1260
слов'янських епічних героїв і вілл
Кожен з дитинства знайомий з казками Леш, Косчей, Баба Яга і поразив їх богатирів і Івана Царевича різні.
Продовжуємо піднімати історію і героїв епічів (і з ними звичайної вілли):
Ілля Муромець (повне ім’я - Ілля Муромець син Іванович) є одним з головних героїв епічії Київської Русі, героя, який втілює національну ідеальну герої-воєнню, національну перешкоду. Вважається, що Місце народження Ілля Муромець – село Карахарово біля Мурома.
Альоша Попович – син Ростовського священика Ле (у)онції (рарелі Fedor). Всі герої об’єднуються спільним походженням з Північно-Східної Росії (Муром, Рязаном, Ростовом), поїздкою до Києва, об’єднаний з монстром, героїчною службою в Києві на суді князя Володимира Червоного Сонця. Альоша Попович відрізняється не силою (разом навіть його слабкість підкреслюється, його ламність вказана і т.д.), але відвагою, вмінням, напляскуватися, з одного боку, і ресурсоздатність, смартість, хитрість, на інші. Він може похвалитися, славний, необов'язково sly і dodgy; його жарти іноді не тільки життєрадісні, але і неспроможні, навіть злий, його багаті чоловіки з часу, щоб висловити своє застрахування і засудити йому. В цілому зображення Альоша Поповича відображає певну невідповідність і подвійність.
Добриня Нікітич – другий найпопулярніший герой епічної Київської Русі після Ілля Муромець. Він часто зображений в якості військового героя під князя Володимира. Добрина іноді називають князем, а іноді нефрика Володимира. Він розумний, освічений і відрізняється різноманітністю талантів: він крадіжка, на нозі обгортки, відмінно пагони, плаває, грає Тавлея, співає, грає арфа.
513263
У найоптимальніших версіях (Білоруський і український), розповів, що київський князь мав дочку, яка, любивши її, зберігала її в тюрмі. Вчимося від змії, що боявся тільки однієї людини - Микита (або Кирило) Кожем'яку - вона відправляє лист своєму батька з проханням знайти цей герой і спонукає його до боротьби з з змією. О.
Обгортається коноплею і змащується з тарою, щоб стати непристойним, Микита бореться з змією і звільняє дочку князя.
білоруські та українські версії додають, у висновку казки, що урочищі біля Києва, де жив герой, так як називали Кожем'яками. Версія Velikorus являє собою дещо інший кінець. Змія, перевернута Микита Кожем'яка, занурює його за милість і пропонує поділитися з ним однаково. Микита захопила соха 300 поодів, загартував п'ятий на неї і провів хутрію з Києва до моря; потім, починаючи розділити море, він загинув п'ятою і посунув його корпс. У деяких місцях в Україні все ще видно залишки люверсу з плуги Микити; такі «Змії» рами все ще вказуються. Святогір – героя російського епіка, що стоїть за межами Києва та Новгородських циклів і лише частково контактують з першими в епічії про нараду Святогіра з Ілля Муромець.
Святогор в епіку є величезним гігантом, «покинути лісовий стоячий»; його навряд чи перевозиться материнською землею. Він не йде до Святої Русі, але живе на високих Святих горах; на батьківській поїздці земляні коктейлі, ліси сходу і річок виливають з берегів.
3610Р. 4200Р.
Микула Селяніновович – символ російської епіки, героя, легендарного потоку.
Він являє собою селянську владу, силу російського народу. За словами одного з епіксів, він просить гіганта Святогіра піднімати сумку, яка потрапила до землі. Він не виконує свою роботу. Далі Мікула Селянінововича піднімає сумку з однією рукою, повідомляємо, що вона містить «все тягар землі», яке можливо тільки для мирного, працьовитого пана.
Волга Святославич (також Волх Всеславович) – героя, характер російських епічів. Основна відмінна риса Волги - це хитрість, можливість бути вовк і можливість зрозуміти мову птахів і тварин. Іван-Царевич – один з головних персонажів російського фольклору. Як казковий характер, він з'явився в кінці XVIII-го століття.
Іван Царевич виконує в казках у двох різних гіпотезах:
Позитивний характер бореться зло, допомагаючи болячем або слабким. Дуже часто на початку казки Іван Царевич поганий, загублений батьками, загинув ворогами, не знає про своє королівське походження. У таких казках як винагорода за героїчну поведінку та добрі справи, Іван-Царевич повертає своє королівство, престол або знаходить своїх королівських батьків. Але навіть якщо він оригінальний князь, в кінці казки він зазвичай отримує своєрідну премію у вигляді відчужливого напівдосягу, королівської або королівської дочки, чарівної або дорогий кінь, дорогоцінних або магічних об'єктів, або навіть додаткового інтелекту або магічних навичок.
негативний характер, який контрастує з іншими принцесами, але частіше з героями простого походження, наприклад, Івана рибальського сина. У цьому випадку Іван Царевич сердився, слухаючи і в різних напрямках намагається знищити позитивні герої і взяти їх заслужену нагороду. В кінці він покарає і покарає, але майже ніколи не загинув.
Іван Фол або Іванушка Фол є одним з головних прототипних персонажів російських казок. За деякими версіями, ім'я Іван-фоол є ім'ям-амулетом, що запобігає зло очей. Втілює особливу казкову стратегію, яка не надходить від стандартних постулій практичної причини, виходячи з пошуку власних рішень, нерідко суперечить поширеним почуттям, але, в кінцевому підсумку, принесе успіх.
Тепер вілли:
Косчей Immortal (Кашчей Immortal) є негативним характером в російських казках і в російській фольклорі. А цар, іноді полонина на чарівному коні. Нерідко виступає в якості нареченого основного персонажа. Вишуканий як тонкий, високий старий чоловік, часто з'являється, ошатно і невірно.
• Вода дає Косчей надприродне живлення. Після п'ятих трьох відрав води приніс йому Іван Царевич, Косчей перервує 12 ланцюжків і звільняється від підземелля Марії Морна.
• Смерть Косчей прихована на острові Пудана (за деякими тлумаченнями, це острів Рюген [джерело не вказано 38 днів]), на якому виростає дубове дерево, сундука висить на дубовому дереві, заєць в грудях, качка заєць, яйце в качку, яйце голки. Якщо ви поламали цю голку, Косчей вмирає. Також є версія, за якою косчей гине чарівним конем. Хоча це можливо, що смерть від коня є більш ранньою версією [джерело не вказано 38 днів].
Дочка Косчей - Василіса (від грецького. базилікса - королева), Мус (ака Принцеса-Фрога), в іншому варіанті батько Василиса Мудрого Царя. Зображення «морських царів» відзначається на зображеннях морського туризму – німецьких лідерів військово-морських кампаній Dark Ages (від готів до вікінгів), що виникло з Скандинавії. Примітно, що Царство Косчей локалізовано на півночі.
Джерело:
Продовжуємо піднімати історію і героїв епічів (і з ними звичайної вілли):
Ілля Муромець (повне ім’я - Ілля Муромець син Іванович) є одним з головних героїв епічії Київської Русі, героя, який втілює національну ідеальну герої-воєнню, національну перешкоду. Вважається, що Місце народження Ілля Муромець – село Карахарово біля Мурома.
Альоша Попович – син Ростовського священика Ле (у)онції (рарелі Fedor). Всі герої об’єднуються спільним походженням з Північно-Східної Росії (Муром, Рязаном, Ростовом), поїздкою до Києва, об’єднаний з монстром, героїчною службою в Києві на суді князя Володимира Червоного Сонця. Альоша Попович відрізняється не силою (разом навіть його слабкість підкреслюється, його ламність вказана і т.д.), але відвагою, вмінням, напляскуватися, з одного боку, і ресурсоздатність, смартість, хитрість, на інші. Він може похвалитися, славний, необов'язково sly і dodgy; його жарти іноді не тільки життєрадісні, але і неспроможні, навіть злий, його багаті чоловіки з часу, щоб висловити своє застрахування і засудити йому. В цілому зображення Альоша Поповича відображає певну невідповідність і подвійність.
Добриня Нікітич – другий найпопулярніший герой епічної Київської Русі після Ілля Муромець. Він часто зображений в якості військового героя під князя Володимира. Добрина іноді називають князем, а іноді нефрика Володимира. Він розумний, освічений і відрізняється різноманітністю талантів: він крадіжка, на нозі обгортки, відмінно пагони, плаває, грає Тавлея, співає, грає арфа.
513263
У найоптимальніших версіях (Білоруський і український), розповів, що київський князь мав дочку, яка, любивши її, зберігала її в тюрмі. Вчимося від змії, що боявся тільки однієї людини - Микита (або Кирило) Кожем'яку - вона відправляє лист своєму батька з проханням знайти цей герой і спонукає його до боротьби з з змією. О.
Обгортається коноплею і змащується з тарою, щоб стати непристойним, Микита бореться з змією і звільняє дочку князя.
