Glamour, como la escuela de los principiantes a los fascistas Bashny.Net

El fascismo — la doctrina de la superioridad racial

El glamour de la doctrina de la superioridad social

La economía que trabaja en el espacio virtual virtuales de valores, ya han glam-capitalismo. A mí, personalmente, este término se producen sostenible de la asociación de големом (el hombre de la materia inanimada — arcilla, animado каббалистами mediante el conocimiento secreto, un hombre artificial, que hace lo que es ley de "indecente" o incluso delictivo para el natural de una persona viva).



La atención en esta economía se transfiere desde el real de la mercancía en sus caracteres, con dinero real sus derivados, con los valores reales en el inventado aquí y ahora y existentes tanto, por cuanto existe un presupuesto publicitario en su promoción y de su mantenimiento. Es decir, la demanda en una economía de este tipo se genera artificialmente y de afuera.

En consecuencia, en тартарары vuelan todos los clásicos de la teoría sobre el equilibrio de la oferta y la demanda, de la saturación del mercado y de la pirámide de las necesidades. Mediante correctamente organizada de la publicidad, puede conducir al hambriento humanos en vez de absolutamente inútil para él una mercancía que puede ser libre para tirar inmediatamente después de la compra.

El asunto principal de su vida
Puede ser cualquier futesa,
Sólo hay que creer firmemente
Lo que es más importante obra.
Y entonces no impedirá
Usted ni frío, ni calor,
Jadeando de placer
Practicar disparate.
(Grigory Oster)

Esta economía no podía engendrar especial fajas modelo de conducta que se conoce como el glamour. El glamour es un estilo de vida, destacó centrado en el estado — real o imaginario. "Prestigioso de consumo" ha educado la clase especial de compradores que están dispuestos a pagar considerables sumas no por la calidad del producto, y por conocidos símbolos que representan "publicitada" de la marca.

"El consumo del expediente se convierte en un acto civil".© Jean Baudrillard

Cuando baudrillard considera como el mejor ejemplo sería precisamente el "prestigioso de consumo", que pretende, no tanto para satisfacer las necesidades inmediatas, sino para la fijación de un determinado estatus social.

1. El glamour es aparente el consumo. Su objetivo no en la satisfacción de las físicas y espirituales. Su objetivo es la impresión producida en la de los demás.

2. El glamour es aparente el consumo, que se puede capitalizar y vender.

3. El glamour no es un lujo en el sentido clásico de la palabra, aunque sólo sea porque, glamour, las cosas no son categóricamente adecuado para el tesoro. Tienen valor sólo como resultado del buen marketing. Arregla la publicidad desaparecerá el precio.

Las prioridades vitales y los ideales espirituales cristiana de la sociedad "la Fe, la Esperanza y el Amor," se sustituyen con éxito primitivas, pero más simples para la percepción de conceptos: "el Estado, la Oportunidad, la Ventaja".

Es importante entender que el glamour no es el único de un único fenómeno "o algo así, por sí funcionó", y bien planificada arma social que funciona estrictamente en el mismo sentido, en qué trabaja y toda la pirámide de los derivados financieros. Uno de afectan a los elementos de esta arma universal financiero de la aspiradora, que trabaja con diferentes grupos de manera diferente, pero con mayor eficacia y eficiencia en la lucha contra potenciales competidores — высокооплачиваемыми las estrellas y los top managers.

Esto se hace de la primitiva, pero no por ello menos eficaz metodología — una vez que el paciente entra peligrosa cantidad de caracteres (por ejemplo, un joven atleta firma un contrato de un millón de corazones, la joven actriz se convierte en la estrella del espectáculo, el joven político se convierte en la cara del partido), su aprobación surgen en el hombro y decir: "ahora Eres uno de nosotros, los poderosos de este mundo. Pero para estar en el nivel, necesitas la casa, el coche, la ropa, la familia, el correspondiente a tu изменившемуся estado de...

Como resultado de la aplicación de estos estatus de los requisitos que el paciente se está convirtiendo rápidamente de que tenía un millón, en el que debe un millón, y por lo tanto ya no es un peligro para la real y no inventada de la élite que tenga real y no придуманным capital.

El glamour de desfigura la psicología de la empresa. Casi siempre mi trabajo con el cliente comienza con una solicitud ayudar a reducir costos, ahorrar. El trabajo no lineal, colectiva, heurístico, no en un día. Y en mi antigua cabeza no cabe, como con tanto trabajo obtenido el resultado se puede poner en la adquisición de la pieza de seda valorado en 800 euros, o de la marca suiza de china, el relleno de un costo de 8000.

Marcas absorben la individualidad del hombre moderno. En esencia, el proceso de consumo se convierte en una persecución de la престижностью de la marca. Lo simbólico de la naturaleza ahora sustituye a las cualidades de la mercancía, que son importantes por su funcionamiento, y letras que identifican la marca (marca) o simbólico de la imagen, se desplazan a un aplicabilidad de la mercancía en la experiencia cotidiana.

© N.Klein Americano культуролог y sociólogo

La segunda afecta el elemento de glamour — la dependencia de los medios de comunicación. Como cualquier inventado el valor, el glamour es extraordinariamente sensible a la atención por parte de los medios de comunicación, más precisamente, a la ausencia de este tipo de atención. Bueno, y el control de los medios de comunicación conduce automáticamente a la fiscalización mostrado vulnerables a estos supuestos de glamour.

"El natural resultado de un "prestigioso de consumo" es "estable психофизиологическая la dependencia de los consumidores de una marca específica presentada en el mercado de la mercancía". Por lo tanto, el más vendido de la mercancía en el mercado en постиндустриальном la sociedad no es una cosa, y la representación de sí mismo con el signo de "más", es decir, "la propia identidad positiva".

© Тульчинский Gregorio Lvvich. El doctor en ciencias filosóficas, profesor de la
San petersburgo, de la universidad Estatal de la cultura y las artes

Pero el más destructivo elemento de glamour — ideológica de su componente. El glamour es una escuela social de superioridad, en el que perfectamente crece cualquier ideología totalitaria, especialmente fascista, porque la conciencia de su condición social de la superioridad a la conciencia de la superioridad racial a menos de un paso. El glamour de la corta, la moral, el humanismo y conciencia, como los rudimentos impiden brillar, y se reserva el cinismo y la conveniencia. ¿Realmente es el arrepentimiento por formulada es ya que no es práctico.

El glamour es una parodia de la pureza. El glamour de la muestra no la pureza y la riqueza, no la habilidad de limpiar la tetera y la posibilidad de comprar una nueva cafetera o comprar el trabajo de limpiador. Glamour imita a la vida eterna, matando a todo ser vivo, y sustituyendo su artificial.

A la pregunta sobre la sucios de los niños: "Estos lavar o nuevos народить?.." — el glamour responde: "Lavar inútil". Sucios de los niños es más fácil de calentar. El glamour es fatal y es destructivo, porque dispara en la cabeza a sus víctimas, reemplazando a los objetivos reales de la persona virtuales, las relaciones reales — para hacernos creer имиджмейкерами, la vida real — скроенной de un extraño лекалам brillante de un cuento de hadas.

fuente: seva-riga.livejournal.com

Fuente: /users/1077