1746
Caste. Індія.
Повернемося з Майданом, США, і подивіться на загадкову, давню і так багатогранну Індію.
Лоти літер і фотографії.
Відомі ролики. Ми всі чули про відчуттів, але що говорить суспільство?
Іноді здається, що ми так звикли до XXI століття з його рівноправністю, громадянським суспільством та розвитком сучасних технологій, що існування суворої соціальної страти в суспільстві сприймається з сюрпризом. Але в Індії живуть люди, що відносяться до певного литого (що визначає сферу прав і обов’язків), так як часи, які існували до нашої ери.
У Індії, як і в будь-якому іншому стародавньому стані, колись були багаті садиби (посади, благородні, царі, воїни) і бідні (махівці, раби). Приести і шляхти, для того, щоб пояснити цю нерівність звичайним людям, створити легенду про першу людину Пущі (люда, людина, дух) – за індусиною міфологією, створеною істотою з тіла якого був створений Всесвіт), який був створений головним богом Брахма і який став прогенатором всіх людей.
Таку нерухомість називали «варнас». Подовжуючи до кожного варни визначаються виключно пологами.
Класична індуїзована модель литий ієрархії:
Брахмани є священиками. Брагмани завжди були найвищими стратумами в системі литіння, почесні литі; вони тепер переважно духовні ігнорування, посадові особи, викладачі.
Кшатрія є воїнами. Головне завдання Kshatriyas було захистити країну. Тепер, крім військової служби, представники цієї каси можуть зайняти різні адміністративні посади;
Вайшая - фермери. Вони займалися розведенням худоби та торгівлею. Це переважно фінанси, банківська справа, як vaishya краще не брати участь у вирощуванні земель безпосередньо.
Судрами не допущені члени суспільства, які не мають повноправних прав; селянський стратум, який спочатку підпорядковувався іншим вищим литим.
У Рамаїні та законах Ману (Circa 500 до н.е.). Згідно з Ману, латмани народжуються з рота, kshatriyas з рук, vaisyas з стегон, віджимає від ніг Brahma. У алегоричному розумінні це міф говорить про божественне затвердження системи.
р.
Брахмани є найвищим литим в Індії. Вони слугують духовними наставниками, працюють як бухгалтери та бухгалтери, посадові особи, викладачі, займають землі. Вони не повинні йти після того, як плуг або виконувати певні види ручної праці; жінки з їх середини можуть служити в будинку, а землевласники можуть працювати відтінки, але не плуг.
Члени кожного Брахманського литого маррі тільки власному колі, хоча можна змастити наречену з сім'ї, що належить до подібного подкасу з сусідніх зон.
У виборі їжі латмана дотримується багатьох заборон. Він не допускається їсти їжу, приготованим за межами його литого, але члени всіх інших лисок можуть їсти з рук Брахмінів. Деякі сім'ї Брахман не можуть їсти м'ясо.
Ксатріяс стоїть прямо позаду латмани в ритуальних умовах і їх завдання в основному боротися, щоб захистити Батьківщину. На сьогоднішній день класи Кшатріяс – робота менеджерів з нерухомості та сервісу в різних адміністративних посадах, а в армії. Більшість kshatriyas їсти м'ясо і хоча вони дозволяють шлюбу з дівчиною з нижньою подкасткою, жінка ніколи не може змащувати чоловічий подкаст нижче свого власного.
р.
Вася - це шари, які займаються торгівлею. Вайшяс дотримуються правил харчування більш строго і ретельно спробуйте, щоб уникнути ритуальної десекції. Традиційна окупація Ваїшяса – це торгівля та банківська справа, вони, як правило, залишаються від фізичної праці, але іноді включені в управління фермами землевласників та сільських підприємців, без безпосередньо участі у вирощуванні земель.
Судра - селянське лиття. Вони відіграють важливу роль у вирішенні суспільно-політичних питань в окремих сферах, що дозволяють їх розмірам і володінню великою частиною місцевих земель. Судра з'їжджають м'ясом і дозволяють дровам і розлученням жінкам в маррі. Нижні судри – це численні подкасти, професія яких чисто спеціалізована. Це відливи гончарів, ковалів, столярів, пентерів, вершників, вершників, дистиляторів, массонів, перукарів, музикантів, tanners (таких, хто зшивається вироби з готової шкіри), алечерів, сміття та багато інших.
Неприпустимо, це ті, хто займається брудними роботами, часто бідними або дуже бідними людьми. Вони зовні індусичного суспільства. Вони займаються прибиранням мертвих тварин з вулиць і полів, унітазів, виготовлення шкіри, прибирання каналізацій, роботи як скасовки, баранини, найняти для найскладніших робіт у шахтах, будівельних майданчиках тощо.
На думку деяких інтерпретацій, доручники відносяться до шудрамів. Насправді вони не включені в 4 варнас.
