Castas. India. Bashny.Net

Vamos a desviarse de la Independencia, los Estados Unidos y volvió su mirada hacia la aún misteriosa, antigua India y una amplia ...

Muchas cartas y fotos.

Casta famosa. Todos hemos oído hablar de los intocables, pero por lo general significa que la sociedad de castas?





A veces parece que estamos tan acostumbrados a del siglo XXI con su igualdad, la sociedad civil y el desarrollo de tecnologías modernas que existen en la sociedad de los estrictos clases sociales percibidas con el asombro. Pero en la India, la gente todavía vive, que pertenece a una casta en particular (que define el alcance de los derechos y deberes), ya que el tiempo que existió antes de nuestra era.

En la India, al igual que en cualquier otro estado antiguo, una vez que apareció la clase rica (sacerdotes, nobles, reyes, guerreros) y los pobres (agricultores, funcionarios). Los sacerdotes y los nobles, para explicar de alguna manera a la gente común como la desigualdad, crear la leyenda del primer hombre Purusha ("El hombre, el hombre, el espíritu" - según la mitología hindú, una criatura de cuyo cuerpo fue creado el universo), que creó el principal dios Brahma y que Él era el antepasado de todas las personas.
Estas propiedades fueron llamados "Varna". La pertenencia a cada uno de Varna está determinado únicamente por nacimiento.

El modelo clásico de la jerarquía de castas hindú:

- Los sacerdotes brahmanes. Brahmanes eran siempre la capa más superior en el sistema de castas, la casta de honor; Ahora estas personas - en su mayoría dignatarios religiosos, funcionarios, maestros;

Kshatriyas - soldados. El objetivo principal es proteger a los países Kshatriyas. Ahora, además de dar servicio en las fuerzas armadas, los miembros de esta casta pueden tomar una variedad de posiciones administrativas;

Vaishya - agricultores. Comprometido en la ganadería y el comercio. Básicamente, se trata - finanzas, banca, como Vaishya decidió no participar en el cultivo de la tierra directamente;

Sudras - miembros desfavorecidos de la sociedad que no tienen plenos derechos; capa de campesinos que inicialmente se subordina a la de otras castas superiores.

Presentación de los fundamentos de la sociedad india ideales, fisionable para "color" (casta), se describe en el Ramayana y las leyes de Manu (c. 500 aC. E.). Según Manu, los brahmanes se generan a partir de la boca, los kshatriyas - las manos, los vaisyas - desde las caderas, los sudras - de los pies de Brahma. En el sentido alegórico, el mito habla del sistema de aprobación divina.



Brahmanes - la casta más alta de la India. Servir como mentores espirituales, trabajó como contable y los contables, los funcionarios gubernamentales, profesores, aprovechar tierras. No se supone que caminar detrás de un arado o realizar ciertos tipos de trabajos relacionados con el trabajo manual; mujeres de su entorno pueden servir en la casa, y los propietarios manejar parcelas, pero no para arar.
Los miembros de cada casta brahmán se casan sólo dentro de su propio círculo, aunque posible matrimonio con la novia de una familia perteneciente a la misma de podcast de las áreas vecinas.
En la elección de los alimentos brahmanes cumplir con muchas restricciones. Él no tiene derecho a utilizar los alimentos preparados fuera de la casta, sino de las manos de los brahmanes puede comer todos los miembros de otras castas. Algunos familiares brahmanes no puede comer carne.



Kshatriyas están justo detrás de los brahmanes en lo que se refiere al ritual y su tarea es principalmente para seguir luchando, para proteger a la patria. Hoy en día, las clases se Kshatriya trabajan en la administración de fincas y se desempeñó en varios cargos administrativos, y en el ejército. La mayoría Kshatriya consumen carne, pero permiten el matrimonio con una chica de un menor podcasts, pero la mujer, en cualquier caso no puede casarse con un hombre de sus propios podcasts de abajo.



Vaishya - capas que participan en el comercio. Vaishya cumplir más estrictamente con las normas relativas a la alimentación, e incluso con más cuidado tratando de evitar la impureza ritual. Las actividades tradicionales son vaisyas el comercio y la banca, tienden a permanecer lejos de trabajo físico, pero a veces se incluyen en la gestión de las explotaciones y terratenientes rurales emprendedores que no participan directamente en el cultivo de la tierra.



