Станислав Гроф: Людьми управляют матрицы

Поделиться







В энциклопедиях по психологии имя Станислава Грофа идет третьим, после Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, в ряду крупнейших новаторов науки о тайнах человеческой души. Революционные открытия Грофа, до сих пор игнорируемые официальной медициной, вдохновили культовых режиссёров братьев Вачовски на создание кинотрилогии «Матрица». Всемирно известный учёный дал «Правде.Ру» эксклюзивное интервью.

— Уважаемый Станислав, позвольте поблагодарить Вас, что в год своего 75-летия Вы нашли время для столь серьезного и масштабного разговора с нами. Ещё Карл Юнг утверждал, что психика младенца не является « tabula rasa ». Вы на основе многолетних клинических исследований пришли к выводу, что наше бессознательное содержит перинатальные (то есть дородовые) и трансперсональные области. Но почему же официальная медицина игнорирует эти открытия?

— Современные исследования в области сознания принесли массу доказательств того, что модели человеческой психики, доминирующие сегодня в официальной психологии и психиатрии, поверхностны и неадекватны. На основе многолетних данных психоделических исследований мне пришлось создать чрезвычайно расширенную модель психики путем добавления двух больших областей – перинатальной и трансперсональной.

Перинатальная область относится к воспоминаниям о внутриутробной жизни и биологическом рождении. Эта область состоит из четырех базовых перинатальных матриц, соответствующих четырем стадиям родов — от блаженного покоя в матке до появления на свет. Трансперсональная сфера содержит опыт отождествления с другими людьми, другими биологическими видами, эпизоды из жизни наших предков, как людей, так и животных, а также историческое коллективное бессознательное, как его трактовал Юнг.Моя картография психики имеет огромное сходство со взглядами Юнга, за исключением фундаментальной вещи. Я был удивлен и разочарован тем, что Юнг яростно отрицал, что биологическое рождение имеет какое-то психологическое значение, что оно является главной психотравмой. Даже незадолго до смерти в одном из интервью Юнг отрицал всякую возможность такого значения.

Традиционные психиатры, и в Америке, и у вас прекрасно знают о существовании перинатального и трансперсонального опытов, поскольку они спонтанно проявляются у некоторых пациентов. Но, в отличие от меня, эти медики не считают их нормальной составляющей человеческой психики, а рассматривают как результаты неизвестных патологических процессов, поражающих мозг. То есть людей, чье бессознательное вышло на перинатальный и трансперсональный уровни, считаютстрадающими психозом, психически больными.

— А помните ли вы свой первый трансперсональный опыт? Сопротивление значительной части академических кругов открытиям современных исследований сознания понятно. Новые революционные данные требуют радикального пересмотра всего психологического и психиатрического мышления, аналогичного тому, через что пришлось пройти физикам в начале ХХ века, когда они перешли от ньютоновского понимания материи к квантово-релятивистской картине мира. Новые сведения в области исследований сознания ставят под вопрос основные философские положения западной науки, подрывают ее материалистическую направленность. Основанная на клинических данных, трансперсональная психология предлагает мировоззрение, сходное с мировоззрением великих мировых религий и восточных духовных философий.

— Он был настолько необычным и поразительным, что его просто невозможно забыть. Это произошло в ноябре 1956 года в лаборатории чешского НИИ психиатрии, когда я добровольцем принимал участие в ЛСД-сеансе. Замысел эксперимента заключался в воздействии мощной стробоскопической лампой в момент кульминации моих ЛСД-ощущений. Моё сознание оставило тело, и все границы Вселенной растворились. Я испытал внушающий и по сей день трепет опыт Космического Разума, перестал быть отдельным существом и стал самим Мирозданием.

Этот опыт я описываю в своей книге «Когда невозможное становится возможным. Приключения в необычных реалиях», скоро выходящей в русском переводе. Опыт полувековой давности был настолько сильным, что на всю жизнь вызвал у меня интерес к необычным состояниям сознания. Конечно, он не смог тогда сразу разрушить мое материалистическое мировоззрение, которое было привито учёбой в коммунистической Чехословакии. Потребовались годы ежедневных наблюдений во время психоделических сеансов, как и моих собственных, так и пациентов, а позже и на сеансах холотропного дыхания и немедикаметозных методов терапии, разработанных мною вместе с Кристиной. Сегодня, повторю, я абсолютно убежден – современная система взглядов и понятий нуждается в радикальном пересмотре.

— После двадцатилетних официальных исследований, которые проводились и в СССР Марией Телашевской, психоделики были запрещены. Вас не смущают упреки, что необычные состояния сознания, в которых проявляются перинатальные и трансперсональные уровни, связаны с психоактивными веществами?

— Я много лет думал, что для необычных состояний сознания необходимы сильные психоактивные вещества, такие как ЛСД . И был удивлен, когда обнаружил, насколько глубокое воздействие на психику имеют такие простые методы, как более быстрое дыхание или вызывающая воспоминания музыка. Но ведь шаманы и аборигенные культуры знали это тысячелетиями и использовали священные технологии в целительной, ритуальной и духовной практиках. Научные наблюдения, в том числе и антропологов, показали, что разрыв между т.н. «нормальным состоянием сознания» и необычным состоянием не так велик, как было принято думать. Более того, у многих людей такие состояния могут быть спонтанными, возникать прямо посреди повседневной жизни.

-Но ведь традиционная психиатрия по-прежнему рассматривает такие состояния как психоз, требующий, в основном, медикаментозного лечения?

— В этом суть проблемы. Когда мы осознаем, что перинатальный и трансперсональный опыты – нормальная часть человеческой психики, то начнем совершенно по-другому задавать вопросы о таких эпизодах и отвечать на них. Ведь вопрос ныне заключается не в том, как мозг порождает необычные переживания и какие якобы патологические процессы их вызывают. Для меня ясно, что переживания, возникающие в таких состояниях, представляют собой нормальные составляющие человеческой психики. Вопрос в другом – почему некоторым людям, чтобы погрузиться в глубины своего бессознательного, нужны психоделические вещества или мощные немедикаментозные техники, а у других это возникает спонтанно?

 Трансперсональная психология считает, что, когда необычные состояния сознания правильно понимаются и поддерживаются, они могут быть целительными, трансформирующими и эволюционными. Кристина и я называем их «духовными авариями», потому что они представляют собой не только кризис, но и возможность самостоятельно выйти на высший уровень сознания и психологического действия.

— Ваше утверждение, что мистический опыт доступен каждому человеку, вызвало ожесточенные споры…

— Наши достижения в области психоделических исследований и холотропного дыхания убедили нас в том, что способность к мистическим переживаниям является главным правом человека от рождения. В принципе они могут быть у любого человека, только некоторым людям это дается легче, чем другим. Есть люди, которым трудно, несмотря на всё их желание, войти в такие состояния, и они пытаются их вызвать различными способами. Но есть и те, у кого мистические состояния возникают прямо посреди дня, иногда помимо их воли, и им сложно соотнести себя с обычной реальностью. Кстати, ко второй категории принадлежал мой великий предшественник Карл Юнг. Он использовал свою возможность легкого доступа к бессознательному как источнику новой, революционной психологии.

— В своей книге «Психология будущего», выпущенной и в России, Вы опять ставите вопрос о необходимости обсуждения юридических, социальных и медицинских аспектов психоделиков. Такая дискуссия в прошлом году началась в научном сообществе Великобритании. Может быть, стоит ее провести на уровне Всемирной организации здравоохранения, чтобы снять налет тайны с этой темы?

