El misterio de la estrella de Navidad

En la Nochebuena, esperamos con interés, la primera estrella más brillante, el prototipo del fenómeno milagroso descrito por el evangelista Mateo. Y la tradición de decorar la parte superior del árbol de Navidad con una estrella no comenzó con la Torre Spassky de estilo soviético, sino con la misma Estrella de Belén.


Soy la raíz y descendiente de David, la estrella brillante y matutina. (Apocalipsis 22:16) Este fenómeno sigue siendo un misterio para los astrónomos, muchos cientos de años sobre su origen y naturaleza se debaten, expresan una variedad de hipótesis, ciencia natural y teológica. Balaam profetizó al respecto ("lo veo, pero aún no; lo veo, pero no cerca"). Una estrella se levanta de Jacob, y una vara se levanta de Israel (Números 24:17) e Isaías (Levántate, resplandece, Jerusalén, porque tu luz ha venido, y la gloria del Señor ha resucitado sobre ti). Y vendrán gentes á tu luz, y reyes al resplandor que se levanta sobre ti. Isaías 60:1-3. La cuestión de la naturaleza de la estrella navideña y el tiempo de su aparición está conectada con la determinación del año del nacimiento del Salvador. (El monje romano Dionisio el menor propuso mantener el relato "de la Natividad de Cristo" en 525 sobre la base de los hechos que Juan comenzó a bautizar "en el año quince del reinado del emperador Tiberio" (Lucas 3:1), y gobernó del 14 al 37 d.C., y por el tiempo del bautismo Jesucristo fue "treta" (Lucas 3:23). Sin embargo, si atribuimos el nacimiento del Salvador a 1 dC, hay contradicciones con otras enseñanzas evangélicas: porque la Navidad fue “en los días de Herodes, rey de los judíos” (Lucas 1:5, Mateo 2:1), y Herodes murió en 4 a.C. ¿Fue una conjunción de planetas? Por primera vez surgió tal idea del teólogo romano Tertuliano (siglos II-III). En el siglo XVII, es probado por el famoso astrónomo alemán Johannes Kepler (1571-1630), en 1604 observó la convergencia de Marte, Saturno y Júpiter, como resultado de la cual apareció una nueva estrella brillante, la luz de la cual fue visible incluso durante el día, cálculos mostraron que a finales de 7 - principios de 6 a.C., Júpiter Saturno se unió tres veces en el signo de Piscis. Una estrella brillante podría parecer y planetas coincidentes. Curiosamente, Júpiter es considerado la “estrella real”, y Saturno – el judío, el pez simboliza a Cristo (el nombre “Cristo” en la abreviación es similar a la palabra griega “pescado”). Por lo tanto, los Magos podían interpretar la combinación de estos planetas como signo del nacimiento del Rey de los Judíos. ¿Tal vez fue una nueva estrella brillante? Esta versión fue adherida por el mártir Ignatius el Dios-Bearer (+ principios del siglo II), la justificación científica fue dada por el matemático italiano y astrónomo Geronimo Cardano (1501-1576), según sus cálculos, se incendió en la constelación Cassiopeia, sus brotes se repiten una vez cada trescientos años, y uno de ellos fue observado al comienzo de nuestra era. En 1977, los científicos británicos D. Clark, J. Parkinson y F. Stephenson analizaron las crónicas astronómicas chinas y coreanas durante el período de 10 a 13 a.C. y compararon la estrella de Belén con una nueva estrella observada durante 70 días en 5 a.C., parpadeando cerca de la beta de Capricornio. ¿Podría ser la estrella de Belén un cometa? Por primera vez esta idea surgió del filósofo griego y líder de la iglesia Origen (siglo III): "Era del tipo de estrellas", escribe en el trabajo "Against Celsus", que se muestran temporalmente y se llaman cometas. (...) Se observa comúnmente que cuando ocurren grandes eventos y cambios extraordinarios, tales estrellas aparecen en la tierra.” La fundamentación científica fue expresada por primera vez en 1907 por el astrónomo alemán A. Stenzel, luego fue desarrollada por nuestro científico A. I. Reznikov en un artículo de una naturaleza atea "El cometa de Halley: la desmitificación de la leyenda navideña (1986): "Según antiguas crónicas chinas, en agosto-octubre 12 aC, fue posible observar el cometa de Halley desde la Tierra... en los primeros días de septiembre el cometa entró en la constelación de Leo y se acercó a la estrella Melech, o Regul, el "pequeño rey". La constelación de Leo se asoció con los nombres de Judas y su tribu (Génesis 49:9, Rev. 5:5). La imagen de esta constelación estaba en las banderas de los judíos. Por lo tanto, la aparición de una nueva estrella en la constelación Leo cerca de los astrónomos de Regulus de ese tiempo podría considerarse como un signo del nacimiento de un nuevo rey de los judíos.Sin embargo, todas estas teorías tienen sus inconvenientes: Es posible seguir a una estrella ordinaria, observarla con el ojo desnudo durante todo el tiempo que quieras, porque, de hecho, permanece quieto, permaneciendo siempre lejos, es otra cosa que en cierta parte del globo puede ser mejor visible, parecer más brillante, pero ¿cómo podría apuntar a una ciudad específica, además, una pequeña cueva donde el Niño estaba? Además, la estrella del evangelio caminó mientras los Magos caminaban, con su velocidad, y se detuvo con ellos. Los astrónomos experimentados apenas podían aceptar a Júpiter y Saturno como una estrella, especialmente porque, según científicos británicos modernos, la distancia entre ellos era varios diámetros de la luna, por lo tanto, ninguna luz especial era visible desde la tierra. Si era un cometa o una estrella inusualmente brillante, ¿cómo puede uno explicar por qué nadie lo notó en Jerusalén? Además, el Cometa de Halley fue visible en 12 a.C., y el censo de la población indicado en Lucas 2:1,2, por decreto del Emperador Augusto, fue realizado en 6-7 d.C. durante el reinado de Quirinius en Siria. Además, si el bautismo del Salvador se atribuye al 29 dC, Jesucristo no tendría unos treinta años, sino 42 años. Y finalmente, ¿deberían los Magos haber hecho un camino enorme e increíblemente peligroso después del fenómeno celestial habitual? “Con la esperanza de qué recompensas de un lado tan distante van a adorar al Rey? Si pensaran Él sería su Rey, entonces no habría una buena razón para que ellos fueran. Si hubiera nacido en los palacios reales, si su padre hubiera sido rey y estaba con él, uno podría decir que al adorar al niño nacido querían agradar a su padre, y así merecer su favor. Pero ahora saben que el recién nacido no será rey con ellos, sino con otro pueblo, en un país lejos de ellos; ellos saben que Él todavía no está en una edad perfecta: ¿por qué hacen tal viaje, y llevan regalos, y están expuestos a grandes peligros en este asunto? (...) ¿Y qué señales encontraron de rango real cuando vieron una choza, una guardería, un bebé en velos y una madre pobre? ¿Quién tiene los regalos? ¿Y para qué? ¿Fue ordenado y consuetudinario rendir tal homenaje a cada rey nacido? ¿Fueron alrededor de todo el universo y de quién sabían que se convertiría en rey de un estado bajo y pobre, lo adoraron antes de ascender al trono real? escribe San Juan Crisóstomo (ver su Interpretación en San Mateo Evangelista, conversaciones VI-VIII). Con su opinión, comenzaremos una breve revisión de las reflexiones de los santos padres y teólogos acerca de la misteriosa estrella. Según San Juan Crisóstomo, la estrella de Belén No es un cuerpo celestial ordinario, sino una fuerza inteligente invisible que tomó la forma de una estrella: ¿Cómo indicaría una estrella un lugar tan angosto del pesebre y de la choza, si no dejaba la altura, descendía, y estaba sobre la misma cabeza del Niño? (...) Entonces, ¿qué les impulsó a salir de casa y decidir ir hasta ahora? La estrella y la iluminación divina de su pensamiento, que poco a poco los elevaron al conocimiento perfecto. No había nada grande para los sentidos... que pudieras ver abiertamente desde aquí a los magos de cualquier tipo, y saber que no vinieron como un hombre simple, sino como Dios y un benefactor. Beato Theophilact de Bulgaria (Segunda. Pablo XI – principios del siglo XII) llama directamente a la estrella maravillosa “poder divino y angélico”. San Basil el Grande en la Palabra sobre la Natividad de Cristo dice: Ninguna de las estrellas ya existentes podría denotar esta Navidad real. Era una estrella inusual. De hecho, aquellos que fueron creados en primer lugar son completamente estacionarios o constantemente en movimiento. Y este parece tener ambas características al mismo tiempo. (...) Uno no puede estar de acuerdo con aquellos que estudian las circunstancias de la Navidad con excesiva curiosidad y afirman que esta estrella era como cometas, que, como se cree comúnmente, aparecen en el cielo sólo para indicar el cambio de reyes. Porque son en su mayor parte inamovibles, representando el ignición, encerrado en un lugar determinado, pero esa estrella desapareció de la vista en Jerusalén, y en el camino a Belén volvió a incendiarse, " obedeció a alguien, sirvió a alguien y apareció para alguien", dice San Pablo. Vasily. ¿Podría la estrella ordinaria haber sido tan sabia de desaparecer cuando los Magos llegaron a Jerusalén? Como explica el monje Efraín sirio en el aullido de la “Interpretación en los Cuatro Evangelios”, “Por la vergüenza de Israel, Dios escondió la estrella de los Magos, de modo que cuando aparecieron en Jerusalén, los escribas les interpretarían acerca de su nacimiento, y así recibirían verdadero testimonio tanto de los profetas como de los sacerdotes”. Efraín la semeja al Salvador: «La estrella, bajo cuya guía los Magos hicieron el camino, por supuesto, era visible para ellos, pero su cuerpo estaba oculto: en esta capacidad era como Cristo, cuya luz brillaba, por supuesto, a todo el pueblo, pero los caminos de la procesión estaban escondidos de todo el pueblo». También dibuja un paralelo con el caso de Ezequías (Rey judío, 727-698 A.C.), cuando en confirmación de la curación de una enfermedad mortal, el Señor dio una señal a través del profeta Isaías – el sol volvió, y la sombra volvió diez grados (4 Samuel 20:8-11, Isaías 38:2-8): "Pasó una estrella, porque los profetas cesaron." Una estrella vino a mostrar quién era el Uno a quien los males estaban transmitiendo. Porque por causa de Ezequías el sol fue al oriente, así que por el bien del Niño que estaba en el pesebre, la estrella del oriente fue al occidente. (...) En un nacimiento alegre apareció una estrella alegre, y en una muerte de luto apareció una triste oscuridad. Y así como Ezequías fue liberado de la muerte visible por una señal, así los magos fueron liberados de la muerte oculta por una señal. Incluso asumiendo que la estrella de Belén era un cuerpo celeste ordinario, podía moverse milagrosamente, contrariamente a las leyes naturales, por la voluntad del Señor, porque incluso a través de la oración de Josué, Dios detuvo el sol y la luna durante la batalla de los israelitas por Gabaón (Job 10:12-14), “Dirá al sol, y no se levantará, y sellará las estrellas” (Job 9:7). Un milagro no requiere tanta prueba científica racional como fe sincera. “Ve con la estrella”, nos llama san Gregorio teólogo, “trayendo con los dones magos – oro, Líbano y mirra – como el Rey, como Dios, y como uno que murió por ti.” Glorificar con los pastores, regocijarse con los ángeles, súplica con los arcángeles, para que el triunfo general de los Poderes celestiales y terrenales tenga lugar. publicado

Fuente: www.pravmir.ru/tainstvo-rozhdestvenskoj-zvezdy-2/