Советы великого старца ХIX века Амвросия Оптинского

Поделиться



«Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение»

Наставления старца Амвросия Оптинского

 Публикуем отрывок из книги издательства Сретенского монастыря: «Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия».

Советы и наставления свои, которыми старец Амвросий пользовал души приходивших к нему с верою, преподавал он или часто в уединенной беседе, или вообще всем окружавшим его в форме самой простой, отрывочной и нередко шутливой. Вообще нужно заметить, что шутливый тон назидательной речи старца был его характерной чертой.

 





 

«Как жить?» — слышался старцем со всех сторон общий и весьма важный вопрос. По своему обыкновению он отвечал в шутливом тоне: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение». Такой тон старцевой речи вызывал часто улыбку на устах легкомысленных слушателей. Но если посерьезнее вникнуть в это наставление, то каждый увидит в нем глубокий смысл.

«Не тужить» — т.е. чтобы сердце не увлекалось неизбежными для человека скорбями и неудачами, направляясь к Единому Источнику сладости вечной — Богу; чрез что человек при бесчисленных и разнообразных невзгодах может успокаивать себя, мирясь с ними, или «смиряясь». «Не осуждать», «не досаждать». — Ничего нет обыкновеннее между людьми осуждения и досаждения, этих исчадий погибельной гордости.

Их одних достаточно к тому, чтобы низвести душу человека во дно адово, между тем как они большей Старец Амвросий частью и за грех не считаются. «Всем мое почтение» — указывает на заповедь апостола: в почтительности друг друга предупреж­дайте (Рим 12, 10). Сводя все эти мысли к одной общей, мы видим, что в вышеприведенном изречении проповедовалось старцем главным образом смирение, эта основа жизни духовной, источник всех добродетелей, без которого, по учению святого Иоанна Златоуста, как упомянуто прежде, невозможно спастись.

 

 

На предлагавшийся старцу общий вопрос: «Как жить?» — иногда отвечал он и несколько иначе: «Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно; тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно».

 

 

«Мы должны, — еще говорил старец, — жить на земле так, как колесо вертится: чуть только одной точкой касается земли, а остальными непременно стремиться вверх; а мы как заляжем на землю, так и встать не можем».

 

 

«Спасение наше должно содеваться между страхом и надеждою»

 

На вопрос, как это праведники, зная, что они хорошо живут по заповедям Божиим, не возносятся своею праведностью, старец ответил: «Они не знают, каков ожидает их конец». «Потому, — прибавлял он, — спасение наше должно содеваться между страхом и надеждою. Никому ни в каком случае не должно предаваться отчаянию, но не следует и надеяться чрезмерно».

 

 

Вопрос: можно ли желать совершенствования в жизни духовной? Ответ старца: «Не только можно желать, но и должно стараться совершенствоваться в смирении, т.е. в том, чтобы считать себя в чувстве сердца хуже и ниже всех людей и всякой твари».

 





О терпении: «Когда тебе досаждают, никогда не спрашивай — зачем и почему. В Писании этого нигде нет. Так, напротив, сказано: если кто ударит тебя в десную ланиту, обрати ему и другую. В десную ланиту на самом деле ударить неудобно, а это разуметь нужно так: если кто будет на тебя клеветать или безвинно чем-нибудь досаждать, — это будет означать ударение в десную ланиту. Не ропщи, а перенеси удар этот терпеливо, подставив при сем левую ланиту, т.е. вспомнив свои неправые дела. И если, может быть, ты теперь невинен, то прежде много грешил; и тем убедишься, что достоин наказания».

 

 

Если кто-либо из братии, по малодушию и нетерпеливости, скорбел о том, что его не скоро представляют к мантии, или к иеродиаконству и иеромонашеству, старец имел обыкновение так говорить в назидание: «Это, брат, все придет в свое время, — всё дадут; добрых дел никто не даст».

 

 

«Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться»

 

О раздражительности: «Никто не должен оправдывать свою раздражительность какою-нибудь болезнью, — это происходит от гордости. А гнев человека, по слову святого апостола Иакова, не творит правды Божией (Иак 1, 20). Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться».

 

 

Беседуя о зависти и памятозлобии, старец сказал: «Нужно заставлять себя, хотя и против воли, делать какое-нибудь добро врагам своим; а главное — не мстить им и быть осторожным, что- бы как-нибудь не обидеть их видом презрения и уничижения».