Додаткові матеріали включають ті, які доручені важкою фізичною працею, наприклад, очищувачі та таннери. А також - рибалки, алечери, проститути, блукання артистів, вуличні артисани. Найгірше про них у всіх вікових категоріях не так багато бідності як соціальна відчуження. Закон про заборону їх їсти в звичайних манжетах, носити елегантний одяг, приймати воду від громадських свердловин, вирощувати землю і отримувати освіту. Вважають, що доручники здійснюють «брудність» своєї професії, і тому можуть «пошукати» з дотиком особи або їжі, а з їх наявністю – житлом або храмом.
Звісно, як і практично кожна традиція, чи є добре або погано, є раціональне пояснення для цього ставлення. В Індії гігієна – справа життя і смерті. Ті, хто робить брудну роботу, є потенційними носіями конденсації. Тим не менш, у зв'язку з тим, що це було набагато далі, ніж просто розумне обмеження контактів. Таким чином, в деяких південних регіонах не тільки доторкнулися, але навіть тіні і пам'ятка відчуттів були оголошені нечистими, і їх заборонили залишити будинок протягом дня під болем смерті.
3250Р. 3700Р.
Чому ці люди подають ці жорстокі закони життя протягом століть? Відповідає щирість величезної більшості індіанців. Більше 80% населення професій індуси, що базується на ідеології dharma. Ця багатогранна концепція включає в себе категорії моральності, обов'язки, права і визначає сферу обов'язків кожної людини. Їх виконання забезпечує щастя в наступному земному житті. Для досягнення цілісності не потрібно доїхати до монастиря, зануритися в аскетизмі і багато годин молитви. Для того, щоб слідкувати за вашою армією суворо, слідувати шляху ваших предків. Навпаки, незбереження dharma призводить до страждання в майбутньому. Побоюючись від них настільки сильний, що він зважує всіх шармів рівності.
Така ідеологія не тільки дозволяє нижчим литим приймати свою позицію як дана, але і пояснює її першопричину. Народжений непристойний? Так ви грішили багато в житті. Якщо, проте, ви можете вдатися до ваших гріхів, переплітаючими і твердими роботами, ви зможете піднятися трохи вище, ніж литі сходи в подальших ребіртах.
Зауважте, що лити, як соціальна організація в суспільстві, існує всюди в Індії, але в кожному регіоні вона може бути різною. Крім того, кожен литий містить безліч подкастів (яті), що робить їх число дійсно нездатним. Все це навіть призвело до того, що переписи населення більше не враховують членство, адже щороку їх кількість збільшується і більше. Наприклад, на водопровідних каналах (Дарзі), водоносних носіях (Жинвар), скаверах (Бхані), і навіть лисиця брахманів, що мешкає на алмах (Батра).
Звісно, система кастингу в сучасній Індії була менш важливою, ніж вона була в давні часи. Зараз на житті мешканців країни є схильність до зменшення впливу ликів і соціальних верств. Якщо раніше практично все було визначено соціальним походженням, то, наприклад, просування в сервісі можливо завдяки індивідуальним характеристикам, навичкам і навичкам людини, а не тільки від народження.
Зовнішні прояви литих тепер практично відсутні, особливо в містах, де катуються значки на лобі випадають з моди і європейського костюма. Але, як тільки люди дізнаються один одному – зателефонуйте своє ім’я, визначте коло знайомих – вони відразу дізнаються про один одного. Більшість індійських прізвищ є колишніми позначеннями. Bhattacharya, Diksit, Gupta обов'язково є членами найвищих латунних ливок. Сінгх є членом райдержадміністрації або Сих. Ганді є членом торгового ролика Гуджарата. Редді є членом сільськогосподарського литого Андрія.
Головною особливістю, що будь-які індійські нездатні ноти є поведінка співрозмовника. Якщо він вищий у касі, він буде поводитися з підкресленою гідністю, якщо нижня - з підкресленою обережністю.
І як, до речі, визначимо, що литий нижчий і який більш високий, особливо в сучасному світі, і є литий поділ як святий, так як в старі дні?
Є багато способів класифікування, часто на основі зв’язків з литками з латуні.
Нижче всі ті, з яких латмана може отримувати нічого. Вище ті, хто може запропонувати хлібопродукти, приготовані в воді. Тоді приїжджаємо «куратура» — що може запропонувати брахманську воду в металевому посуді, і, нарешті, «чистий», який може надати брахману.
Так найвищі є латмани? Здавалося б, так, що їх варна за законами Ману є найвищим. Але...
Індійський соціолог De-Souza запитав, що литий є найвищим, який є наступним, і так далі, мешканцям двох сіл в Пуніб. У першому селищі Брагмани розміщувалися тільки самі Брагмани. Всі інші жителі, від Яц (щодо того, що є багато ливок за межами основних чотири) до примітивів, миючі засоби каналізації, розміщені Брагмани в другому місці. Першим був поміщики, Яц. І купці, банани, підтримувані оленьками, тіл, як правило, штовхали Брахміни на третє місце. Вони кладуть себе на другий.
У іншому селищі (Брагмани тут дуже бідні, а один з них – безкаркасний фермер), навіть сам Брагман не заважав, щоб присуджувати себе.
Івці приїхали. Але якщо вся село помістили торговці в другому місці і Брагмани на третьому місці, самі Брагмани поділилися. Багато хто з них заявили про друге місце, а інші визнали торговці над собою.
Тож навіть муфта латмани – фантастика. (Це слід визнати, що ніхто не нудьгувати, ніж другий або третій місце: є ще сакральні книги, де бахмани проголошують інкартонацію Бога на землі.)
За конституцією 1950 р. кожен громадянин індіанської Республіки має рівні права незалежно від литого, раси або релігії. Це злочин, щоб запитати про касі людини, яка вступає в установу або громадську службу, яка стоїть на вибори. У переписах населення немає графа на приналежності литих. Зняття дискримінації на основі литого на основі є одним з найбільших соціальних досягнень незалежної Індії.
Боротьба з недоторканністю активно під керівництвом Ганді. Він назвав їх хрижанами (народи Бога). Боротьба за права ненависті в 1930-х і 40-х рр. очолювала Бимрао Рамзі Амбедкар. Він назвав глухими Далітами (пригнічений). У зв'язку з тим, що в законах колоніальної Індії, а потім в конституції незалежної Індії в 1950 році, система, відповідно до якої члени кас, що включені в спеціальний перелік ("листові каси"), присвоєні квоти вакансій в цивільній службі, місця в законодавчих органах і в вищих навчальних закладах. Практика неприпустимості є конституційною забороною та дискримінацією на основі лиману.
Пізніше, однак, Амбедкар і Ганді входили способи. Перша мріяла про знищення системи литіння в принципі, а другий запропонував боротися тільки її екстремальні прояви. Але наприкінці 1940-х років міністр все одно вдалося взяти участь у створенні Конституції Індії: його зусилля включили статті з захисту прав нижчих відкладень. Але навіть закон не міг змінити давню свідомість суспільства. Тоді Амбедкар вирішив прийняти екстремальний крок і в 1956 р. виповнилося кілька мільйонів долюків, щоб відмовитися від індусистизизму і прийняти Буддизм.
Я проходив рух рівних прав.
В кінці 1990-х і на початку 2000-х рр. політичні партії Даліт з'являються в Індії. У 1998 р. вибори показали, що консолідація Далітів з іншими меншинами призвело до створення потужного виборчого блоку у багатьох містах Індії. Даліт жінка Mayawati стала прем'єр-міністром Утара Прадеш. У 2008 році перший Даліт став суддею Верховного Суду Індії.
Найяскравіший приклад Делітської емансипації – К.Р. Нараян, президент Індії з 1997-2002 рр. – з неприпустимого литіння.
Додано до [mergetime]1398962847[/mergetime]
І все ж, і ще...
Що таке закон і інше життя. Одна річ – «прогресивні» урядові посадові особи, інший – сільськогосподарці, для яких головний довідник до дії все ще закон предків, дхармасастра. Так, доручники допускаються в кафе, але є окремі страви для них. Так, вони можуть придбати в магазинах, але в особливий спосіб: вони говорять про те, що вони потрібні, кладуть гроші на поріг і приймають їх з дверцята. Так, їхні діти тепер допускаються до участі у загальнодоступних школах, але вони не допускаються до заливання власної води, щоб не відчайити її, і зобов'язані дочекатися представника інших ливок. Як результат, вони іноді не можуть зануритися на час.
Кате все одно вносить величезний вплив на життя кожного індуси, визначивши своє місце проживання не тільки в с., але і в місті (спеціальні вулиці або мікрорайони), впливаючи на склад працівників на підприємстві або установі, на номінацію кандидатів на вибори і т.д.
Є більш гостинні випадки.
Херсон
У північних штатах боротися з Далітами активно захистають свої права, верхні литі навіть створюють знаряддя кліщів - сіно. Флакони герметики діють просто - метод вилучення, не спаринг навіть вагітним жінкам і дітям, сновидіння однієї речі: витирати обличчя землі занадто з'ясними відтінками. Поліцейський поліція дуже ламає. Так, у 2002 році затриманий лідер великого ганку «Ранвір Сейн». У попередні шість років група здійснила 36 нападів, в яких загинув 400 осіб (зокрема, у 1997 р., загинув 60 на одного рейду).
