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城市拾荒者，故称本季度开罗（46张照片）
他们说，城市 - 一个统一的有机体。家庭居住的人在其中 - 他的活细胞。电力，供水，污水处理 - 这是没有可能不存在这些细胞。公园和花园 - 城市中心的肺 - 他的心脏。道路 - 城市动脉 - 供应和饱和的器官 - 所需材料宿舍。这个活的有机体的生命从未停止一秒钟，终其一生，他被迫摆脱毒素 - 垃圾和废物。如果我们继续这种类比，城市拾荒者，故称本季度开罗 - 老肝患者，他们的时代已经过去了十几个世纪的身体
到这里很容易。短短半小时的步行路程，从萨拉丁城堡，开罗的访问量最大的网站之一。已经从城堡的墙上，你做出来的第千万大都市季度的房屋不寻常的红色，紫色的巨大全景。另一个问题 - 是否要在这里一切，你是否准备好什么看到的。我决定在这一点，在好奇心和激情的摄影师驱动，但它认识到，这里的外观仅在晚上可能是不安全的。让人欣慰的是，在一个漫长的旅程，埃及结束，我的观点是，从昂贵的相机，我的那种光泽游客在一定程度上对环境mimikriroval变化的环境已经远。我知道的地方在那里，在Mokattam，圣西蒙修道院和它只是通过城市拾荒者的路山，所以有些左思右想，我决定去那些地方。只出现在四分之一的郊区，我看到这样的画面：青少年聚集，对立体声的音乐，舞者，取代对方在圆和燃烧弹说唱舞蹈肚皮舞的中心
。
据统计，从开罗产生6，5000吨，每天浪费，其中3-3，5000吨收获zaballiny的特定社会群体人数约40000人居住在麦地那Zebela附近所谓的代表。多年以来，他们正在做的唯一的事情，通过了一代又一代 - 收集，分拣和回收利用废物。该地区排在1969年，当城市政府决定开罗所有的垃圾收集器集中在一个地方。
垃圾带到这里，我看到沿路巨大的自卸卡车 - 大约有50，毫不逊色！因此，垃圾袋被带到小排量汽车在庭院和家庭里的家庭已经 - 从儿童到老人 - 所有从事它整理
从垃圾袋的垃圾，哪个分区已经狭窄的街道阳台和屋顶吊桩 - 就是抓住你的眼睛，当你在这个令人沮丧的季度境内的第一件事
金属，纸张和纸板，破布和塑料 - 都放在单独的袋子。东西然后就从什么季总值超过异味很重的塑料燃烧，这是带走加工厂燃烧。
同时，在街道上正常的生活。孩子们玩，使噪音，男人坐在庄重和烟水烟，立即卖出水果出炉的蛋糕一楼的房子通常的食品摊位和edalni。除了在街上的人都充满动物 - 山羊和鸡，狗，猫，以及猪，这也有助于他们的螨废物处置
。
有几次我试图寻找家里面，但较低的楼层，通常充斥着如此紧密，分手我不能。之前你“潜水”里，我获得了一个深呼吸，连外，与呼吸困难，更何况恶臭卫冕里面。昏暗的夕阳勉强通过小窗户没有玻璃门口没有门做了它的方式。在黑暗中几乎都能见到的人物废弃物中爬行。一些在相机的视线也禁止手势，别人继续忙于生意，没有支付任何注意我。一分钟内我跳了出来，以免窒息。
没有人支付任何注意巨大的包，哪些地方已经涵盖旅游，所有的阳台都挂在屋顶和院落。再加上在我们的脚下嗡嗡的苍蝇，死老鼠和猫无数，而最重要的，伴随这一切的味道，将开发的启示逼真的画面。
通过散落着垃圾的街道上游荡，我认为，发现耶稣的十字架，和基督教信仰的其他属性的形象。本季度的主要人群 - 科普特人，基督教教会的分支之一的支持者。科普特人已经成为哈里发哈基姆的时间拾荒者。这是法蒂玛王朝的统治者，征服了埃及。他杜绝所有的基督徒和穆斯林居住在该国一个相对平静的生活。科普特人，特别是失去了一切。他们应该处理非常肮脏，辛苦的工作。于是垃圾桶，开始了他们的生活。给我印象最深悬挂在电缆，仿佛漂浮在房屋，教堂，胶合板，纸板之间的开放空间。他们贴满了照片描绘了造物主，装饰着十字架和灯泡。这种结构的含义是可以理解的 - 耶稣的圣徒们的脸上不应该接触的污垢。而如何做到这一点的，这似乎是刚出来的，是一个城市？
