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Personas raras: дигорцы
De ellos se quedó en la Tierra de dos centenares de personas. Дигорцев casi destruyeron los guerreros de tamerlán, кабардинские los príncipes y la persecución de las autoridades soviéticas.
Entre los pequeños pueblos de rusia, son los que no han sucumbido a la influencia del tiempo y de los vecinos de preservar su vida y su cultura. La cotidianidad de miles de años, prácticamente no ha cambiado, y las antiguas creencias, la tradición y el lenguaje se han conservado. Debido a la discreta estilo de vida de ellos es poco lo que se sabe. "Mi planeta" ha decidido hacer su libro Rojo de los pueblos de rusia, cuya cultura ha sido el dia de mañana puede desaparecer.
La historia de дигорцев se remonta a los tiempos cuando escita-sarmatskie las tribus hacían una vida nómada del don y el danubio. En el siglo III a.c. todos ellos se perdieron en el Gran reasentamiento de los pueblos. Con la única excepción de los antiguos alani, han creado en las estribaciones del cáucaso potente Аланское el reino. Con el tiempo ellos se mezclaron con la población indígena. Modernas osetios, descendientes directos de los antiguos alan, se dividen en dos субэтноса: иронцы y дигорцы. Según el censo de 2010, sólo 223 humanos llamamos дигорцами.
Cuenta la leyenda que el trágico destino de los antepasados de los modernos дигорцев podría haber sido de otra manera, si el gran tamerlán no encontré en el camino a través del cáucaso cuerpo muy belicosos аланских niñas. Los guerreros de tamerlán, viendo en fiesta vestidos de las muchachas de los instrumentos musicales en las manos, por supuesto, спрыгнули con caballos, huyeron: chicas nos encuentran! Y las chicas pusieron instrumentos musicales, tomaron la pluma y todos han interrumpido. Y entonces tamerlán dijo: "Destruye a alan, desde la cuna hasta la vejez!"
A principios del siglo XIV antepasados дигорцев — alani realmente han tenido tamerlán sin precedentes de la resistencia. La oposición apenas terminó поголовным dando como resultado la destrucción. Una gran nación y sus descendientes выручила una mujer de la montaña de la aldea Задалеск, que reúne a las montañas de los alrededores que han sobrevivido a los huérfanos y a выкормила en la cueva. La legendaria Нану, lo que significa en дигорски "madre", es venerado en todo el cáucaso, mucho más allá de Дигории.
Después de un pequeño refugio bajo tierra, los niños se trasladaron a la cueva más grande, un poco más arriba de la pendiente. Cuántos de los animales sacrificados aquí comido en los años siguientes, ellos o sus descendientes, ahora ya no contar. El pueblo ha sobrevivido.
El día de los monstruos Алаурди
Царак sergeevich Тобоев y su nieto serezha
En la página de Consciente-Христиановской, y ahora la ciudad de Дигора osetia del norte vive Царак sergeevich Тобоев. La celebridad local y conocedor de las costumbres, el poeta y el élder su barrio, Царак termina un libro sobre el lugar de origen.
Царак y su nieto serezha viven en una fértil llanura, a 80 km del severo Дигорского de la garganta. Hoy en la casa de Царака, al igual que en toda Дигории una gran fiesta: el día de los monstruos por el nombre de Алаурди. La fiesta es muy inusual.
En el complejo panteón de los antiguos дигорских de las deidades y los espíritus de la naturaleza terrible Алаурди ocupa un lugar especial. Las antiguas creencias paganas se vinculan con el cristianismo, y que ha llegado hasta aquí en la edad Media.
El дигорцев no aceptado representar a los espíritus de la naturaleza, y cómo se ve Алаурди — desconocido. A quien pretendes Алаурди, el se enferma de viruela. Una cosa está clara: Алаурди — el espíritu peligroso, y задабривают su дигорцы a fondo. Las mujeres comienzan su día con la cocina sagrados de los pasteles.
Mientras que las mujeres amasan la masa y preparar el relleno, en el patio de la casa de Царака dominado por los hombres. El primer brindis dedicado a tratos Алаурди, toman la leche.
En las grandes fiestas de la дигорцы sacrifican animales. Cada casa está puede: alguien junturas del pavo, alguien oveja, y alguien- incluso el toro. Todo depende de la abundancia. En la casa de Царака el día de la Алаурди selecciona el carnero.