У вересні 2002 р. п'ять загарбників скасовували ще ліву корову на боці дороги. Група високопосадкових індіанців атакувала інтрудерів і загинув їх. Двох кримінальних справ відкриваються одночасно - проти померлих під дією ріжучих лімітацій, що захищає всіх святих тварин, крім хворих і негабаритних тварин - і проти групи людей під статтею "зволоження". Примітно, що корпси ковпачок вперше забрали для автопсії, а тільки потім - тіла людей. Тим не менш, посадові особи сказали, що вони тільки хотіли встановити, чи насправді він живий на момент освіження, що пояснить дії натовпу.
За даними ГО «Освіта з прав людини Мадраса», в середньому два Даліти атакують кожну годину, три жінки Даліта є жертвами насильства, два Даліти загиблими і два будинки Даліт. У червні 2008 року в м. Мяпурі, Бігарі та пострілі 35 осіб, вісім з яких були Далітс. Найпримітніша вимога прав Даліта: Даліт зареєстрований в якості кандидата на місцеву раду, хлопчик Даліта, як правило, дівчина з верхньої каси, Даліт використовує воду від доброї приналежності до вищого калі - може спровокувати насильство.
У с.Гірландджі, про сорок високопосадкових індіанців перед усім селом і без будь-яких видимих причин скоєно жорстоке масове Вони перетягували дві жінки і два чоловіків з дому, роздягають їх, запалюють ноги, щоб вони не могли втекти, і збити їх з велосипедними ланцюгами. А потім вони закінчили з осями і зловживали тіл. Останнім фактом, що випадково зникне з вироку. Імовірно, з політичних причин влада спробувала якось пом'якшити жорстокість того, що сталося в очах суспільства, щоб уникнути масових протестів, відчуттів. Після того, як жорстокість є рідко одностороннім: це сталося, що протести «Годових людей» закінчилися в людських жертвах.
Даліти борються за рівність. Вони вводять чаї і збивають «сепаратні страви» (підйомники системи Dalits пити з чашок «теарів». Вони інфільтрують храми, порушують старовинну індуїзовану заборону на Далітах, що надходять на сакральні ділянки. Згідно з індусиською традицією, наречена приходить на весілля на коні, але коли Далітс намагаються зробити те ж саме, вони піддаються жорстокому переслідування. У червні 2008 року в штаті Ряштана даліт-кухня вперше забезпечив захист 400 поліцейських, амбулансних та медичних колективів.
Домініканська ливка ніколи не відчувала багато бажання змінити будь-яку в традиційній структурі. Але нові соціальні групи вирощені: буржуазна інтелігенція, пролетаріат. Для них більшість фундаментів системи литіння обтяжують і непотрібні. Рух подолання психології литих, підтриманого урядом, росте в Індії і вже зараз зробила великі пасиди.
Але система кастингу, тому імобайл на перший погляд і так гнучкий в реальності, адаптований до нових умов: наприклад, капіталістські асоціації часто будуються за принципом кастингу. Наприклад, «Тата» – це монополія Парсі, всі компанії Birla концерну очолюють членів Марварі.
Система кастингу також зберігається через те, що це його остаточний парадокс, це не тільки форма соціального пригнічення нижнього, але і спосіб затвердження себе. Чи не можна читати святі книги Брагманів? Але нижчі відливи також мають традиції, в яких вони не ініціують брамани. Непристойні матеріали заборонені з'являтися в мікрорайонах, які заселяють індуси високого призначення? Але не можна приїхати до с. відчуттів. У деяких місцях він навіть може бути збитий на нього.
Abandon caste? Для чого? Як стати членом суспільства? Але може бути рівноправності, в умовах, які все ще існують, врожаю чогось більшого або кращого, ніж литий вже пропонує, фірма і безумовне забезпечення своїх колег?
Кате є давньою архаїчною установою, але живою і напруженою. Дуже легко «зберігати», розкриваючи її багато суперечок та ілологій. Але живий литий точніше через ілологість. Якщо це було засновано на твердих і незмінних засадах, які не дозволяють відхилень, це довге тому вижили себе. Але той факт, що це традиційний і мінливий, міфологічний і реалістичний одночасно. Хвилі реальності не можуть затінювати цей кінець і ще нематеріальний міф. Поки вони можуть ...
Ми сподіваємося, що ця стіна, яка розділяє людей, які живуть в одній країні, буде знищено. І люди, нарешті, будуть цінуватися в першу чергу для своїх якостей, і не для належності цього класу.
Ласкаво просимо до Індії. (не всі це!)
Використовуються матеріали з невеликими добавками.
Коротко на касах
Вікіпедії доручені
Вікі відливають в цілому.
Міфи і реальність в литках. Алаєв Л., кандидат історичних наук
Кастингова система в Індії
Навколо світу, Les Miserables.
На зв'язках можна прочитати багато цікавих речей, які хочуть.
