2辛苦的妇女的作用—"永恒的爱人"或"被欺骗的妻子" Bashny.Net

妇女经常要求治疗是最好在用尽的作用的"永恒的情妇"或"欺骗的妻子。" 从根本上讲，这似乎不同的角色，但是同样致命的影响对心理和生活质量的妇女。 在试图研究所的起源，这些问题，我建议从特别大，并到推测的不同类型的妇女，以及如何将这些"类型"的形成的"。

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看发生了什么事在信息空间(而不社会。网络、电视、大量的书籍，等)， 并考虑到信息流动，以一切从集体的头脑我们的时间，可能是非常令人失望的结论：我们所有人质密集的陈规定型观念的！

功能的刻板印象，当然，是有用的：这些都是泛泛而论，帮助我们在我们的日常生活。

陈规定型观念方面发挥重要作用—他们卸下的大脑、分类、thematisiert，总结和简化信息，相关的任何熟悉的图案。

事实上，没有一个人可以做到在生活中没有某些自动性的思考，因为认为重新审视每一种情况我们都没有既没有实力也没有时间。 因为每当有面临任何现象，大脑会重建的理念(很好-不好，有利害等)。 —这是一个巨大的工作，特别是当你考虑到我们不断地周围的数以百计，成千上万的不同现象和情况。 但也有负面的特点—他们限制我们的思维和不允许以超越通常对世界的看法。

例如，根据陈规定型观念，有效的今天，一个真正的女人应该是：情感的、软弱、依赖性，因此女性。

基于的模板和陈规定型观念，社会将创建一个简化的分类办法的妇女："妇女是母亲"，"红颜祸水的"，"雷鸣巴巴","捕食者"，等等， 等等。 同时，肉眼可见于每个功能性的任务："家庭主妇"，"装修住房"、"大性"...

但是，再说一次，如果你去的方法的一般化和简化，这种多样性可以看出两个主要运行一条红线，妇女的质量：孕产和性行为。

女人的"家庭"和一个女人"的乐趣"是两个不同的女人！ 为什么，在大众的意识(一个事实！) 是两个，不是很相互兼容的特点是什么？ 在了解这种现象，可以参考的逻辑archiepiscopo思考和审议两个非常熟悉的对我们来说，极性的原型是：莉莉丝和前夕。

据认为，该来源的神话莉莉丝是在圣经： 在第一个两章的起源为每个其他规定了两种不同的故事创作的人。 首先，上帝创造出来的灰尘一个男人和一个女人。 然后第二章讲述了一个完全不同的故事关于建立亚当来自尘的天堂，创立妇女从肋他。

"后建立的祝福的第一个人类，亚当，他说，"这不是良好的，亚当是单独"(艮2:18). 他创建了妇女从灰尘，并把她叫莉莉丝。 他们立即popranolol的。 她说，"我永远不会属于你! 他说，"我不会骗你，但只有在你上面. 你是合适的(准备)以下方我和我在你上面." 她回答说："我们都是平等的，因为我们从粉(球)的"。 他们没有听到其他。 当莉莉丝意识到会发生什么情况，然后说出的不可言喻的名字的上帝，飞走了。 亚当也举起他们的祈祷创造者，他说，"耶和华的宇宙! 女人你给我，飞越自我。 立即全能的主，感谢他的名字，他发三天之后她。 上帝告诉亚当："如果她回来，然后一切都很好。 如果她拒绝了，你将不得不接受这一百她的孩子会死的每一天。"("返回到莉莉丝"多夫曼，迈克尔*).

因此，莉莉丝是亚当的第一个妻子。 它的建立是像亚当一样的，从粘土和灰烬，并立即开始一个争端与她的丈夫关于平等。 我们都是平等的，她说，因为由一个单一材料。 他们没有听到其他。 大多数人民的神话有关女性的骚乱。 许多动机引起这种暴乱。 的神话莉莉丝，也许，在这方面独一无二的。 这是很难记住的任何其他神话，当一个女人上升，仅仅名义上的平等。 在工作的无数的经–神秘美丽莉莉丝是相对简单的日常前夕作这首诗通过尼古拉*古米廖夫:

"莉莉丝—无法访问星座的王冠，

在国家钻石太阳绽放；

和前夕和儿童，和一群羊，在花园土豆和家庭的服务。"...