到这里很容易。短短半小时的步行路程，从萨拉丁城堡，开罗的访问量最大的网站之一。已经从城堡的墙上，你做出来的第千万大都市季度的房屋不寻常的红色，紫色的巨大全景。另一个问题 - 是否要在这里一切，你是否准备好什么看到的。我决定在这一点，在好奇心和激情的摄影师驱动，但它认识到，这里的外观仅在晚上可能是不安全的。让人欣慰的是，在一个漫长的旅程，埃及结束，我的观点是，从昂贵的相机，我的那种光泽游客在一定程度上对环境mimikriroval变化的环境已经远。我知道的地方在那里，在Mokattam，圣西蒙修道院和它只是通过城市拾荒者的路山，所以有些左思右想，我决定去那些地方。只出现在四分之一的郊区，我看到这样的画面：青少年聚集，对立体声的音乐，舞者，取代对方在圆和燃烧弹说唱舞蹈肚皮舞的中心
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据统计，从开罗产生6，5000吨，每天浪费，其中3-3，5000吨收获zaballiny的特定社会群体人数约40000人居住在麦地那Zebela附近所谓的代表。多年以来，他们正在做的唯一的事情，通过了一代又一代 - 收集，分拣和回收利用废物。该地区排在1969年，当城市政府决定开罗所有的垃圾收集器集中在一个地方。
垃圾带到这里，我看到沿路巨大的自卸卡车 - 大约有50，毫不逊色！因此，垃圾袋被带到小排量汽车在庭院和家庭里的家庭已经 - 从儿童到老人 - 所有从事它整理
从垃圾袋的垃圾，哪个分区已经狭窄的街道阳台和屋顶吊桩 - 就是抓住你的眼睛，当你在这个令人沮丧的季度境内的第一件事
金属，纸张和纸板，破布和塑料 - 都放在单独的袋子。东西然后就从什么季总值超过异味很重的塑料燃烧，这是带走加工厂燃烧。
同时，在街道上正常的生活。孩子们玩，使噪音，男人坐在庄重和烟水烟，立即卖出水果出炉的蛋糕一楼的房子通常的食品摊位和edalni。除了在街上的人都充满动物 - 山羊和鸡，狗，猫，以及猪，这也有助于他们的螨废物处置
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有几次我试图寻找家里面，但较低的楼层，通常充斥着如此紧密，分手我不能。之前你“潜水”里，我获得了一个深呼吸，连外，与呼吸困难，更何况恶臭卫冕里面。昏暗的夕阳勉强通过小窗户没有玻璃门口没有门做了它的方式。在黑暗中几乎都能见到的人物废弃物中爬行。一些在相机的视线也禁止手势，别人继续忙于生意，没有支付任何注意我。一分钟内我跳了出来，以免窒息。
没有人支付任何注意巨大的包，哪些地方已经涵盖旅游，所有的阳台都挂在屋顶和院落。再加上在我们的脚下嗡嗡的苍蝇，死老鼠和猫无数，而最重要的，伴随这一切的味道，将开发的启示逼真的画面。
通过散落着垃圾的街道上游荡，我认为，发现耶稣的十字架，和基督教信仰的其他属性的形象。本季度的主要人群 - 科普特人，基督教教会的分支之一的支持者。科普特人已经成为哈里发哈基姆的时间拾荒者。这是法蒂玛王朝的统治者，征服了埃及。他杜绝所有的基督徒和穆斯林居住在该国一个相对平静的生活。科普特人，特别是失去了一切。他们应该处理非常肮脏，辛苦的工作。于是垃圾桶，开始了他们的生活。给我印象最深悬挂在电缆，仿佛漂浮在房屋，教堂，胶合板，纸板之间的开放空间。他们贴满了照片描绘了造物主，装饰着十字架和灯泡。这种结构的含义是可以理解的 - 耶稣的圣徒们的脸上不应该接触的污垢。而如何做到这一点的，这似乎是刚出来的，是一个城市？