 

 

«Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь».

 

 

«Кто имеет дурное сердце, не должен отчаиваться, потому что с помощью Божией человек может исправить свое сердце. Нужно только внимательно следить за собою и не упускать случая быть полезным ближним, часто открываться старцу и творить посильную милостыню. Этого, конечно, нельзя сделать вдруг, но Господь долготерпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление».

 





О милостыне старец Амвросий говорил: «Святой Димитрий Ростовский пишет: если придет к тебе человек на коне и будет у тебя просить, подай ему. Как он употребит твою милостыню, ты за это не отвечаешь».

 

 

Еще: «Святитель Иоанн Златоуст говорит: начни отдавать неимущим, что тебе не нужно, что у тебя валяется; потом будешь в состоянии давать больше и даже с лишением себя, а наконец уже готов будешь отдать и все, что имеешь».

 

 

На вопрос, как понимать слова Писания: будьте мудры, как змии (Мф 10, 16), — старец объяснил: «Змея, когда нужно ей переменить старую свою кожу на новую, проходит чрез очень тесное, узкое место, и таким образом ей удобно бывает оставить свою прежнюю кожу: так и человек, желая совлечь свою ветхость, должен идти узким путем исполнения евангельских заповедей. При всяком нападении змея старается оберегать свою голову. Человек должен более всего беречь свою веру. Пока вера сохранена, можно еще все исправить».

 

«Безбожникам нет оправдания»

 

«Я говорила как-то батюшке, — пишет его духовная дочь, — об одной семье, что мне всех их очень жаль, — они ни во что не верят, ни в Бога, ни в будущую жизнь; жаль именно потому, что они, может быть, и не виноваты в этом сами, их воспитывали в таком неверии или были другие какие причины.

Батюшка закачал головой и так гневно сказал: “Безбожникам нет оправдания. Ведь всем, всем решительно, и язычникам проповедуется Евангелие; наконец, по природе всем нам от рождения вложено чувство познания Бога; стало быть, сами виноваты. Ты спрашиваешь, можно ли за таких молиться? Конечно, молиться за всех можно”. “Батюшка! — говорила я вслед за тем. — Ведь не может ощущать в будущей жизни полного блаженства тот, которого близкие родные будут мучиться в аду?”

А батюшка на это сказал: “Нет, там этого чувства уже не будет: про всех тогда забудешь. Это все равно как на экзамене. Когда идешь на экзамен, еще страшно и толпятся разнородные мысли, а пришла — взяла билет (по которому отвечать), про все забыла”».

 

 

Пришел к старцу какой-то господин, не верящий в существование бесов. Господин сказал: «Воля ваша, батюшка, я даже не понимаю, что это за бесы». На это старец ответил: «Ведь и математику не все понимают, однако она существует».

 

 

О лености и унынии: «Скука — унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись; тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь».

 

 

О нечувствии и бесстрашии, по поводу внезапной смерти С., батюшка сказал: «Вот смерть-то не за горами, а за плечами, а нам хоть кол на голове теши».

 

 

«Вот смерть-то не за горами, а за плечами, а нам хоть кол на голове теши»

 

Еще говорил: «Если на одном конце деревни будут вешать, на другом конце не перестанут грешить, говоря: до нас еще не скоро дойдут».

 

 

О силе покаяния рассказывал следующее: «Один все грешил и каялся, и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит: он мой. Господь же говорит: нет, — он каялся. “Да ведь хоть каялся, опять согрешал”, — продолжал диавол. Тогда Господь ему сказал: “Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он Мне каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием? Ты забываешь, что ты зол, а Я благ”».

 





«Бывает, — так говорил батюшка, — что хотя грехи наши чрез покаяние и прощаются нам, но совесть все не перестает упрекать нас. Покойный старец отец Макарий для сравнения показывал иногда свой палец, который давно когда-то был порезан: боль давно прошла, а шрам остался. Так точно и после прощения грехов остаются шрамы, т.е. упреки совести».

 

«Хотя Господь и прощает грехи кающимся, но всякий грех требует очистительного наказания. Например, благоразумному разбойнику Сам Господь сказал: Ныне же будешь со Мною в раю (Лк 23, 48); а между тем после этих слов перебили ему голени; а каково было еще на одних руках, с перебитыми голенями повисеть на кресте часа три? Значит, ему нужно было страдание очистительное. Для грешников, которые умирают тотчас после покаяния, очищением служат молитвы Церкви и молящихся за них, а те, которые еще живы, сами должны очищаться исправлением жизни и милостынею, покрывающею грехи».