 

无论如何快乐亚当，喂，爱抚，麻痹通过前夕，在夜，他仍然渴望沉闷的可怜虫，他的名字，他甚至不敢打电话。

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引述取自文在LJ描述了很好的进程分割女性在公众心目中："那么这是谁的莉莉丝的吗？ 恶魔，总是恶的，或最漂亮的女人吗？ 也许，两个在一起。 由于这种双重性，并继续生活在传奇的莉莉丝的；这就是为什么每个人看起来在他的夫人不仅仅是"忠实的妻子和善良母亲"，但也难以捉摸的东西...什么区别的女儿莉莉丝从女儿的前夕。 什么疯子和诗人所谓的"具体女性"的。

不要紧，不朽的女儿莉莉丝，永远迷人永远逃离，永远不可能实现不能爱，但他们爱做梦都想不到的妇女，妻子，完全剥夺了这美妙的质量勤奋、忠实，宽容...

但是男人渴望得到他们的生活幸福的时刻在武器的女儿莉莉丝也可以理解的。 正常生活有时需要强烈的冲击，我们都习惯了叫"愚蠢的"，"残酷的"、"背叛","背叛"的。

我们看到至少有两个面孔的女人：前夕，该顺从的妻子，她的丈夫，在所有同意与他，不敢相矛盾，知道他的位置在他身旁，鉴于它的起源的历史(身体的一部分，亚当"的骨肉中的肉")是不是大胆和不具有的权利平等的嘴最高，为沦为从属地位(对于"丈夫"是妻子的头"!), 应"...但是害怕她丈夫"而且，"品种和品种"。

夏娃是符号的支持对于她的丈夫，它的一个组成部分，潜在他的孩子的母亲，因此，这种模式的妇女行为在社会上几个世纪以来，不仅核准，但是，被承认作为唯一的正确的一个！

莉莉丝–积极、活跃、具有力量和资源，以反对的人，依靠自己，不承认的首要地位的男性超过自己。 知道你的长处，敏感的，巧妙地使用她的性欲。 它规定了严格的要求的人，和所有她需要从一个人的性快感。 同时，莉莉丝不允许男人拥有的主要作用在一个女人的生命是成为她孩子的父亲. 母性使得她的脆弱和依赖于丈夫，因此莉莉斯被剥夺了快乐的母亲。

最引人注目的特征，莉莉丝是希望为完全、无限制的自由。 她可能会拒绝她的丈夫，男子构成了严重威胁的存在父权制社会，因此，女性的原质数百年来一直是令人难以接受的，不接受通过社会，谴责和看作是负面的。

因此，我们有什么?

女性形象被分割，分为两部分。 一个部负责的特征莉莉丝质量是非常有吸引力的男性，同时可怕的：这个女人是不可预测的，在竞争同一个男人，和超出他的控制。 男人渴望并同时担心莉莉丝。

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第二部分的妇女，我是一个质量固有的前夕。 母亲，妻子，军队的女朋友，家庭主妇和可靠的支持、理解、接受、牺牲自己的家庭。 它是可靠的、依赖性，并因此控制和控制。 它是舒适和熟悉的，就像拖鞋！ 这种稳定、可预测性，并因此安全。 它一直是，现在和将来都是! 核心价值观念的前夕，是福利的家庭！

男性(因为他们不成熟的心理特征、保护)的分裂图像的女人，不能够将他们的看法不同的妇女相同的方式，我更喜欢把妇女在莉莉丝和前夕，dobera侧的什么是缺乏与主要合作伙伴，例如，形成一个典型的"三角恋爱"，所以用尽为每个人，而不是带来在结束满意地给任何人！

妇女(因同样的原因)也都在该进程的分裂忽略的一部分我是谁，identificeres与另一个更可接受的(夏娃的妻子莉莉丝–女主人)，失去了借此机会被一个和谐的整体。

失去能源的前夕–这个女人被剥夺了机会幸福满的婚姻。 忽视能源的莉莉丝–女人块的能量的性行为和健康的侵略，是必要的，对于个人发展。

之间的冲突莉莉丝和夏娃–之间的冲突绝对的自由(阅读单独)对绝对与人的关系(阅读成瘾). 在这种情况下，无法识别的部分是经历了作为一个丢失自己、他们的愿望，无视他们的感受和需求。 固定只有一个角色，以及鼓励妇女参加的"三角恋爱"执行功能，它缺乏一个对。

治疗使我们能够考虑如何进程的分裂在个人层面，影响到这一进程，因为它是实现在一个女人的生活，并且还允许你整合的分裂自己的部分合为一体。 通过的所有方面的自比例相等，是有机会以自己。 出版

 

提交人：季Radionova

P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©

资料来源：www.b17.ru/article/46858/