Всі Дякую.
Джерело:
Лоти літер і фотографії.
Відомі ролики. Ми всі чули про відчуттів, але що говорить суспільство?
Іноді здається, що ми так звикли до XXI століття з його рівноправністю, громадянським суспільством та розвитком сучасних технологій, що існування суворої соціальної страти в суспільстві сприймається з сюрпризом. Але в Індії живуть люди, що відносяться до певного литого (що визначає сферу прав і обов’язків), так як часи, які існували до нашої ери.
У Індії, як і в будь-якому іншому стародавньому стані, колись були багаті садиби (посади, благородні, царі, воїни) і бідні (махівці, раби). Приести і шляхти, для того, щоб пояснити цю нерівність звичайним людям, створити легенду про першу людину Пущі (люда, людина, дух) – за індусиною міфологією, створеною істотою з тіла якого був створений Всесвіт), який був створений головним богом Брахма і який став прогенатором всіх людей.
Таку нерухомість називали «варнас». Подовжуючи до кожного варни визначаються виключно пологами.
Класична індуїзована модель литий ієрархії:
Брахмани є священиками. Брагмани завжди були найвищими стратумами в системі литіння, почесні литі; вони тепер переважно духовні ігнорування, посадові особи, викладачі.
Кшатрія є воїнами. Головне завдання Kshatriyas було захистити країну. Тепер, крім військової служби, представники цієї каси можуть зайняти різні адміністративні посади;
Вайшая - фермери. Вони займалися розведенням худоби та торгівлею. Це переважно фінанси, банківська справа, як vaishya краще не брати участь у вирощуванні земель безпосередньо.
Судрами не допущені члени суспільства, які не мають повноправних прав; селянський стратум, який спочатку підпорядковувався іншим вищим литим.
У Рамаїні та законах Ману (Circa 500 до н.е.). Згідно з Ману, латмани народжуються з рота, kshatriyas з рук, vaisyas з стегон, віджимає від ніг Brahma. У алегоричному розумінні це міф говорить про божественне затвердження системи.
р.Брахмани є найвищим литим в Індії. Вони слугують духовними наставниками, працюють як бухгалтери та бухгалтери, посадові особи, викладачі, займають землі. Вони не повинні йти після того, як плуг або виконувати певні види ручної праці; жінки з їх середини можуть служити в будинку, а землевласники можуть працювати відтінки, але не плуг.
Члени кожного Брахманського литого маррі тільки власному колі, хоча можна змастити наречену з сім'ї, що належить до подібного подкасу з сусідніх зон.
У виборі їжі латмана дотримується багатьох заборон. Він не допускається їсти їжу, приготованим за межами його литого, але члени всіх інших лисок можуть їсти з рук Брахмінів. Деякі сім'ї Брахман не можуть їсти м'ясо.
Ксатріяс стоїть прямо позаду латмани в ритуальних умовах і їх завдання в основному боротися, щоб захистити Батьківщину. На сьогоднішній день класи Кшатріяс – робота менеджерів з нерухомості та сервісу в різних адміністративних посадах, а в армії. Більшість kshatriyas їсти м'ясо і хоча вони дозволяють шлюбу з дівчиною з нижньою подкасткою, жінка ніколи не може змащувати чоловічий подкаст нижче свого власного.
р.Вася - це шари, які займаються торгівлею. Вайшяс дотримуються правил харчування більш строго і ретельно спробуйте, щоб уникнути ритуальної десекції. Традиційна окупація Ваїшяса – це торгівля та банківська справа, вони, як правило, залишаються від фізичної праці, але іноді включені в управління фермами землевласників та сільських підприємців, без безпосередньо участі у вирощуванні земель.
Судра - селянське лиття. Вони відіграють важливу роль у вирішенні суспільно-політичних питань в окремих сферах, що дозволяють їх розмірам і володінню великою частиною місцевих земель. Судра з'їжджають м'ясом і дозволяють дровам і розлученням жінкам в маррі. Нижні судри – це численні подкасти, професія яких чисто спеціалізована. Це відливи гончарів, ковалів, столярів, пентерів, вершників, вершників, дистиляторів, массонів, перукарів, музикантів, tanners (таких, хто зшивається вироби з готової шкіри), алечерів, сміття та багато інших.
Неприпустимо, це ті, хто займається брудними роботами, часто бідними або дуже бідними людьми. Вони зовні індусичного суспільства. Вони займаються прибиранням мертвих тварин з вулиць і полів, унітазів, виготовлення шкіри, прибирання каналізацій, роботи як скасовки, баранини, найняти для найскладніших робіт у шахтах, будівельних майданчиках тощо.
На думку деяких інтерпретацій, доручники відносяться до шудрамів. Насправді вони не включені в 4 варнас.
