1223
Катування та виконання відьмаків у середні віки
Катування на Ведовських судах було надано основне місце, адже тільки завдяки їм мисливці змивати вдалося звинуватитити з обвинувачених тим, хто засвідчив, які згодом були служити підтвердженням церковного нещастя про Девіл, боротися з демонами і сатанічними шарами.
Тривалість катування та її тяжкість були визначені виключно суддями. стаття 58 of Carolina станів: "...Чому проводити допит з упередженням (тобто під катуванням), залежно від підозри, часто, тривалих або коротких, суворих або невірних, довірених до хорошого і розумного судді." Багато знаряддя були недобрими і розумними, але надстижні і вболівальникські люди, які побачили все, як загроза християнській вірі і тому з особливою тяжкістю переслідили «Сатанічні відьми спавна». й
Наслідки за звинувачення були порушені.
Після того, як худоба вважається винятковою злочинністю, і тому тортури були більш жорстокими і тривалими в більшості судових випробувань Ведова і використовували багато разів. Відповідно, було велике число тих, хто в руках своїх пасментів втратив свої почуття, загинув або чинив суїцид.
Однак, не тільки це не зупинило вболівальників, але, навпаки, вважається черговим доказом неспроможності злих духів. Вони вважали, що ті, хто втратив свої почуття під катування, поставили до сну Девілом, які вирішили врятувати їх від допиту. Загиблими були ті, хто загинув під катуванням або скоєним самогубством від десперації, але ті ж жертви Сатану, які загиближують їх життя. Єзуїт Фрідріх Spee von Langenfeld (1591 – 1635) сильно засуджував цю судову божевільність. У своєму знаменитому полемічному трактуванні Попередження судді, або на Ведовських судах (перший опублікований на латинській мові в 1631), він звинуватив знаряддя, які спавили так багато змій. Не можна вижити катування. Невинний людина буде досить вдягати винних, ніж закінчувати таку катування. Якщо страждали такі страждання, то вони б визнати себе саркерами. Чи хотіли б перевірити це? Якщо я хотів би перевірити вас, а потім ви спробували мене, ми будемо всі магії. Краще не відмітити з'єднання катування і відьми. Катування в Ведовських судах зазвичай використовується витискаючими пальцями в спеціальних клаптях, розміщуючи подушки на ногах (стоянка з іспанською завантажкою) або змусити звинуватити на стійках.
Виконання середньовічних «Візардів»
Однак, не тільки це не зупинило вболівальників, але, навпаки, вважається черговим доказом неспроможності злих духів. Вони вважали, що ті, хто втратив свої почуття під катування, поставили до сну Девілом, які вирішили врятувати їх від допиту. Загиблими були ті, хто загинув під катуванням або скоєним самогубством від десперації, але ті ж жертви Сатану, які загиближують їх життя. Єзуїт Фрідріх Spee von Langenfeld (1591 – 1635) сильно засуджував цю судову божевільність. У своєму знаменитому полемічному трактуванні Попередження судді, або на Ведовських судах (перший опублікований на латинській мові в 1631), він звинуватив знаряддя, які спавили так багато змій. Не можна вижити катування. Невинний людина буде досить вдягати винних, ніж закінчувати таку катування. Якщо страждали такі страждання, то вони б визнати себе саркерами. Чи хотіли б перевірити це? Якщо я хотів би перевірити вас, а потім ви спробували мене, ми будемо всі магії. Краще не відмітити з'єднання катування і відьми. Катування в Ведовських судах зазвичай використовується витискаючими пальцями в спеціальних клаптях, розміщуючи подушки на ногах (стоянка з іспанською завантажкою) або змусити звинуватити на стійках.
Іспанська завантаження.
р.