Ofrenda al carnero прижигают pelo en la frente, para el sagrado humo ha llegado hasta la del dios altísimo y la víctima fue favorablemente acogida. Mientras que en el patio a hervir la olla con el cordero, el de las mujeres con los niños de sus propios asuntos. Cerca de mediodía sagrada para дигорцев arboleda comienzan a стягиваться serie de plegarias. Los hombres en este rito no participan. Алаурди — sobre todo de la mujer y la fiesta infantil. Cada familia троекратно superará el árbol sagrado de la oración y ofrendas. En el curso además de los pasteles se destinará la leche, la crema agria, la carne, así como el algodón y cintas. Corazón sanguinario Алаурди tenemos que suavizar.
Casa en la montaña
Kim G. Кибизов
Temprano en la mañana Царак y serezha se reúnen en la ruta: se adentran en la montaña, en el lugar donde vivía su familia.
Amigo Царака nombre es kim. Kim G. Кибизов. Toda la vida se vive en el borde de la Дигорского de la garganta, en lo alto de la aldea Дунта. Trabajaba de chofer, hice la casa, растил de los niños. Dueño de su tierra, como cualquier campesino. Con una excepción: la de sobrevivir en estos lugares increíblemente difícil, y la tierra aqu escasa, y en vez poblados de las montañas de los vecinos de el de kim ya casi no quedan. Se trasladó a vivir en el valle, donde es más fácil. En estas montañas, donde Царак el muchacho llegaba a visitar a su bisabuelo, el pasado en común con el de la infancia. Separados la distancia y afanes de esta vida preocupaciones, kim y Царак no nos hemos visto desde hace diez años.
Hasta finales del siglo XVIII la salida en un fértil valle, принадлежавшую кабардинским de los príncipes, para дигорцев se ha cerrado. Ellos realmente han cerrado en las montañas. En el siglo XVIII Дигория seguido por el resto de la Осетией entre los primeros en el cáucaso del norte se unió al imperio ruso. Liberado del poder de кабардинских de los príncipes, дигорцы comenzaron poco a poco a trasladarse a las montañas en una принадлежавшую antepasados аланам valle.
En el año 1852, en la llanura antes de Дигорским barranco estableció dos asentamientos: Descanso-Христиановское y Libremente-Магометанское. En el mismo se establecieron дигорцы cristianos, en otro de sus vecinos, han llegado a adoptar por el tiempo de la soberanía кабардинцев el islam. Ahora es Дигора y Чикола. Sin embargo, la parte дигорцев a trasladarse en un fértil valle que no quería y se ha quedado en las montañas.
En 1937 дигорский el idioma se ha declarado la agresividad contrarrevolucionaria y, de hecho, está prohibido. La enseñanza en las escuelas de aquel tiempo se realizaban exclusivamente en иронском dialecto osetio como lengua mayoritaria. Sin embargo, en comparación con иронским дигорский más архаичен y mucho más cerca de la lengua de los antiguos alan. Дигорец la ceremonia puede leer los textos antiguos, y иронец — no.
En la entrada de un severo Дигорское el desfiladero de los viajeros recibe a san jorge. No después de que el único dios de este santo, que ha sido venerado sería дигорцами más de san jorge (Уасгерги de дигорски). La alabanza y la oración le asciende en cualquier mesa y en el comienzo de cada caso. Уасгерги, patrón de los guerreros y de los viajeros, exclusivamente masculino santo. Las mujeres en estos santuarios no se sueltan.
En la comprensión de la población local habitual de nosotros el joven, que mata a la serpiente, se ha transformado en un poderoso barbudo atleta de prístino-osetio de la epopeya, que vuela en трехногом caballo. Desde allí, y de tres patas la mesa de sacrificio, y los triangulares pasteles en honor al santo. Las cifras que se encuentran en los rituales de дигорцев sólo triste casos.
Hasta Царак y serezha lento pero seguro superan montaña escarpa, kim se prepara para el encuentro. Царака y kim no sólo combina la amistad desde la infancia. Kim vive en lugares donde se ha producido la raza Царака y muchos otros дигорцев. Kim — el guardián de la memoria y la promesa de que estos lugares todavía tiene dueño.