Sudras - la casta campesina. Ellos, por su tamaño y la propiedad de una gran parte de las tierras locales, desempeñan un papel importante en el tratamiento de temas sociales y políticos en algunas áreas. Sudras comen carne, permite el matrimonio de las viudas y las mujeres divorciadas. Los sudras inferiores - los numerosos podcasts, cuya profesión está estrictamente especializados. Esta casta de alfareros, herreros, carpinteros, carpinteros, tejedores, lecherías, destiladores, albañiles, peluqueros, músicos, curtidores (que cose los productos terminados - piel vydelanoy)., Carnicerías, carroñeros, y muchos otros



Los Intocables - ocuparon el trabajo más sucio, a menudo pobres o muy pobres. Ellos están fuera de la sociedad hindú. Ellos se dedican a la limpieza de los animales muertos de las calles y campos, baños, curtido de cuero, el saneamiento limpio, la basura coleccionistas trabajo, lavanderas, contratado para el trabajo más pesado en las minas, obras de construcción, etc.
Según algunas interpretaciones, están en neprikasamye sudras. De hecho, no se incluyen en los cuatro varna.

Intocables son aquellos a quienes se confía el trabajo físico duro, por ejemplo - conserjes y curtidores. Y sin embargo - los pescadores, carniceros, prostitutas, artistas ambulantes, artesanos callejeros. El más grave de su posición en todas las edades no fue tanto la pobreza como la exclusión social. La ley les prohibió comer en una mesa normal, con ropa elegante, tomando agua de pozos públicos, cultivar la tierra y para obtener la educación. Se cree que los intocables llevan la "suciedad" de su profesión y, por lo tanto, pueden "contaminar" su toque humano o alimentos, y su presencia -. Casa o templo
Por supuesto, casi todas las tradiciones - bien o para mal - como el respeto es una explicación racional. En la India, como ustedes saben, las cuestiones de higiene son cuestiones de vida o muerte. Las personas involucradas en el trabajo sucio - los potenciales vendedores de contagio. Sin embargo, con el tiempo se ha ido mucho más allá de la limitación razonable de contactos. Así, en algunas zonas del sur fueron declarados impuros no sólo toque, pero ni siquiera la sombra y la mera visión de un intocable, y les estaba prohibido bajo pena de muerte para salir de la casa durante el día.



¿Por qué son estas personas durante siglos obedientemente obedecen esta crueles leyes de la vida? La respuesta está en la auténtica religiosidad de la abrumadora mayoría de los indios. Más del 80% de la población profesa el hinduismo, basado en - la ideología del dharma. Es un concepto multifacético incluye categorías de la moral, el deber, el derecho y define las responsabilidades de cada persona. Su aplicación garantiza la felicidad en la otra vida en la tierra. Para alcanzar la santidad no es necesario ir al monasterio, complaciendo austeridad y muchas horas de oración. Basta con "sólo" seguir estrictamente su dharma, que pasar por los antepasados. Por el contrario, el fracaso del dharma lleva al sufrimiento en la vida futura. El temor de ellos es tan fuerte que supera todos los encantos de la igualdad.
Esta ideología no es simplemente permitir que las castas inferiores llegan a un acuerdo con su situación tanto dadas, sino que también explica su causa raíz. Nació un intocable? Por lo tanto, una gran cantidad de pecado en una vida anterior. Si la humildad y el trabajo duro se las arreglará para expiar sus pecados, en los renacimientos futuros será capaz de subir un poco más arriba en la escalera de castas.



Es de destacar que la casta como una institución social en la sociedad, no es generalizada en toda la India, pero en todas las regiones puede ser su propio. Por otra parte, cada casta contiene muchas de podcast (jati), por lo que verdaderamente innumerables. Todo esto ha llevado incluso a que el censo ya no tener en cuenta la casta, porque cada año su número está creciendo cada vez más. Por ejemplo, hay una casta de sastres (Darzi), tarros (Dzhhinvar), carroñeros (bhangis) e incluso de castas brahmanes viven limosnas debido (Bhatra).

Por supuesto, el sistema de castas en la India de hoy ya no tienen la importancia que atribuye a los tiempos antiguos. Ahora viene una tendencia a reducir la influencia de las castas, las clases sociales en la vida de la población. Si a principios de la casi totalidad determinada por el origen social, que es ahora, por ejemplo, y la promoción del servicio es posible gracias a las características individuales, habilidades y destrezas de la persona, y no sólo por el nacimiento.

