为什么他生什么香颂和？

现代流派“香颂”的前体旧监狱的歌曲十六 - 十九世纪，那株“删除” - 掠夺性监狱的歌曲和文学出身的歌曲。 “删除”接近活跃的流氓，那是那些谁长期争斗与政府和社会的歌曲都不愿意忍受生活的现行规范，实行自己的世界 - 勇敢，可怕的规律。拉床 - “富有同情心”的歌曲是由罪犯创造。而实际上淫秽歌曲 - 一个城市的产品。这些都与都市言情和一定的文学传统的风格有关。

大多数监狱的歌曲可以被称为“含泪”：他们是 - 对囚犯的艰苦生活。他们是囚犯 - “可怜的姑娘”，“差”，他们哭，伤心，抱怨生活：“我很痛苦，我伤心地哭了......”; “苦想哭眼泪......”; “我的心脏跳动的困鸟”; “从忧郁蹂躏的胸部......”这些歌曲都与传统的俄罗斯感叹和抒情的歌曲链接。这些歌曲的主人公是得罪了这个世界。而且它不会伤害一个私人的，而不是局部的。

她本质上存在。对于不幸鼓励人们思考的问题不是私有的，而是秩序的存在：“唉，为什么我生？啊，我的母亲生下了什么。“？; “要知道苦杯底部/我会在世界上的饮料......！”; “一天过去了 - 接近死亡和自由......”; “在短暂的一生 - 在短期内..»
特别引人注目的诗歌全部风格都是不同的犯罪民谣。这些往往是基于连接的故事就在于，它告诉罪犯，他的童年​​，他的初恋，这有时会导致犯罪，对犯罪的故事，里面的主人公常常发音悔罪讲话审判带来了观众的眼泪。

行动民谣往往转移到“区”里的英雄试图逃跑，但子弹“安全员”中断逃脱。 （“关于pesochechku是流动Rechenka”，“关于Moldavanka音乐播放”，“希望能与SMYK”，“当我们与大家见面了......”）。还有无情节的歌曲，这是思想和情感的主要主题是“抒情”。例如，“塔甘卡” - 它是纯形式的歌词。但无论怎样在这首歌中所讨论的，它肯定强调夸张的歌唱英雄的痛苦：“谁没有坐过牢，不知道爱的代价»
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该淫秽歌曲他们的好东西，但不是那些谁相信社会是积极的。下一步，他们都是传统的字符类型：一，汉奸，“傻瓜”，“警察”，如此，或反过来说，不忠的情人，老母亲，律师zaschitnichek，法官，医生，“nachalnichek”后卫......多余的字符出现在这里不可以 - 世界描绘的淫秽歌曲，很窄，在他自己和他的问题关闭
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从歌曲到歌曲漂移动机打牌，喝酒，停滞，疾病和死亡。许多特点是明确定义的词汇，如“Shnyrev乌尔卡在屏幕的歌曲文本已maydanschikov»。

在这些故事的行动也发生在明确限定的区域：在一个黑暗的胡同，在公园或在城郊结合部，在餐厅，在火车站，在监狱里或者在家里的“区”。在刑事首歌一个特殊的地方需要西伯利亚。俄罗斯东部和民间传说和文学传统的广袤被视为“黑点”作为“犯人”的“眼泪和悲伤专用»边缘。

在G.乌斯宾斯基，西伯利亚的话 - 在哪个国家，他们活“俄罗斯是难辞其咎的。”总之，封闭的空间和不寻常的门外汉，当前时间，这里是当时最大的单元的世界 - 这句话，而不是1月1日元旦当天成为惩罚的一天。这是建立在监狱的模型的世界，即使它超出了国界。