382
Життя в сучасному, не хибний, є основною практикою.
Інтерв'ю з Віктором Ширяєвим, інструктором медитації, викладачем базової системи розуму, спеціалістом в галузі інтегрального підходу до вирощування.
Я нещодавно провів онлайн-виставка з розуму, що я думаю, є великим проектом, але ось що я помітив. З одного боку, це великий досвід розуму стає основним Вони говорять про це, писати про це, поговорити про це, в тому числі щодо бізнесу, лідерства, здоров'я, але головне повідомлення в контексті того, що ви отримаєте, якщо ви починаєте медитація. Що ж, акцент все ще йде на прийомі. Як виправити це?
Це гарне питання, і це дуже пов'язане з споживачем і уразливим суспільством, яке ми живемо сьогодні. З іншого боку, я думаю, що кілька тисяч років тому ситуація була не дуже відрізняється від поточного, і так само, як і зараз, були ті, які займалися духовною трансформативною практикою серйозно і з розумінням, і ті, хто пішов до храму, щоб запропонувати пропозиції «право в разі». Я хотів би бачити більш глибоку і справжню духовність поширення, я знаю, що глибина неминуча втратила, як досягається.
р.
У своїй роботі я намагаюся балансувати на краю, не ковзаючи в неправомірний спулізм і поп, але я також пише, що розумова практика, згідно з дослідженнями, має позитивний вплив на імунітет і тиск, чому ні?
Є два рівні практики: особистий і трансперсональний. Особистий рівень не виходить за межі потреби індивіда: здоров'я, комфорт, релаксація, задоволення і так далі. І це красива! Що таке несвідоме харчування шоколадної коричневої, якщо вона приносить набагато більше задоволення, ніж несвідомо проковтнути цей торт в стані спокою в думках?
Однак, якщо практика виконана правильно, вона розкриє безліч розмірів, які не зовсім впишуться в філійську ноту задоволення і щастя. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.
Я не думав про те, щоб поліпшити життя світу. І в сприйнятті особи, яка чує про всі бонуси медитації, відкладена, що його життя стане простіше, більш насиченим, щасливим. Але це правда?
І так і ні. В залежності від того, що ми маємо на увазі поліпшення життя (що дає нам повернутися до попереднього питання).
У різних духовних традиціях коренева мотивація була різною. Я думаю, що всі мотивації, в кінцевому підсумку, кип'ятять до двох речей: пошук щастя і пошук сенсу / Наприклад, для ранньої буддизми пошук правдості та «таких речей, які дійсно працюють» мали лише утилітаріанське значення, так само як знайти презент може призвести до щастя. Головний акцент був на розумінні і стирання нещастя. Чи покращується звичайний життя повного викорінення нещастя? Не дивлячись на те, що мешканці уявляють.
Ну, так як я використовував це слово кілька разів - "на вулиці" - Я зауважу, що я не маю нічого негативного або дерогативного. Ласман – це всесвітньо людина, яка має інтереси, потреби та значення не виходять за межі своєї особистої біографії. Однак, коли класичний духовний практикуючий (йогогін) повністю відмовляється від своєї особистої біографія, це також екстремально. Найцікавіше питання для мене, як можна поєднувати в світі і вище світу. Щодо того, як вони можуть проникати в один одного, живити один одному, виражати себе в одному.
Я також стурбований цим балансом, взаємопроникністю та доповненням. І це те, що сталося. Що ви думаєте, що викликає зміну мотивації? Коли людина перестає бути «середодавцем» (в контексті, в якому ви описали) і йде до Дзвонку щось більше, трансперсонально? Чи не руйнує і нереалізує свою світову надію, що змінює свою перспективу, дозволяючи йому бачити щось більше? І чому, коли він йде до цього дзвінка, він йде в інший край - відхиляється і відкинути все, що було цінним йому перед? Чи можна уникнути цих крайів?
Почати! Я впевнений, що екстремальні дії можна уникнути. На жаль, це просто суспільна обізнаність. Насамперед це невід’ємна обізнаність.