В принципі катування в Судово не відрізнялося від катування в звичайних випробуваннях. Однак вони були більш міцними, тривалими і частими. У той же час чоловіки роздягалися голими або до талії, а жінки одягалися в особливому просторі. Пороги з ухилом тривають на години і іноді доби. Починався з використанням клатчі, спеціальних металевих пристроїв, в яких обвинувачений поступово вичавлений пальцями, спочатку по одному, а потім все разом. Якщо обвинувачений цим простим катуванням, то виконавець кладуть на нього «Іспанська завантажка» – згину металевої пластини або накладки, яка з питання, що затягнеться під гомілкою. Ті, хто продовжує наполягати на своїй невинності, були пов'язані своїми руками і вишиті на стійках – спосіб, який може бути зроблено більш складним, повісивши різні вантажі на тіло захисника. Не менша обрізка була протяжним розтягуванням тіла за допомогою мотузкових лебідок - так званих "свербіж". Джефф Фрідріх Spee фон Лангенфель (1591 – 1635)
Виконання відьма Анна Хендрікс, який був спалений живим в 1571 році в Амстердамі. Захоплення голландського художника і поета Яна Лукаїна показує нелюдство і жорстокість звинувачень, які не знали, що для «неприйнятих службовців Девіла. й
На додаток до катування, судді можуть використовувати інші засоби. Що зробив виконавець, щоб звинуватитити, які складні методи він використовував, торкнувшись своїх жертв перед суддями і книжками, які сиділи непристойно поруч з ним або пішли на закуску, поки справа збиралася, ми не будемо говорити про це ще. Повідомляємо, що учасники цієї процедури використовували будь-які засоби, щоб змусити звинуватити говорити, і ніхто не мігрувати, ні дітям, ні старшим. Знаючи впевненість суддів у своїй правості, важко уявити, що були люди, які з Тим не менш, вони все ще мають невелику користь від неї. Після того, як катування мали достатню уяву, щоб знаходилися в будь-якому напрямку. Дуже мало хто пережили тортури і були вивільнені, залишалися остаточно загиблими або психічно хворими.
На висоті відьми, більшість судових випробувань закінчилися смертним вироком. Однак кількість виконань різноманітними в залежності від часу і місця розташування випробувань. Після допиту і тортури випустили лише кілька. Хто міг звільнити себе? Є три групи людей, доля яких була різною. Деякі випустили перед направленням через хворобу або непідтвердженість. Вони пішли на алмсхауси або притулки на терміналі, де вони уважно стежили.
До іншої групи увійшли чоловіки та жінки, які виправдали за брак доказів. Проте, їхня свобода була ілюзія, для найменшої підозри, що вони знову могли б захопити, катування або, можливо, виконано. Незважаючи на їх випуск, вони повинні відповідати суворим вимогам. Виключили сімейні свята та громадські витоки. Багато хто мав жити в глухості, бо вони заборонили залишити своє житло і двір.
Третя група визволених були тими, хто був виведений з дому. За їх словами, особливо жінки, вигнання часто тягнеться до вироку загибель. Баггари і розмаховані усіма, вони полюбляють в чужорідну землю, зрізану з скрізь і змивають їх за допомогою замочок. Вони загиближилися і закінчували життя в бруду і бідності. Тим не менш, гасіння з країни стала досить м'яким вироком, якщо ми згадали про долю тих, хто здався прийняти хворобливу смерть після жорстоких катування. Щастя з'явилася до них, якщо "принциска грація" вони були попередньо заплутані або підкорені. Ординарні, відьми були спалені живими, як це потрібно від статті 109 Кароліни: «Аніон, який зробив шкоду і завдає шкоди своєму народу магією, повинен бути покараний смертю, і це покарання повинно бути зроблено пожежею. й
Ця гравіровка Яну Лукеїну зображує горіння 18 сміттів і сарцерів у Зальцбурзі 1528 р.
р.
Побачити, що церковні мисливці намагалися досягнути: не повинно бути сліду «заслуженого диявильного маку» зліва, нічого, крім того, прокинув вітер.
картини
Печиво відьмів була громадською думкою, основною метою якої було попередити і залякати аудиторію. Від людей, які розкриваються до місця виконання. Зібрано святково, представники органів місцевого самоврядування: архієпископ, канони та священики, міський голова та члени міської зали, судді та юристів. Останнім чином, супроводжуючи виконавцем, підключеними витками і саркерами були привезені на візки. Похід до виконання було складним випробуванням, оскільки наголосники не пропустили можливості сміятися і гасити відьми, які зробили свою останню подорож. Коли нещастя остаточно досягла місця виконання, слуги об'єднують їх до стовпів і покривають їх сухим деревом, колодами і соломкою. Після того, як почався урочистий обряд, під час якого покажчик знову попередив людей проти приманки Девіла і його норій. Тоді виконавець приніс факел в вогонь. Після того, як посадові особи пішли додому, слуги зберігають вогонь до тих пір, поки тільки попелиці залишилися від змивання. Реформатор ретельно зламав його вгору, а потім розкинувся його під спаролом або в іншому місці, так що відтепер на нічого не нагадуватиме йому блашних відкладень виконаних акомпашів Девіла.
