слов'янський кращий

Пост-Азбук на слов’янських бабиках!

Антзибаль – функція тампонування в слов’янській міфології.

Ім'я ацібала часто відноситься до злих сил, що живуть в тампоні. Ця назва була посилена в непристойних виразах: "А, ви zibal так!" (Курська обл.), «До чого ви залікали!», "Так, що ти можеш спійманий anchibil!"





Беренде - в слов'янській міфології - люди, які перетворюються в ведмедики. Як правило, вони були досить потужними саркерами, або людьми, які зачаровують їх. Таке вовк може бути судом або самим саркером, який наклав вовк, або смерть цього саркера.

У мультфільмі «Принц Володимир» гарно продемонстрував саркер Беренді.



Тривала душа несухих кісток; «посівна кістка» в слов’янській міфології.

Відомі згадки про те, що в віруваннях Костянтина териториї: мешканцям села Кітовразово Галицького району почають на Великодню ніч, як «так» – «це душа (або дух) несухих кісток попросять їх захопити. й

У тій же губернії вони вважали, що «кістка овець» в могилах безневинно загинув. На думку селянських вірувань, душа нерозривного життя біля тіла, захищаючи її до тих пір, поки тіло переплітається. Тексти пісень, а це означає: Ви не дозволите душу так. Довга кістка є однією з просочень «незаймана мертва людина» або його душі.

р.

Грифін - в слов'янській міфології - крилаті монстри-пті з тілом леву і головою орел, охоронці.

На слов’янських прикрасах, де грають захисну роль - роль опікунів. Це браслети і прикраси будинку, хвіртки. Можна сказати, що це один з улюблених охоронців слов’ян. Навіть християнство не може знищити його, а зображення цього дивного птаха можна знайти на церковних хвіртах Різдвяного собору в Суздалі в 1230-х роках.

, Україна

Дива – демонний характер східнослов’янської міфології. У середньовічних викладаннях проти язичників. Російська дива сприймається як гуманоїдна або птахоподібна істота.

Дослідники не згодні на походження слова «diva». З одного боку, асоціюється з словом «дово» - з іншого - з прикметником «ви» - дикий. Крім того, корінь «diva» асоціюється з індоєвропейською позначенням Бога. У епізодах «Слові слова Ігоря Регіменту», де експресія «поглинання на землі» сприймається як сорбент нещастя.

78

Ендар - казковий характер в легендах давніх слов'ян.

За легендами у В’ятці, ендор живе під старим дубовим деревом і з'їдає повітря. Про розмір боору. Не описується деталь - її функції і зовнішній вигляд не зрозуміло. Вогнепальна птиця розмір півень. Її перо блищать синє світло, і її пахви блукають малиновим. Його сантехніка можна легко загорнути. Падіння перо довгий час зберігає властивості водопровідних теплових птахів. Нагріває і дає вам тепло. І коли перо гине він перетворюється на золото. Півень годинники папороті квітка



Евіл - язичницькі злих духів давніх слов'ян, уособлення Недолі, нав'яників.

Поганий - тонкий. Борис Забирохін

Вони також називають kriks або homies - заковтнути духи, які небезпечні, тому що вони можуть молитися людину, навіть занурювати його, особливо в старому віці, якщо в житті людина не любила всіх, і він не мав дітей.

Не має чіткого зовнішнього вигляду (це говорить, але невидимий). Вона може перетворюватися в чоловіка, маленька дитина, поганий старик. На святому грі зла людиназнає бідність, бідність, зима темрява. (у Смолл. область)

У будинку вілли найчастіше осідають за плитою, але подобаються і раптом стрибають на спині, плечі людини, «драйв» на ньому. Чи можуть бути кілька злих (до дванадцять, які припускають їх з'єднання з квагміром, з яких ще дванадцять). Тим не менш, показує деякі нерівності, вони можуть бути спіймані, зафіксовані, укладені в певну ємність.

«Документарні посилання на зло повернутися до п'ятнадцятого століття. У древньому «Події про лазу» (за списками XV ст.) є таке місце: «Не злові речі підійти до того, що людина... охопити їх навколо голови, дайте їм сплести по своєму хребті, дайте їм сидіти на своєму прозі з брумом, сьогодні кладуть капуста в каліті, а вранці вони будуть досить – вони знаходилися з неї зловмисно». Сумцов, 1913

Евіл є характером більш характерним для вірувань південних, південно-західних регіонів Росії; найчастіше, зло розказано в казках.

Р

У російських легендах Indrik з’являється « батько всіх тварин». Він може мати одну або дві роги. Схожі описи виявляються в Dove Book.

У російських казках Indrik зображений як опонент змії, який запобігає вивезенню води з колодязя. У казках образ індрики відзначає фантастичну тварину, що основний характер шахти. У деяких казках він з'являється в королівському саду замість спекотного птаха і стелить золотисті яблука.