Solo la reflexión de kim en el día de hoy llega a su fin. Conocido el coche apenas supera el último obstáculo.
En uno de los mejor conservados de casas Царак y serezha encuentran cuidadosamente almacenados los objetos de la vida cotidiana de las generaciones pasadas. La cadena que colgaba de la caldera, transmitían por herencia. El abuelo y el nieto de Тобоевы llegan hasta el principal objetivo del viaje. Царак muestra Сереже la casa de sus antepasados, de la que muchos años atrás se han trasladado a la llanura.
Cuánto más será de los recuerdos, de los encuentros con односельчанами, certificados de reconocimiento brindis y deseos de paz y bondad! Cuánto былей cuánto небылей digan el uno al otro!
Насмотревшись las maravillas de su tierra natal, serezha, parece que se queda dormido de pie. Antes de ir a dormir abuelo le cuento sobre el héroe Сослане.
Serezha no дослушает un cuento de hadas. Él duerme, y le es actuado poderosos нарты, los escitas, los sármatas, alani, batallas y aventuras. Mañana le espera un largo camino a casa — en la llanura. Y los ancianos todavía hay mucho que hablar los dos. Pero lo más importante para Царака y kim — silencio los dos. Ya que los une no sólo una larga amistad, pero y monte común. Cada uno de ellos ha perdido en su tiempo de dos niños, y sólo los padres que han perdido hijos pueden entender unos a otros. En el silencio de la familia de las montañas.
Mañana ellos". En cuánto sabe de un solo dios. Kim se quedará en la parte de arriba de proteger genéricos de la torre y Царак regrese en el valle de anexar el libro.
Se han disuelto en la historia de los guerreros nómadas escitas, se han ido sarmatskie tribus, no fue la gran Аланского del reino. No кабардинских de los príncipes y de la rusia imperial. Y дигорский el idioma vive, rompiendo las prohibiciones de los tiempos de stalin y el olvido. En este idioma sonará la verdad es parecida a la leyenda y la ficción, que crees a la fuerza. Se y los cuentos de hadas. Cuando alguien serezha informará a sus antes de ir a dormir a sus nietos. En дигорском. publicado
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: project.moya-planeta.ru/redkie_ludi_digortsi/
Entre los pequeños pueblos de rusia, son los que no han sucumbido a la influencia del tiempo y de los vecinos de preservar su vida y su cultura. La cotidianidad de miles de años, prácticamente no ha cambiado, y las antiguas creencias, la tradición y el lenguaje se han conservado. Debido a la discreta estilo de vida de ellos es poco lo que se sabe. "Mi planeta" ha decidido hacer su libro Rojo de los pueblos de rusia, cuya cultura ha sido el dia de mañana puede desaparecer.
La historia de дигорцев se remonta a los tiempos cuando escita-sarmatskie las tribus hacían una vida nómada del don y el danubio. En el siglo III a.c. todos ellos se perdieron en el Gran reasentamiento de los pueblos. Con la única excepción de los antiguos alani, han creado en las estribaciones del cáucaso potente Аланское el reino. Con el tiempo ellos se mezclaron con la población indígena. Modernas osetios, descendientes directos de los antiguos alan, se dividen en dos субэтноса: иронцы y дигорцы. Según el censo de 2010, sólo 223 humanos llamamos дигорцами.
Cuenta la leyenda que el trágico destino de los antepasados de los modernos дигорцев podría haber sido de otra manera, si el gran tamerlán no encontré en el camino a través del cáucaso cuerpo muy belicosos аланских niñas. Los guerreros de tamerlán, viendo en fiesta vestidos de las muchachas de los instrumentos musicales en las manos, por supuesto, спрыгнули con caballos, huyeron: chicas nos encuentran! Y las chicas pusieron instrumentos musicales, tomaron la pluma y todos han interrumpido. Y entonces tamerlán dijo: "Destruye a alan, desde la cuna hasta la vejez!"
A principios del siglo XIV antepasados дигорцев — alani realmente han tenido tamerlán sin precedentes de la resistencia. La oposición apenas terminó поголовным dando como resultado la destrucción. Una gran nación y sus descendientes выручила una mujer de la montaña de la aldea Задалеск, que reúne a las montañas de los alrededores que han sobrevivido a los huérfanos y a выкормила en la cueva. La legendaria Нану, lo que significa en дигорски "madre", es venerado en todo el cáucaso, mucho más allá de Дигории.
