罕见的人：Digor Bashny.Net

他们仍然在地球上两百人。 的Digor几乎摧毁了该士兵的帖木儿，卡巴尔达王子和迫害的苏维埃政权。





当中的小国人民的俄罗斯还有那些没有屈服于时间的影响和邻居和保持他们的生活方式和文化。 他们的生活方式数千年来几乎保持不变，而古老的信仰、传统和语言得以保留。 由于其孤立的生活方式有关，这点是众所周知的。 "我的星球"已决定使他们的红皮书的各国人民的俄罗斯，其培养明天可能会消失。

历史的Digor追溯到当时的塞西亚-萨尔马提亚部落漫游从不到多瑙河。 在第三世纪，他们都消失在大迁徙。 唯一的例外是古老的爱伦小姐，创建在山脚下的高加索地区的强大王国的阿拉尼亚的。 随着时间的推移，他们中混有土着人口。 现代奥塞梯的直接后代的古艾伦，分为两个子族裔群体：铁和digors的。 根据到2010年的人口普查中，只有223人称自己为Digor的。



传说那发生的悲惨命运的祖先Digor可能不同，如果大帖木儿已经在路上遇见通过高加索地区的脱离非常好战的艾伦的女孩。 士兵帖木儿，看到身着节日气氛女孩乐器在手，当然，跳下从他们的马，跑：女孩我们见面的！ 和女孩们把音乐文书，箭头和杀害他们。 然后，塔梅尔兰所说，"消灭艾伦，从子宫到老时代！"

在早期的第十四世纪，祖先的Digor—阿拉纳真的有一帖木儿的前所未有的阻力。 对抗可能已经结束，在一个总灭绝。 一个伟大的国家和他的后人获救一个女人从一个山村Zadalesk，已经收集在周围的山脉幸存孤儿和养在一个山洞里的。 传说中的南，这意味着在Digorskiy"母亲"，尊敬的在高加索地区，远远超出了Digoria-只有一个。

后来，从一个小型庇护所在地下的儿童转移到山洞里多一点，高一点的斜率。 多少牺牲的动物都吃了在随后的几年，他们或他们的后代现在的考虑。 人们已经活了下来。

天的野兽，亚罗迪诗集





Zarak S.的Tobo和他的孙子Serezha

在前村Volno-Hristianskoi，现在的城市的Digora、北奥塞梯的生活Zarak S.的Tobo的。 当地名人和专家惯例的诗人和老年人的他区Zarak完成一本关于他的地位。

Zarak和他的孙子Serezha生活在一个肥沃的平原，80公里，从严格的Digorsky峡谷。 今天的房子Caraka和Digoria-只是一个大假期：天野兽的名称Alauni的。 假日是非常不寻常的。

在复杂的神殿的古Digor神和精神的性质可怕的，亚罗迪诗集中占有特殊的地位。 古老的异教的信仰交织在一起，与基督教，来到这里，在早期的中间年龄。

该digorians不是代表自然的精神，并且它看起来像亚罗迪诗集是未知的。 他们会看Alouni，他生病与天花。 一件事是明确的：亚罗迪诗集—幽灵的威胁，并且劝说他Digor彻底。 妇女开始新的一天通过准备的神圣的蛋糕。

虽然妇女揉面团，并准备配料在院子里Caraka男性主宰的。 第一个敬酒，专门用于激烈，亚罗迪诗集，冲下来的牛奶。

在重大节日的digorians牺牲畜。 每个房子正在努力：有人准备了一个土耳其，另外有羊，有人—甚至是一头公牛。 这一切都取决于收入。 在房子里Caraka天，亚罗迪诗集选羊。

牺牲羊烧灼的毛额头上的神圣烟飞到的万能的上帝和牺牲是欣然接受。 同时在院子里煮大锅的羔羊，妇女与儿童，他们的业务。 对中午到神圣的树林的Digor开始收缩的行崇拜者。 男女在仪式是不参与。 亚罗迪诗集--主要是妇女和儿童的缔约方。 每个家庭的三倍，将通过一个神圣的树祈祷和产品。 当然除了糕点会去的牛奶、酸奶、肉和羊毛、丝带。 心脏和血亚罗迪诗集，需要减轻的。

家在山上





Kim G.来

早Zarak和塞尔士上旅程：他们去山，地方，他们的家庭生活。

其他Caraka的名字是金。 Kim G.来的。 他的一生他生活在边缘的Digor峡谷的高地的村庄Dunta的。 他作为一个驱动程序，建立了一个房子，提出了儿童。 掌握自己的土地作为任何农民。 有一个例外：为了生存，在这些地方是令人难以置信的努力，这里的土地稀少，并且一旦有人居住的山的邻居在金几乎没有了。 搬到了谷，这是更加容易。 在这些山区，那里Zarak男孩来拜访他的祖父传给他们的总金的童年。 分隔的距离和日常用担心，金正日和Zarak没有见过了十年。

直至十八世纪晚期出在一个肥沃的山谷，属于卡巴尔达王子，Digor被关闭。 他们实际上被锁在亚美尼亚高地。 在十八世纪Digoriya后剩余的奥塞梯就是其中之一在北高加索地区加入俄罗斯帝国。 释放力量的卡巴尔达王子，digors已开始移动山区曾经属于祖先的爱伦小姐的山谷。



1852年，在平原上，在前Digorsky峡谷成立两个定居点：免费Hristianskoe和松散-穆罕默德的。 在一个定居Digor-基督徒，在其它—他们的邻居，他不得不采取在统治的Kabardins伊斯兰教。 它现在是并Digora,Chikola的。 然而，部分Digor移到肥沃的山谷并不想留在山区。

在1937年的Digor语言被宣布为反革命，实际上是禁止的。 培训在学校的时间举行了专门的铁语的奥塞梯语言作为最常见的。 然而，相比铁Digor更古老和更接近于语言的古老的爱伦小姐的. Digarec可以很容易地读出的古文字，并且具有讽刺意味的—没有。

在入口处于严重的Digor峡的旅游满足圣乔治。 不经过一个神圣的，谁是崇拜将Digor更多的圣乔治*(Washery在Digor). 赞美和祈祷上升到他的任何表和在每个情况。 Washery守护神的战士和旅客的，是专属于男性的圣人。 妇女在这些庇护所是不允许的。

了解当地人民是我们熟悉的年轻男人杀死的蛇，转变成为一个强大的胡子的战士从古代奥塞梯的飞行史诗般的上一个三条腿的马。 因此，三条腿的牺牲表，和传统的三角形的饼在纪念圣的。 甚至的数字是现在的仪式Digor只有在伤心的场合。



同时Zarak和塞尔缓慢但稳步地克服山脉的悬崖上，和金准备的会议。 Caraka和金是国不仅通过友谊，因为童年。 金生活的地方，那里的种Caraka和许多其他Digor的。 Kim—守门员的存储器，并保证这些地方仍然有一个老板。

孤独的金认为对于今天结束。 熟悉的车在努力克服新的障碍。

在一个剩余房屋Zarak和谢尔盖*找到珍视的项目的日常生活中的过去几代人。 链上挂着锅炉、通过继承。 爷爷和孙子Toboev得到的主要目的的旅行。 Zarak表示谢尔盖房子的他的祖先在很多年前他们迁到平原。

如何更多的回忆，会晤村民，感谢你的祝酒词和愿望的良好与和平！ 多少故事，多少星云将他们告诉每个其他！

看的奇迹他的土地，塞尔，似乎睡着了站起来。 睡觉前爷爷告诉他故事中的英雄Soslan的。

我没有听到的故事。 他睡觉，他梦想的的强大的雪橇,斯基泰人、萨尔马特，爱伦小姐，战斗和冒险。 明天它正在等待很长一段路回家的平原。 但老人还有事要谈谈在一起。 但更重要的是为Caraka和Kim—安静一起。 毕竟，他们分享的不仅是一个长期友谊，但一个共同的悲痛。 他们每个人都有失落的时候，两个孩子，只有父亲已经失去了孩子，可以相互理解。 在寂静的地山区。

明天他们会的一部分。 如何—知识的上帝。 Kim住楼上的守卫祖塔，并Carak会回到山谷完成的书。

消失在历史好战的游牧民族、基泰人、左萨尔马提亚部落的，不是伟大王国的阿拉尼亚的。 没有卡巴尔达王子和俄罗斯帝国。 和Digor语言的生活，打破禁止的斯大林时代，并正式遗忘。 这种语言将声音真的，就像一个传说和小说，他认为慎之又慎。 会有故事。 总有一天我会告诉他们的睡前故事对她的孙子。 在Digor的。 出版

 

P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©

 

资料来源：project.moya-planeta.ru/redkie_ludi_digortsi/