Ampliamente con los ojos cerrados— ¿por qué los testigos no se esfuerzan por ayudar a la víctima

El humanismo parece segura la base de la cultura occidental: la vida, la libertad y la seguridad de las personas están plasmados los principales valores de una sociedad civilizada. Pero a menudo las palabras altisonantes que no pasan la verificación de la realidad. ¿De qué depende la voluntad de ayudar a la víctima de un delito y lo que es "la apatía de un testigo"? La revista Aeon publicó un artículo sobre experimentos científicos que investigan el deseo de ayudar al prójimo. T&P traducido lo más importante.





Bethesda, afueras de washington, — un lugar seguro, donde normalmente se trasladan bien educadas y profesionales muy bien pagados, cuando llega el momento de ocuparse de la familia. Una de las zonas de la ciudad, recientemente, fue el segundo en la lista de los más ricos de los lugares de américa. Y, sin embargo, el 11 de marzo de 2011, la joven mujer fue brutalmente asesinada por el vendedor en una tienda local (donde los pantalones para hacer yoga al por menor cuestan 100 dólares). Dos empleados de la tienda de Apple, que se encontraba detrás de la pared, de oído, de lo que sucede, comenzaron a discutir sobre qué hacer, pero finalmente decidió no llamar a la policía.

Si esto sucede en el pobre, el populoso, criminal de río de janeiro, que el final, podría ser otro: después de pasar una serie de experimentos, los investigadores descubrieron que los ocasionales testigos aquí mucho услужливее y más bien dispuesto a ayudar — por ejemplo, el ciego, o simplemente ocasional прохожему, que cayó un objeto. Esta paradoja refleja la esencia de la expresión "la apatía de un testigo", introducido en la década de 1960 por los psicólogos americanos john darley y Биббом Латаном para describir la extraña y a menudo alarmante falta de preparación de los testigos de intervenir y prevenir el delito.

La primera vez que este fenómeno atrajo la amplia atención que en 1964, cuando el bar manager de kitty genovese fue violada y asesinada cerca de su casa en queens. Todos los medios de comunicación cubrieron el evento y haciendo énfasis en la inacción de los vecinos. En el "new york times", el artículo comenzaba con un escalofriante frase: "durante más De hora y media, el 38 de los venerables, ciudadanos respetuosos de la ley de queens, vio como el asesino en un enfoque de tres matado a su víctima, le inflige las heridas de cuchillo". Este caso ha sentado un precedente: ahora podemos hablar con autoridad sobre el hecho de que los tiempos, cuando el vecino ayudaba a un vecino, se ha ido irremediablemente en el pasado. Verdad o no, pero el caso genovese fue culturales de la pica para describir бессердечия y la crueldad, que fueron elaborados de nuestro tiempo.

"Lo que más simpatía manifestaban en río de janeiro es una ciudad con una población de 6,5 millones de personas"

Impresionados por este evento, darley y Латан a finales de la década de 1960, lanzaron una serie de experimentos, el más famoso de los cuales tuvo lugar en la sala, наполняющейся de humo. En ella se encontraba o una sustancia, o de la sustancia de ensayo con dos подставными los participantes, que no actuaban en el humo. La mayoría de las personas (75%), los que estaban en la habitación solos, informaron задымлении, y en el segundo caso, es el hecho de sólo 10%.

Darley y Латан observaron dos importantes factores. Una "difusión de la responsabilidad", cuando todo el mundo cree que debe intervenir de otra persona. Otro "el poder de las normas sociales", que afecta a lo que la gente adecuan su conducta a la reacción de otras personas.

El caso genovese provocó una ola de acusaciones hacia las grandes ciudades. Pero esta teoría rápidamente raje. Robert clientes, psicólogo social de la Universidad estatal de california en fresno, investigó "сочувственное el comportamiento de todo el mundo. En cada área de clientes y su equipo realizaron varios experimentos: se creaban situaciones en las que los transeúntes podría ser. En uno de los experimentos, por ejemplo, los investigadores imitado fuerte dolor en la pierna y cayó entre la acumulación de un pueblo en una tienda grande. En la otra, pasando por la calle, haciéndose pasar por ciego. O los investigadores "accidentalmente" se ha caído el dinero o el sobre y comprobaban, intentarán si transeúntes devolver objetos perdidos.

En consecuencia, se descubrió que algunas ciudades más pequeñas, como la de paterson en new jersey o en shreveport, louisiana, fueron muy bajos de posiciones de la lista, индексирующем сочувствующее comportamiento. Y sobre todo, la simpatía de 23 de las ciudades estudiadas mostraron en río de janeiro, una ciudad con una población de 6,5 millones de personas. "Una misteriosa parte de la cultura afecta la manera en que se forma si usted tiene la voluntad de ayudar a otro. Esto, por ejemplo, no le enseñan en la ciudad de nueva york, donde nadie ayuda unos a otros — y la falta de empatía no significa que usted es un mal hombre".

Uno de los criterios que los clientes llamaba "la misteriosa parte de la cultura", en la medida en que cada país o área de valores sociales superan personales. Más индивидуалистические de la cultura americana y europea, ponen logros personales y la conciencia de sí mismo por encima de colectivos. Коллективистские de la sociedad, por ejemplo china, por el contrario, valoran la familia y la administración de valores. Pero todo es más complicado de lo que parece. En el año 2012 en la revista "desarrollo Social", se publicó un estudio donde comparan el comportamiento individualista, italia y коллективистском singapur. Resultó que en italia, donde el nivel de violencia fue mayor, la gente más dispuestos a defender a la víctima.

Como no ser cruel persona capaz de medias de pasar por la violencia? Los científicos ya muchos años se baten sobre esta cuestión. Y el Centro para el control y la prevención de enfermedades de los estados unidos, incluso organizar los entrenamientos, donde la atención se presta a las más de cinco obstáculos que llamaban darley y Латан, el testigo debe:

1) observar la situación;

2) reconocer que se requiere de la intervención;

3) se sienta su propia responsabilidad;

4) seleccionar el método de intervención y

5) intervenir.

Fuente: theoryandpractice.ru