Ми, однак, і психологічні засоби інформації не дуже, відверто, що говорять про духовність. Американський філософ Кен Вілбур досліджує цю тему в глибині у своїй книзі Інтегральна духовність, де він пропонує, серед інших речей, ідею «конвеєрного поясу» релігій, коли людина поступово ведеться по різних аспектах духовного шляху відповідно до його психологічних рівнів дорослості. На одному рівні діти, це магія і віра в казках, на іншому – венорація богів і героїв, на третині – раціональне критичне розуміння себе і світу, а початок самовизначення, на четвертому – нарраціональність і глибокий містизм, і так далі.
У цьому випадку людина знає заздалегідь, що є, скажеш, темна ніч душі, на шляху з'являються кризи, є нулювання смислів, це все нормально і природне, як природне для нас спочатку, щоб дізнатися прогулянку, потім читати.
Інтегральна обізнаність передбачає підключення психології та духовності, зв’язку цих двох шляхів – у світі та у всьому світі – що насправді завжди був однаковим Шляхом.
Все це стане реальністю, коли психоспіритна освіта стає частиною нашої культури. Я надію людство буде жити на цьому етапі.
Що таке тригерний механізм ... Не знаю. І ніхто не знає. Для деяких, це розуміння того, що він жив не за його значеннями, але за значеннями його батьків. Для інших, є дійсно серйозні втрати і страждання в житті. Для третього бордо, втрата диска. Для четвертого, інтересу, цікавості, бажання до нього дістатися. Що, до речі, був мій головний мотив.
Нещодавно я взяв участь у лекції, де головний дисертацію (що мені сподобалося!) було те, що це не про зміну і зростання, але про доступ до якого вже присутні. Дерево, коріння якого приховані під землею, але вони там. Так що ми не можемо бачити їх? Вони є. Так само, як є листя, і коронка, і багажник. Все там.
Тобто, точка не полягає в тому, що коріння стають кронами або фруктами, але що дерево може «згодити» - реалізувати себе як дерево, ціле. І в цьому контексті усвідомлення дає повну картину і штовхаки для живої розвідки. І так, я маю на увазі, що ви робите дуже цінний для мене. Хто люди, які говорять про тебе? Що вони звертаються до і хто вони звертаються до: інструктор з медитації? Тренінги Психолог? Хто ви бачите себе?
Хто я бачу себе? Ви знаєте, що це дуже контекстно-залежні, і це досить важко пояснити. Я бачу себе як багато голосів і проявів в залежності від ситуації. Завдання «пати очищення», як сформульовані древніми практиками, полягає в тому, що це поліфонія голосів буде, насамперед, налаштовується і holistic, а по-друге, що ці голоси виражають найбільш щирим і цінним, що вони мають, що можуть прийти через них. Я бачу себе як людину, вчитель. Але я знаю себе, я відчуваю себе іноді як чоловіка, іноді як свідома самотність, іноді як джерело, іноді як буде, іноді як син, іноді як вчитель, іноді як чоловік, друг, людина, тварини, творчість. Я проявляється всі ці обличчя, прагнути до чистоти і доброти.
І хто і що говорить мені... Дуже відрізняється, тому що я намагаюся балансувати на двох кріслах, при цьому боротися з застосованими аспектами практики розуму і психології (відносно серйозно зацікавлена в терапії приймання і відповідальності, дуже близькому напрямку до мене, я зараз проходить через навчальну програму), а з іншого боку я розмовляю багато про духовний шлях.
Що мотивує вас зробити що робити? Якщо ви берете вузький сегмент, який ви навчилися в Києві, алгоритм боротьби з болем, він застосовується в різних контекстах, і тут зрозуміло. Це просто невелика частина того, що ви працюєте з.
Я не маю вибору. В цілому я хочу, що я знаю, що я навчаю себе. Доброго дня.
Ну, в вузькому розумінні, моя мотивація полягає в тому, що це тіло і розум скоро, один спосіб або інший, перестає існувати, що означає, що він має сенс встигнути втілювати всі унікальні речі, які можуть проявлятися через мене. У першому та другому сенсі, однак, мотивація зробити саме те, що робити, щоб відмітити правду, зрілість і свободу.
Як ви бачите вчителя-студентські відносини на духовному шляху? Хто є Shinzen Молодий для вас? У деяких традиціях необхідний аспект довіри та відданості вчителям. В іншому випадку це не дає особливого значення ...