У жовтні 1517 р. мон. д.-р Мартін Лур (1483-1546) представило його 95 дисертацій на Університеті Вітенберга. Поручи попеля заявили, що заплативши гроші за недбалість, віритель може після смерті вкороти його перебування в гнійному стані. Ця так звана «заступка про індугенції» ініціювала Реформацію, тобто перетворення християнської доктрини, яка згодом призвело до виходу її прихильників, протестантів, з Католицької Церкви та римської папації. Сьогодні, слово Реформація нагадує нам про перемогу з приводу обкурентності середньовіччя та визволення: визволення від застарілих собак та митних відносин, від застійних шляхів мислення. Дійсно, реформа мала величезний вплив на багато напрямків життя. Проте демонологія не одна з них. Тут Лутер був відданий старому глузду. Тим не менш, деякі з них викликали сумніви, такі як Sabbath і рейс відьми. Але він не сумнівав існування угоди з девілом, корупцією саркера.
Мартин Лур.
«Візарди і відьми», написані в 1522 році, «починають зло-девілі відштовхування, вони крадіжають молоко, приносять погану погоду, відправляють шкоду людям, відкидають сили в ногах, катують дітей в люльці ... змушують людей любити і спілкування, і нести цифри інтригій Девіла». У той же час, як його католицькі опоненти, Старе Завітання: «Чи не дайте судам жити» (Exodus 22:18). У 1540 р. Ветенберг, столиця Реформації, обпекли відьми і три саркувальники з особливою жорстокістю. Після смерті Літера, мисливці відьма в протестантських регіонах Німеччини були як у решті католицьких земель. У деяких реформаторах навіть розглядали відьміння, потішивши святий обов’язок правителів перед Богом. Таким чином, у Lutheran Electorates Саксонії та Палатинату, а також Принципальність Württemberg в 1567-1582, з'явилися власні закони про відьми, значно більш виражені, ніж відповідні статті Кароліна.
Кароліна – прийнята в 1532 році і опублікована в 1533
Судовий Статут Священної Римської імперії німецької нації. Зайдіть його.
Названий після імператора Чарльза V (1519-1555). Як тільки
Під імперські закони поділу Німеччини, Кароліна
потокове кримінальне провадження у місцевих судах. Перша частина.
присвячується етапам кримінального процесу; другий - діє як кримінальний процес
Кодx.
через judasprist
Джерело:
Тривалість катування та її тяжкість були визначені виключно суддями. стаття 58 of Carolina станів: "...Чому проводити допит з упередженням (тобто під катуванням), залежно від підозри, часто, тривалих або коротких, суворих або невірних, довірених до хорошого і розумного судді." Багато знаряддя були недобрими і розумними, але надстижні і вболівальникські люди, які побачили все, як загроза християнській вірі і тому з особливою тяжкістю переслідили «Сатанічні відьми спавна». й
Наслідки за звинувачення були порушені.
Після того, як худоба вважається винятковою злочинністю, і тому тортури були більш жорстокими і тривалими в більшості судових випробувань Ведова і використовували багато разів. Відповідно, було велике число тих, хто в руках своїх пасментів втратив свої почуття, загинув або чинив суїцид.
Однак, не тільки це не зупинило вболівальників, але, навпаки, вважається черговим доказом неспроможності злих духів. Вони вважали, що ті, хто втратив свої почуття під катування, поставили до сну Девілом, які вирішили врятувати їх від допиту. Загиблими були ті, хто загинув під катуванням або скоєним самогубством від десперації, але ті ж жертви Сатану, які загиближують їх життя. Єзуїт Фрідріх Spee von Langenfeld (1591 – 1635) сильно засуджував цю судову божевільність. У своєму знаменитому полемічному трактуванні Попередження судді, або на Ведовських судах (перший опублікований на латинській мові в 1631), він звинуватив знаряддя, які спавили так багато змій. Не можна вижити катування. Невинний людина буде досить вдягати винних, ніж закінчувати таку катування. Якщо страждали такі страждання, то вони б визнати себе саркерами. Чи хотіли б перевірити це? Якщо я хотів би перевірити вас, а потім ви спробували мене, ми будемо всі магії. Краще не відмітити з'єднання катування і відьми. Катування в Ведовських судах зазвичай використовується витискаючими пальцями в спеціальних клаптях, розміщуючи подушки на ногах (стоянка з іспанською завантажкою) або змусити звинуватити на стійках.