Я считаю, что для специалистов с многолетним опытом очевидна ошибочность такого определения. Исследования показали, что при правильном и контролируемом применении психоделические вещества обладают большим терапевтическим потенциалом, а, с точки зрения психологии, не вызывают привыкания. Тем более, что повсеместно нарастает недовольство официальной психиатрической терапией, сводящейся к стандартному подавлению психических симптомов транквилизаторами. Симптомы подавляются, но основные психологические проблемы не решаются. К тому же, люди становятся все более осведомленными о побочных эффектах- Всемирная организация здравоохранения принимает важное участие в контроле за психоактивными веществами, а все страны-члены ВОЗ обязаны выполнять её рекомендации. Психоделические вещества, в том числе и ЛСД, в настоящее время включены в «Перечень №1» с определением «лекарственный препарат без терапевтической ценности и с высоким потенциалом злоупотребления» применяемых устарелых методов.

Обнадеживает, что в последние годы в научном климате начались перемены. Желание найти альтернативы зашедшим в тупик методам традиционной психиатрии привело к официальному разрешению исследовательских программ психоделической терапии в некоторых центрах США, Швейцарии, Израиля и ряда других стран. Насколько я знаю из статей в западной прессе, в частности, в газете «Гардиан», официально начаты программы исследований методов терапии с использованием ЛСД, псилоцибина, диметилтриптамина (ДМТ), метилен-диокси-метамфетамина (ММДА) и кетамина.

— То есть исследователи возвращаются к опыту исследований 50-х годов прошлого века?

— Я думаю, что западное общество сейчас лучше подготовлено для принятия психоделической терапии, чем полвека назад. Как я помню, тогда вся психотерапия сводилась к вербальному, то есть словесному, общению между врачом и пациентом. Сильные эмоции и активное поведение во время сеанса назывались «внешним выражением подсознательных психических процессов» и оценивались как нарушения правил терапии.

Психоделические же сеансы вызывали психомоторное возбуждение, драматичные эмоции, яркие познавательные перемены. Они походили скорее на кадры из фильмов по антропологии, где рассказывалось о целебных церемониях и ритуалах туземных культур, нежели на то, что традиционно можно было увидеть в кабинете психотерапевта.

Кроме того, многие наблюдения, полученные после психоделических сеансов, ставили под угрозу материалистические представления о человеческой психике и устройстве Вселенной, основанные на ньютновско-декартовской парадигме. Помню, что еще в период работы в Чехословакии один из пациентов Ричард после ЛСД-сеанса сообщил мне, что во время «путешествия» от неких сущностей получил информацию с просьбой передать родственникам некоего Ладислава, что с ним в ином мире всё хорошо. Они продиктовали ему название города Кромериче, что в Моравии, где живут родственники, и даже номер телефона. Я записал эти сведения в медицинскую карту и, как человек тогда ещё материалистических взглядов, оставил их без внимания. Когда же любопытство взяло верх и через пару недель я позвонил по записанному номеру в Кромериче и назвал услышанное пациентом имя, то на той стороне трубки прозвучали рыдания и слова: «Мы потеряли Ладислава три недели назад…»

Да, за последние десятилетия в психотерапии произошла настоящая революция. Были разработаны мощные эмпирические техники, которые придают особое значение глубокой регрессии, прямому выражению сильных эмоций и упражнениям, приводящим к всплеску физической энергии. Среди новых подходов я бы выделил гештальт-практику, биоэнергетику, примитивную терапию, ребёфинг (возрождение через дыхание) и холотропное дыхание. И для врачей, практикующих в этих направлениях, введение психоделики явилось бы не внезапной переменой в практике, а следующим логическим шагом. Надеюсь, что возрождение интереса к психоделическим исследованиям, которые, безусловно, требуют тщательной юридической и медицинской проработки, вернет этот необычный инструмент в руки надежных докторов.

— Но поможет ли это спасти человечество, которое с каждым годом, похоже, все больше и больше, погружается в хаотичную трясину деструктивности, жадности и животных инстинктов?

— Психоделические исследования и опыты с холотропным дыханием, лечение людей, попавших в «духовные аварии», совершенно точно подтвердили учение Юнга о черных и зловещих сторонах человеческой психики. Их Юнг удачно назвал Тенью. Я сам много писал о перинатальных и трансперсональных корнях человеческой жестокости и жадности. В частности, в книге «Психология будущего» есть глава «Эволюция сознания и выживание человека: трансперсональный ракурс глобального кризиса».На основе многолетних клинических исследований трансперсональная психология пришла к выводу: все аспекты современного мирового кризиса – экономические, политические, военные, религиозные, экологические – имеет один общий знаменатель.

И этот знаменатель таков. Корни человеческой жестокости и жадности лежат глубоко в перинатальной и трансперсональной областях бессознательного. То есть намного глубже, чем классическая психиатрия себе представляет. Традиционные же формы вербальной (словесной) психотерапии оперируют исключительно на уровне послеродовой биографии и не достигают уровня, на котором возникают истинные проблемы. Если же человек выходит на эти уровне спонтанно, в результате «духовной аварии», то его объявляют страдающим психозом и задерживают естественный процесс трансформации применением транквилизаторов.

Вот почему для выживания человеческого вида необходима систематическая работа по духовному раскрытию личности, прежде всего, тех, кто находится в состоянии психодуховной трансформации.

— Станислав, Ваши взгляды на решающую роль духовной, а не животной доминанты в психике человека во многом схожи со взглядами великих русских философов и писателей. Кого бы Вы выделили из них для себя лично? И насколько близки нашему менталитету Ваши революционные идеи, доказывающие полное банкротство чистого материализма? Кажется, что мы вовлечены в страшную гонку за временем, прецедента которой не было в истории человечества. Если мы будем придерживаться старых стратегий, которые чудовищно разрушительны, то род человеческий не выживет уже в этом веке. Нас может спасти только глубокая внутренняя трансформация достаточно большого количества людей, и официальная психология и психиатрия здесь показали свою полную неспособность.

— Когда мы с Кристиной в 1989 году были официально приглашены в Советский Союз, то были потрясены, насколько наши русские коллеги оказались открытыми для новых идей, в том числе и в академических кругах. На встречу с нами люди приехали из дальних мест – из Грузии, из Сибири…Меня очень тронуло, когда ко мне подходили для автографа с переводом «Областей человеческого бессознательного», выпущенного благодаря подпольным типографиям в самиздате. Конечно, поскольку я был воспитан в коммунистической стране, то самиздат для меня не был в диковинку. Но это была же не политическая книга, а чисто научная! Я сохранил такую книгу как дорогой сувенир на память о моем визите в Россию. Но она, к сожалению, сгорела в феврале 2001 года во время пожара в нашем доме вместе со всей моей библиотекой и другим имуществом.

Я думаю, что есть много причин для открытости россиян трансперсональной психологии. И прежде всего, глубокая духовность, свойственная русским людям. Мой близкий друг и выдающийся психолог в России Владимир Майков включил в свою книгу по истории трансперсональной психологии огромное количество людей русского происхождения, сыгравших неоценимую роль в развитии новой науки о человеческой душе. Среди них много известных имён, таких как Елена Блаватская, Георгий Гурджиев, Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Лев Толстой и Василий Налимов.

Другую причину растущей популярности трансперсональной психологии в России я вижу в том, что при советской власти психология и психиатрия ограничивались небольшим количеством философски приемлемых подходов, например, основанных на работах Ивана Павлова. Когда старая система пала, возник духовный вакуум, и российские специалисты проявили искренне желание приобщиться к самым последним достижениям в области изучения сознания.

