三佛教的真理,之后就“放手”

没有冥想!只有理念!这里有三个“四圣谛”佛教的,可以享受每一天。他们会改变你的生活......苦:生活 - 一件痛苦的事情,它会导致stradaniyaMnogie人称之为佛教悲观和消极主义。所有这一切宗教的这个著名的教条,因为 - “人生是苦。”但问题是,大多数欧洲人从根本上误解了这句话。 佛教实际上告诉你:“生活不是很愉快和亲切。所以,这个数字对他»。 STRONG>

佛教徒说,我们感觉我们大部分的痛苦,由于这样的事实,试图避免精神痛苦或抑制情绪难。我们的生活是必然伴随着亏损,悲伤,疲劳,厌倦,焦虑感。这个常数我们的生活伴侣。如果大家都试图通过购买新的小工具或使用药物,旅游,无节制和滥交等,以避免这种情况。E.,它不仅会导致更多的挫折,失望,以及其他形式的疼痛。

如何使用它: STRONG>不买你的东西是不够的,为理念“全嗡嗡声。” 疾病,衰老和死亡 - 这是生活的一部分。就拿它是什么,并停止思考的幻想 STRONG>忘了一个事实,即完美生活 - 生活理应轻松无痛。这在我们的时尚界,娱乐和药品造成的混乱。

你越早接受生活的不完美,就越失望等待。而你越会打开你的心脏的不确定性。而且更容易将在每天的生活压力和偶尔的挫折“得分”。

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Anitya:生活 - 是一个常数dvizhenieAnitya或“无常”的意思是我们所知道的生活,是在不断运动。我们不能获得从过去访问的时间。我们不能重复过去。我们没有和未来。这是一种错觉。

你醒来时有点不同,每天早上,没有像昨天一样。我们的细胞不同的物理层。在我们的脑海中 - 其他的想法。我们有一个稍微不同的体温。我们呼吸稍微不同的空气组成。 所有在我们身边正在发生变化,但我们也不能忽视。始终。 STRONG>

当我们感到“世态炎凉”的不舒服的感觉,因为它看起来,可润肤。如果我们知道,没有什么是永久的,包括疼痛,我们知道,所有的坏迟早都会结束。但是,当我们体验到快乐,然后,当然,我们希望看到这种状态一直伴随着我们。因此,我们害怕的念头。但正确的是不同的结论:欢乐时光即将过去,你需要把重点放在它尽可能多地,以获得最大的收益

如果我们接受了人生的无常和其价值的想法,这是令人难以置信发布 STRONG>在西方100年后的想法表达了佛,其重复赫拉克利特有一句名言:“你无法进入同一条河流两次。“所有你确实有 - 这是当下

如何使用它: STRONG>庆祝变化。同意将所有常用的这样或那样的目的。所有坏的东西今天似乎可怕的,很快就会过去,所有的好 - 将留在你的记忆,如果你学会享受它。你的态度比鞋子更重要的是,新的iPhone不会让快乐多了两天,并与孩子们每天都会重复沟通的快乐。

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Anatma:你不断menyaetesKogda心理医生问人们想要得到治疗,最流行的回答结束病人:“我想找到我自己”我们的文化使我们什么,我们都相信我们,如果有任何恒定的,真正的“我”。它是我们的某处心脏和肝脏或在大脑中别处之间?谁知道!

佛教,然而,来自于一个事实,即没有固定的,稳定的“我”。因为,根据先前的原则,一切都在变化,我们必须改变一些东西。 我们的性格是非常迅速更新:我们有身体,长期就业机会,我们的专业的名字 - 所有的帮助,而我们找出我们自己,这是一种“修复»

但主要的一点 - 我们将是不一样的,如果我们不做出以前的努力。在另一方面,我们的生活不会改变,如果我们不这样做,每天有去改变它。

如何使用它: STRONG>,而不是着眼于“寻找自己,”我们必须把重点放在如何在每一个时刻创造你自己。有没有我们的“永久”我只有我们在这个时间点。我们可以在任何时刻改变。 今天永远是昨天一样。如果你今天很郁闷,这并不意味着它会随着你总是。如果你不能原谅他们的一些不法行为的朋友或亲戚,这并不意味着你以后不能原谅他们。

一旦我们放开我们的依恋有一定的稳定的“我”的想法,我们可以放松和享受的时刻。而明天,因为一切都将不同。 在生活中你是新的每一个新的时刻。 STRONG>



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