Я ніколи не мав жодного вчителя, якому я був повністю присвячений. Я заздрю тих людей, які знайшли їх Майстер, які рідкісні удачі в нашому світі, я думаю. Я дізнався про все, що життя торкається мене, спираючись виключно на себе. Я маю впевненість у собі. Тут я більше знайомий з ранньою буддійськими принципами, що кожен з нас має всередині і зовні, що нам потрібно успішно практикувати. Але я не можу сказати, що в певній точці я познайомлю свій Майстер, чому ні? Ми побачимо.
Я маю цікавий час з Shinzen. На початку він був більш медико-технологом. По суті, він називає себе чимось схожим. Добре, тренер, технолог, інструктор. Так, я просто приймав робочі прийоми з нього, навчаюся практикувати їх правильно і перенести їх далі. Але як я практикував його, я став більш і більш обізнаним про те, що було дійсно в них, і щороку він викликає більше довіри і поваги для вчителя, який сформульував їх. Я був сміливо говорячи: «учитель Шинцену» на заходах, хоча пара років тому я був втілений такими словами. Так, він мій учитель, немає змін, ні ініціювання, ні обрядів або трансляцій. Я не хочу, щоб подивитися Dharma.
Якщо прямо зараз ви сидите перед чоловіком, який знаходиться в хребті страждань, хто вірить так сильно в своїх думках, що він не здатний спокійно сидіти і спостерігати свої думки, почуття, почуття... Що саме ваші кроки будуть як інструктор з медитації?
Велике питання Для початку необхідно звернутися до будь-якої вакансії. Якщо людина буде комфортно з стражданням, або якщо йому не вистачає зрілості і відповідальності — Я пишу багато про це — для того, щоб захотіти з цього маельстрому, то я не нав'язувати. Ви не можете зробити щасливу людину проти вашого заповіту.
Все правильно, скажемо там запит. Я починаю з'ясувати свої цілі і цінності. Чому ви прийшли до мене? Що ви дійсно хочете? Що таке нещастя життя? Щоб мотивація до практики стала максимально прозорою.
Далі, і це третій крок, і нічого не про медитації, але я хотів би говорити про те, як практикувати розумність і приділити увагу присутнім може допомогти цій людині позбутися від його унікальної незадоволеності (або переконатися, що це не керівництво його діями або впливає на його стан). Дуже важливо для західної особи, щоб спочатку сформувати когнітивне розуміння практики. У Сході студент часто повторює роки після вчителя (наприклад, слухняні рухи фу), не особливо розуміння того, що він робить і чому, накопичуючи питання. Не працює на заході. Хто я вірю, що я неперевершено (до попереднього питання про майстер)? Для того, щоб розпочати практику, західець повинен зрозуміти, що саме для того, як він працює, і які саме потрібно зробити. Ми маємо індивідуальність, кожен для себе. Анотація на наукову роботу, тому що коли «Гарвардські вчені зарекомендували себе», є більш вірною в ній. Ну і до психології, коли приклади життя людини можуть легко показати, чому звичайні стратегії поведінки і мислення не працюють або погано працюють. І після того, як ми ретельно визначимо, що людина дійсно хоче і чому, які їхні цінності і цілі, і які практики усвідомленості для них, я можу почати пропонувати деякі специфічні стратегії і техніки.
Припустимо, це людина, яка вже була успішним у багатьох відносинах. Або це сталося, він був реалізований, але навіть це не приносить йому щастя, і він чітко усвідомлює, що щастя не пов'язане з зовнішніми обставинами. Чоловік, який зіткнувся з тим, що він не сподівається на «подругу в прекрасному далекому» Що таке? Я усвідомлю, що я моделю деякі абстрактні зображення, і це багато, можливо, навіть все, залежить від того, хто дійсно перед вами і що відбувається в цій унікальній взаємодії ваших. Але все ще. І більше... Ви коли-небудь давали роботу з кимось?
Ви знаєте, хоча це все дуже анотація, і ви повинні відчувати людину, сидячи перед вами, але люди люблять, що приходять до мене, звичайно. Я б сказав, що це досить класичний тип. Якщо говорити знову про певний алгоритм взаємодії, то перше місце тут – уточнення значень. Не медитація. У першому місці завжди сенс. Що не приносить щастя. Що це приносить? Що найважливіше в житті? Що таке точка? Є багато інструментів для уточнення значень. Далі можна використовувати як спосіб реалізувати ці значення в житті.