И в отличие от американских университетов, в большинстве которых кафедры психологии и психиатрии в течение многих десятилетий возглавляют консерваторы биологического, неофрейдистского и бихевиористического направлений, в России гораздо более ученых, которые поддерживают трансперсональную психологию. Я это почувствовал и во время поездки в Санкт-Петербург летом 2001 года. Очень надеюсь вскоре вновь побывать в великой России и готов принять участие в самых острых и откровенных дискуссиях на темы изучения человеческого бессознательного, психоделической и холотропной терапии.

Справка:

Станислав Гроф родился 1 июля 1931 года в Праге. С 1956 по 1967 г.г. был практикующим психиатром-клиницистом. В 1961-66 годах возглавлял лабораторию исследований применения ЛСД и других психоделиков для лечения психических расстройств в НИИ психиатрии Минздрава ЧССР. В 1959 году Грофу присуждается премия Кюффнера — награда Академии наук ЧССР «за наиболее выдающийся вклад в области психиатрии».

В 1967 году Станислав Гроф уезжает в США в университет Джона Хопкинса. В 1968-1973 руководит лабораторией исследований психоделиков в Мэрилендском центре психиатрических исследований – единственном месте в США, где официально продолжались исследования с ЛСД.

С 1973 по 1987 годы Станислав Гроф и его жена Кристина работают во всемирно известном Институте Эсален (Биг-Сур, Калифорния), где создают уникальную холотропную психотерапию, основанную на особых техниках дыхания, работы с телом и специально подобранной музыке. В настоящее время Гроф проводит тренинги по холотропному дыханию, выступает с лекциями, принимает активное участие в работе Международной Трансперсональной Ассоциации.Огромную известность Станиславу Грофу принесли его научные труды — «Области человеческого бессознательного», «За пределами мозга», «Путешествие в поисках себя», «Психология будущего» и другие… В мировом бестселлере «Человек перед лицом смерти» (совместно с Джоан Халифакс) Гроф обнародовал клинические данные о мистических озарениях, которые были зафиксированы у смертельно больных раком во время сеансов с ЛСД-25. Эта книга оказалась в центре внимания многих религиозных деятелей – так, ссылки на неё имеются в знаменитой книге крупнейшего православного мыслителя отца Серафима (Роуза) «Душа после смерти».

Впервые в нашей стране Гроф побывал в 1963 году, приезжал и в 70-е годы, чтобы ознакомиться с исследованиями неврозов у обезьян в Сухумском питомнике. Но настоящей сенсацией стал приезд супругов Гроф в апреле 1989 года по приглашению Минздрава СССР. В Психоэндокринологическом центре на Арбате Станислав и Кристина прочли лекции по холотропному дыханию перед тысячами поклонников своих идей, которые съехались со всего Союза. Тогда же издательство АН СССР выпустило ряд книг Грофа тиражом 500 экземпляров. В настоящее время на русском языке выпущены практически все труды ученого, за исключением «ЛСД-психотерапии». Телеканал ТНТ заканчивает работу над четырехсерийным документальным фильмом о жизни и работах великого новатора, который увидит свет в этом году.

От редакции: Обращаем внимание , что психоактивные вещества, упоминаемые Станиславом Грофом (ЛСД, псилоцибин, ДМТ, МДМА и кетамин), в настоящее время официально запрещены на международном уровне для производства, распространения и употребления в любом качестве. Согласно данным и выводам официальной медицины, употребление данных веществ, в особенности бесконтрольное, представляет угрозу здоровью человека, может стать причиной психических расстройств и деструктивного поведения. опубликовано 



Источник: science.pravda.ru/mysterious/human/12-01-2007/209514-grof-3/

Почему главным вопросом для человека является вопрос «Что делать?»

Поделиться







Вопрос «Что делать?» — воистину чудесный вопрос. Потому что ответом на него можно воспользоваться сразу, немедленно. Задавая себе вопрос «Что делать?» и отвечая на него, мы перестаем толочь воду в ступе и сразу начинаем что-то делать. Что нам, собственно, и надо.

Ведь, если вдуматься, то все вопросы в человеческой жизни сводятся к вопросу «Что делать?». Какие бы мы вопросы ни задавали и какие бы мы ответы ни получали, все это будет иметь смысл тогда и только тогда, когда приведет к какому-то действию. Есть действие – есть смысл. Нет действия – нет смысла.

Ну то есть, конечно, мы в каждый момент времени что-то делаем. Вопрос лишь в том – что именно мы делаем. Удовлетворяют ли нас наши текущие действия или нет. Вопрос «Что делать?» как раз и служит этой задаче – найти действия, которые нас удовлетворят.

Действия, которые нас удовлетворят, характерны тем, что, как только они найдены, мы немедленно начинаем их делать. У нас не возникает проблем с тем, чтобы «заставить себя» делать эти действия. Если подходящие действия найдены, они начинают совершаться нами автоматически.

Поэтому, постоянно задавая себе вопрос «Что делать?», мы постоянно находим подходящие нам на данный момент действия. И начинаем их делать. От этого жизнь максимально упрощается. Ведь мы в каждый момент времени будем знать, что нам делать!

Представьте себе – вы всегда знаете, что вам делать. Никаких проблем выбора. Никаких дилемм. Вы просто находите подходящее действие и делаете его. В каждый момент времени. Постоянно. Всю жизнь.

Такая жизнь окажется невероятно эффективной. Ведь что такое неэффективная жизнь? Это когда мы большую ее часть не понимаем, что нам нужно делать и делаем то, что нас не устраивает. Потому что мы не знаем, что делать вместо этого. А если мы будем постоянно задавать себе вопрос «Что делать?», мы будем знать это. Всегда.

Вообще, все проблемы в нашей жизни возникают лишь потому, что мы не знаем, что нам делать. Даже так: все ситуации в нашей жизни становятся проблемами, когда мы не знаем, что нам делать. Ведь если мы знаем, что нам делать, то проблемы нет. Потому что мы просто делаем – и всё. Проблемы нет. Есть действия.

Вся наша жизнь, в сущности, состоит из действий. Мы с самого рождения что-то делали. И сейчас что-то делаем. И будем что-то делать, пока будем существовать. Действия – это основа всей нашей жизни!

Поэтому с действиями надо уметь обращаться. Надо уметь находить действия, которые будут улучшать нашу жизнь. Для этого и надо постоянно задавать себе вопрос «Что делать?».

Когда мы не знаем, что нам лучше делать, мы делаем то же, что делали раньше. По привычке. По инерции. Потому что мы просто не знаем, что еще можно делать.

А когда мы знаем, что нам лучше делать – каждое наше новое действие становится лучше и лучше. И наша жизнь становится лучше и лучше. Потому что мы делаем ее лучше и лучше своими действиями.

Поэтому – постоянно задавайте себе вопрос «Что делать?». Этот вопрос поможет вам найти ответ на него. И тогда вы будете знать, что вам лучше делать. И будете это делать. И всё в вашей жизни будет хорошо. опубликовано 

Автор: Дмитрий Лейкин

Источник: ezotera.ariom.ru/2015/02/05/chto-delat.html

Острые углы человека: Характер, который мы выбираем

Поделиться







Характер в узком смысле слова (и в повседневной речи) — естественные для человека особенности его поведения, делающие его ситуативно легким или трудным для других.

Если вас предупреждают: «Это человек с характером!», вы должны быть готовы к тому, что вам с ним может быть нелегко. Характер — это «острые углы» человека.

Сильный характер — способность человека проявлять свою силу: настаивать на своей позиции, отстаивать свою точку зрения, свои интересы.