Después de un pequeño refugio bajo tierra, los niños se trasladaron a la cueva más grande, un poco más arriba de la pendiente. Cuántos de los animales sacrificados aquí comido en los años siguientes, ellos o sus descendientes, ahora ya no contar. El pueblo ha sobrevivido.
El día de los monstruos Алаурди
Царак sergeevich Тобоев y su nieto serezha
En la página de Consciente-Христиановской, y ahora la ciudad de Дигора osetia del norte vive Царак sergeevich Тобоев. La celebridad local y conocedor de las costumbres, el poeta y el élder su barrio, Царак termina un libro sobre el lugar de origen.
Царак y su nieto serezha viven en una fértil llanura, a 80 km del severo Дигорского de la garganta. Hoy en la casa de Царака, al igual que en toda Дигории una gran fiesta: el día de los monstruos por el nombre de Алаурди. La fiesta es muy inusual.
En el complejo panteón de los antiguos дигорских de las deidades y los espíritus de la naturaleza terrible Алаурди ocupa un lugar especial. Las antiguas creencias paganas se vinculan con el cristianismo, y que ha llegado hasta aquí en la edad Media.
El дигорцев no aceptado representar a los espíritus de la naturaleza, y cómo se ve Алаурди — desconocido. A quien pretendes Алаурди, el se enferma de viruela. Una cosa está clara: Алаурди — el espíritu peligroso, y задабривают su дигорцы a fondo. Las mujeres comienzan su día con la cocina sagrados de los pasteles.
Mientras que las mujeres amasan la masa y preparar el relleno, en el patio de la casa de Царака dominado por los hombres. El primer brindis dedicado a tratos Алаурди, toman la leche.
En las grandes fiestas de la дигорцы sacrifican animales. Cada casa está puede: alguien junturas del pavo, alguien oveja, y alguien- incluso el toro. Todo depende de la abundancia. En la casa de Царака el día de la Алаурди selecciona el carnero.
Ofrenda al carnero прижигают pelo en la frente, para el sagrado humo ha llegado hasta la del dios altísimo y la víctima fue favorablemente acogida. Mientras que en el patio a hervir la olla con el cordero, el de las mujeres con los niños de sus propios asuntos. Cerca de mediodía sagrada para дигорцев arboleda comienzan a стягиваться serie de plegarias. Los hombres en este rito no participan. Алаурди — sobre todo de la mujer y la fiesta infantil. Cada familia троекратно superará el árbol sagrado de la oración y ofrendas. En el curso además de los pasteles se destinará la leche, la crema agria, la carne, así como el algodón y cintas. Corazón sanguinario Алаурди tenemos que suavizar.
Casa en la montaña
Kim G. Кибизов
Temprano en la mañana Царак y serezha se reúnen en la ruta: se adentran en la montaña, en el lugar donde vivía su familia.
Amigo Царака nombre es kim. Kim G. Кибизов. Toda la vida se vive en el borde de la Дигорского de la garganta, en lo alto de la aldea Дунта. Trabajaba de chofer, hice la casa, растил de los niños. Dueño de su tierra, como cualquier campesino. Con una excepción: la de sobrevivir en estos lugares increíblemente difícil, y la tierra aqu escasa, y en vez poblados de las montañas de los vecinos de el de kim ya casi no quedan. Se trasladó a vivir en el valle, donde es más fácil. En estas montañas, donde Царак el muchacho llegaba a visitar a su bisabuelo, el pasado en común con el de la infancia. Separados la distancia y afanes de esta vida preocupaciones, kim y Царак no nos hemos visto desde hace diez años.
Hasta finales del siglo XVIII la salida en un fértil valle, принадлежавшую кабардинским de los príncipes, para дигорцев se ha cerrado. Ellos realmente han cerrado en las montañas. En el siglo XVIII Дигория seguido por el resto de la Осетией entre los primeros en el cáucaso del norte se unió al imperio ruso. Liberado del poder de кабардинских de los príncipes, дигорцы comenzaron poco a poco a trasladarse a las montañas en una принадлежавшую antepasados аланам valle.