І ні, я ще не даю роботу з кимось. Скоріше, деякі люди падають після 1-2 сеансів. Дуже нормально.
І нарешті я хочу запитати вас, що ваша улюблена практика? З усіх способів ви навчитеся, з усіх способів ви навчилися, що є найбільш природним виразом і проявом сутності практики?
Можливо, ми можемо сказати це: найважливіша практика, найважливіший метод – жити в цьому житті. Щоб жити це реально. Щоб жити в подарунок. Не боятися смерті. Не боїться відносин. Не боїться миру. Не боїться самовираження. Не витрачаючи витрати. У активній присутності, де присутність є повнотою життя в сучасному, і діяльність свідома дія від простору нескінченної чіткості, радості, відкритості та любові.
Будь-яка техніка - це просто допомога при отриманні трохи більш глибокого в одну з граней життя. Хто-небудь повинен розуміти, що «від мене немає», а хтось – «Я все». Але сутність залишається такою ж: вона забезпечує особливу якість життя, що не може плутати з чимось.
Я не тіло, але я тіла. Я не ці думки, але я проявляється як думки. Я не ці почуття і емоції, але я проявляється як почуття і емоції. Я життя. Я свобода. Немає нічого, але я. Як жити? Як я можу боятися відносин? Хто я боїться? Хто страждає? Що таке процідіння? Що таке?
Як я кладаю, що я пам'ятаю? Про те, як я не можу сказати, що я хотів сказати? Що ви не робили щось з страху? Що ви не знайшли свого життя, тому що ви відмовляєтеся від нього весь час?
Життя в сучасному, не в помилковому, є основною практикою. Видання
Автор Віктор Ширяєв
Інтерв'ю Енні Петросян
P.S. І пам'ятаєте, просто змінивши нашу свідомість, ми змінюємо світ разом! Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: 9journal.com.ua/%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C-%D0%BD0%B1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B8%D0%B8%D0%B%D0%B0-%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%D0%B%D0%D0%D0%B%D1%8B%D0%D0%D0%B%D0%D0%B%D0%D%D%D1%8B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D%D0%B%D%D%D0%B%D0%B%D%D%D%D%D%D%D%D%D%D%D0%B%D%D%D%D0%B%D0%B%D%D%D%D0%B%D%D%D%D%D%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%
Я нещодавно провів онлайн-виставка з розуму, що я думаю, є великим проектом, але ось що я помітив. З одного боку, це великий досвід розуму стає основним Вони говорять про це, писати про це, поговорити про це, в тому числі щодо бізнесу, лідерства, здоров'я, але головне повідомлення в контексті того, що ви отримаєте, якщо ви починаєте медитація. Що ж, акцент все ще йде на прийомі. Як виправити це?
Це гарне питання, і це дуже пов'язане з споживачем і уразливим суспільством, яке ми живемо сьогодні. З іншого боку, я думаю, що кілька тисяч років тому ситуація була не дуже відрізняється від поточного, і так само, як і зараз, були ті, які займалися духовною трансформативною практикою серйозно і з розумінням, і ті, хто пішов до храму, щоб запропонувати пропозиції «право в разі». Я хотів би бачити більш глибоку і справжню духовність поширення, я знаю, що глибина неминуча втратила, як досягається.
р.У своїй роботі я намагаюся балансувати на краю, не ковзаючи в неправомірний спулізм і поп, але я також пише, що розумова практика, згідно з дослідженнями, має позитивний вплив на імунітет і тиск, чому ні?
Є два рівні практики: особистий і трансперсональний. Особистий рівень не виходить за межі потреби індивіда: здоров'я, комфорт, релаксація, задоволення і так далі. І це красива! Що таке несвідоме харчування шоколадної коричневої, якщо вона приносить набагато більше задоволення, ніж несвідомо проковтнути цей торт в стані спокою в думках?
Однак, якщо практика виконана правильно, вона розкриє безліч розмірів, які не зовсім впишуться в філійську ноту задоволення і щастя. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.
Я не думав про те, щоб поліпшити життя світу. І в сприйнятті особи, яка чує про всі бонуси медитації, відкладена, що його життя стане простіше, більш насиченим, щасливим. Але це правда?
І так і ні. В залежності від того, що ми маємо на увазі поліпшення життя (що дає нам повернутися до попереднього питання).
