雅库特人民的服装

雅库特人口为95.56万人，其中约一半为土著人民。他们中的大多数是雅库特人，其余是小民族。您的注意力将被提向雅库特一些小民族的精选服装。




对于北方人来说，驯鹿不仅是主要的坐骑和食物来源，也是服装材料的宝贵“供应者”。长期以来，冬装是用驯鹿皮缝制的，夏装是用rovduga（穿过的驯鹿皮）缝制的。如今，传统服装大多在节日期间穿着，或与现代服装相结合。



还应该指出的是，今天北方民族的民族服饰与传统的有很大不同。这不仅是由于日常生活中新材料的出现，还由于种族间联系的加强，因此发生了服装细节的交流。例如，即使是驯鹿牧民现在也更喜欢盲人外套（如楚科奇人或科里亚克人）或带口袋和翻领的皮草夹克（如雅库特人）。



据 Even 女诗人、旋律家和 Even 民间传说收藏家 Evdokia Bokova 介绍，“不久前，Even 的男女服装是一样的，区别主要在于珠宝的数量和性质。男士围裙装饰朴素，女士围裙饰有流苏、毛皮流苏、金属吊坠等。



Even 文化的承载者，阿莱霍夫斯基乌鲁斯人，马克西姆·杜特金。



北方人民长期以来一直使用珠子来装饰衣服和家居用品。有证据表明，在革命前的俄罗斯，一整只鹿被送给少量珠子。北方土著人民的珠饰艺术代代相传。北方工匠将串珠装饰品与布料、皮革、毛皮相结合，装饰衣服、靴子、头饰，甚至驯鹿和驯鹿雪橇。







最小和最平凡的服装和家居用品都以装饰性串珠刺绣的丰富性和复杂性而惊叹不已。





这些装饰品显示了社会和年龄和性别的差异，一些装饰元素作为一种日历。珠宝中还有一种仪式意义--人们相信金属吊坠的响声可以吓跑邪灵并保护佩戴者。







"…不停的饰品叮当声伴随着拉穆特女孩的一举一动......"
奥尔苏菲耶夫 A.V. 阿纳德尔地区及其经济状况概况
以及人们的生活。圣彼得堡：帝国科学院印刷厂，1896 年。— 第 135 页。





与所有民族一样，每种装饰品都有自己的含义。最著名的图案之一是“棋盘格”。它的意思是鹿迹。这些图案还基于雪羊或鹿的角、各种动物的痕迹等图像。









多尔干代表团出席驯鹿牧民会议（雅库茨克，2013年）
多尔干民族成立于 19 世纪和 20 世纪初，由鄂温克人、雅库特人、当地鄂温克人、埃涅茨人的个体家庭以及从勒拿河和奥莱内克河迁徙而来的所谓苔原农民组成。19 世纪末和 20 世纪初出版的《布罗克豪斯和埃夫隆百科全书词典》指出，“雅库特人的一部分搬到了叶尼塞省，搬到了图鲁汗斯克地区，在那里他们设法完全拥抱了多尔干人——一个小通古斯部落，就像俄罗斯人一样，被遗弃在雅库特地区的遥远角落。V. V. Ushnitsky 在他的著作《十七世纪雅库特的通古斯氏族：起源和种族问题》中写道：
“关于多尔干人的起源有两种观点。一是多尔干人起源是一个独立的民族，有自己独立的文化和语言，二是多尔干人是雅库特北部驯鹿牧民的群体之一。多尔干斯王子迪金奇的历史人物值得关注。在《燕报》中，他也被提及为“尤卡吉尔人”的王子。显然，多尔干人逃到了亚纳人，逃到了尤卡吉尔人。他的形象以达林奇的名义进入了雅库特北部驯鹿牧民的民间传说，他的儿子永基比尔已经在奥伦卡生活并行动过。



苏联时期色彩缤纷的俄罗斯披肩在这里很受欢迎，在北方装饰品的映衬下显得非常和谐。







雅库特的楚科奇人展示了他们的服装。





各种天然染料用于鞣制皮革的染色。例如，注入桤木树皮或灰尘。



鄂温克·杜特金娜·维拉·亚历山德罗夫娜。她来自托木斯克地区，早在 70 年代就来到了雅库特。维拉·亚历山德罗夫娜说，她展示的围裙是她祖母的。



北方土著人民装饰衣服、鞋子、帽子和家居用品的最常见方式之一是毛皮马赛克。将对比色毛皮的组合物缝合在一起，手工或根据模板以条纹、菱形、三角形、圆形和其他几何形状的形式剪下。















传统的夏装是用 rovduga 缝制的，但由于皮肤的穿衣相当费力，而且重量很大，因此现在许多舞蹈团体使用织物或工厂绒面革代替鞣制皮革。





鄂温克歌手 Sinilga







来源：sachaja.livejournal.com