的“星光湖”伤心传奇

东非美丽的湖泊是注定要成为百年老暴力
震中 我们站在赤脚在一个温暖的沙滩和思考尼亚萨湖,马拉维,这是一样的 - 传说中的湖在东非。这里的空气是响亮,忙着为燔玻璃,其中,水,明智的进入与运营商的耳朵在这里rashristanny空间,并没有明晰的谈判,我们站在这里 - 观众,学生,朝圣者尼亚萨湖,冷靛蓝水分戴在我们的脚下。关于尼亚萨不明白的时候了 - 它是什么,以及是否有可能察觉两只眼睛还是有点所有的感官。尼亚萨湖 - 巨尼亚萨湖 - 心理学家,尼亚萨湖 - 历史学家,结头湖,在事件的浓度是在水中要高得多盐浓度
该湖被称为湖
利文斯顿(大卫·利文斯通,1813年至1873年),第一个把它称为星光湖,但后来更名为湖风暴。尼亚萨湖,这仅仅意味着“湖” - 瑶族的语言湖的本地名称。这是一个著名的故事。当利文斯通问一位当地居民说之前他们前所未有的捉襟见肘,他回答说:“尼亚萨湖” - 指的是水库的类型。由于湖被命名为湖。由于马拉维的独立性(1964),在一些国家,它也被称为马拉维,但我们会应了那句尼亚萨湖,因湖的名字并没有被取消,因为那么多人都实在是有点戏弄的,神奇的名字。<溴/ > 尼亚萨湖 - 非洲第三大湖泊和世界第九。它绵延52英里(80公里),宽365英里(600公里)长,从南到北,这就是为什么它有时也被称为日历。尼亚萨湖是著名的慷慨,饲养了巨大的人谁住沿海岸数:在这里和莫桑比克人民 - 马拉维,姚明(东部)和马拉维 - Chewa,nyadzha(北,西,南),甚至有点坦桑尼亚 - 班图(东北)。此外,湖 - 最神秘的国家之一。它的主要奥秘 - 水位无缘无故的改变 - 仍然没有透露
。 视图尼亚萨湖的到内岛。照片由






尼亚萨拥有种类繁多的热带鱼 - 230种,其中90%被发现只有在这里,独步天下。大多数湖慈鲷爱好者的追捧,几乎所有的人都流行。丽鱼 - 迷人的生物,它们是红色,蓝色,深红色。一条鱼可以是各种颜色,所以有趣的,看看他们 - 就好像生活万花筒建在水中。这些鱼不仅非常漂亮,每一种 - 在鱼的社会角色和作用。在这里,清理在tsihlidy-“真空吸尘器”的底部飞tsihlidy-“蝴蝶”,拥有丰满的嘴唇tsihlidy-“孤拔”,并裁定水下球tsihlidy-“皇后”。这些鱼喜欢招待自己和他人。例如,他们乐于展示自己愿意离奇的交配仪式:女性挖一个洞,显示其经济和着迷的男性舞蹈在这个坑的爱一个惊人的舞蹈。当涉及到生育,丽鱼是活的孵化器和育雏在口中,只要孩子不长大,不能够养活自己。
尼亚萨是好的,安静,但有时会突然上升,并开始推出从侧面波到另一边,有乐趣多小时的风暴,这对当地人称之为姆韦鲁。我们很幸运只是在风暴中游泳,感觉一波接着对方的浪潮 - 从恐惧到兴高采烈

小而勇敢的
尼亚萨湖 - 一个独特的地方,这并不奇怪,这里吸引了各国人民几个世纪以来,人们把他们的生命争取了一块这种自由的,和整个国家奄奄一息,无法应付这一历史磁铁和一个圆流入能源:从水到人人在地上,反之亦然,不会超越。这个周期的启动是对VI世纪BC。即akafula部落。
Akafula是俾格米人,他们的增长不超过150公分。相反,他们是著名的瞄准镜和腿,还有毅力,主动性和处理铁的能力。因为这些特质,他们能够很快建立Priozernaya生活:妇女和儿童度过了一天抢鸟巢和蜂箱,聚集野果和挖出根茎,而男人产生了矛与猎杀鸟类和动物,并积极捕鱼。有一天,他们中的一个凿树一个深洞,并开始​​在游泳这个主题。所以akafula发现了独木舟,现在作为运输的主要手段是渔民。
慈鲷尼亚萨湖中。这些鱼很容易适应环境条件,占据不同的生态位。慈鲷划分的同一生态系统内的势力范围,选择不同类型的饲料,不互相争夺食物。大多数的慈鲷天敌,但其中也有一些谁食藻类和浮游生物为食。照片(Creative Commons许可):SarahDepper