У різних духовних традиціях коренева мотивація була різною. Я думаю, що всі мотивації, в кінцевому підсумку, кип'ятять до двох речей: пошук щастя і пошук сенсу / Наприклад, для ранньої буддизми пошук правдості та «таких речей, які дійсно працюють» мали лише утилітаріанське значення, так само як знайти презент може призвести до щастя. Головний акцент був на розумінні і стирання нещастя. Чи покращується звичайний життя повного викорінення нещастя? Не дивлячись на те, що мешканці уявляють.
Ну, так як я використовував це слово кілька разів - "на вулиці" - Я зауважу, що я не маю нічого негативного або дерогативного. Ласман – це всесвітньо людина, яка має інтереси, потреби та значення не виходять за межі своєї особистої біографії. Однак, коли класичний духовний практикуючий (йогогін) повністю відмовляється від своєї особистої біографія, це також екстремально. Найцікавіше питання для мене, як можна поєднувати в світі і вище світу. Щодо того, як вони можуть проникати в один одного, живити один одному, виражати себе в одному.
Я також стурбований цим балансом, взаємопроникністю та доповненням. І це те, що сталося. Що ви думаєте, що викликає зміну мотивації? Коли людина перестає бути «середодавцем» (в контексті, в якому ви описали) і йде до Дзвонку щось більше, трансперсонально? Чи не руйнує і нереалізує свою світову надію, що змінює свою перспективу, дозволяючи йому бачити щось більше? І чому, коли він йде до цього дзвінка, він йде в інший край - відхиляється і відкинути все, що було цінним йому перед? Чи можна уникнути цих крайів?
Почати! Я впевнений, що екстремальні дії можна уникнути. На жаль, це просто суспільна обізнаність. Насамперед це невід’ємна обізнаність.
Ми, однак, і психологічні засоби інформації не дуже, відверто, що говорять про духовність. Американський філософ Кен Вілбур досліджує цю тему в глибині у своїй книзі Інтегральна духовність, де він пропонує, серед інших речей, ідею «конвеєрного поясу» релігій, коли людина поступово ведеться по різних аспектах духовного шляху відповідно до його психологічних рівнів дорослості. На одному рівні діти, це магія і віра в казках, на іншому – венорація богів і героїв, на третині – раціональне критичне розуміння себе і світу, а початок самовизначення, на четвертому – нарраціональність і глибокий містизм, і так далі.
У цьому випадку людина знає заздалегідь, що є, скажеш, темна ніч душі, на шляху з'являються кризи, є нулювання смислів, це все нормально і природне, як природне для нас спочатку, щоб дізнатися прогулянку, потім читати.
Інтегральна обізнаність передбачає підключення психології та духовності, зв’язку цих двох шляхів – у світі та у всьому світі – що насправді завжди був однаковим Шляхом.
Все це стане реальністю, коли психоспіритна освіта стає частиною нашої культури. Я надію людство буде жити на цьому етапі.
Що таке тригерний механізм ... Не знаю. І ніхто не знає. Для деяких, це розуміння того, що він жив не за його значеннями, але за значеннями його батьків. Для інших, є дійсно серйозні втрати і страждання в житті. Для третього бордо, втрата диска. Для четвертого, інтересу, цікавості, бажання до нього дістатися. Що, до речі, був мій головний мотив.
Нещодавно я взяв участь у лекції, де головний дисертацію (що мені сподобалося!) було те, що це не про зміну і зростання, але про доступ до якого вже присутні. Дерево, коріння якого приховані під землею, але вони там. Так що ми не можемо бачити їх? Вони є. Так само, як є листя, і коронка, і багажник. Все там.
Тобто, точка не полягає в тому, що коріння стають кронами або фруктами, але що дерево може «згодити» - реалізувати себе як дерево, ціле. І в цьому контексті усвідомлення дає повну картину і штовхаки для живої розвідки. І так, я маю на увазі, що ви робите дуже цінний для мене. Хто люди, які говорять про тебе? Що вони звертаються до і хто вони звертаються до: інструктор з медитації? Тренінги Психолог? Хто ви бачите себе?
Хто я бачу себе? Ви знаєте, що це дуже контекстно-залежні, і це досить важко пояснити. Я бачу себе як багато голосів і проявів в залежності від ситуації. Завдання «пати очищення», як сформульовані древніми практиками, полягає в тому, що це поліфонія голосів буде, насамперед, налаштовується і holistic, а по-друге, що ці голоси виражають найбільш щирим і цінним, що вони мають, що можуть прийти через них. Я бачу себе як людину, вчитель. Але я знаю себе, я відчуваю себе іноді як чоловіка, іноді як свідома самотність, іноді як джерело, іноді як буде, іноді як син, іноді як вчитель, іноді як чоловік, друг, людина, тварини, творчість. Я проявляється всі ці обличчя, прагнути до чистоти і доброти.
І хто і що говорить мені... Дуже відрізняється, тому що я намагаюся балансувати на двох кріслах, при цьому боротися з застосованими аспектами практики розуму і психології (відносно серйозно зацікавлена в терапії приймання і відповідальності, дуже близькому напрямку до мене, я зараз проходить через навчальну програму), а з іншого боку я розмовляю багато про духовний шлях.
Що мотивує вас зробити що робити? Якщо ви берете вузький сегмент, який ви навчилися в Києві, алгоритм боротьби з болем, він застосовується в різних контекстах, і тут зрозуміло. Це просто невелика частина того, що ви працюєте з.
Я не маю вибору. В цілому я хочу, що я знаю, що я навчаю себе. Доброго дня.
Ну, в вузькому розумінні, моя мотивація полягає в тому, що це тіло і розум скоро, один спосіб або інший, перестає існувати, що означає, що він має сенс встигнути втілювати всі унікальні речі, які можуть проявлятися через мене. У першому та другому сенсі, однак, мотивація зробити саме те, що робити, щоб відмітити правду, зрілість і свободу.
Як ви бачите вчителя-студентські відносини на духовному шляху? Хто є Shinzen Молодий для вас? У деяких традиціях необхідний аспект довіри та відданості вчителям. В іншому випадку це не дає особливого значення ...
Я ніколи не мав жодного вчителя, якому я був повністю присвячений. Я заздрю тих людей, які знайшли їх Майстер, які рідкісні удачі в нашому світі, я думаю. Я дізнався про все, що життя торкається мене, спираючись виключно на себе. Я маю впевненість у собі. Тут я більше знайомий з ранньою буддійськими принципами, що кожен з нас має всередині і зовні, що нам потрібно успішно практикувати. Але я не можу сказати, що в певній точці я познайомлю свій Майстер, чому ні? Ми побачимо.
Я маю цікавий час з Shinzen. На початку він був більш медико-технологом. По суті, він називає себе чимось схожим. Добре, тренер, технолог, інструктор. Так, я просто приймав робочі прийоми з нього, навчаюся практикувати їх правильно і перенести їх далі. Але як я практикував його, я став більш і більш обізнаним про те, що було дійсно в них, і щороку він викликає більше довіри і поваги для вчителя, який сформульував їх. Я був сміливо говорячи: «учитель Шинцену» на заходах, хоча пара років тому я був втілений такими словами. Так, він мій учитель, немає змін, ні ініціювання, ні обрядів або трансляцій. Я не хочу, щоб подивитися Dharma.
Якщо прямо зараз ви сидите перед чоловіком, який знаходиться в хребті страждань, хто вірить так сильно в своїх думках, що він не здатний спокійно сидіти і спостерігати свої думки, почуття, почуття... Що саме ваші кроки будуть як інструктор з медитації?
Велике питання Для початку необхідно звернутися до будь-якої вакансії. Якщо людина буде комфортно з стражданням, або якщо йому не вистачає зрілості і відповідальності — Я пишу багато про це — для того, щоб захотіти з цього маельстрому, то я не нав'язувати. Ви не можете зробити щасливу людину проти вашого заповіту.
Все правильно, скажемо там запит. Я починаю з'ясувати свої цілі і цінності. Чому ви прийшли до мене? Що ви дійсно хочете? Що таке нещастя життя? Щоб мотивація до практики стала максимально прозорою.
Далі, і це третій крок, і нічого не про медитації, але я хотів би говорити про те, як практикувати розумність і приділити увагу присутнім може допомогти цій людині позбутися від його унікальної незадоволеності (або переконатися, що це не керівництво його діями або впливає на його стан). Дуже важливо для західної особи, щоб спочатку сформувати когнітивне розуміння практики. У Сході студент часто повторює роки після вчителя (наприклад, слухняні рухи фу), не особливо розуміння того, що він робить і чому, накопичуючи питання. Не працює на заході. Хто я вірю, що я неперевершено (до попереднього питання про майстер)? Для того, щоб розпочати практику, західець повинен зрозуміти, що саме для того, як він працює, і які саме потрібно зробити. Ми маємо індивідуальність, кожен для себе. Анотація на наукову роботу, тому що коли «Гарвардські вчені зарекомендували себе», є більш вірною в ній. Ну і до психології, коли приклади життя людини можуть легко показати, чому звичайні стратегії поведінки і мислення не працюють або погано працюють. І після того, як ми ретельно визначимо, що людина дійсно хоче і чому, які їхні цінності і цілі, і які практики усвідомленості для них, я можу почати пропонувати деякі специфічні стратегії і техніки.
Припустимо, це людина, яка вже була успішним у багатьох відносинах. Або це сталося, він був реалізований, але навіть це не приносить йому щастя, і він чітко усвідомлює, що щастя не пов'язане з зовнішніми обставинами. Чоловік, який зіткнувся з тим, що він не сподівається на «подругу в прекрасному далекому» Що таке? Я усвідомлю, що я моделю деякі абстрактні зображення, і це багато, можливо, навіть все, залежить від того, хто дійсно перед вами і що відбувається в цій унікальній взаємодії ваших. Але все ще. І більше... Ви коли-небудь давали роботу з кимось?
Ви знаєте, хоча це все дуже анотація, і ви повинні відчувати людину, сидячи перед вами, але люди люблять, що приходять до мене, звичайно. Я б сказав, що це досить класичний тип. Якщо говорити знову про певний алгоритм взаємодії, то перше місце тут – уточнення значень. Не медитація. У першому місці завжди сенс. Що не приносить щастя. Що це приносить? Що найважливіше в житті? Що таке точка? Є багато інструментів для уточнення значень. Далі можна використовувати як спосіб реалізувати ці значення в житті.
І ні, я ще не даю роботу з кимось. Скоріше, деякі люди падають після 1-2 сеансів. Дуже нормально.
І нарешті я хочу запитати вас, що ваша улюблена практика? З усіх способів ви навчитеся, з усіх способів ви навчилися, що є найбільш природним виразом і проявом сутності практики?
Можливо, ми можемо сказати це: найважливіша практика, найважливіший метод – жити в цьому житті. Щоб жити це реально. Щоб жити в подарунок. Не боятися смерті. Не боїться відносин. Не боїться миру. Не боїться самовираження. Не витрачаючи витрати. У активній присутності, де присутність є повнотою життя в сучасному, і діяльність свідома дія від простору нескінченної чіткості, радості, відкритості та любові.
Будь-яка техніка - це просто допомога при отриманні трохи більш глибокого в одну з граней життя. Хто-небудь повинен розуміти, що «від мене немає», а хтось – «Я все». Але сутність залишається такою ж: вона забезпечує особливу якість життя, що не може плутати з чимось.
Я не тіло, але я тіла. Я не ці думки, але я проявляється як думки. Я не ці почуття і емоції, але я проявляється як почуття і емоції. Я життя. Я свобода. Немає нічого, але я. Як жити? Як я можу боятися відносин? Хто я боїться? Хто страждає? Що таке процідіння? Що таке?
Як я кладаю, що я пам'ятаю? Про те, як я не можу сказати, що я хотів сказати? Що ви не робили щось з страху? Що ви не знайшли свого життя, тому що ви відмовляєтеся від нього весь час?
Життя в сучасному, не в помилковому, є основною практикою. Видання
Автор Віктор Ширяєв
Інтерв'ю Енні Петросян
P.S. І пам'ятаєте, просто змінивши нашу свідомість, ми змінюємо світ разом! Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: 9journal.com.ua/%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%8C-%D0%BD0%B1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B8%D0%B8%D0%B%D0%B0-%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%D0%B%D0%D0%D0%B%D1%8B%D0%D0%D0%B%D0%D0%B%D0%D%D%D1%8B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D%D0%B%D%D%D0%B%D0%B%D%D%D%D%D%D%D%D%D%D%D0%B%D%D%D%D0%B%D0%B%D%D%D%D0%B%D%D%D%D%D%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%B%D0%