білоруські та українські версії додають, у висновку казки, що урочищі біля Києва, де жив герой, так як називали Кожем'яками. Версія Velikorus являє собою дещо інший кінець. Змія, перевернута Микита Кожем'яка, занурює його за милість і пропонує поділитися з ним однаково. Микита захопила соха 300 поодів, загартував п'ятий на неї і провів хутрію з Києва до моря; потім, починаючи розділити море, він загинув п'ятою і посунув його корпс. У деяких місцях в Україні все ще видно залишки люверсу з плуги Микити; такі «Змії» рами все ще вказуються. Святогір – героя російського епіка, що стоїть за межами Києва та Новгородських циклів і лише частково контактують з першими в епічії про нараду Святогіра з Ілля Муромець.
Святогор в епіку є величезним гігантом, «покинути лісовий стоячий»; його навряд чи перевозиться материнською землею. Він не йде до Святої Русі, але живе на високих Святих горах; на батьківській поїздці земляні коктейлі, ліси сходу і річок виливають з берегів.
3610Р. 4200Р.
Микула Селяніновович – символ російської епіки, героя, легендарного потоку.
Він являє собою селянську владу, силу російського народу. За словами одного з епіксів, він просить гіганта Святогіра піднімати сумку, яка потрапила до землі. Він не виконує свою роботу. Далі Мікула Селянінововича піднімає сумку з однією рукою, повідомляємо, що вона містить «все тягар землі», яке можливо тільки для мирного, працьовитого пана.
Волга Святославич (також Волх Всеславович) – героя, характер російських епічів. Основна відмінна риса Волги - це хитрість, можливість бути вовк і можливість зрозуміти мову птахів і тварин. Іван-Царевич – один з головних персонажів російського фольклору. Як казковий характер, він з'явився в кінці XVIII-го століття.
Іван Царевич виконує в казках у двох різних гіпотезах:
Позитивний характер бореться зло, допомагаючи болячем або слабким. Дуже часто на початку казки Іван Царевич поганий, загублений батьками, загинув ворогами, не знає про своє королівське походження. У таких казках як винагорода за героїчну поведінку та добрі справи, Іван-Царевич повертає своє королівство, престол або знаходить своїх королівських батьків. Але навіть якщо він оригінальний князь, в кінці казки він зазвичай отримує своєрідну премію у вигляді відчужливого напівдосягу, королівської або королівської дочки, чарівної або дорогий кінь, дорогоцінних або магічних об'єктів, або навіть додаткового інтелекту або магічних навичок.
негативний характер, який контрастує з іншими принцесами, але частіше з героями простого походження, наприклад, Івана рибальського сина. У цьому випадку Іван Царевич сердився, слухаючи і в різних напрямках намагається знищити позитивні герої і взяти їх заслужену нагороду. В кінці він покарає і покарає, але майже ніколи не загинув.
Іван Фол або Іванушка Фол є одним з головних прототипних персонажів російських казок. За деякими версіями, ім'я Іван-фоол є ім'ям-амулетом, що запобігає зло очей. Втілює особливу казкову стратегію, яка не надходить від стандартних постулій практичної причини, виходячи з пошуку власних рішень, нерідко суперечить поширеним почуттям, але, в кінцевому підсумку, принесе успіх.
Тепер вілли:
Косчей Immortal (Кашчей Immortal) є негативним характером в російських казках і в російській фольклорі. А цар, іноді полонина на чарівному коні. Нерідко виступає в якості нареченого основного персонажа. Вишуканий як тонкий, високий старий чоловік, часто з'являється, ошатно і невірно.
• Вода дає Косчей надприродне живлення. Після п'ятих трьох відрав води приніс йому Іван Царевич, Косчей перервує 12 ланцюжків і звільняється від підземелля Марії Морна.
• Смерть Косчей прихована на острові Пудана (за деякими тлумаченнями, це острів Рюген [джерело не вказано 38 днів]), на якому виростає дубове дерево, сундука висить на дубовому дереві, заєць в грудях, качка заєць, яйце в качку, яйце голки. Якщо ви поламали цю голку, Косчей вмирає. Також є версія, за якою косчей гине чарівним конем. Хоча це можливо, що смерть від коня є більш ранньою версією [джерело не вказано 38 днів].
Дочка Косчей - Василіса (від грецького. базилікса - королева), Мус (ака Принцеса-Фрога), в іншому варіанті батько Василиса Мудрого Царя. Зображення «морських царів» відзначається на зображеннях морського туризму – німецьких лідерів військово-морських кампаній Dark Ages (від готів до вікінгів), що виникло з Скандинавії. Примітно, що Царство Косчей локалізовано на півночі.
Джерело:
