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宽闭上眼睛—为什么在证人没有寻求帮助的受害者
人道主义似乎是不可动摇基础的西方文化：生命、自由和安全的各个捍卫的主要价值观的文明社会。 但通常情况下，大话都不经过测试的现实。 什么确定愿意帮助犯罪受害人，并认为这"见证的冷漠态度"吗？ 永旺杂志发表的一篇文章有关的科学实验，调查的愿望，帮助其他人。 T和P转移的最重要的事情。
贝塞斯达，华盛顿市郊，安静安全的地方，在那里通常迁移的受过良好教育的以及支付专业人员当时间来处理与家庭。 一个地区的城市最近，是第二次在列表的最富裕的地方，在美国。 然而，在三月11日，2011年一个年轻女人被残忍地杀害了通过在当地的商店(其中裤子瑜伽零售价100美元)中。 两名员工，这是位于墙后面，听到发生了什么事，开始争论什么该做，但最终决定不打电话给警察。
如果这是发生在一个贫穷，过于拥挤、犯罪里约热内卢，结束，或许，会是不同的：在一系列的实验，研究人员发现，旁观者是更加包容，更加愿意帮助--例如，盲人，或只是一个路过谁放弃了一些对象。 这一悖论的精髓术语"见证的冷漠态度"，介绍了1960年代，美国心理学家约翰*达利和Bibbon修补描述的很奇怪，通常可怕的不情愿的证人进行干预，防止犯罪。
第一次这种现象已经引起了广泛关注在1964年，当酒吧经理凯蒂诺夫被强奸并杀害了他家附近的皇后区。 所有的媒体报道的事件和重点的无所作为邻居。 在"纽约时报"的文章开始的一个令人不寒而栗的一句话："超过半个小时38受人尊敬的、守法的公民在皇后区看到一个杀手在的三种办法杀死了他的受害者，造成她刺伤"。 这种情况下已经开创了一个先例：现在我们可以自信地说，当时邻居帮助邻居，没有了。 真的还不大，但热那亚的情况下成为了一个文化米姆，来描述无情和残忍，这已经成为标志我们的时间。
"大多数的同情体现在里约热内卢，一个城市一个人口的6.5亿人"
印象深刻，这个事件中，达利和Latan在晚1960年独立实体推出了一系列的实验，其中最着名的事发生在房间里充满了烟雾。 这是一个主题或主题有两个虚拟的缔约方没有作出反应的烟雾。 大多数人(75%)，在单独的房间报告的烟，而在第二种情况下，它完成的只有10％。
达利和Latan注意到两个重要因素。 一个是"扩散的责任"当一个人认为，干扰应当被别人。 其他的是"权力的社会规范"的影响是什么人将协调他们的行为与反应的其他人。
热那亚的情况引起了一阵的指控向大城市。 但这一理论的快速破解。 罗伯特*莱文，一个社会心理学家来自加利福尼亚州州立大学在弗雷斯诺，调查了"同情行为"世界各地。 在每个城市，文和他的团队进行了多次实验：他们创造了一种情况下，在其路人可以以某种方式表现自己。 在一个实验，例如，研究人员模拟了剧烈的疼痛在我的腿摔了之间的集群的人在一个大商店。 在其他交叉道路上，假装是瞎子。 或者，研究人员"不小心"下降笔钱或信封，并检查是否有路人将试图返回丢失的物品。
结果表明，一些小型城市，诸如帕特森在新泽西州或什里夫波特在路易斯安那州，是相当低的职位清单、编制索引的同情行为。 最有同情心的23个城市的研究，表明了在里约热内卢，一个城市一个人口的6.5亿人。 "一些神秘的文化的一部分影响是你自愿帮助他人。 这样，例如，不会教在纽约，在那里没有人可以帮助彼此和缺乏同情，并不意味着你是一个糟糕的人"。
一的标准是什么，莱文称为"一个神秘的文化的一部分，"在每一个国家或城市的公共价值更高比的个人。 最个人主义的文化，美国和欧洲，把个人的成就和高集体意识。 集体主义的社会，例如中国，相反，珍惜家人和集团的价值。 但是它很复杂得多，它似乎。 在2012年在杂志"社会发展"的一项研究发表，其比较的行为的个人主义和collectivistic意大利新加坡。 原来，在意大利，那里的暴力水平较高，人们更愿意站出来，为的受害者。
如何成为一个无情的人，能够对暴力无动于衷吗？ 科学家们多年来努力与这个问题。 和该中心为控制和预防疾病的美国甚至组织培训班，其重点是在五个障碍，是称为达利和Latan，证人必须：