Герой переходить в світ під ногами. Він знаходить індріка, бореться з ним і поразить його. Індрик стає помічником героя.

Нехай люди побачили його, і ще більше так живий, бо відомо, що він витрачає все своє життя підземелля, вміло прокладаючи себе і підземні водні проходи, його тільки ріг, і коли він потрапляє в біле світло, він відразу скелястий. Вечері називають його косою Big Earth, хоча з миша вона тільки має хвіст. Indrik виробляє підземні землетруси, коли він грає.



Коловертиш, Коловерші - в російській міфології, істоти, які допомагають відьматися, саркувальникам; накопичують багатство і довели її до будинку. «Діти Морозова, коловці, все довести додому» (Куйб).

У вірах Тамбовської області коловертіш є фантастичною істотою, помічником відьми. Він схожий на гайку, але перед тим він має великий мішок-подібний гутер. У цьому «сумку» коловерт бере молоко, вершкове масло видобувається відьмом, а в домашніх умовах росить їх в страви, приготовані відьмом. Колон може також мати зовнішній вигляд чорної кішки (також з койом-сумком), живою підлогою або під плитою людей, що надійшла на навички змивання (Tamb.). «Кольверт» означає «запаювання», «пропічка».



За словами слов’янських вірувань, лива - це злий жіночий дух, який любить холіганізувати і фортнікувати. Вона здатна мати жінок, а потім вони стають ходьбою і лібертіновими дівчатами.

Ларва є монстром, мешканцем пекла, створення духу, який не отримав належного поховання. Ларва блукає в ніч і відправляє Божевіллю на людей. Дихання личинки отруйний.

У російських переговорах є привид, нечистий дух у вигляді осені зірки.

Манія, як і людина, є «феєрингом», «поклоніння» істоти, що пов'язані з нечистим духом, привидом, але має ряд специфічних характеристик в вірособах.

В. Даль повідомляє, що маньяк є привидом, баченням, духом; манією є потворна жінка з малиновою. «Дал, 1881

Ми можемо розділити ці нечисті духи у чоловіків і жінок. Манія і манія.

Далі На півночі на північному сході Росії і Сибіру манія є привидом, найчастіше у вигляді старої, платної жінки. (Irk.) (і класи не описані в доступних матеріалах.)

У той факт, що манія може перетворюватися в зірку зйомки і його переклад як «збірка» робить його дуже схожим на літаючі, також з'являються як зірка зйомки.



Наві (навія) - від давньоросійської наві - духів смерті, духів загиблих іноземців. Вважалося, що вони можуть надсилати хвороби людям і тваринництвом, а також стихії.

На ніч наливай кисть по вулицях, вражаючи всіх, хто залишає будинок. Люди помирали рани. Тоді вони почали з'являтися на конях, але вони невидимі. Втеча з іві, необхідно не залишити будинок. Щоб захистити житло, амулети, конспіраторні предмети і т.д. Одяг людей включив особливу вишивку з захисними знаками з навісу.

Навіус був застосунений. Вони запрошували в ванну, під навісом або на дах лівої їжі. Наві був представлений у вигляді птахів або у вигляді деяких істот, які переросли з товстим волоссям і хвостом. Такі ідеї про навію засвідчили у свідомості людей до ХХ ст.

У четвер під час Великодня, а також ранньої осені. Вважалося, що інаві на цей день виходить з могил і підійшов до своїх нащадків для меморіальної їжі.

Особливу ласощі приготували на іві, які кладуть на стіл в кімнаті, потім відкривалися вікна. Для того щоб не заважати навію, категорично заборонено виїхати після заходу сонця.

Особливий захисний обряд також використовувався проти ікри. Якщо іві були шкідливими, потрібно було відкопати могилу загиблого і зняти з неї «навію кістку» – єдина кістка загиблого, що не позбавлялася від часу. Кістка повинна бути спалена і попелиці на могилі. Після того, як навія зникне і перестане турбувати життя.



Snake Fireman є крилатий Південнослов'янський дракон. Він живе на скелях, іноді в печерах, а іноді прямо на хмарі. Плетемо, він гасить вогонь. Тіло пожежника покрито блискучими масштабами, виливаючи всі кольори. Вогонь відбивається в ньому, і рейс дракона схожий на блискавку. Він сходить на землю з шумом і грою, лопається з іскрами.

Полкан - в слов'янській міфології половина-люд. (аналог, очевидно, центаур) У оригінальному варіанті ім'я Полкана є русифікованою формою італійського слова "полікано" - півдог. На численних мастилах Полкан представлена у вигляді традиційного центару. Він виступає антагоністом головного персонажа і загинув його руку.