Виконання середньовічних «Візардів»
Однак, не тільки це не зупинило вболівальників, але, навпаки, вважається черговим доказом неспроможності злих духів. Вони вважали, що ті, хто втратив свої почуття під катування, поставили до сну Девілом, які вирішили врятувати їх від допиту. Загиблими були ті, хто загинув під катуванням або скоєним самогубством від десперації, але ті ж жертви Сатану, які загиближують їх життя. Єзуїт Фрідріх Spee von Langenfeld (1591 – 1635) сильно засуджував цю судову божевільність. У своєму знаменитому полемічному трактуванні Попередження судді, або на Ведовських судах (перший опублікований на латинській мові в 1631), він звинуватив знаряддя, які спавили так багато змій. Не можна вижити катування. Невинний людина буде досить вдягати винних, ніж закінчувати таку катування. Якщо страждали такі страждання, то вони б визнати себе саркерами. Чи хотіли б перевірити це? Якщо я хотів би перевірити вас, а потім ви спробували мене, ми будемо всі магії. Краще не відмітити з'єднання катування і відьми. Катування в Ведовських судах зазвичай використовується витискаючими пальцями в спеціальних клаптях, розміщуючи подушки на ногах (стоянка з іспанською завантажкою) або змусити звинуватити на стійках.
Іспанська завантаження.
р.В принципі катування в Судово не відрізнялося від катування в звичайних випробуваннях. Однак вони були більш міцними, тривалими і частими. У той же час чоловіки роздягалися голими або до талії, а жінки одягалися в особливому просторі. Пороги з ухилом тривають на години і іноді доби. Починався з використанням клатчі, спеціальних металевих пристроїв, в яких обвинувачений поступово вичавлений пальцями, спочатку по одному, а потім все разом. Якщо обвинувачений цим простим катуванням, то виконавець кладуть на нього «Іспанська завантажка» – згину металевої пластини або накладки, яка з питання, що затягнеться під гомілкою. Ті, хто продовжує наполягати на своїй невинності, були пов'язані своїми руками і вишиті на стійках – спосіб, який може бути зроблено більш складним, повісивши різні вантажі на тіло захисника. Не менша обрізка була протяжним розтягуванням тіла за допомогою мотузкових лебідок - так званих "свербіж". Джефф Фрідріх Spee фон Лангенфель (1591 – 1635)
Виконання відьма Анна Хендрікс, який був спалений живим в 1571 році в Амстердамі. Захоплення голландського художника і поета Яна Лукаїна показує нелюдство і жорстокість звинувачень, які не знали, що для «неприйнятих службовців Девіла. й
На додаток до катування, судді можуть використовувати інші засоби. Що зробив виконавець, щоб звинуватитити, які складні методи він використовував, торкнувшись своїх жертв перед суддями і книжками, які сиділи непристойно поруч з ним або пішли на закуску, поки справа збиралася, ми не будемо говорити про це ще. Повідомляємо, що учасники цієї процедури використовували будь-які засоби, щоб змусити звинуватити говорити, і ніхто не мігрувати, ні дітям, ні старшим. Знаючи впевненість суддів у своїй правості, важко уявити, що були люди, які з Тим не менш, вони все ще мають невелику користь від неї. Після того, як катування мали достатню уяву, щоб знаходилися в будь-якому напрямку. Дуже мало хто пережили тортури і були вивільнені, залишалися остаточно загиблими або психічно хворими.
На висоті відьми, більшість судових випробувань закінчилися смертним вироком. Однак кількість виконань різноманітними в залежності від часу і місця розташування випробувань. Після допиту і тортури випустили лише кілька. Хто міг звільнити себе? Є три групи людей, доля яких була різною. Деякі випустили перед направленням через хворобу або непідтвердженість. Вони пішли на алмсхауси або притулки на терміналі, де вони уважно стежили.
До іншої групи увійшли чоловіки та жінки, які виправдали за брак доказів. Проте, їхня свобода була ілюзія, для найменшої підозри, що вони знову могли б захопити, катування або, можливо, виконано. Незважаючи на їх випуск, вони повинні відповідати суворим вимогам. Виключили сімейні свята та громадські витоки. Багато хто мав жити в глухості, бо вони заборонили залишити своє житло і двір.