1)忽略的情况；
2)发现，这需要干预；
3)感到责任发生了什么事;
4)选择方法的干预和
5)进行干预。
资料来源：theoryandpractice.ru
贝塞斯达，华盛顿市郊，安静安全的地方，在那里通常迁移的受过良好教育的以及支付专业人员当时间来处理与家庭。 一个地区的城市最近，是第二次在列表的最富裕的地方，在美国。 然而，在三月11日，2011年一个年轻女人被残忍地杀害了通过在当地的商店(其中裤子瑜伽零售价100美元)中。 两名员工，这是位于墙后面，听到发生了什么事，开始争论什么该做，但最终决定不打电话给警察。
如果这是发生在一个贫穷，过于拥挤、犯罪里约热内卢，结束，或许，会是不同的：在一系列的实验，研究人员发现，旁观者是更加包容，更加愿意帮助--例如，盲人，或只是一个路过谁放弃了一些对象。 这一悖论的精髓术语"见证的冷漠态度"，介绍了1960年代，美国心理学家约翰*达利和Bibbon修补描述的很奇怪，通常可怕的不情愿的证人进行干预，防止犯罪。
第一次这种现象已经引起了广泛关注在1964年，当酒吧经理凯蒂诺夫被强奸并杀害了他家附近的皇后区。 所有的媒体报道的事件和重点的无所作为邻居。 在"纽约时报"的文章开始的一个令人不寒而栗的一句话："超过半个小时38受人尊敬的、守法的公民在皇后区看到一个杀手在的三种办法杀死了他的受害者，造成她刺伤"。 这种情况下已经开创了一个先例：现在我们可以自信地说，当时邻居帮助邻居，没有了。 真的还不大，但热那亚的情况下成为了一个文化米姆，来描述无情和残忍，这已经成为标志我们的时间。
"大多数的同情体现在里约热内卢，一个城市一个人口的6.5亿人"
印象深刻，这个事件中，达利和Latan在晚1960年独立实体推出了一系列的实验，其中最着名的事发生在房间里充满了烟雾。 这是一个主题或主题有两个虚拟的缔约方没有作出反应的烟雾。 大多数人(75%)，在单独的房间报告的烟，而在第二种情况下，它完成的只有10％。
达利和Latan注意到两个重要因素。 一个是"扩散的责任"当一个人认为，干扰应当被别人。 其他的是"权力的社会规范"的影响是什么人将协调他们的行为与反应的其他人。
热那亚的情况引起了一阵的指控向大城市。 但这一理论的快速破解。 罗伯特*莱文，一个社会心理学家来自加利福尼亚州州立大学在弗雷斯诺，调查了"同情行为"世界各地。 在每个城市，文和他的团队进行了多次实验：他们创造了一种情况下，在其路人可以以某种方式表现自己。 在一个实验，例如，研究人员模拟了剧烈的疼痛在我的腿摔了之间的集群的人在一个大商店。 在其他交叉道路上，假装是瞎子。 或者，研究人员"不小心"下降笔钱或信封，并检查是否有路人将试图返回丢失的物品。
结果表明，一些小型城市，诸如帕特森在新泽西州或什里夫波特在路易斯安那州，是相当低的职位清单、编制索引的同情行为。 最有同情心的23个城市的研究，表明了在里约热内卢，一个城市一个人口的6.5亿人。 "一些神秘的文化的一部分影响是你自愿帮助他人。 这样，例如，不会教在纽约，在那里没有人可以帮助彼此和缺乏同情，并不意味着你是一个糟糕的人"。
一的标准是什么，莱文称为"一个神秘的文化的一部分，"在每一个国家或城市的公共价值更高比的个人。 最个人主义的文化，美国和欧洲，把个人的成就和高集体意识。 集体主义的社会，例如中国，相反，珍惜家人和集团的价值。 但是它很复杂得多，它似乎。 在2012年在杂志"社会发展"的一项研究发表，其比较的行为的个人主义和collectivistic意大利新加坡。 原来，在意大利，那里的暴力水平较高，人们更愿意站出来，为的受害者。
如何成为一个无情的人，能够对暴力无动于衷吗？ 科学家们多年来努力与这个问题。 和该中心为控制和预防疾病的美国甚至组织培训班，其重点是在五个障碍，是称为达利和Latan，证人必须：
1)忽略的情况；
2)发现，这需要干预；
3)感到责任发生了什么事;
4)选择方法的干预和
5)进行干预。
资料来源：theoryandpractice.ru