«Уперся… Характер!» " У него характер!" — значит «У меня сильный, жесткий характер». «Мягкий характер» — синоним «нет характера». 

В более широком значении слово «характер» используется как синоним термина «психотип». В этом случае характером называют совокупность устойчивых способов поведения и естественного реагирования человека в определенной ситуации.

Соответственно, как о чертах характера, говорят о том, что есть люди по характеру (по психотипу) спокойные и нервные, рассудительные и импульсивные, решительные и сомневающиеся, люди-спринтеры и стайеры — вариантов не счесть.

Характер можно определить и как совокупность поведенческих черт и особенностей, позволяющая предсказывать поведение человека. Все черты характера можно разделить на три группы — хорошие черты характера, проблемные черты характера и черты, которые нельзя уверенно отнести ни к хорошим, ни к проблемным. Их точнее называть — особенности характера.

Черты характера говорят нечто о человеке как организме, а не человека как личности. Черты характера отражают то, как действует человек в той или иной ситуации (естественные для него способы поведения), а черты личности — то, ради чего он действует (мотивы и направленность поведения).

У человека может быть несколько характеров, для разных ситуаций. Иногда это отражается понятием настроение: в одном настроении у нас один характер, в другом настроении — другой. Любой совершенно человек в разных ситуациях ведет себя то более открыто и жизнерадостно, то более жестко, то более уверенно. Другое дело, что происходит это зачастую инстинктивно (читай по шаблону) и не очень осознается.

Основу характера (черты характера) составляют динамики, воля и привычки. Динамика - это рисунок действий, прочерченный непроизвольной ситуативной мотивацией. Как отреагирует человек в ситуации нападения: растеряется и заплачет? Драпанет что есть мочи? Пойдет навстречу обидчику? В зависимости от сработавшей в человеке динамики люди по-разному определят его характер: «боец», «трус», «баба»... Воля - способность собирать силы, чтобы добиваться своих целей. Человек волевой — человек с характером. Человек безвольный и человек бесхарактерный — практически синонимы. Привычки - сложившиеся со временем шаблоны поведения, окостеневшие повороты живого характера. «Посеешь привычку — пожнешь характер».

Выраженность характера - особая характеристика. По уровню проявления черт характера характеры делятся на средние («нормальные», с тем или иным Акцентуация характера) и выходящие за рамки нормы (характер Психопата). 

Любопытно: чем более развит человек, тем более он похож в своих сильных сторонах на других развитых людей. В его характере в обязательном порядке выражены такие особенности, как позитив, конструктив, ответственность, воля и энергия — и далее по списку все стандартные сильный стороны характера. Так же, как и у других развитых людей, у него отсутствуют проблемные черты, и в этом смысле все развитые люди похожи друг на друга. Развитые люди отличаются только особенностями — чертами, которые нельзя отнести ни к сильным, ни к проблемным. Действительно, склонность к соперничеству — это хорошо или плохо? Когда как...

Откуда берется характер?

Характер складывается (или куется, осознанно строится) в процессе жизни личности из четырех источников: генетика, воспитание, влияние окружения — и собственный выбор человека. Что касается генетики и всего, что называют врожденным, то характер действительно может иметь генетическую основу и передаваться по наследству. Однако важно помнить: гены определяют только склонность человека к чему-то, а не предопределенность его поведения. Характер — не только врожденное, но и приоберетенное. Важнейшим в формировании характера является воспитание, причем приобретать черты характера человек начинает уже ребенком — но сначала неосознанно. Дети формируют себе характер, подбирая с младенчества средства влияния на родителей. Родители формируют характер детям, подкрепляя определенные способы поведения. Как правило — неосознанно подкрепляя. В более старшем возрасте приобретение и обновление черт характера — может происходить и осознанно и нет. Полезно считать, что характер — это в первую очередь наши привычки, и тогда взрослый человек сам может и должен отвечать за свой характер. 

Есть хорошая фраза: «После тридцати лет каждый человек отвечает за свое лицо». Верно, еще в большей степени каждый взрослый человек отвечает за свой характер. То, что характер изменить нельзя — это миф. Характер не является жесткой системой, он определяет только склонность поступать так или иначе. Свой характер можно корректировать, свой характер можно менять, своим характером можно управлять. а когда-то — и просто выбирать свой характер под требования той или иной ситуации. 

Подчеркнем: у сильного и развитого человека, у человека-личности, его характер — это его выбор. опубликовано 

Автор: Н.Козлов

Источник: www.psychologos.ru/articles/view/harakterzpt_kotoryy_my_vybiraem

Синдром швейцарского сыра

Поделиться





Современное общество предпочитает думать, что в нашем мире главными приоритетами являются доброе сердце, широкая душа, ум и естественность, в то время как у нас вовсю «продаются» разрез глаз, форма носа и количество четких кубиков на прессе. Диктатура молодости, красоты и богатства вывела новую разновидность невроза под названием синдром швейцарского сыра, который массово распространяется среди людей. Синдром швейцарского сыра — на самом деле понятие двадцатилетней давности, которое раньше определялось результатом откровенной дискриминации на почве внешности. Социолог Жан-Франсуа Амадье, автор книги «Значение внешности», приводит в своих трудах статистику, благодаря которой можно утверждать, что накопление капитала красоты полностью определяет за человека всю его жизнь. Это значит, что счастливые обладатели привлекательной наружности с большей вероятностью добиваются успеха, строят карьеру и взлетают по социальной лестнице, даже не имея должного усердия и ума в том количестве, как у их более некрасивых сверстников. Причина — банальна дальше некуда: эффект первого впечатления, неосознанной симпатии человека и благосклонности кроется, как это не печально, в «животных» инстинктах, бессознательной физиологии. Психологические тесты Амадье подтвердили на практике, что красивые люди воспринимаются обществом при первом общении как более умные, честные и добросовестные, а так же, как ни странно, менее агрессивные. Хотя на самом деле красавцы и красавицы более уязвимы и обидчивы. Воспринимая окружающую их благосклонность, повышенный интерес и заботу как должное внимание, эти люди плохо и болезненно переносят предательства и измены. Но зато с ними всегда бывает большее количество людей, которые помогают им пережить трагедию

В итоге общество своим доброжелательным отношением самостоятельно двигало людей «особых» к пьедесталу, что способствовало укреплению уверенности в себе у привлекательных людей. Ведь к ним тянутся, им подражают, и приводит это к тому, что даже самые закомплексованные по своей природе красавцы становятся более общительными, и в результате круг их знакомств и поклонников растет в геометрической прогрессии. Деление общества на касты, на территорию красивых и всех остальных — это вполне закономерный и практически необратимый процесс, при котором социум делает выбор в пользу того или иного человека. Ведь если представить себе ситуацию необитаемого острова, в которой привлекательный человек оказывается в единственном экземпляре вне всякого общества, то можно твердо говорить о том, что данный Хомо Сапиенс с роду не поймет, какая у него внешность и в чем его особенность. Вне социума такие человеческие качества, как эгоизм, тщеславие и самовлюбленность, попросту не имеют шанса на появление и развитие. Именно общество с его железными негласными законами в массовом порядке дискредитирует людей.

Так кто же может заразиться этим сырным синдромом, и как он проявляется? Феномен, при котором человек чувствует себя продырявленным изнутри, имеет массовый характер и ему подвержены все, кто силами общества, остается за бортом. С точки зрения этого синдрома человек рассматривается как духовная оболочка, которую пронизывают множество дыр: с одной стороны, это ощущение опустошенности, с другой — комплексы, связанные с неудовлетворенностью собой, третье — патологическое невосприятие критики в свой адрес. Продолжать можно до бесконечности. Зависть, ревность, ненависть и отчуждение — это тоже формы синдрома. Живя в постоянном сравнении, попытках дотянуться до своего идеала или менять свою внешность, поведение, характер, «сырные» люди только лишь зарабатывают еще большее количество дыр, находя в себе все новые и новые изъяны, усугубленные постоянными душевными страданиями.