En el año 1852, en la llanura antes de Дигорским barranco estableció dos asentamientos: Descanso-Христиановское y Libremente-Магометанское. En el mismo se establecieron дигорцы cristianos, en otro de sus vecinos, han llegado a adoptar por el tiempo de la soberanía кабардинцев el islam. Ahora es Дигора y Чикола. Sin embargo, la parte дигорцев a trasladarse en un fértil valle que no quería y se ha quedado en las montañas.
En 1937 дигорский el idioma se ha declarado la agresividad contrarrevolucionaria y, de hecho, está prohibido. La enseñanza en las escuelas de aquel tiempo se realizaban exclusivamente en иронском dialecto osetio como lengua mayoritaria. Sin embargo, en comparación con иронским дигорский más архаичен y mucho más cerca de la lengua de los antiguos alan. Дигорец la ceremonia puede leer los textos antiguos, y иронец — no.
En la entrada de un severo Дигорское el desfiladero de los viajeros recibe a san jorge. No después de que el único dios de este santo, que ha sido venerado sería дигорцами más de san jorge (Уасгерги de дигорски). La alabanza y la oración le asciende en cualquier mesa y en el comienzo de cada caso. Уасгерги, patrón de los guerreros y de los viajeros, exclusivamente masculino santo. Las mujeres en estos santuarios no se sueltan.
En la comprensión de la población local habitual de nosotros el joven, que mata a la serpiente, se ha transformado en un poderoso barbudo atleta de prístino-osetio de la epopeya, que vuela en трехногом caballo. Desde allí, y de tres patas la mesa de sacrificio, y los triangulares pasteles en honor al santo. Las cifras que se encuentran en los rituales de дигорцев sólo triste casos.
Hasta Царак y serezha lento pero seguro superan montaña escarpa, kim se prepara para el encuentro. Царака y kim no sólo combina la amistad desde la infancia. Kim vive en lugares donde se ha producido la raza Царака y muchos otros дигорцев. Kim — el guardián de la memoria y la promesa de que estos lugares todavía tiene dueño.
Solo la reflexión de kim en el día de hoy llega a su fin. Conocido el coche apenas supera el último obstáculo.
En uno de los mejor conservados de casas Царак y serezha encuentran cuidadosamente almacenados los objetos de la vida cotidiana de las generaciones pasadas. La cadena que colgaba de la caldera, transmitían por herencia. El abuelo y el nieto de Тобоевы llegan hasta el principal objetivo del viaje. Царак muestra Сереже la casa de sus antepasados, de la que muchos años atrás se han trasladado a la llanura.
Cuánto más será de los recuerdos, de los encuentros con односельчанами, certificados de reconocimiento brindis y deseos de paz y bondad! Cuánto былей cuánto небылей digan el uno al otro!
Насмотревшись las maravillas de su tierra natal, serezha, parece que se queda dormido de pie. Antes de ir a dormir abuelo le cuento sobre el héroe Сослане.
Serezha no дослушает un cuento de hadas. Él duerme, y le es actuado poderosos нарты, los escitas, los sármatas, alani, batallas y aventuras. Mañana le espera un largo camino a casa — en la llanura. Y los ancianos todavía hay mucho que hablar los dos. Pero lo más importante para Царака y kim — silencio los dos. Ya que los une no sólo una larga amistad, pero y monte común. Cada uno de ellos ha perdido en su tiempo de dos niños, y sólo los padres que han perdido hijos pueden entender unos a otros. En el silencio de la familia de las montañas.
Mañana ellos". En cuánto sabe de un solo dios. Kim se quedará en la parte de arriba de proteger genéricos de la torre y Царак regrese en el valle de anexar el libro.
Se han disuelto en la historia de los guerreros nómadas escitas, se han ido sarmatskie tribus, no fue la gran Аланского del reino. No кабардинских de los príncipes y de la rusia imperial. Y дигорский el idioma vive, rompiendo las prohibiciones de los tiempos de stalin y el olvido. En este idioma sonará la verdad es parecida a la leyenda y la ficción, que crees a la fuerza. Se y los cuentos de hadas. Cuando alguien serezha informará a sus antes de ir a dormir a sus nietos. En дигорском. publicado
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: project.moya-planeta.ru/redkie_ludi_digortsi/