Додаткові матеріали включають ті, які доручені важкою фізичною працею, наприклад, очищувачі та таннери. А також - рибалки, алечери, проститути, блукання артистів, вуличні артисани. Найгірше про них у всіх вікових категоріях не так багато бідності як соціальна відчуження. Закон про заборону їх їсти в звичайних манжетах, носити елегантний одяг, приймати воду від громадських свердловин, вирощувати землю і отримувати освіту. Вважають, що доручники здійснюють «брудність» своєї професії, і тому можуть «пошукати» з дотиком особи або їжі, а з їх наявністю – житлом або храмом.
Звісно, як і практично кожна традиція, чи є добре або погано, є раціональне пояснення для цього ставлення. В Індії гігієна – справа життя і смерті. Ті, хто робить брудну роботу, є потенційними носіями конденсації. Тим не менш, у зв'язку з тим, що це було набагато далі, ніж просто розумне обмеження контактів. Таким чином, в деяких південних регіонах не тільки доторкнулися, але навіть тіні і пам'ятка відчуттів були оголошені нечистими, і їх заборонили залишити будинок протягом дня під болем смерті.
3250Р. 3700Р.
Чому ці люди подають ці жорстокі закони життя протягом століть? Відповідає щирість величезної більшості індіанців. Більше 80% населення професій індуси, що базується на ідеології dharma. Ця багатогранна концепція включає в себе категорії моральності, обов'язки, права і визначає сферу обов'язків кожної людини. Їх виконання забезпечує щастя в наступному земному житті. Для досягнення цілісності не потрібно доїхати до монастиря, зануритися в аскетизмі і багато годин молитви. Для того, щоб слідкувати за вашою армією суворо, слідувати шляху ваших предків. Навпаки, незбереження dharma призводить до страждання в майбутньому. Побоюючись від них настільки сильний, що він зважує всіх шармів рівності.
Така ідеологія не тільки дозволяє нижчим литим приймати свою позицію як дана, але і пояснює її першопричину. Народжений непристойний? Так ви грішили багато в житті. Якщо, проте, ви можете вдатися до ваших гріхів, переплітаючими і твердими роботами, ви зможете піднятися трохи вище, ніж литі сходи в подальших ребіртах.
Зауважте, що лити, як соціальна організація в суспільстві, існує всюди в Індії, але в кожному регіоні вона може бути різною. Крім того, кожен литий містить безліч подкастів (яті), що робить їх число дійсно нездатним. Все це навіть призвело до того, що переписи населення більше не враховують членство, адже щороку їх кількість збільшується і більше. Наприклад, на водопровідних каналах (Дарзі), водоносних носіях (Жинвар), скаверах (Бхані), і навіть лисиця брахманів, що мешкає на алмах (Батра).
Звісно, система кастингу в сучасній Індії була менш важливою, ніж вона була в давні часи. Зараз на житті мешканців країни є схильність до зменшення впливу ликів і соціальних верств. Якщо раніше практично все було визначено соціальним походженням, то, наприклад, просування в сервісі можливо завдяки індивідуальним характеристикам, навичкам і навичкам людини, а не тільки від народження.
Зовнішні прояви литих тепер практично відсутні, особливо в містах, де катуються значки на лобі випадають з моди і європейського костюма. Але, як тільки люди дізнаються один одному – зателефонуйте своє ім’я, визначте коло знайомих – вони відразу дізнаються про один одного. Більшість індійських прізвищ є колишніми позначеннями. Bhattacharya, Diksit, Gupta обов'язково є членами найвищих латунних ливок. Сінгх є членом райдержадміністрації або Сих. Ганді є членом торгового ролика Гуджарата. Редді є членом сільськогосподарського литого Андрія.
Головною особливістю, що будь-які індійські нездатні ноти є поведінка співрозмовника. Якщо він вищий у касі, він буде поводитися з підкресленою гідністю, якщо нижня - з підкресленою обережністю.
І як, до речі, визначимо, що литий нижчий і який більш високий, особливо в сучасному світі, і є литий поділ як святий, так як в старі дні?
Є багато способів класифікування, часто на основі зв’язків з литками з латуні.
Нижче всі ті, з яких латмана може отримувати нічого. Вище ті, хто може запропонувати хлібопродукти, приготовані в воді. Тоді приїжджаємо «куратура» — що може запропонувати брахманську воду в металевому посуді, і, нарешті, «чистий», який може надати брахману.
Так найвищі є латмани? Здавалося б, так, що їх варна за законами Ману є найвищим. Але...
Індійський соціолог De-Souza запитав, що литий є найвищим, який є наступним, і так далі, мешканцям двох сіл в Пуніб. У першому селищі Брагмани розміщувалися тільки самі Брагмани. Всі інші жителі, від Яц (щодо того, що є багато ливок за межами основних чотири) до примітивів, миючі засоби каналізації, розміщені Брагмани в другому місці. Першим був поміщики, Яц. І купці, банани, підтримувані оленьками, тіл, як правило, штовхали Брахміни на третє місце. Вони кладуть себе на другий.
