царак і Сєрозха повільно, але обов'язково долають гірські хребти, Кім готує для зустрічі. Царак і Кім об'єднують не тільки дружбу з дитинства. Кім живе в місцях, де панує Царак та багато інших дігорян. Кім - це запорука пам'яті і гарантії того, що ці місця ще мають майстер.
На сьогодні мисленням Кім. Відомий автомобіль навряд чи може подолати останню перешкоду.
В одному з збережених будинків Царак і Сєрозга ретельно зберігають побутові предмети минулих поколінь. Мережа, на якій вішалка котла була спадковою. Grandfather і онуків Toboeva до основної мети поїздки. Tsarak показує Серьож будинок своїх предків, з яких багато років тому переїхали на рівнину.
Як багато пам'яток, зустрічі з братами, дякую вам за тести і побажання доброго і миру! Скільки разів, скільки разів вони розповідають один одному!
Після перегляду чудес рідної землі, Сєрозха, здається, падають дупи, стоячи вгору. Перед сном, дід розповість йому історію про героя Сослан.
Не прослухайте історію. Спить і сниться могутніх сартів, скіфів, сарматян, аланів, битв і пригод. Завтра він буде мати довгий шлях додому до рівнини. Старі чоловіки більше розповідають про. Але ще більш важливим для Царака і Кім є збереження тихого разом. Вони діляться не тільки тривалою дружбу, але і загальним горошком. Кожен з них загубив двох дітей, і тільки батьки, які втратили дітей, можуть зрозуміти один одного. У тиші рідних гір.
Вони зламаються завтра. Скільки знає Бог? Кім буде залишатися сходами, охороняючи сімейні вежі, і Царак повернеться до долини, щоб закінчити написання книги.
Війнисті кочовики скіфів зникли в історії, сарматські племена залишали, велике аланське королівство не стало. Ні Кабардські князі або імперської Русі. І живе Дігорська мова, долаючи заборони Сталіна, а також офіційне зобов’язання. У цій мові буде звучати правду, як легенда, так і фантастика, яку ви вірите небажано. Буде казки. Одного разу Сергій розповість про своїх онуків перед сном. У Дігорську. опублікований
П.С. І пам'ятаєте, просто змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: проект.moya-planeta.ru/redkie_ludi_digortsi/
Серед малих народів Росії є ті, хто не піддався впливу часу і сусідів і зберіг їх спосіб життя і культури. За час свого життя тисяч років не змінився, а також давні переконання, традиції та мова збереглися. У зв'язку з їх ізольованістю маловідомо про них. Моя планета вирішила компілювати свою Червону книгу народів Росії, культуру якого може зникнути завтра.
Історія Дігорянів датується часом, коли скіфсько-Сармацькі племена порося від Дону до Дунаю. У третьому ст. до н.е., всі вони розпущені в Великій міграції Націй. Єдиний виняток – древні алани, які створили потужну аланське королівство в передгір’ях Кавказу. Згодом вони змішують з корінним населенням. Сучасні осетини, прямі нащадки стародавніх аланів, діляться на два підетноси: залізники і дигоряни. За даними перепису 2010 року, лише 223 осіб визначили себе як дігоряни.
499.00 Р
Легенда має це те, що трагічна доля предків сучасних дігорянів була різною, якщо великий Тамерлан не зустрілася з розпадом дуже мілітантних Аланів на шляху через Кавказ. Воїни Тамерлан, що дивляться на святково одягнені дівчата з музичними інструментами в руках, звісно стрибають з коней, ran: дівчата зустрічають нас! І дівчинці кладуть музичні інструменти, взяли стріли і загинули всіх. І сказав Тамерлан, «Дестрой Алан від люка до старого віку. й
На початку XIV століття предки Дігорян - Алани дійсно дали Таєрлану безпрецедентну стійкість. Боротьба практично завершилася в загальному виділенні. Великим людям та їхнім нащадкам врятувалися простою жінкою з гірського селища Задейлськ, які збирали виживання сиріт у навколишніх горах та поховали їх в печеру. Легендарна Нана, що означає «мама» в Дігорську, породжується по всій Кавказі, далеко за межами Дігорії.
Пізніше з невеликого укриття підпілля, діти переїхали на більшу печеру, трохи вище схилу. Як багато тварин, які вони або їхні нащадки, їсти в наступні роки, тепер за її межами. Пережили люди.
День монстра Alaurdi
Царак Сергійович Тобоєв і його онука Сергій
У колишньому селищі Волно-Різяновська, а тепер місто Дігори Північної Осетії живе Царак Сергій Тобоєв. Поезія і поцілунок звичаїв, поета і старшини свого кварталу, Царак закінчує книгу про рідні місця.
Царак і його онук Сєрозха живуть на родючій рівнині, 80 км від суворого Digor Gorge. Сьогодні, в будинку Царака, як по всій Дігорії, є великий відпочинок: день монстра ім. Алаурді. Дуже незвичайне свято.
У комплексному пантеоні давньої дігорської сутності та природи духів, страшний Аламді займає особливе місце. Стародавні язичницькі переконання перепліталися з християнством, що прибули сюди на початку Середньовіччя.
Дігоряни не зображують духи природи, і що Аламді виглядає як невідомо. Хтось Alaurdi дивиться на gets smallpox. Одне зрозуміло: Алаурді – це небезпечний дух, а Дігоряни ретельно застосують його. Жінки починають цей день, роблячи сакральні торти.
Поки жінки замішують тісто і готують начинки, чоловіки правило в дворі будинку Царака. Перший тост, присвячений рулі Аламді, змивається молоком.