Третя група визволених були тими, хто був виведений з дому. За їх словами, особливо жінки, вигнання часто тягнеться до вироку загибель. Баггари і розмаховані усіма, вони полюбляють в чужорідну землю, зрізану з скрізь і змивають їх за допомогою замочок. Вони загиближилися і закінчували життя в бруду і бідності. Тим не менш, гасіння з країни стала досить м'яким вироком, якщо ми згадали про долю тих, хто здався прийняти хворобливу смерть після жорстоких катування. Щастя з'явилася до них, якщо "принциска грація" вони були попередньо заплутані або підкорені. Ординарні, відьми були спалені живими, як це потрібно від статті 109 Кароліни: «Аніон, який зробив шкоду і завдає шкоди своєму народу магією, повинен бути покараний смертю, і це покарання повинно бути зроблено пожежею. й
Ця гравіровка Яну Лукеїну зображує горіння 18 сміттів і сарцерів у Зальцбурзі 1528 р.
р.Побачити, що церковні мисливці намагалися досягнути: не повинно бути сліду «заслуженого диявильного маку» зліва, нічого, крім того, прокинув вітер.
картини
Печиво відьмів була громадською думкою, основною метою якої було попередити і залякати аудиторію. Від людей, які розкриваються до місця виконання. Зібрано святково, представники органів місцевого самоврядування: архієпископ, канони та священики, міський голова та члени міської зали, судді та юристів. Останнім чином, супроводжуючи виконавцем, підключеними витками і саркерами були привезені на візки. Похід до виконання було складним випробуванням, оскільки наголосники не пропустили можливості сміятися і гасити відьми, які зробили свою останню подорож. Коли нещастя остаточно досягла місця виконання, слуги об'єднують їх до стовпів і покривають їх сухим деревом, колодами і соломкою. Після того, як почався урочистий обряд, під час якого покажчик знову попередив людей проти приманки Девіла і його норій. Тоді виконавець приніс факел в вогонь. Після того, як посадові особи пішли додому, слуги зберігають вогонь до тих пір, поки тільки попелиці залишилися від змивання. Реформатор ретельно зламав його вгору, а потім розкинувся його під спаролом або в іншому місці, так що відтепер на нічого не нагадуватиме йому блашних відкладень виконаних акомпашів Девіла.
У жовтні 1517 р. мон. д.-р Мартін Лур (1483-1546) представило його 95 дисертацій на Університеті Вітенберга. Поручи попеля заявили, що заплативши гроші за недбалість, віритель може після смерті вкороти його перебування в гнійному стані. Ця так звана «заступка про індугенції» ініціювала Реформацію, тобто перетворення християнської доктрини, яка згодом призвело до виходу її прихильників, протестантів, з Католицької Церкви та римської папації. Сьогодні, слово Реформація нагадує нам про перемогу з приводу обкурентності середньовіччя та визволення: визволення від застарілих собак та митних відносин, від застійних шляхів мислення. Дійсно, реформа мала величезний вплив на багато напрямків життя. Проте демонологія не одна з них. Тут Лутер був відданий старому глузду. Тим не менш, деякі з них викликали сумніви, такі як Sabbath і рейс відьми. Але він не сумнівав існування угоди з девілом, корупцією саркера.
Мартин Лур.
«Візарди і відьми», написані в 1522 році, «починають зло-девілі відштовхування, вони крадіжають молоко, приносять погану погоду, відправляють шкоду людям, відкидають сили в ногах, катують дітей в люльці ... змушують людей любити і спілкування, і нести цифри інтригій Девіла». У той же час, як його католицькі опоненти, Старе Завітання: «Чи не дайте судам жити» (Exodus 22:18). У 1540 р. Ветенберг, столиця Реформації, обпекли відьми і три саркувальники з особливою жорстокістю. Після смерті Літера, мисливці відьма в протестантських регіонах Німеччини були як у решті католицьких земель. У деяких реформаторах навіть розглядали відьміння, потішивши святий обов’язок правителів перед Богом. Таким чином, у Lutheran Electorates Саксонії та Палатинату, а також Принципальність Württemberg в 1567-1582, з'явилися власні закони про відьми, значно більш виражені, ніж відповідні статті Кароліна.
Кароліна – прийнята в 1532 році і опублікована в 1533
Судовий Статут Священної Римської імперії німецької нації. Зайдіть його.
Названий після імператора Чарльза V (1519-1555). Як тільки
Під імперські закони поділу Німеччини, Кароліна
потокове кримінальне провадження у місцевих судах. Перша частина.
присвячується етапам кримінального процесу; другий - діє як кримінальний процес
Кодx.
через judasprist
Джерело:
