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雅库特民族服装
雅库特的人口是955，6000。人，其中约一半是由土著人代表。上大多数是雅库特，其余少数。我们提供了一个挑选衣服雅库特的一些小国人民。
对于北方人鹿 - 不仅是主要的安装和食物来源，而且材料的衣服有价值的“供应商”。 rovduga（鞣鹿皮） - 长期以来冬天的衣服被驯鹿皮，夏天进行。现在，传统的衣服大多要么在节假日期间，或与现代服装结合起来。
还应指出的是，今天的国家北方民族服饰从传统非常不同。它不仅与新材料在使用时，出现但也具有增加的种族间的接触，从而发生由于服装部件的交换的结果相连接。例如，即使是驯鹿牧民现在更喜欢要么死外衣（如楚科奇和科里亚克），或毛皮外套的口袋和领子（如雅库特）。
据Evdokia方 - 就连诗人，吹笛和收藏家甚至民间传说，“就在不久前，男女服装埃文斯是一样的，差异主要是在数量和珠宝性质”。虚心装饰围裙的男人，妇女以及装饰rovduga刘海，毛皮流苏，金属挂件等
即使出生Allaikhovsky区马克西姆Dutkina的媒体文化。
装饰服装和家居用品的北方人民长期使用珠。有证据表明，在革命前的俄国少数的珠子给了一个整体的鹿。北方艺术缝珠土著人民传递了一代又一代。串珠饰品加上布料，皮革，毛皮北部大师装饰衣服，靴子，帽子，甚至鹿和驯鹿雪橇。
服装和家居用品的最小和日常用品是惊人的丰富性和观赏性珠绣复杂性。
饰品表现出社会和性别和年龄差异，有的装饰元素是像日历。这是在珠宝和仪式的意义 - 它被认为金属吊坠铃声吓走邪灵和保护穿着者
。
＆QUOT; ......持续不断的响起饰品的伴随着每一个动作Lamutskiy女孩...＆QUOT;
Olsufiev AV阿纳德尔区的大致轮廓，其经济状况
和人口的生活方式。 - SPb所：印刷术国子监科学，1896年 - P. 135
像所有的人民，每个饰品都有其价值。其中最有名的设计是“棋”。他指鹿径。在图像模式的心脏也用大角羊或鹿，各种动物等
的痕迹角
多尔干驯鹿牧民在一次集会代表团（雅库茨克，2013）
多尔干国家开发在十九 - 二十早几个世纪。从河流Lena和Olenyok鄂温克，雅库特，当地鄂温克，个人家庭和所谓的经济需求zatundrennyh农民感动。布罗克豪斯和埃夫隆百科词典，出版于上世纪XIX - 早XX世纪，指出：“一些雅库特搬到了叶尼塞省，在Turukhansk地区，他们有相当obyakutit多尔干 - 小通古斯部落，就像俄罗斯，遗弃在雅库茨克地区的各个角落。“ VV Ushnitsky在他的作品“通古斯大爆炸诞生雅库特十七世纪：起源和种族”中写道：
“有两个观点上的多尔干的原点。第一个是多尔干 - 独立起源种族，有其独立的文化和语言，以及第二 - 这是多尔干的北方雅库特-牧民的群体之一。值得一提的历史人物Dygynchi - knyaztsa多尔干人。他也被称为上月knyazets“Yukagirs。”显然，多尔干逃到Yukagirs月他的形象进入了下Darinchi，他的儿子已经Yungkeebil生活和工作在Olenka»名民间雅库特北部驯鹿牧民。
七彩俄罗斯披肩从这里苏联时期非常流行和非常和谐看看北饰的背景。
楚科奇雅库特炫耀自己的衣服。
皮革着色使用的各种天然染料。例如，赤杨树皮或灰尘的输注。
鄂温克Dutkina维拉·亚历山德罗。她来自托木斯克地区，抵达雅库特早在上世纪70年代。薇拉·亚历山德罗告诉我，围裙，她表示她的祖母是属于另一回事。
其中最常见的北方式来装饰服装，鞋，帽的土著民族，家居用品是皮毛拼接。颜色对比毛皮手工缝制在一起的条或组合物切出条纹，菱形，三角形，圆形和其他几何形状的形式的图形。
传统的夏季服装缝制从rovduga，但柯里够忙的费时，他们掂量了很多，现在很多舞蹈团体，而不是皮革或使用布或麂皮厂。
鄂温克歌手Sinilga
来源：sachaja.livejournal.com
对于北方人鹿 - 不仅是主要的安装和食物来源，而且材料的衣服有价值的“供应商”。 rovduga（鞣鹿皮） - 长期以来冬天的衣服被驯鹿皮，夏天进行。现在，传统的衣服大多要么在节假日期间，或与现代服装结合起来。
还应指出的是，今天的国家北方民族服饰从传统非常不同。它不仅与新材料在使用时，出现但也具有增加的种族间的接触，从而发生由于服装部件的交换的结果相连接。例如，即使是驯鹿牧民现在更喜欢要么死外衣（如楚科奇和科里亚克），或毛皮外套的口袋和领子（如雅库特）。
据Evdokia方 - 就连诗人，吹笛和收藏家甚至民间传说，“就在不久前，男女服装埃文斯是一样的，差异主要是在数量和珠宝性质”。虚心装饰围裙的男人，妇女以及装饰rovduga刘海，毛皮流苏，金属挂件等
即使出生Allaikhovsky区马克西姆Dutkina的媒体文化。
装饰服装和家居用品的北方人民长期使用珠。有证据表明，在革命前的俄国少数的珠子给了一个整体的鹿。北方艺术缝珠土著人民传递了一代又一代。串珠饰品加上布料，皮革，毛皮北部大师装饰衣服，靴子，帽子，甚至鹿和驯鹿雪橇。
服装和家居用品的最小和日常用品是惊人的丰富性和观赏性珠绣复杂性。
饰品表现出社会和性别和年龄差异，有的装饰元素是像日历。这是在珠宝和仪式的意义 - 它被认为金属吊坠铃声吓走邪灵和保护穿着者
。
＆QUOT; ......持续不断的响起饰品的伴随着每一个动作Lamutskiy女孩...＆QUOT;
Olsufiev AV阿纳德尔区的大致轮廓，其经济状况
和人口的生活方式。 - SPb所：印刷术国子监科学，1896年 - P. 135
像所有的人民，每个饰品都有其价值。其中最有名的设计是“棋”。他指鹿径。在图像模式的心脏也用大角羊或鹿，各种动物等
的痕迹角
多尔干驯鹿牧民在一次集会代表团（雅库茨克，2013）
多尔干国家开发在十九 - 二十早几个世纪。从河流Lena和Olenyok鄂温克，雅库特，当地鄂温克，个人家庭和所谓的经济需求zatundrennyh农民感动。布罗克豪斯和埃夫隆百科词典，出版于上世纪XIX - 早XX世纪，指出：“一些雅库特搬到了叶尼塞省，在Turukhansk地区，他们有相当obyakutit多尔干 - 小通古斯部落，就像俄罗斯，遗弃在雅库茨克地区的各个角落。“ VV Ushnitsky在他的作品“通古斯大爆炸诞生雅库特十七世纪：起源和种族”中写道：
“有两个观点上的多尔干的原点。第一个是多尔干 - 独立起源种族，有其独立的文化和语言，以及第二 - 这是多尔干的北方雅库特-牧民的群体之一。值得一提的历史人物Dygynchi - knyaztsa多尔干人。他也被称为上月knyazets“Yukagirs。”显然，多尔干逃到Yukagirs月他的形象进入了下Darinchi，他的儿子已经Yungkeebil生活和工作在Olenka»名民间雅库特北部驯鹿牧民。
七彩俄罗斯披肩从这里苏联时期非常流行和非常和谐看看北饰的背景。
楚科奇雅库特炫耀自己的衣服。
皮革着色使用的各种天然染料。例如，赤杨树皮或灰尘的输注。
鄂温克Dutkina维拉·亚历山德罗。她来自托木斯克地区，抵达雅库特早在上世纪70年代。薇拉·亚历山德罗告诉我，围裙，她表示她的祖母是属于另一回事。
其中最常见的北方式来装饰服装，鞋，帽的土著民族，家居用品是皮毛拼接。颜色对比毛皮手工缝制在一起的条或组合物切出条纹，菱形，三角形，圆形和其他几何形状的形式的图形。
传统的夏季服装缝制从rovduga，但柯里够忙的费时，他们掂量了很多，现在很多舞蹈团体，而不是皮革或使用布或麂皮厂。
鄂温克歌手Sinilga
来源：sachaja.livejournal.com