Все бы ничего, да вот только земля — круглая, а жизнь — непрерывная, и все меняется очень быстро. Появление на свет нового диджитал-поколения, которое даже не знает, что можно делать с кнопочными телефонами, привело к смене не только авторитетов и идолов на вершине славы, но и к новым возможностям себя популяризировать. Глобальная сеть, всевозможные социальные приложения, рождение ультрамодных блоггеров совсем не изменили ход событий и не смогли искоренить синдром швейцарского сыра, а даже, наоборот, лишь усугубили его побочные эффекты. «Сырные люди» мутировали и продолжают видоизменяться, как, к примеру, ежегодно мутирует грипп.

Теперь понятие красоты стало слишком субъективным, сформированным в большей степени за счет личного успеха, какого-то определенного набора побед и первым местом на пьедестале популярности. Раньше среднестатистический житель земли идеалом внешности признавал свой собственный антропологический вид, то есть имел четкое и твердое подсознательно сформированное представление о том, что такое красивое лицо, волосы, тело. Работал так называемый психологический механизм импринтинг — первое впечатление. А первое, что видит человек, попадая в эту жизнь, — это образы родителей, и эти впечатления так сильны, что они сопровождают его постоянно. Но блоггеры и их социальные сети умудрились разрушить эту «идеальную» систему, дав понять всему миру, что настоящих стандартов красоты не существует.



И вот перед нами предстает прекрасный псевдоглянцевый слой населения, который, растолкав массы, забирается на самую верхушку жизненного успеха. Но здесь несколько собак зарыто. Успех может оказаться не настоящим, а грамотно сотворенным, придуманным. Допустим, есть чудо-девочка Маруся, которая, допустим, приехала в огромный мегаполис в поисках славы и богатого мужа. Она живет в съемной квартире и практически не питается нормально, потому что у нее нет денег. Ее фотографии хрупкого тела в ленте новостей у фолловеров и лайкеров вызывают запредельное восхищение. Но подпись к фото будет содержать информацию об псевдоинновационных обертываниях и массажах в дорогих клиниках. Потом Маруся не будет есть еще два месяца и сделает себе губы и брови. Далее последует серия снимков в салонах дорогущих машин, которые будут сделаны на самом деле на любой автовыставке, ну а за ними фотографии в платьях от Dior или Celine из примерочных бутиков с тщательно спрятанной за спиной биркой. И так до бесконечности. А с другой стороны экрана своего планшета за Марусей будет кто-нибудь тщательно следить, обрастая большими «сырными дырками» из черной зависти, непроходимой злости и душевных мук. Но обычно комичность такой ситуации заключается в том, что и сама Маруся может полноценно обладать синдром швейцарского сыра — она, попросту говоря, будет осознавать всю нереальность своей надуманной жизни и мучиться от недосягаемости желаемого.

Вторая зарытая собака — это личные ощущения и ожидания человека при столкновении с реальностью. Не псевдореальностью, а самой настоящей реальностью, в которой он уверен, и которую он по определенным причинам постоянно соизмеряет с собственным форматом жизни. По обыкновению так происходит, когда ожидания не совпадают с результатами, которых достиг человек. В возрасте юношеского максимализма начинает выстраиваться путь личности с набором амбиций, стремлений, целей и четким представлением того, каким он видит себя через n-ое количество лет. Все эти понятия и формируют ожидания человека. И если личность сталкивается с нереализованными амбициями к определенному возрасту, происходит переломный момент в жизни, и каждый справляется с такой ситуацией по-своему. Кто-то смиренно закрывает глаза, кто-то в агонии начинает судорожно преследовать недосягаемые цели, а кто-то впадает в неистовую панику. Психологи уверяют, что во многом проблема неравенства позиций ожидания и реальности заключается в нашем современном воспитании: мы живем в век прогресса и возможностей, где нам постоянно твердят, что ты можешь стать, кем захочешь, главное — захотеть. А если ты своей цели не достиг, значит, ты просто плохо старался.



Завышенные планки, до которых за короткий срок допрыгнуть невозможно — глобальная проблема современности. Неправильная расстановка жизненных целей становится уже не стимулом и мотивацией, а причиной постоянного ощущения собственной неполноценности и никчемности. К примеру, человек мечтает приобрести автомобиль марки «Ауди». Это отличная мечта, но только в том случае, если у человека есть стабильная высокооплачиваемая работа, или хотя бы он является хозяином машины попроще. Тогда «Ауди» становится реальной и вполне достижимой мечтой. Если же у человека нет даже заработка, и он находится только на этапе своего старта, то для ближайшего будущего эта цель будет граничить с завышенной планкой, и человек будет в течение долгого времени находиться в состоянии далеком от понимания счастья и завидовать всем, кто полноправно обладает его мечтой. Такой человек гарантировано заболеет сырным синдромом, и вместо переосмысления ценностей жизни и смены приоритетов, станет заниматься самоистязанием, обвиняя себя и окружающих в своих неудачах. Последствия «сырных» изъянов, как мы видим, слишком многогранны: это и размножение социофобии, и дискриминация в обществе на почве внешности, и неудовлетворенность собой, и даже постоянное ощущение несчастья в жизни. Но от «синдрома швейцарского сыра» можно излечиться. Первое противоядие, как ни банально, — это любовь близких, друзей и окружающих. Любящие люди способны вселять в «прокаженных» уверенность в их значимости и необходимости, в их уникальности и неповторимости, избавляя тем самым человека от ненужных комплексов. Второе лекарство применимо для тех, кто борется со своими «дырами» самостоятельно, — это осознание и переосмысление. Человек не сможет «вылечиться», если не признает того факта, что он болен. Переосмысление ценностей в жизни является важным фактором на пути к избавлению постоянной неудовлетворенности собой. Путь к великой цели должен быть устлан мелкими шажками, каждый из которых будет сопровождаться ощущением счастья и побед. Научиться радоваться мелочам, как это умеют делать, например, дети и не умеют многие взрослые, — это залог спокойной и удовлетворенной жизни. Человеку необходимо понять, что счастье можно и нужно ощущать каждый миг, ведь миг — это и есть жизнь. 

Автор: Диана Ярошенко

Источник: www.cablook.com/mirror/sindrom-shvejtsarskogo-syra/

Чжэн Фучжун: Обрести истинную радость жизни

Поделиться





Некоторые всю жизнь ищут справедливости. И постоянно набивают себе шишки. Другие тратят жизнь на поиск истины. И сталкиваются с разочарованиями. В мире мало справедливости и истины, критерии относительны и противоречивы. Только сбросив с себя эти надуманные путы, можно обрести истинную радость жизни. Только научившись избавляться от внутренних загрязнений можно обрести крепкое здоровье.

Часто доброе слово важнее любого лекарства

Если слово способно тронуть человека за душу, порадовать, ободрить, почему бы не говорить такие слова почаще?

Пару дней назад шел по улице, как вдруг заметил, что с другой стороны улицы мне призывно машет рукой старушка. Я подошел, и старушка сказала, что недавно видела по телевизору мою лекцию, очень она ей понравилась, особенно то, что я говорил доступным и понятным языком. Мне не хотелось выслушивать долгие комплименты, я искал возможность улизнуть и идти по своим делам.