背后akafula留下了许多岩画和传说,然后降低了他们的生活和传统。第一批定居者的主题体验Nyassa是其非常低的增长。附近的班图人给他们的绰号amvandionera - 库提,这意味着 - “?你怎么看我”。据传说,这是问的班图akafula成员在会上部落的成员通常的问题。如果班图人回答说:“我看见你从远处” - akafula开始手舞足蹈,高喊:“我是一个大男人»
! Akafula是非常重视的湖泊,所以当我世纪BC。即经由新成群的无采采蝇西部分水岭,北飞bantuyazychnyh部落寻求丰富的土地,矮人被他们不得不离开自己的家园感到震惊。刚到(他们自称vakatanga)高大,精心打造男性长矛平放在他的肩膀上,这似乎是没有在世界上没有比让你的胃的饱腹感更关心。他们通过人的一生,作为一个无尽的盛宴 - 他们吃的一切,他们在路上看到:公牛,蛇,狗,爬行动物,有时对方
。 到达湖边,vakatanga不由得注意到的地方被奇怪的小生物所占据。部落开始或多或少的和平同居尽管vakatanga留下少量增加akafula:他们鄙视他们,因为它,他们就害怕,因为他们认为矮人失去了他们的腿在战斗。勤奋进取akafula,一方面是,很高兴他们没有吃的,像爬行动物,但在另 - 讨厌vakatanga他们的生活原始的方式,从一代又一代想办法生存的邻居。但无济于事。
但贪婪vakatanga的到来只是一个小小的邪恶湖相比,接下来发生的事情的发现者。在这一地区的十六世纪飙升了新的移民浪潮bantuyazychnyh。他们自称amaravi。这些人不想忍受开始在自己祖国的土地,刚果的疾病和障碍,并从土地连根拔起自己,找一个安全的家。因此,关闭尼亚萨amaravi海岸,他们创建了自己的状态 - Marawi - 并开始繁荣工作
。 Amaravi著名的残酷和不与任何人的仪式将在这里,特别是与小矮人,其中的结算是对初学者非常有吸引力的。 Akafula被这种状况被压迫,但没有运行,但决定留在他们搬到了沼泽Shipoka结束前湖,死庄严,没有征求任何人的怜悯,避免混合他们的血与获奖者的血液。<溴/> 懒惰 - 火
Amaravi是忠于领袖,好战的,强大的,多产和喜爱的工作。他们种植小米和被誉为天才的处理器铁。他们的女人做花盆和编织的篮子是惊人的,这甚至可以用的水储存,男子挖空光线和周围的树木越来越多IUAI机动性独木舟。
但在卫生设施和卫生amaravi没有想到并且是外来疾病的受害者 - 血吸虫病矢量蜗牛生活在淡水中。发生感染后吸虫(微小的寄生虫)家庭Schistosomatidae渗透和寄生人体的血液在他的五脏六腑,引起贫血和不可抗拒的冲动睡觉。带给全iznemozhdeniya amaravi不能履行职务时,农业和结果,该部落的许多成员开始营养不良之苦。
人们不再相互信任,他们无法找到一个健康强壮的人整天坐在那里对小屋的地板逻辑的理由,并去上班。由于经常发生在类似情况下的社会已经发生了突然加强巫师谁曾来保护人们免受这样的烦恼的作用。部落的许多无辜的成员被认为是不洁的,烧在靠近湖边的股份。最后,在十八世纪的最后一位领导人死于饥饿和Marawi的状态协会不复存在。
学校类,并提供一揽子的人道主义米的男孩。照片由


标签

另请参见

新&值得注意