Manifestación externa de la casta es ahora casi inexistente, especialmente en las ciudades, donde la casta de iconos de la moda en la frente y se extendió traje europeo. Pero tan pronto como la gente te conozca más de cerca - su apellido, definir el círculo de conocidos - aprendan de inmediato sobre la casta de los demás. El hecho es que la gran mayoría de los nombres en la India - un ex designaciones de castas. Bhattacharya, Dikshit, Gupta - necesariamente miembros de la más alta casta brahmán. Singh - un miembro de una casta militar Rajput, o sij. Gandhi - un miembro de las castas comerciales en Gujarat. Reddy - un miembro de la casta agrícola de Andhra
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Pero la característica principal, que marca con precisión todos los indios, - el comportamiento del interlocutor. Si casta superior, que se comportará con dignidad exagerada, si es inferior - con cortesía exagerada
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¿Cómo, por cierto, determinado por lo que la casta por debajo y por encima de la que, sobre todo en el mundo moderno, y si la división de castas de la misma sagrada, como en los viejos días?
Hay muchas formas de clasificación, que a menudo se construyen sobre la base de la relación de una casta particular, con los brahmanes.

A continuación se presentan todos aquellos en los que el Brahmán no puede tomar nada. Por encima de - aquellos que pueden ofrecer un alimento brahmán preparado en el agua. Luego vaya a "limpio" -. Los que pueden ofrecer agua Brahmán en un recipiente metálico, y, por último, el "más puro" que puede beber de una cerámica brahmán
Por lo tanto, la más alta - los brahmanes? Parecería así, debido a que son las leyes de Manu Varna más alta. Pero ...

Sociólogo indio De Souza hizo la pregunta sobre lo que es la casta más alta, lo siguiente, y así sucesivamente, los residentes de dos aldeas de Punjab. En los primeros brahmanes pueblo puesto en sólo el primer lugar de los brahmanes. Todos los otros residentes - por Jat (recuerdan que la casta es la principal cuatro, establecer) a los Intocables - Limpiadores - brahmanes colocados en segundo lugar. Al principio parecía terratenientes - los Jats. Y los comerciantes - Banja apoyaron Masloboischykov - tёli generalmente empujado en tercer lugar brahmanes. En el segundo, se pusieron.
En otra aldea (donde brahmanes son muy pobres, y uno de ellos incluso trabajador sin tierra), incluso los brahmanes no decidió otorgar el campeonato en sí.
En primer lugar fueron los Jats. Pero si el pueblo entero se coloca en el segundo lugar de los comerciantes y los terceros brahmanes, la opinión de los brahmanes se dividió. Muchos de ellos afirman segundo lugar, mientras que otros son admitidos los comerciantes por encima de él.
Así que, aunque la regla de los brahmanes y resulta que, de hecho, la ficción. (Se debe reconocer que reducen los brahmanes más bajo que el segundo o tercer lugar nadie se atrevió: todavía hay los libros sagrados, en los que los brahmanes declaró la encarnación de Dios en la tierra).



De acuerdo con la constitución, en 1950, todos los ciudadanos de la República de la India tiene los mismos derechos independientemente de casta, raza o religión. Hacer frente del hombre de casta para ir a la universidad o al servicio público, a las elecciones - un crimen. El conteo del censo de castas que falta. La cancelación de la discriminación basada en la casta -. Uno de los mayores logros sociales de la India independiente

La lucha contra la intocabilidad Gandhi llevó a cabo de forma activa. Él comenzó a llamarlos harijans (pueblo de Dios). La lucha por los derechos de los intocables en la 1930-40-s llevó Bhimrao Ramji Ambedkar. Llamó a los dalits (intocables oprimidos). Se las arregló para conseguir más suegros en la India colonial, y luego en la Constitución de la India independiente en 1950 el sistema por el cual los miembros del elenco, traído en una lista especial ("Programado Castas"), fija el cupo de vacantes en el servicio público, escaños en la legislatura y en las instituciones de educación superior. La práctica de la intocabilidad está constitucionalmente prohibido, y la discriminación por motivos de casta es un delito penal.

En el futuro, sin embargo, la forma en Ambedkar y Gandhi se rompió. El primero querían destruir el sistema de castas, en principio, pero sugirió que la segunda pelea con sólo sus manifestaciones extremas. Pero a finales de 1940, el ministro ha tenido tiempo para participar en la creación de la Constitución de la India, sus esfuerzos no incluye artículos que protegen los derechos de las castas más bajas. Pero incluso la ley no podía cambiar la conciencia de la sociedad antigua. Entonces Ambedkar decidió en una medida extrema y en 1956 convenció a varios millones de intocables renuncian hinduismo y el budismo se abrazan ...