Но бабушка цепко держала меня за локоть: «Я такая больная! Давление скачет, суставы болят, желудок пошаливает… Я внимательно слушала ваши лекции, и говорили вы понятно, да и сын купил мне ваши книги, но я так и не знаю, что делать. Точки я не могу найти, продавливала живот несколько дней подряд, но никакого улучшения не заметила. Похоже, мне уже ничем не поможешь. Доктор, скажите, как мне быть?»

Я с улыбкой ответил старушке: «А мне кажется, со здоровьем у вас не так уж и плохо. Вот вы меня заметили издалека – значит у вас хорошее зрение. Хорошее зрение говорит о том, что с почками и печенью все в норме. А хорошая функция почек и печени – показатель того, что фундамент организма еще крепкий. От повышенного давления хорошо помогает массаж точек Чи Цзэ», — продолжая говорить, я надавил на точку Чи Цзэ на сгибе локтя старушки. — Больно, — сказала она.

«Если точка болезненна, значит эффективна, — сказал я. – От болей в суставах помогает ходьба на коленях в постели. От болей в желудке лучше всего помогает упражнение «Ящерица ползет по стене». Если вам трудно выполнять это упражнение, можно просто поползать на животе по постели, подвигаться. Если и это не получится, найдите ведро или тазик поглубже, каждый вечер парьте ноги, выгоняйте из организма Холод. Это поможет справиться и с гипертонией, и с артритом».

Старушка повеселела и сказала, что как только придет домой, сразу этим займется.

Я сказал: “Матушка, вы не расстраивайтесь. Я вижу, что организм у вас крепкий. Не накручивайте себя, не придумывайте страшилок, и доживете до 100 лет!» Старушка разулыбалась, распрямилась, начала меня благодарить и гладить руку.

В детстве бабушка читала мне книжку, и там были такие слова: «Доброе слово согреет в лютый мороз, а от бранных слов и в жару озноб». Я хорошо запомнил эти слова. Если слово способно тронуть человека за душу, порадовать, ободрить, почему бы нам всем не говорить такие слова почаще?

Не важно Бетховен или Битлз – лишь бы музыка была вам по душе

Выбирайте музыку по своему вкусу. Если музыка вам нравится, значит она хорошая. И совсем не важно, Бетховен это, Битлз, или частушки.

Мой офис находится недалеко от дома. Пешком идти минут тридцать. Когда спадает летняя жара, я всегда хожу на работу и с работы пешком. И больше не с целью тренировок, а чтобы послушать по дороге музыку.

Улица широкая, пешеходов мало, недалеко расположен парк, воздух свежий и чистый. Я надеваю наушники, ставлю музыку, близкую моему душевному состоянию, подстраиваю шаги под ритм музыки. И стопы касаются земли по-разному – то тяжело, то легко, то напряженно, то мягко. Но в любом случае я стараюсь, чтобы поступь была твердая.

Это совсем не значит, что нужно топать, просто нужно в лад музыке представлять в голове, как подошвы соприкасаются с землей. Это волшебное ощущение. Прохожим кажется, что я просто иду по улице, но внутри себя я чувствую, что словно танцую. И так, танцуя, я дохожу до офиса.

Настроение каждый день разное, и музыку я выбираю разную. Когда мне грустно, слушаю грустную музыку, которая помогает мне расслабиться. В хорошем настроении слушаю веселую музыку. Когда упадок сил, выбираю героическую, оптимистичную, жизнеутверждающую музыку, она возвращает мне силы. Когда я зол и раздражен, нервы успокаивает мягкая спокойная музыка.

На вкус и цвет товарища нет. И воспринимаем мы музыку каждый по-своему. Кому-то эта мелодия кажется чудесной, а меня она раздражает. Поэтому выбирайте то, что созвучно именно вашей душе — свою музыку. Если музыка вас трогает, значит она ваша. И не важно, какая это музыка — Бетховен, Битлз, или народная мелодия.

По дороге на работу на рассвете мне по душе оптимистичная музыка с четким ритмом. Вечером, когда светит луна и горят фонари, нравится слшать спокойные романтичные мелодии. Часто даже не успеваю наслушаться любимой музыкой, а уже стою у дверей своего дома.

Поменьше делайте того, что вам не по душе – это один из секретов сохранения здоровья

Мне хочется заниматься только тем, к чему лежит душа. Что связано с моими увлечениями. К чему у меня талант. Что мне итересно. И пусть другие считают, что мне непременно нужно заняться тем-то и тем-то, но если дело мне не интересно, в тягость, то ничего хорошего из этого не выйдет. И я стараюсь от этого уйти.

Недавно переписывался в чате со своей коллегой. Она сказала, что я очень умный человек, потому что сумел найти свою тему. Умный я или нет, я не могу сказать. Иногда люди считают тебя умным. Иногда нет. Из-за того, что написал пару книг, я не стал каким-то исключительным человеком, не стал другим. Раньше и соседи не особо меня замечали, а тут вдруг вся страна заговорила о моем уме и таланте.

Когда долго не появляется новых публикаций, некоторые говорят, что я собираю новые материалы, работаю над книгой. Другие заявляют, что я исписался, и мне нечего больше сказать людям. Третьи считают, что я ушел в бизнес, и теперь меня интересует только заколачивание бабок.

Ну вот, стоило приобрести некоторую известность, и сразу стал объектом пристального внимания. Вообще-то, кому какое дело? Может, мне просто хочется побродить по улицам, погулять в лесу, пройтись по старой улочке, заглядывая в окна маленьких ресторанчиков, понаблюдать за людьми в парке, за звездами на небе. Что до грандиозных проектов, амбициозных замыслов – это не про меня.

Я хочу заниматься только тем, к чему лежит душа, что совпадает с моими увлечениями, склонностями, талантами, что трогает меня за живое. Остальные вещи, даже если кто-то считает, я должен делать, но если мне они не интересны, напрягают меня, то я не смогу сделать их хорошо. Поэтому я стараюсь не делать, избегать таких дел.

Ваши таланты и способности, ваши увлечения и интересы могут подсказать вам, чем стоит, а чем не стоит заниматься. Делайте то, что вам по силам, что вы считаете нужным сделать, что вам хочется сделать, к чему лежит ваша душа.

Коллега, с которой мы в тот раз общались, сделала мне комплимент, я не остался в долгу, и сказал, что и мне приятно видеть, как легко и успешно она справляется с делами. Она ответила: «Просто мне на самом деле очень интересно этим заниматься, поэтому все получается неплохо».

Так оно и есть. Никогда не знал, что назвать умом, в чем он проявляется. Думаю, это всего лишь красивые слова… опубликовано 

Автор: Чжэн Фучжун

Перевод с китайского: Елена Буянова 

Источник: tkm1.ru/triesse/

Мудрость прощения: 7 способов пережить обиду

Поделиться







Каждый из нас, независимо от возраста и жизненного опыта, сталкивался с такими ситуациями, когда близкие или не очень люди поступали так, что после этого становилось очень больно. У кого-то таких ситуаций в жизни было больше, у кого-то меньше, да и у каждого своя история на этот счет. В результате мы, как правило, испытываем очень неприятное чувство, которое называется обида и очень часто оно долгие годы живет внутри нас, весьма сильно отравляя жизнь. Эта сильная и разрушительная эмоция при длительном воздействии на организм может нанести значительный вред здоровью, вплоть до злокачественных новообразований. С точки зрения энергетических взаимодействий обида на подсознательном уровне является скрытым пожеланием смерти обидчику, что непременно возвращается и со временем трансформируется в проблемы в самых разных сферах жизни.