На великих святах Дігоряни жертвують тваринам. Кожен будинок намагається, як це може: хтось приготував індичку, хтось овець, і хтось навіть бичок. Все залежить від багатства. У будинку Царака був обраний баран для дня Аламі.
Сакреативний баран є об'єднаним з вовною на його лобі так, щоб сакральний дим досягає Верховного Бога і жертва благотворно отримана. В той час як горщик баранини в дворі, жінки з дітьми мають власний бізнес. Починати збиратися струнки молитви. Чоловіки не беруть участь в цьому обряді. Alaurdi – це перш за все жіноче свято. Кожна сім'я триватиме по святому святу з молитвою та пропозиціями. Крім пирогів підуть молоко, сметана, м'ясо, а також бавовняні і стрічками. Вологість серця Аламді повинна бути пом'якшена.
Головна, в горах.
Кім Георгійович Кібітов
На ранній ранній ранок Царак і Сєрозга ходять в подорож: вони йдуть в гори, на місця, де їх родина мешкала.
Ім'я друга Царака Кім. Ким Георгійович Кібітов. Все своє життя живе на самому краю рогів Дігор, у високогірному селі Дуна. Працює водієм, збудований будинок, підняті діти. Власник своєї землі, як будь-який селян. З одним винятком: виживання в цих місцях неймовірно складно, земля тут страшна, а в один раз заселені гори Кім практично не залишилося сусідів. Ми переїхали до долини, де було простіше. У цих горах, де Царак прийшов як хлопчика, щоб відвідати його великий Відокремлений дистанцією і повсякденними турботами, Кім і Царак не бачив один одному протягом десяти років.
До кінця XVIII ст. вихід на родючу долину, яка належала Кабардському князі, був закритий до Дігорян. Вони були фактично зафіксовані у своїх рідних горах. У XVIII ст. Дігорія, перейшовши на решту Оссетії, була одним з перших в Північному Кавказі, щоб приєднатися до Російської імперії. З влади Кабардських князів, Дігоряни почали поступово переходити з гір до долини, що колись належали предків-Аланів.
У 1852 році було засновано два поселення на рівнині перед Дігором Горжом: Волно-Різянівським і Волно-Магометанським. У одному поселили Дігорці-Різанти, в іншому - їх сусіди, які зуміли прийняти Іслам під час князювання Кабардян. Тепер це Дігора і Чикола. Тим не менш, деякі дігоряни не хочуть переїхати до родючої долини і залишалися в горах.
У 1937 р. мова дігорі була заявлена протиреволюціональним і забороненим. Освіта в школах з тих пір проводилась виключно в Залізному діалекті осетинської мови як найбільш поширена. Тим не менш, у порівнянні з Ironic Digorsk є більш архаїчною і набагато ближче до мови стародавніх аланів. Дигореан може легко читати давні тексти, але не можна.
На в'їзді в суворий Дігор Горж, мандрівники зустрічають св. Георгія. Після того, як один Бог не є таким святом, який буде венозований Дігортсом більш святим Георгієм (Уасгергі в Дігорську). Молитва і похвала пропонують йому на кожному столі і на початку кожного завдання. Уасгергі, покровитель воїнів і мандрівників, є виключно чоловічим святом. Жінки не допускаються в цих секціях.
У розумінні місцевого населення молода людина, яка вбиває змію, перетворена в могутній ведмедійний герой з давньої осетинської епіки, що літають на трикутний кінь. На честь святого святого трикутного пирогів трикутні. У обрядах дігорян тільки на смт.
р.В той час як Царак і Сєрозха повільно, але обов'язково долають гірські хребти, Кім готує для зустрічі. Царак і Кім об'єднують не тільки дружбу з дитинства. Кім живе в місцях, де панує Царак та багато інших дігорян. Кім - це запорука пам'яті і гарантії того, що ці місця ще мають майстер.
На сьогодні мисленням Кім. Відомий автомобіль навряд чи може подолати останню перешкоду.
В одному з збережених будинків Царак і Сєрозга ретельно зберігають побутові предмети минулих поколінь. Мережа, на якій вішалка котла була спадковою. Grandfather і онуків Toboeva до основної мети поїздки. Tsarak показує Серьож будинок своїх предків, з яких багато років тому переїхали на рівнину.
Як багато пам'яток, зустрічі з братами, дякую вам за тести і побажання доброго і миру! Скільки разів, скільки разів вони розповідають один одному!
Після перегляду чудес рідної землі, Сєрозха, здається, падають дупи, стоячи вгору. Перед сном, дід розповість йому історію про героя Сослан.
Не прослухайте історію. Спить і сниться могутніх сартів, скіфів, сарматян, аланів, битв і пригод. Завтра він буде мати довгий шлях додому до рівнини. Старі чоловіки більше розповідають про. Але ще більш важливим для Царака і Кім є збереження тихого разом. Вони діляться не тільки тривалою дружбу, але і загальним горошком. Кожен з них загубив двох дітей, і тільки батьки, які втратили дітей, можуть зрозуміти один одного. У тиші рідних гір.
Вони зламаються завтра. Скільки знає Бог? Кім буде залишатися сходами, охороняючи сімейні вежі, і Царак повернеться до долини, щоб закінчити написання книги.
Війнисті кочовики скіфів зникли в історії, сарматські племена залишали, велике аланське королівство не стало. Ні Кабардські князі або імперської Русі. І живе Дігорська мова, долаючи заборони Сталіна, а також офіційне зобов’язання. У цій мові буде звучати правду, як легенда, так і фантастика, яку ви вірите небажано. Буде казки. Одного разу Сергій розповість про своїх онуків перед сном. У Дігорську. опублікований
П.С. І пам'ятаєте, просто змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: проект.moya-planeta.ru/redkie_ludi_digortsi/