Sin embargo, en el movimiento por la igualdad de derechos que realmente es progreso.
A finales de 1990 - principios de 2000 en toda la India fueron los partidos políticos dalit. Elecciones de 1998 mostraron que la consolidación de los dalit con otras minorías llevó a la creación de un poderoso bloque en muchas ciudades de la India. Mujeres dalit Mayawati se convirtió en primer ministro de Uttar Pradesh. En 2008, el primer dalit se convirtió en un juez de la Corte Suprema de la India.

El ejemplo más llamativo es la emancipación de los dalit KR Narayanan, Presidente de la India de 1997-2002 -. De los intocables

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Y, sin embargo, y sin embargo ...

Sin embargo, una cosa - la ley, y el otro - la vida. Es una cosa - los funcionarios del gobierno "progresistas", el otro - los habitantes del pueblo, para quien la guía principal para la acción sigue siendo la ley de los antepasados, dharmashastr. Sí, vamos a los intocables en el café, pero para ellos no existe una utensilios separados. Sí, se pueden comprar en las tiendas, pero de una manera especial: dicen que necesitan, poner dinero en el umbral y el umbral es quitado sus bienes. Sí, sus hijos ahora pueden asistir a las escuelas regulares, sin embargo, no tienen el derecho de verter el agua en sí - para no profanarlo - y tienen que esperar hasta que son representativos de la voluntad de otras castas. Como resultado, a veces son el reloj no puede saciar su sed.

Castas todavía tiene un enorme impacto en las vidas de todos los indios, determinar su lugar de residencia no sólo en el campo sino también en la ciudad (calle o distritos especiales), que afectan a la composición de los trabajadores de la empresa o institución, para nominar a los candidatos para las elecciones, y así sucesivamente. n.

Hay casos más horribles.



En los estados del norte para luchar activamente para defender los derechos de los dalit de casta superior incluso crear milicias - Sena. Fanáticos seguidores de tradiciones son simples - el método de destrucción, que no perdonarán incluso las mujeres embarazadas y los niños, soñando en una cosa: para acabar con exceso de celo intocable. La policía reaccionó muy lento. Así, en 2002, fue detenido el líder de una gran banda "Ranvir Sena." Sin embargo, durante los seis años anteriores, se las arregló para hacer 36 ataques, en los que 400 personas murieron (en particular, en 1997, durante una incursión mató a 60 intocables).

En septiembre de 2002, cinco curtidores casta dzhatavov peló una vaca sigue vivo, acostado en el lado de la carretera. Cuando vieron a un grupo de indios vysokokastovyh atacó y mató a sus atacantes. Se abrieron simultáneamente dos causas penales - en contra de las víctimas, de acuerdo con la Ley sobre la limitación de matar vacas, guardando todos los animales sagrados, excepto los enfermos y contagiosa - ". Asesinato" y en contra de un grupo de personas sobre el artículo Es de destacar que la primera autopsia en el cadáver de una vaca se lo llevaron, y sólo entonces - un cuerpo de las personas. Sin embargo, los funcionarios dijeron que sólo querían determinar si la vaca realidad viva en el osvezhevaniya tiempo que explicaría las acciones de la multitud.

Según la organización "Movimiento por la Educación en Derechos Humanos" no gubernamental, con sede en Madras, en promedio, cada hora dos dalit son atacados, tres mujeres dalit son violadas, dos dalit son asesinados y dos casas dalit quemado. En junio de 2008, matones armados atacaron a la multitud en la ciudad de Miapur (Bihar) en el pueblo de las castas más bajas y dispararon a 35 personas, ocho de los cuales eran dalits. La mayor demanda de menor importancia a los derechos de los dalit: Dalit registrado como candidato para el Ayuntamiento de la localidad, un niño Dalit cortejar a una chica de una casta superior Dalit uso del agua de los pozos pertenecientes a la casta más alta - podría provocar violencia
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El pueblo de unos cuarenta indios vysokokastovyh Hayralandzhi delante de todo el pueblo y no tenía ningún motivo aparente libró una brutal masacre de la familia de intocables. Sacaron de la casa de dos mujeres y dos hombres, les quitó, rompieron sus piernas para que no pudieran escapar, y golpeados con cadenas de bicicleta. Y entonces terminamos con hachas y cuerpos maltratados. Este último hecho es, por cierto, entonces desapareció de la acusación. Lo más probable, por razones políticas - las autoridades trataron de suavizar de alguna manera la brutalidad de lo ocurrido en los ojos del público, para evitar manifestaciones masivas intocable.


















Gracias.

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