Именно поэтому очень важно научиться прощать, освобождаться от того негативного, что происходило в жизни и тем самым очистить место как для позитивных эмоций и ощущений, так и для радостных событий в жизни.

О важности прощения говорят и представители различных религий, и многочисленные психологи и учителя. Все они сходятся в одном – если обидчик появился в жизни человека, то это не происходит просто так, незаслуженно. Это значит, что нам по какой-то причине нужно пройти этот сложный и болезненный урок, научиться любить независимо от обстоятельств, научиться прощать и что-то изменить в себе. Например, часто, когда женщинам наносят обиды их близкие мужчины, это признак того, что женщина недостаточно любит себя, или настолько погружается в заботу о ближних, что полностью теряет свое истинное я, или же испытывает подсознательную, то есть неявную, агрессию к мужчине. Ниже я предлагаю вам познакомиться с различными техниками для того, чтобы вы смогли подобрать ту, которая подходит именно вам. Стоит оговориться, что прощение это нелегкая работа, практически всегда приходится заново переживать ту боль, которая была испытана когда-то, не всегда получается сразу отпустить и простить, но тот результат, которого вы достигнете, освободясь от этого груза, стоит того. Вы почувствуете себя свободнее и легче, и жизнь заиграет новыми красками. Если внутри нас нет обид, то в сердце освобождается место для созидательной энергии любви, человек как бы лучится изнутри, и это становится заметно невооруженным глазом. Если мы умеем принимать и прощать, то и людям и нам самим с собой становится гораздо комфортнее и радостнее.

Прежде, чем начать использование какого-либо метода, рекомендую сделать следующие шаги. Первое – постараться понять, что как бы больно и тяжело нам ни было, в сложившейся ситуации есть чему поучиться, и пусть пока мы этого не можем понять из-за сильных эмоций и ощущения, что с нами несправедливо поступили, в том, что это произошло с нами есть глубокий смысл и возможность через преодоление испытания стать лучше и качественно изменить что-то в своей жизни. Второе – постарайтесь вспомнить всех тех, на кого вы обижались и обижаетесь до сих пор, составьте для себя список и выделите среди них тех, с кем связаны самые сильные эмоции. Таким образом у вас сложится две группы людей, ну а кого прощать первыми выбирайте сами: кому-то легче сначала избавиться от незначительных обид и потом переходить к сильным и болезненным, кому-то наоборот.

Способ первый. Молитва.

Этот инструмент особенно подходит для тех, кто близок к какой-либо религии. В каждой из них есть молитвы, которые могут помочь справиться с обидой, есть святые, к которым можно обратиться за помощью.

Независимо от того, принадлежите ли вы к какой-либо религиозной конфессии, в храме или дома, можно просто представить мысленно обидчика и многократно произнести следующие слова:

С благодарностью, любовью и божьей помощью я прощаю тебя (имя) и принимаю тебя целиком и полностью. Я прошу прощения у тебя за то, что причинил тебе боль своими мыслями или действиями и прошу (Имя) простить меня за негативные эмоции, мысли и действия по отношению тебе.

Способ второй. Медитация Прощения, предлагаемая известной писательницей Луизой Хей.

Найдите удобное место, где вас никто не побеспокоит. Закройте глаза, если хотите, можете включить негромкую приятную музыку, зажечь ароматические свечи. Полностью расслабьтесь, от макушки головы до пальцев ног, постарайтесь не отвлекаться на посторонние мысли и полностью погрузиться в себя и свои ощущения. После того, как вы полностью расслабитесь, вообразите, что вы находитесь в затемненном зале театра. Перед вами небольшая сцена. Вы видите на этой сцене человека, который причинил вам боль. Этот человек может быть живым или мертвым, и ваша ненависть может быть, как в прожитом, так и в настоящем.

Когда вы ясно увидите этого человека, представьте, что с ним происходит что-то хорошее, то, что для этого человека имеет большое значение. Представьте его улыбающимся и счастливым. Задержите этот образ в вашем представлении на несколько минут, а потом пусть он исчезнет. Затем, когда человек, которого вы хотите простить, покинет сцену, поставьте туда себя. Представьте, что с вами происходит только хорошее. Представьте себя счастливой и улыбающейся. И знайте, что во Вселенной достаточно добра для всех нас.

Это упражнение растворяет темные облака накопленной обиды. Некоторым это упражнение покажется очень трудным. Каждый раз, делая его, можно рисовать в воображении разных людей. Делайте это упражнение один раз в день в течение месяца и посмотрите, насколько вам станет легче жить.

Способ третий. Методика «Медитация прощения» А. Свияша.

Выберите человека, по отношению к которому вы будете работать с мыслеформой ваших негативных переживаний. Например, пусть это будет ваш отец.

Начинайте мысленно многократно подряд повторять фразу:

С любовью и благодарностью я прощаю моего отца и принимаю его таким, каким его создал Бог (или: и принимаю его таким, какой он есть). Я прошу прощения у моего отца за мои негативные мысли, эмоции и поступки по отношению к нему. Мой отец прощает меня за мои мысли, эмоции и поступки по отношению к нему.
Эта формула наиболее эффективно работает для стирания негативных эмоций по отношению к живущим людям, с которыми вы периодически встречаетесь и испытываете при этом дискомфорт, но может быть использована и для умерших людей. Эта же форма применяется и при работе с событиями, любыми явлениями и даже с Жизнью.

С любовью и благодарностью я прощаю свою Жизнь и принимаю ее во всех проявлениях такой, какой ее создал Бог (или: и принимаю ее такой, какая она есть). Я прошу прощения у моей Жизни за мои негативные мысли, эмоции и поступки по отношению к ней. Моя Жизнь прощает меня за мои мысли, эмоции и поступки по отношению к ней.
Методику эту стоит выполнять к каждому человеку к которому вы испытывали негативные эмоции не менее 3-х –4-х часов суммарно. А к тем, кого едва вспоминаете, можете обойтись и 20-40 минутами. Когда вы почувствуете тепло в центре груди, в большинстве случаев это и будет означать, что по отношению к этому человеку у вас в теле эмоций негатива не осталось. И постарайтесь вспомнить всех людей, с которыми у вас могли быть связаны какие-либо негативные переживания.

Способ четвертый. Техника Прощения Маргариты Мураховской.