У іншому селищі (Брагмани тут дуже бідні, а один з них – безкаркасний фермер), навіть сам Брагман не заважав, щоб присуджувати себе.
Івці приїхали. Але якщо вся село помістили торговці в другому місці і Брагмани на третьому місці, самі Брагмани поділилися. Багато хто з них заявили про друге місце, а інші визнали торговці над собою.
Тож навіть муфта латмани – фантастика. (Це слід визнати, що ніхто не нудьгувати, ніж другий або третій місце: є ще сакральні книги, де бахмани проголошують інкартонацію Бога на землі.)
За конституцією 1950 р. кожен громадянин індіанської Республіки має рівні права незалежно від литого, раси або релігії. Це злочин, щоб запитати про касі людини, яка вступає в установу або громадську службу, яка стоїть на вибори. У переписах населення немає графа на приналежності литих. Зняття дискримінації на основі литого на основі є одним з найбільших соціальних досягнень незалежної Індії.
Боротьба з недоторканністю активно під керівництвом Ганді. Він назвав їх хрижанами (народи Бога). Боротьба за права ненависті в 1930-х і 40-х рр. очолювала Бимрао Рамзі Амбедкар. Він назвав глухими Далітами (пригнічений). У зв'язку з тим, що в законах колоніальної Індії, а потім в конституції незалежної Індії в 1950 році, система, відповідно до якої члени кас, що включені в спеціальний перелік ("листові каси"), присвоєні квоти вакансій в цивільній службі, місця в законодавчих органах і в вищих навчальних закладах. Практика неприпустимості є конституційною забороною та дискримінацією на основі лиману.
Пізніше, однак, Амбедкар і Ганді входили способи. Перша мріяла про знищення системи литіння в принципі, а другий запропонував боротися тільки її екстремальні прояви. Але наприкінці 1940-х років міністр все одно вдалося взяти участь у створенні Конституції Індії: його зусилля включили статті з захисту прав нижчих відкладень. Але навіть закон не міг змінити давню свідомість суспільства. Тоді Амбедкар вирішив прийняти екстремальний крок і в 1956 р. виповнилося кілька мільйонів долюків, щоб відмовитися від індусистизизму і прийняти Буддизм.
Я проходив рух рівних прав.
В кінці 1990-х і на початку 2000-х рр. політичні партії Даліт з'являються в Індії. У 1998 р. вибори показали, що консолідація Далітів з іншими меншинами призвело до створення потужного виборчого блоку у багатьох містах Індії. Даліт жінка Mayawati стала прем'єр-міністром Утара Прадеш. У 2008 році перший Даліт став суддею Верховного Суду Індії.
Найяскравіший приклад Делітської емансипації – К.Р. Нараян, президент Індії з 1997-2002 рр. – з неприпустимого литіння.
Додано до [mergetime]1398962847[/mergetime]
І все ж, і ще...
Що таке закон і інше життя. Одна річ – «прогресивні» урядові посадові особи, інший – сільськогосподарці, для яких головний довідник до дії все ще закон предків, дхармасастра. Так, доручники допускаються в кафе, але є окремі страви для них. Так, вони можуть придбати в магазинах, але в особливий спосіб: вони говорять про те, що вони потрібні, кладуть гроші на поріг і приймають їх з дверцята. Так, їхні діти тепер допускаються до участі у загальнодоступних школах, але вони не допускаються до заливання власної води, щоб не відчайити її, і зобов'язані дочекатися представника інших ливок. Як результат, вони іноді не можуть зануритися на час.
Кате все одно вносить величезний вплив на життя кожного індуси, визначивши своє місце проживання не тільки в с., але і в місті (спеціальні вулиці або мікрорайони), впливаючи на склад працівників на підприємстві або установі, на номінацію кандидатів на вибори і т.д.
Є більш гостинні випадки.
Херсон
У північних штатах боротися з Далітами активно захистають свої права, верхні литі навіть створюють знаряддя кліщів - сіно. Флакони герметики діють просто - метод вилучення, не спаринг навіть вагітним жінкам і дітям, сновидіння однієї речі: витирати обличчя землі занадто з'ясними відтінками. Поліцейський поліція дуже ламає. Так, у 2002 році затриманий лідер великого ганку «Ранвір Сейн». У попередні шість років група здійснила 36 нападів, в яких загинув 400 осіб (зокрема, у 1997 р., загинув 60 на одного рейду).
У вересні 2002 р. п'ять загарбників скасовували ще ліву корову на боці дороги. Група високопосадкових індіанців атакувала інтрудерів і загинув їх. Двох кримінальних справ відкриваються одночасно - проти померлих під дією ріжучих лімітацій, що захищає всіх святих тварин, крім хворих і негабаритних тварин - і проти групи людей під статтею "зволоження". Примітно, що корпси ковпачок вперше забрали для автопсії, а тільки потім - тіла людей. Тим не менш, посадові особи сказали, що вони тільки хотіли встановити, чи насправді він живий на момент освіження, що пояснить дії натовпу.
За даними ГО «Освіта з прав людини Мадраса», в середньому два Даліти атакують кожну годину, три жінки Даліта є жертвами насильства, два Даліти загиблими і два будинки Даліт. У червні 2008 року в м. Мяпурі, Бігарі та пострілі 35 осіб, вісім з яких були Далітс. Найпримітніша вимога прав Даліта: Даліт зареєстрований в якості кандидата на місцеву раду, хлопчик Даліта, як правило, дівчина з верхньої каси, Даліт використовує воду від доброї приналежності до вищого калі - може спровокувати насильство.
У с.Гірландджі, про сорок високопосадкових індіанців перед усім селом і без будь-яких видимих причин скоєно жорстоке масове Вони перетягували дві жінки і два чоловіків з дому, роздягають їх, запалюють ноги, щоб вони не могли втекти, і збити їх з велосипедними ланцюгами. А потім вони закінчили з осями і зловживали тіл. Останнім фактом, що випадково зникне з вироку. Імовірно, з політичних причин влада спробувала якось пом'якшити жорстокість того, що сталося в очах суспільства, щоб уникнути масових протестів, відчуттів. Після того, як жорстокість є рідко одностороннім: це сталося, що протести «Годових людей» закінчилися в людських жертвах.
Даліти борються за рівність. Вони вводять чаї і збивають «сепаратні страви» (підйомники системи Dalits пити з чашок «теарів». Вони інфільтрують храми, порушують старовинну індуїзовану заборону на Далітах, що надходять на сакральні ділянки. Згідно з індусиською традицією, наречена приходить на весілля на коні, але коли Далітс намагаються зробити те ж саме, вони піддаються жорстокому переслідування. У червні 2008 року в штаті Ряштана даліт-кухня вперше забезпечив захист 400 поліцейських, амбулансних та медичних колективів.
Домініканська ливка ніколи не відчувала багато бажання змінити будь-яку в традиційній структурі. Але нові соціальні групи вирощені: буржуазна інтелігенція, пролетаріат. Для них більшість фундаментів системи литіння обтяжують і непотрібні. Рух подолання психології литих, підтриманого урядом, росте в Індії і вже зараз зробила великі пасиди.
Але система кастингу, тому імобайл на перший погляд і так гнучкий в реальності, адаптований до нових умов: наприклад, капіталістські асоціації часто будуються за принципом кастингу. Наприклад, «Тата» – це монополія Парсі, всі компанії Birla концерну очолюють членів Марварі.
Система кастингу також зберігається через те, що це його остаточний парадокс, це не тільки форма соціального пригнічення нижнього, але і спосіб затвердження себе. Чи не можна читати святі книги Брагманів? Але нижчі відливи також мають традиції, в яких вони не ініціують брамани. Непристойні матеріали заборонені з'являтися в мікрорайонах, які заселяють індуси високого призначення? Але не можна приїхати до с. відчуттів. У деяких місцях він навіть може бути збитий на нього.
Abandon caste? Для чого? Як стати членом суспільства? Але може бути рівноправності, в умовах, які все ще існують, врожаю чогось більшого або кращого, ніж литий вже пропонує, фірма і безумовне забезпечення своїх колег?
Кате є давньою архаїчною установою, але живою і напруженою. Дуже легко «зберігати», розкриваючи її багато суперечок та ілологій. Але живий литий точніше через ілологість. Якщо це було засновано на твердих і незмінних засадах, які не дозволяють відхилень, це довге тому вижили себе. Але той факт, що це традиційний і мінливий, міфологічний і реалістичний одночасно. Хвилі реальності не можуть затінювати цей кінець і ще нематеріальний міф. Поки вони можуть ...
Ми сподіваємося, що ця стіна, яка розділяє людей, які живуть в одній країні, буде знищено. І люди, нарешті, будуть цінуватися в першу чергу для своїх якостей, і не для належності цього класу.
Ласкаво просимо до Індії. (не всі це!)
Використовуються матеріали з невеликими добавками.
Коротко на касах
Вікіпедії доручені
Вікі відливають в цілому.
Міфи і реальність в литках. Алаєв Л., кандидат історичних наук
Кастингова система в Індії
Навколо світу, Les Miserables.
На зв'язках можна прочитати багато цікавих речей, які хочуть.
Всі Дякую.
Джерело:
