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19January—主显节(顿悟)
的精华盛顿悟-一个伟大的节日庆祝活动在纪念耶稣基督的洗礼的约旦河通过施洗者约翰。 洗礼的基督庆祝，而不是更少的庄严比圣诞节。 该假期的圣诞节顿悟和连接圣诞节的时间，使一个单一的庆祝活动–宴的顿悟。 在统一这些假日是所有三人的神圣三位一体：
拜 盛宴的洗礼的主发送的相同方式作为节耶稣诞生的。 关于在前皇家时，礼仪的圣罗勒大和晚祷，大Compline开始。
的特点这个节日是两个伟大的水祝福 (较小的福的水可通过在任何其他时间)。 第一个伟大的祝福水是前夕的盛宴在寺庙。 第二，在庆祝开放天空下的上河流、水池、水井。
当天洗礼仪式的奉献水执行孔的形式作出的东正教十字架。 第一，在古代，提出了洗礼慕道，随后，被吸引到的纪念洗礼的主人。 第二，可能源自古老惯例的耶路撒冷基督教徒，天的顿悟，去约旦河记得的洗礼的救世主。 所以顿悟游行的队伍到约旦。
圣经的事件的 耶稣基督，不得不返回之后死亡的国王希律来自埃及、成长中的小镇的拿撒勒，坐落在加利利。 祝福他的母亲他仍然在这个城市里直到他三十年，谋生自己和圣母木匠的贸易。
在执行三十年他尘世的生活，即由其根据犹太法律没人被允许教的犹太教会堂，并采取一精度，时机已经到来出现的他人以色列。
但在此之前，预言词已出现在以色列实现的预言，在其奠定的任务，准备以色列人民接受的弥赛亚的他人的先知以赛亚预言："一个声音那在旷野，预备你们的主，使直在沙漠高速公路对于我们的上帝"。
远离人群，在深处的恶劣的朱迪亚沙漠是上帝的话来说约翰的儿子撒迦利亚亲属的圣母，这仍然是在子宫内的母亲，正义的伊丽莎白跃升高兴地欢迎他们的救世主，这在世界上还没有一个知道，除了他的赐福的母亲收到的福音从天使。 上帝的命令的约翰走出去融入世界宣扬的忏悔和要施洗以色列，以证明的光，所有可能相信，通过他。
犹太人来到约翰，是一个自然的问题：是不是这个，chamy所有的拯救者，以色列的安慰? 施洗，响应说："来之后我一个更强大的比我，他的我不值得弯腰弯下来，放开他的鞋子；我洗礼，你有水，但他将为你洗礼，与神圣的精神"。
根据福音的故事，约翰是在约旦河在贝瑟妮的另一边(Jn.1:28)，来到耶稣基督我们的目标被受洗。 约翰，很多说教的关于即将到来的救世主，看见耶稣，他感到惊讶，并说，"我们需要接受洗礼的你，知识与技术伦理学委员会为什么你要对我？"。 这个耶稣回答说，"它景我们履行所有义"和接受洗礼的约翰。
耶稣基督已不需要这个洗礼，作为一个无罪和无可指摘，一个诞生的圣母玛丽和他的，他的神性，前者是源的所有纯洁和神圣。 但是当他把自己的罪行全世界，来到的水域，约旦清除他们通过洗礼。
他来了接受洗礼以奉献水的性质，我们授予的字体的神圣的洗礼。 他来了接受洗礼也在了，约翰看见的履行这个词的上帝,谁的命令他出来的沙漠："他就是你看见圣灵降下来，并遵守在他身上，他是第一个将洗礼，与神圣的精神。"
圣浸礼服从基督的话，约旦已经采取了在其水域，命令其开始流。 作为叙述了福音，洗礼后的主立刻出来的水。 这种"立即"教会的传统告诉我们，施洗者圣约翰，他接受洗礼的每个人沉浸到颈，并因此举行了他，直到他承认他的所有罪。 只有在这个人被允许走出来的水。 基督，没有罪的，可以不住脚的，因此立即出的河流。
在洗礼"了天堂开幕和圣灵降临在他的体形像一只鸽子，有声音从天上来说说，你是我心爱的儿子；在你我很高兴。" (L-K。3:21日至22日)的。
之后他洗礼耶稣基督，指导精神，进入沙漠，在孤独中，祈祷和禁食，以准备执行特派团与其他来到地球。 耶稣基督的第四十天"是忍不住魔鬼吃什么，在那天，在他们之后他是饿了"(LK。4:2). 然后来到他的魔鬼的三个诱惑尝试过要勾引他犯罪的任何人。
该位置的圣洗礼
这地方他在哪传道，并接受洗礼的约翰施洗的，根据教会的传统，称得上是真正的 (乡村约旦河外，那里有一个穿越过河流，其中解释了小镇的名字—房子的过境点。
的确切位置Wifewere可能Beit Avar没有定义。 由于十六世纪，它是地方，那里是希腊修道院的施洗者圣约翰，距离现代化的Beit-阿瓦尔人，约10公里以东耶利哥和大约5公里的汇流的约旦河的死海。 在时间的大卫王有安排的渡轮，并在19世纪的这个地方被称作"朝圣者的福特"，因为众多朝圣者stakanchike在这里洗澡的水域，约旦。
这样，在12个世纪之前诞生救世主进入了古以色列领导的约书亚，在所许诺的土地。 在这里，一万年前的化身神，越过约旦，国王大卫，逃离反叛分子对自己的儿子押沙龙. 在同一个地方越过河流，以利亚和伊丽莎，并且在基督时代，同样的方式，他去了沙漠之外约旦，以悼念罪的令人尊敬的玛丽埃及。
东正教圣诞节
圣诞节在东正教教堂的十二个喜庆的日子之间的圣诞节(7月)和主显节(月19). 在天主教基督教的圣诞节期间相对应的十二天圣诞节，其持续时间从上午月25日上午月6. 通常也称为节日，圣的夜晚，在纪念的事件的耶稣诞生和洗礼的救世主，发生在晚上或夜晚。
万圣节的十二天之后，庆祝耶稣诞生教堂开始于远古时代。 说明它是13对话的圣莲叙利亚、vypolnennyh从25日至6月，和"字"的圣安布罗斯和圣格雷戈里的尼撒了。
古老的十二天的圣诞节期间的庆祝活动是通过确认《宪章》的精神的和尚Sava的神圣的。
相同的确认和查士丁尼发出535克第二Turonian大教堂、567、全天从圣诞节到顿悟称为节日。 与此同时，神圣不可侵犯的这些天和晚上在许多地方被打破通过占卜和其他迷信做法，保存下来的异教徒庆祝活动的同一时间。
工作东正教的法律禁止"圣诞节的前夕，并且在继续圣诞节假期开始，通过偶像崇拜的老传统，欢乐和打扮komorskie服装，生产在街头载歌载舞迷人的歌曲。"发布
资料来源：www.pravoslavie.us/RU/Epiphany.htm
- 在伯利恒的耶稣诞生的场景是出生在肉体的儿子的神；
- 在洗礼是神的儿子，打开天"圣灵降临在他的体形像一只鸽子"(LK。 3,22);
- 和一个声音被听到从天宣称："这是我心爱的儿子，我好高兴。"
拜 盛宴的洗礼的主发送的相同方式作为节耶稣诞生的。 关于在前皇家时，礼仪的圣罗勒大和晚祷，大Compline开始。
的特点这个节日是两个伟大的水祝福 (较小的福的水可通过在任何其他时间)。 第一个伟大的祝福水是前夕的盛宴在寺庙。 第二，在庆祝开放天空下的上河流、水池、水井。
当天洗礼仪式的奉献水执行孔的形式作出的东正教十字架。 第一，在古代，提出了洗礼慕道，随后，被吸引到的纪念洗礼的主人。 第二，可能源自古老惯例的耶路撒冷基督教徒，天的顿悟，去约旦河记得的洗礼的救世主。 所以顿悟游行的队伍到约旦。
圣经的事件的 耶稣基督，不得不返回之后死亡的国王希律来自埃及、成长中的小镇的拿撒勒，坐落在加利利。 祝福他的母亲他仍然在这个城市里直到他三十年，谋生自己和圣母木匠的贸易。
在执行三十年他尘世的生活，即由其根据犹太法律没人被允许教的犹太教会堂，并采取一精度，时机已经到来出现的他人以色列。
但在此之前，预言词已出现在以色列实现的预言，在其奠定的任务，准备以色列人民接受的弥赛亚的他人的先知以赛亚预言："一个声音那在旷野，预备你们的主，使直在沙漠高速公路对于我们的上帝"。
远离人群，在深处的恶劣的朱迪亚沙漠是上帝的话来说约翰的儿子撒迦利亚亲属的圣母，这仍然是在子宫内的母亲，正义的伊丽莎白跃升高兴地欢迎他们的救世主，这在世界上还没有一个知道，除了他的赐福的母亲收到的福音从天使。 上帝的命令的约翰走出去融入世界宣扬的忏悔和要施洗以色列，以证明的光，所有可能相信，通过他。
犹太人来到约翰，是一个自然的问题：是不是这个，chamy所有的拯救者，以色列的安慰? 施洗，响应说："来之后我一个更强大的比我，他的我不值得弯腰弯下来，放开他的鞋子；我洗礼，你有水，但他将为你洗礼，与神圣的精神"。
根据福音的故事，约翰是在约旦河在贝瑟妮的另一边(Jn.1:28)，来到耶稣基督我们的目标被受洗。 约翰，很多说教的关于即将到来的救世主，看见耶稣，他感到惊讶，并说，"我们需要接受洗礼的你，知识与技术伦理学委员会为什么你要对我？"。 这个耶稣回答说，"它景我们履行所有义"和接受洗礼的约翰。
耶稣基督已不需要这个洗礼，作为一个无罪和无可指摘，一个诞生的圣母玛丽和他的，他的神性，前者是源的所有纯洁和神圣。 但是当他把自己的罪行全世界，来到的水域，约旦清除他们通过洗礼。
他来了接受洗礼以奉献水的性质，我们授予的字体的神圣的洗礼。 他来了接受洗礼也在了，约翰看见的履行这个词的上帝,谁的命令他出来的沙漠："他就是你看见圣灵降下来，并遵守在他身上，他是第一个将洗礼，与神圣的精神。"
圣浸礼服从基督的话，约旦已经采取了在其水域，命令其开始流。 作为叙述了福音，洗礼后的主立刻出来的水。 这种"立即"教会的传统告诉我们，施洗者圣约翰，他接受洗礼的每个人沉浸到颈，并因此举行了他，直到他承认他的所有罪。 只有在这个人被允许走出来的水。 基督，没有罪的，可以不住脚的，因此立即出的河流。
在洗礼"了天堂开幕和圣灵降临在他的体形像一只鸽子，有声音从天上来说说，你是我心爱的儿子；在你我很高兴。" (L-K。3:21日至22日)的。
之后他洗礼耶稣基督，指导精神，进入沙漠，在孤独中，祈祷和禁食，以准备执行特派团与其他来到地球。 耶稣基督的第四十天"是忍不住魔鬼吃什么，在那天，在他们之后他是饿了"(LK。4:2). 然后来到他的魔鬼的三个诱惑尝试过要勾引他犯罪的任何人。
该位置的圣洗礼
这地方他在哪传道，并接受洗礼的约翰施洗的，根据教会的传统，称得上是真正的 (乡村约旦河外，那里有一个穿越过河流，其中解释了小镇的名字—房子的过境点。
的确切位置Wifewere可能Beit Avar没有定义。 由于十六世纪，它是地方，那里是希腊修道院的施洗者圣约翰，距离现代化的Beit-阿瓦尔人，约10公里以东耶利哥和大约5公里的汇流的约旦河的死海。 在时间的大卫王有安排的渡轮，并在19世纪的这个地方被称作"朝圣者的福特"，因为众多朝圣者stakanchike在这里洗澡的水域，约旦。
这样，在12个世纪之前诞生救世主进入了古以色列领导的约书亚，在所许诺的土地。 在这里，一万年前的化身神，越过约旦，国王大卫，逃离反叛分子对自己的儿子押沙龙. 在同一个地方越过河流，以利亚和伊丽莎，并且在基督时代，同样的方式，他去了沙漠之外约旦，以悼念罪的令人尊敬的玛丽埃及。
东正教圣诞节
圣诞节在东正教教堂的十二个喜庆的日子之间的圣诞节(7月)和主显节(月19). 在天主教基督教的圣诞节期间相对应的十二天圣诞节，其持续时间从上午月25日上午月6. 通常也称为节日，圣的夜晚，在纪念的事件的耶稣诞生和洗礼的救世主，发生在晚上或夜晚。
万圣节的十二天之后，庆祝耶稣诞生教堂开始于远古时代。 说明它是13对话的圣莲叙利亚、vypolnennyh从25日至6月，和"字"的圣安布罗斯和圣格雷戈里的尼撒了。
古老的十二天的圣诞节期间的庆祝活动是通过确认《宪章》的精神的和尚Sava的神圣的。
相同的确认和查士丁尼发出535克第二Turonian大教堂、567、全天从圣诞节到顿悟称为节日。 与此同时，神圣不可侵犯的这些天和晚上在许多地方被打破通过占卜和其他迷信做法，保存下来的异教徒庆祝活动的同一时间。
工作东正教的法律禁止"圣诞节的前夕，并且在继续圣诞节假期开始，通过偶像崇拜的老传统，欢乐和打扮komorskie服装，生产在街头载歌载舞迷人的歌曲。"发布
资料来源：www.pravoslavie.us/RU/Epiphany.htm