Представьте, что вы идете по проселочной дороге. Вокруг цветочный луг. Дорога разделяет огромное поле, осыпанное прекрасными полевыми цветами. Вы слышите жужжание насекомых, пение жаворонок в высоком небе. Вам дышится легко и спокойно. Вы не спеша двигайтесь по дороге. Навстречу вам идет какой-то человек. И чем ближе он к вам приближается, тем больше вы начинаете понимать, что это ваш отец. Это ваш папа, только в молодости. Вы подходите к нему, берете его за руки и говорите: «Здравствуй, папочка. Прости меня, пожалуйста, за то, что я не был(а) таким, как тебе хотелось. Спасибо тебе за все, за то, что было и чего не было. Папочка, я очень сильно тебя люблю. Я прощаю тебя за все. Я прощаю тебя за то, что ты не был рядом, когда мне тебя так не хватало. Я прощаю тебя. Ты мне ничего не должен. Ты свободен». Вы начинаете замечать, как ваш отец превращается в маленького ребенка. Ему около 3 лет. Вы смотрите на этого малыша, и вам хочется взять его на ручки, прижать нежно к себе и сказать: «Я люблю тебя. Я очень сильно люблю тебя». Маленький ребенок превращается в крошечного, он помещается у вас на ладони. Вы с нежностью и любовью помещаете его в свое сердце, в свою душу. Там, где будет ему комфортно и спокойно. Вы делайте глубокий вдох и выдох и идете дальше. Навстречу вам идет какой-то человек. И чем ближе он к вам приближается, тем больше вы начинаете понимать, что это ваша мама, только в молодости. Ей сейчас столько лет, во сколько она вас родила. Вы подходите к ней и беря ее за руки говорите: Здравствуй, мамочка. Прости меня, пожалуйста, за все, за то, что делала тебе иногда больно. Прости за то, что не оправдала твоих ожиданий. И я прощаю тебя за все. За то, что было и чего не было. Прощаю за то, что когда я так нуждалась в твоей поддержке, тебя не было рядом. «Я прощаю тебя с любовью. Теперь ты свободна. Спасибо тебе за все, за то, что благодаря тебе, я появилась на свет. Спасибо за нежность и заботу» Вы начинаете замечать, как ваша мама превращается в маленькую девочку 3 лет. Она стоит перед вами. Вы берете ее на ручки, прижимаете нежно к себе и говорите: «Я очень тебя люблю. Ты самая близкая и дорогая». Она становится такой крошечной, что помещается у вас на ладошке. Вы помещаете ее в свое сердце, в свою душу. Там, где ей будет тепло и комфортно.

Вы делайте глубокий вдох и выдох и двигайтесь дальше. Вдалеке вы видите фигуру какого-то человека. И чем ближе вы подходите, тем больше вы начинаете понимать, что это вы сами. Вы смотрите на себя и говорите: «Ну, здравствуй. Прости меня, пожалуйста, за все. За то, что вечно тебя оцениваю. Я на самом деле очень тебя люблю. Ты самый близкий и родной для меня человек». Вы начинаете замечать, как человек, который стоит перед вами, становится трехлетним малышом. Вы берете его на ручки, прижимаете к себе, говорите: «ты же знаешь, я люблю тебя, я очень сильно люблю тебя». Этот чудесный ребенок становится совсем маленьким, он помещается на вашей ладошке. Вы помещаете его в свое сердце, в свою душу, в свой внутренний мир.

Теперь ваш внутренний ребенок, внутренний родитель, внутренний взрослый вместе с вами. Эти части помогают вам жить и действовать эффективно. Вы снова идете по проселочной дороге. Вам дышится легко и свободно. У вас спокойно на душе. И теперь в вашей жизни все будет по другому, потому что вы другой. Вы наполнены любовью к себе и ваши части гармоничны. Сделайте глубокий вдох и выдох и откройте глаза. После того как вы наладили контакт с самой собой, по этой же схеме можно заниматься прощением других людей.

Способ пятый. Техника прощения Ш. Гавэйн.

Шаг 1. Прощение и освобождение других.

Напишите на листе бумаги имена всех тех людей, кто, как вам кажется, когда-либо причинял вам боль, поступал с вами неправильно и несправедливо. Или (и) тех, по отношению к кому вы до сих пор чувствуете (или испытывали раньше) возмущение, гнев и другие негативные чувства. Рядом с именем каждого человека напишите то, что он делал с вами. И то, за что вы на него обижены. Затем закройте глаза, расслабьтесь и один за другим визуализируйте или представляйте каждого человека. Проведите с каждым из них небольшую беседу и объясните ему или ей, что в прошлом вы на него (нее) чувствовали гнев или обиду, но сейчас намерены сделать все зависящее от вас, чтобы простить их за все. Дайте им свое благословение и скажите: «Я прощаю вас и освобождаю вас. Идите своим путем и будьте счастливы».

Когда вы закончите с этим процессом, напишите на своем листе бумаги: «Теперь я прощаю и освобождаю всех вас» и выбросите его или сожгите как символ того, что вы освободились от этих переживаний прошлого.

Огромное достоинство предложенной Ш. Гавэйн техники — это то, что вы прощаете не только других, но и себя. То есть избавляетесь не от одних только гнева и обиды, но еще и от вины и связанного с ней стыда.

Шаг 2. Прощение и освобождение себя.

Теперь напишите имена всех тех, кому, как вам кажется, вы когда-либо делали больно или с кем были несправедливы. Напишите, что именно вы сделали с каждым из них. А после снова закройте глаза, расслабьтесь и представьте каждого из этих людей по очереди. Расскажите ему или ей, что вы сделали, и попросите их простить вас за это и дать вам свое благословение. Затем вообразите их делающими это — т.е. прощающими вас.

Когда вы завершите работу, напишите внизу или поперек вашего листа бумаги: «Я прощаю себя самого и снимаю с себя всю вину здесь, сейчас и навсегда!» Затем порвите бумагу и выбросите ее (или опять-таки сожгите).

Способ шестой. «Трехшаговое упражнение по написанию исцеляющего письма» Э. Басе и Л. Дэвис.

Эта методика дает человеку возможность испытать поддержку и одобрение независимо от реакции оскорбившего его (ее) субъекта.

Первое письмо.

Работа начинается с того, что вы пишете первое письмо оскорбителю, в котором довольно подробно описываете детали оскорбления, свои чувства по поводу оскорбления (также очень подробно), как все это повлияло на вашу жизнь. Письмо это вполне может содержать требования определенных форм кары и/или извинений, которые вы сочтете уместными для вашего обидчика.

Второе письмо.

После этого вы пишете второе письмо — то, которое, по вашему мнению, оскорбитель мог бы написать или действительно написал бы Вам, если бы у пего была такая возможность. В нем может быть изложено то, что оскорбитель говорил вам во время той самой, приснопамятной ситуации оскорбления. То есть оно должно содержать ответ, которого вы в общем-то страшитесь.

Третье и наиболее важное письмо.

А теперь вам надлежит написать письмо, в котором вы излагаете ответ, который вам необходим. Это, конечно же, воображаемый ответ от оскорбившего вас человека. Ответ, который он мог бы написать, если бы захотел взять на себя ответственность за нанесенное оскорбление и выразить свои сожаления и угрызения совести по поводу содеянного. Иными словами, третье письмо — это то, которое более всего вам и необходимо: письмо, которое вы, увы, не получили и вряд ли когда-либо получите. Поэтому именно написание третьего письма может стать важным этапом вашего освобождения —поскольку в нем вы можете выразить (и получить) столь недостающие вам извинения, чувства поддержки и сожаления о случившемся.

Более всего исцеляющие письма эффективны во всех тех случаях, когда человек, нанесший оскорбление, находится вне физической досягаемости — по любым причинам (например, из-за его смерти). В этом случае письма как бы завершают внешний и внутренний конфликт с тем, кто отказался или не успел взять на себя ответственность за оскорбление.

Способ седьмой. Эмоционально-коррективное переживание (автор Дж. Рейнуотер).

Запишите тревожащий или оскорбивший вас эпизод в виде небольшого рассказа, написанного в настоящем времени и от первого лица. Как можно более точно восстановите все события (если, конечно, они не стали для вас серьезной психотравмой). Восстановите все диалоги и опишите свои чувства.

Теперь перепишите историю так, как вы бы хотели, чтобы она произошла. Дайте пощечину обидчику, пойдите навстречу преследователю и победите его. Хоть как-то, но отомстите мучителю. Или полюбите человека, которого вы ненавидите.

Делайте все, что хотите. Создавайте новые диалоги. Описывайте иные ваши чувства. И придумайте свои собственные финал и развязку.опубликовано 

 

Автор:  Марина Кабирова

Источник: vseedino.ru/mudrost-proshheniya-sem-prostykh-sposobov-perezhit-obidu