 

«Креста для человека (т.е. очистительных страданий душевных и телесных) Бог не творит. И как ни тяжек бывает у иного человека крест, который несет он в жизни, а все же дерево, из которого он сделан, всегда вырастает на почве его сердца». Указывая себе на сердце, батюшка прибавлял: «Древо при исходищах вод, — бурлят там воды (страсти)».

 

 

«Когда человек, — говорил еще старец, — идет прямым путем, для него и креста нет. Но когда отступит от него и начнет бросаться то в ту, то в другую сторону, вот тогда являются разные обстоятельства, которые и толкают его опять на прямой путь. Эти толчки и составляют для человека крест. Они бывают, конечно, разные, кому какие нужны».

 

 

«Иногда посылаются человеку страдания безвинно для того, чтобы он, по примеру Христа, страдал за других. Сам Спаситель прежде пострадал за людей. Апостолы Его также мучились за Церковь и за людей. Иметь совершенную любовь — и значит страдать за ближних».

 

 

Говорил еще старец: «Один брат спросил другого: кто тебя обучил молитве Иисусовой? А тот отвечает: бесы. — “Да как же так?” — “Да так: они беспокоят меня помыслами греховными, а я все творил да творил молитву, — так и привык”».

 

 

Один брат жаловался старцу, что во время молитвы множество бывает разнообразных помыслов. Старец на это сказал: «Ехал мужик по базару; вокруг него толпа народу, говор, шум, а он все на свою лошадку: но-но! но-но! — так помаленьку-помаленьку и проехал весь базар. Так и ты, что бы ни говорили помыслы, все свое дело делай — молись!»

 

 

Чтобы люди не оставались в беспечности и не возлагали всю свою надежду на постороннюю молитвенную помощь, старец повторял обычную народную поговорку: «Боже-то поможи, да и сам мужик не лежи». А Т. сказала: «Батюшка! Чрез кого же нам просить, как не через вас?» Старец ответил: «И сама проси; ты вспомни, — двенадцать апостолов просили Спасителя за жену хананеянку, но Он не услышал их; а сама стала просить, упросила».

 

 

Но так как молитва есть сильнейшее оружие против невидимого врага, то он и старается всячески отвлекать от нее человека. Передавал старец такой рассказ: «На Афоне у одного монаха был скворец-говорун, которого монах очень любил, увлекаясь его разговорами. Но вот странно: лишь только монах начнет исполнять свое молитвенное правило, скворец тут и разговорится и не дает молиться монаху.

Раз на светлый праздник Воскресения Христова монах подошел к клетке и говорит: “Скворушка, Христос воскресе!” А скворец отвечает: “Вот то-то и беда наша, что воскрес”, — и тут же околел, а в келье монаха разлилось нестерпимое зловоние. Тогда понял монах свою ошибку и раскаялся».

 





Что Бог главнее всего смотрит на внутреннее молитвенное настроение души человека, об этом старец говорил: «Пришел как-то к упомянутому выше отцу игумену Антонию один больной ногами и говорит: “Батюшка, у меня ноги болят, не могу класть поклоны, и это меня смущает”. Отец Антоний ответил ему: “Да уж в Писании сказано: Сыне, даждь ми сердце, а не ноги”».

 



Как молитва меняет кровь

Тайна молитвы «Отче наш»

 

«Отчего люди грешат?» — задавал иногда старец вопрос и сам же решал его: «Или оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать, или если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают. Наоборот, так как люди очень ленивы к делам благочестия, то весьма часто забывают о своей главной обязанности — служить Богу; от лености же и забвения доходят до крайнего неразумия или неведения.

Это три исполина — уныние или леность, забвение и неведение, — от которых связан весь род человеческий нерешимыми узами. А затем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления…».опубликовано 

Схиархимандрит Агапит (Беловидов)

 

 



Источник: www.pravoslavie.ru/98034.html

Духовные наставления Ванги

Поделиться





Берегите здоровье смолоду, иначе к середине жизни вам уже нечего будет беречь!

Родители, берегите своих детей! Помогайте им добрым советом и тогда, когда они уже вырастут. Взрослые дети нуждаются в нашем понимании ничуть не меньше, чем тогда, когда они были маленькими.

Почаще задумывайтесь о своей душе. За суетой и ежедневными хлопотами мы часто забываем о том, что мы — чада Бо­жии и должны жить не только материаль­ной, но и духовной жизнью.

Не старайтесь сделать сто дел сразу! Возьмите сперва одно — самое главное и сделайте его хорошо. Потом так же хорошо сделайте другое, третье, четвертое… Не спешите. Делать много дел сразу — все равно, что не делать ничего вовсе.

Если у вас не удалось какое-то дело, не надо отчаиваться! Переждите какое-то время. За это время обдумайте хорошенько, почему дело не заладилось. И с новыми силами приступайте к его выполнению.

Хотите иметь густые, красивые волосы? Живите с улыбкой, радуйтесь жизни! Правду говорят в народе: «От радости волосы вьются, от горя секутся». Жизне­радостные люди всегда красивы.

Почитать родителей — первейшее дело для каждого! Заботьтесь о своих родителях неустанно, только тогда ваши дети вырастут стоящими людьми.

Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.

Не начинайте дела с чрезмерных надежд. Когда что-либо не в меру восхва­ляется, оно чаще всего не оправдывает надежд. Действительности не угнаться за воображением, ведь воображать желаемое легко, достигнуть трудно.

Никогда не раздражайтесь! Важное правило благоразумия — не выходить из себя. Большое самообладание говорит о большом сердце. Умейте владеть собой, дабы ни в счастье, ни в несчастье тебя не осудили за не­сдержанность, но дивились бы высоте духа.

Познай свой нрав, свой ум, свои суждения, пристрастия. Пока себя не знаешь, нельзя собою властвовать. Для лица есть зеркала, для духа — нет; пусть же тут бу­дет зеркалом трезвое размышление о себе. Можно забыть о наружном своем облике, но всегда помни про облик внут­ренний, чтобы его улучшать, совершен­ствовать.

Действуй лишь тогда, когда не сомнева­ешься. Действовать, когда сомневаешь­ся в разумности дела — опасно, лучше воздержись. Можно ли ожидать успеха, когда поступок едва задуман, а уже осуж­дается опасением? И если предприятие, вполне одобренное внутренним согласи­ем, тоже иногда не удается, чего же ждать от дела, начатого с колебаниями, со зло­вещими пророчествами?

Не гонись за многим, стремись к глубине. Главное — не количество, а качество. Некоторые ценят книги по объему, словно книги пишутся для упражнения рук, а не головы. Беда людей в том, что, желая познать все, они толком не знают ничего.

Никогда не теряй уважения к себе. И наедине не будь в споре с собою. Пусть только твоя совесть будет судьей твоей правоты.

Не делай неподобающего, страшась не суда людского, а голоса своего благо­разумия. Научись бояться за себя.

Умей отказывать. Не следует во всем и всем уступать. Уметь отказывать столь же важно, как и уметь уступать! Но, отказывая, старайся никого не обидеть. У многих всегда на устах «нет» и оно всему при­дает горечь; «нет» у них идет первым, и, хоть потом они уступают, это уже не ценится из-за прежней досады. И «нет», и «да» сказать недолго, да прежде долго надо подумать.

Учитесь быть счастливыми! Есть для это­го немало рецептов, но не всякий годится. Одни с беспечным видом ждут, когда жизнь сама все преподнесет им. Другие умнее — они постоянно трудятся, пола­гаясь на собственные силы. Но, правильно рассуждая, нет большего счастия, чем благоразумие, и нет худшего несчастия, чем неблагоразумие.

Умей ждать! Человек, умеющий ждать, должен обладать и большим мужеством, и немалым терпением. Никогда не спе­ши и не горячись. Часто бывает так: пока ты разумно медлишь, будущие удачи подрастают, а будущие беды мельчают.

Будь терпим с людьми, выказывая ши­роту души. Великий человек не будет ме­лок и в повседневном. На многое в делах домочадцев, друзей и, особенно, врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характе­ра — несносна.

Если решили начать какое-то дело, при­ступайте к нему не мешкая! Не справить­ся с делом — меньшая беда, чем нере­шительность. Не проточная вода портит­ся, а стоячая.

Не ищите выгоды для себя во всем, что делаете. Просто живите честно, и выгода сама найдет вас!

Берегите доброе имя! Оно стоит дорого. Снискать доброе имя трудно, но еще труд­нее сберечь его. А вот потерять — легко.

Старайтесь жить достойно, тогда и жизнь ваша будет долгой. Две вещи быстро уби­вают человека: глупость и распутство. Одни потеряли жизнь, потому что хранить ее не умели, и другие — потому что не хо­тели. Как добродетель сама себе награда, так порок сам себе кара. Здоровье духа сообщается телу, жизнь праведных долга не только делами, но и годами.

Научись жить сегодняшним днем. Нет ни­чего бессмысленнее, чем строить планы. Жизнь так часто их опрокидывает, прино­ся лишь разочарование.

Не надо бояться неведомого, ибо каж­дый способен обрести то, чего хочет, по­лучить то, в чем нуждается. Все мы бо­имся утратить то, что имеем… Но, когда этот страх проходит, стоит лишь понять, что и наша судьба, и история мира пишут­ся одной рукой.

Отвечай добром на добро; не нападай на мирных; читай Священное писание и по­нимай его; помогай ближнему; плати дол­ги вовремя, и будешь спокоен и счастлив.

Живите свою жизнь и не завидуйте чу­жой! Хотеть быть чем-то другим, а не са­мим собой — значит, хотеть стать ничем.

Нельзя забывать о своей мечте. Даже если порой ты уверен, что другие люди и весь мир сильнее тебя, что ничего из тво­их мечтаний не выйдет, береги мечту! Секрет такой: не сдаваться.

Учитесь у своих детей! Как минимум трем вещам может научить вас ваш ре­бенок: радоваться без всякой причины, всегда находить себе занятие и настаи­вать на своем.

Внимательно прислушивайтесь к тому, что вам говорят люди. Надменный и упрямый делает все по-своему, не слушает ничь­их советов и скоро становится жертвой своих заблуждений.

Сохраняйте в сердце покой, а в разуме — мудрость. Мудрый не борется ни с кем, и потому на него никто не сердится.

«Важно вовремя понять, что один этап твоей жизни подошел к концу. Если ты захочешь задержаться больше положен­ного срока, то лишишься радости и смыс­ла жизни. И рискуешь быть наказанным Богом»

Хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спо­койно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать.

Старайся дать уму как можно больше пищи.

Всегда начинайте с главного дела! Муд­рость во всех житейских делах, мне ка­жется, состоит не в том, чтобы узнать, что нужно делать, а в том, чтобы знать, что делать прежде, а что после.

Всем желаниям следует предъявлять та­кой вопрос: что со мною будет, если ис­полнится то, чего я ищу вследствие желания, и если не исполнится?

Никогда не делайте чего-то только по­тому, что вас могут одобрить или не одоб­рить окружающие. Храните верность самой себе, своей индивидуальности.

Супруг — не костюм из отдела готового платья. Вот многие думают: не подойдет этот, стану жить с другим… А с другим легче будет? Надо понимать: притирать­ся вы будете долго, всю жизнь. Так что лучше набраться терпения сразу, а не менять мужей в надежде на легкий и без­заботный брак. Таких браков не бывает!

Не гоняйтесь за богатством! Свободные денежки-то, они как крепкие напитки, как отрава. Кто привык, тому больше, каждый день больше надо, и обратного пути нет.

Некоторые утешают себя: вот, мол, они совершают грех за грехом, но, почувство­вав угрызения совести, пойдут в ближай­ший храм, покаются, и Бог им все про­стит. Ан нет! Все даже Бог простить не может. Следите за тем, чтобы не совер­шить столько грехов, что прощения вам уже не будет.

Выноси страдания и несчастья с терпе­нием и безропотно.

И не думайте, что вы вольны делать, что хотите. В действиях своих никто не сво­боден, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радос­ти от доброго поступка, горечи и раская­ния от дурного.

Не обещай, коли не уверен, что выпол­нишь обещанное, ведь боль, которую ты причинишь другому, рано или поздно к тебе воротится.

Придет день, когда ложь исчезнет с лица Земли. Не будет насилия и воровства. Пре­кратятся войны, оставшиеся в живых будут знать цену жизни и будут оберегать ее.

Неверующему человеку трудно помочь — запомните это!

Не стремитесь облагодетельствовать себя, пользуясь моим именем, авторите­том и даром, потому что они получены от людского несчастья, и того, кто приходит ко мне с нечистым сердцем и корыстью, людское горе будет преследовать и жес­токо накажет. Приходите ко мне как насто­ящие друзья, ради меня самой, и я вам от­вечу своей дружбой. Вы все спрашиваете меня, спрашиваете, а почему не спроси­те, как я, тяжел ли крест, который я несу, какие у меня желания? Откуда взять то, что вы требуете от меня? Лично я не имею ничего, кроме себя самой. Что я могу дать вам? Могу дать совет и научить чему-то, но вы не понимаете и ничему не учитесь. Больше дать вам нечего. Я же нуждаюсь единственно в духовной пище — это мало кто может дать, потому что вы все бедные духом. Лишь одна жадность вами руково­дит, но я брезгую ею.

Все определено свыше. Если человек верит и трудится, то рано или поздно на­ходит верный ответ. На любой вопрос есть ответ, только нужно знать, как задать вопрос и какой ответ тебе нужен. А если ты за свою жизнь не определишься, то так и будешь задавать свой вопрос и на него так и не будет ответа.

В тяжелые времена живем. Люди не имеют ничего общего между собой. Ма­тери рожают детей, но у них нет молока, чтобы кормить. Оправдываются: невроз, мол. Нет. Просто дети не имеют ничего общего со своими матерями, они лишь появились на свет через них. Дети ниче­го не получают от матерей: ни молока, ни теплоты. Совсем маленьких отдают в дет­ский сад, вечером укладывают отдельно спать, редко видят улыбку на мате­ринском лице. Матери недовольны тем, что их мужья недостаточно дорожат ими. Мужья со своей стороны считают, что женились, потому что вроде так положе­но. Взрослые тоже недовольны своими детьми — нет от них уважения. Никто ни с кем не дружит. Люди интересуются лишь деньгами. Думают, если у них есть деньги, то все в порядке. Не знают, что придет день, когда эти деньги не сослу­жат им никакой службы.

Люди придумывают новые законы — шьют одежду нового фасона. Но еще пройдет немало времени, прежде чем мы создадим крепкую ткань. Нам нужна не искусственная одежда, а естественная, от которой бы исходило тепло. Да, не один год промчится, пока явится высокий чело­век, пришелец, вот он-то и будет хорошим закройщиком и хорошим портным.

Иногда приходится потеснить знание, чтобы освободить место для веры.

Прежде чем рожать детей, следует знать, что вы будете принадлежать теперь не себе, а ребенку. Вы дарите жизнь, за которую несете полную ответственность.

Не признаю лечение, при котором надо пить по 20-30 трав сразу. Иногда люди выпивают целый мешок различных растений, а эффект ничтожный. Я рекомен­дую при конкретной болезни лишь одну траву или одно лечебное средство, чтобы человек знал, что лечит его, а что кале­чит. Важно точно определить, какая тра­ва от какой болезни помогает. Не утвер­ждаю, что я — большой знаток трав, так как сами травы мне подсказывают. Очень часто то название, которое я произношу, мне самой незнакомо.

Отчего-то очень многие люди употребля­ет лучшую пору своей жизни на то, чтобы сделать худшую еще более печальной.

Если бы вы умели как следует читать Библию, вы бы давно добрались до ре­шения проблем, от которых у вас головы идут кругом. Да, жалко, что многие из вас не верят.

Бороться за мир не обязательно с ору­жием в руках. Если вдохнешь в людей доб­рые мысли — сделаешь серьезный шаг к достижению мира. Многие руководители различных стран направили свои усилия именно в этом направлении. Другого вы­хода нет. Нужно с добротой и любовью от­носиться друг к другу, чтобы спастись. Всем спастись. Вместе. Если мы не поймем простои истины своим разумом, нас заставят понять ее неутомимые законы космоса. Но тогда будет поздно, и прозре­ние обойдется нам слишком дорого.

С высоты безбрежной Вселенной чело­век — ничто. Ничтожная пылинка, затерянная в бесконечности, тщеславное существо, которое постоянно что-то ис­следует, что-то ищет и все никак не най­дет. Но человек заряжен Божественной искрой, которая позволяет ему превзой­ти собственный рост, искать, рисковать, разгадывать тайны Вселенной, совершать ошеломительные открытия. Он решитель­но вглядывается даже в небо и не боится его вызова.

Не давайте детям много денег! Иметь деньги для детей так же вредно, как и не учиться труду, потому что тратить чужие деньги легче, чем зарабатывать их.

Каждых день меня посещают разные люди. Я им помогаю, но они оставляют у меня свои болезни, свои порой нечистые помыслы. Тяжек для меня этот груз, по­этому я принимаюсь наводить порядок, и это приносит облегчение.

Не надейтесь, что жизнь пройдет легко и беззаботно. В ней будут и тяжкие тру­ды, и печали, и сомнения, и неудачи… Но не унывайте! Всегда храните в сердце ростки надежды и веры, они подскажут вам выход из любой, самой затруднительной ситуации.

Нужно каждый день стремиться стряхи­вать с себя грехи.

Возведите чистоту в культ. Не надо мыть­ся очень горячей водой, пользуйтесь луч­ше всего домашним мылом.

Есть Бог! И если вы замолкните навсег­да, то и камни заговорят о Боге. Как сле­пые знают, что есть свет, как калеки зна­ют, что есть здоровые люди, так и здоро­вые должны знать, что есть Бог.

Человек должен любить себя и все, что во­круг него. В наши трудные времена это нуж­нее всего. И еще он должен быть благодар­ным Богу за подмогу в трудный час, за муд­рость, которой обязан своими успехами.

В городах творится что-то страшное… в городах что-то страшное. Проходят пе­редо мной люди, и у каждого на шее табличка, на которой написано: «Я лицемер», «Я вор», на другой: «Я врун», на третьей, четвертой: «Я негодяй», «Я подлец» и тому подобное. Поэтому многие люди возвра­щаются сейчас в деревни, и этот процесс будет усиливаться.

Нет хитреца, даже самого прехитрого, которому бы удалось перехитрить соб­ственную судьбу. Будет хитрить, сколько Бог позволит. А потом пусть не ждет сни­схождения!

Если в душе вы не способны прощать, вы просто ничто. Вы превратитесь в подобие бумажек, носимых ветром, которые ни­когда не найдут своего места на земле.

Каждое живое существо, вся Земля и Вселенная подчиняются строго опреде­ленным космическим ритмам и порядку. Нарушения этого порядка, даже самые незначительные, приводят к большим, иногда фатальным, происшествиям, за которые потом люди горько расплачива­ются. Не нарушайте гармонии, будьте добрее!

Алчность должна исчезнуть с лица Зем­ли. Это очень страшное качество, от ко­торого мы должны уберечься любой це­ной. Не следует стремиться к накоплению богатств, на земле хватит солнца и благ для каждого человека.

Все чаще будете вы встречать людей, ко­торые глаза имеют, да не видят, уши име­ют, да не слышат. Брат против брата пой­дет, матери будут бросать детей своих. Каждый будет искать способ спасаться поодиночке. Некоторые — горстка их — разбогатеют, а народ обнищает, чем даль­ше, тем хуже. Много болезней появится, люди начнут вымирать как мухи.

Надо быть добрыми и любить друг дру­га, чтобы спастись! Будущее принадле­жит добрым людям, они будут жить в одном прекрасном мире, который сейчас нам даже трудно представить.

Молись Богу и не проси больше, чем тебе надобно.

Любить других людей сложно. Но без любви жить еще тяжелее.

Жизнь есть постоянный труд, и только тот понимает ее вполне по-человечески, кто смотрит на нее с этой точки зрения. Трудитесь, и ваша жизнь приобретет смысл, а вы приобретете уважение окру­жающих вас людей.

Чем больше человек дает людям и мень­ше требует себе, тем он лучше. Чем меньше дает другим и больше себе требует, тем он хуже.

Жизнь «для себя» — не жизнь, а суще­ствование.

Только добрые дела и добрые слова, уме­ние и желание помочь ближнему делают человека человеком.

Число годов еще не свидетельствует о длине жизни; жизнь человека измеряет­ся тем, что он в ней сделал.

Если вы стоите перед выбором, не спе­шите его сделать. Прежде чем решить что-то, хорошенько подумайте. Многие беды приходят к нам оттого, что мы при­няли необдуманное решение.

Люди должны почаще поднимать голо­ву от земли к небу. С годами мы все реже вспоминаем, что на небе — звезды.

Человек, лишенный мужества, может сотворить столько зла, сколько не сотво­рит иной преступник.

Увы, ничего люди не принимают с таким отвращением и внутренним протестом, как советы. А скольких бед можно было бы избежать, если бы мы прислушива­лись к мнению друг друга.

Никогда не давайте советов тому, кто просит у вас только денег.

Любые ошибки идут человеку на пользу. Ошибки — это опыт, который мы приоб­ретаем в наших делах.

От обиды до болезни — один шаг. Не спешите его сделать! Не копите в душе обиды.

Лучше не иметь славы, чем иметь ложную славу. Обманывать людей — послед­нее дело.

Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.

Постарайтесь обо всем в жизни составлять свое суждение. Особенно это важно в делах важных. Глупцы губят себя тем, что не размышляют; не способные понять и половины дела, не умея предвидеть ни вреда, ни выгоды, не могут они надлежа­ще действовать. Есть вещи, в которые должно проникать глубоко и хранить их в недрах своего ума. Мудрый составляет суждение обо всем, а глупец видит лишь то, что лежит на поверхности.

Отчего-то человек во всех неприятнос­тях своей жизни в последнюю очередь упрекает самого себя. А с упреков себе стоило бы начинать каждое размышле­ние о своих неприятностях.

Каждый человек настолько счастлив, насколько он сам решил быть счастли­вым.

Малый человек и в горе своем мал, а великий — велик и в самой горькой беде.

Если вы внимательно присмотритесь к людям, которые никого не хвалят и никем недовольны, то вы увидите, что это те люди, которыми никто не доволен.

Человека видно не только по тому, что он делает, но и по тому, как он делает все свои дела.

Подлость в мыслях ничем не лучше под­лости, уже совершенной.

Нет в мире ни хорошего, ни плохого — есть только наше отношение ко всему, что происходит вокруг.

От сердитого да от обиженного не жди ума.

Самое печальное зрелище — невежа, который и не хочет ничего узнать.

Побеждает в этой жизни только тот, кто победил сам себя.

Жестокость — всегда результат страха, слабости и трусости.

Горе давит на человека тем сильнее, чем больше он ему поддается.

Насколько человек побеждает свой страх, настолько он — человек.

Как жаль, что желание высказаться у мно­гих людей почти всегда бывает сильнее, чем желание чему-нибудь научиться.

Не давайте дуракам мудрых советов, вдруг они решат ими воспользоваться?

Крепкий напиток, но краснит нос да чернит репутацию.

Когда один день похож на другой, люди перестают замечать то хорошее, что про­исходит в их жизни каждый день после восхода солнца.

Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие.

Многие не верят в реальность яснови­дения: попробуйте убедить слепого от рождения, что люди видят. Ему просто трудно поверить в это, так как сам он никогда не видел.

Лучший способ победить врага — это стать его другом.

Господь щедро одарил нас всех способ­ностью делать выбор и принимать реше­ние. К сожалению, мы Его часто подво­дим.

Разве может человек заглушить в сердце боль от потери? Нет, но он может най­ти утешение в своих делах.

В жизни бывают времена, когда Бог тре­бует от нас послушания. Но порой Он призывает нас к борьбе, чтобы испытать нашу волю. Тем самым Он дает нам почувствовать свою любовь.

Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.

Порой Бог бывает очень суров, но не настолько, чтобы человек не смог выдер­жать Его гнева.

Почему-то люди никогда не верят тому, что им рассказывают, они должны до все­го дойти сами.

Часто случается так: чем счастливее мо­гут быть люди, тем несчастнее они ста­новятся.

Счастье достается тому, кто много трудится.

Поступки — плоды помыслов. Были разумны помыслы — будут хороши по­ступки.

Когда не знаешь, куда идти дальше по жизни, не шарахайся, стой на месте. Гос­подь управит.

Думай хорошо, и мысли созреют в доб­рые поступки.

Нельзя жить, думая о смерти.

Все великие мысли исходят из сердца, а не из разума.

Человек всегда был и будет самым лю­бопытнейшим явлением для другого человека.

«Усынови ребеночка, — говорит Ванга молодой женщине, — потому что есть еще недостойные матери, которые добровольно лишают себя радости материнства. Природа с одинаковой щедростью пла­тит и тому, кто родил, и тому, кто вырас­тил. Величие матери, усыновившей ре­бенка, ничуть не меньше величия той, что родила. Твоя заслуга будет даже больше, ибо сердце твое распахнуто для того, чтобы дарить счастье, и ты достойна носить имя «мать»...»

Молодым хозяйкам Ванга говорила: «Если муж знает, что его ждет горячий обед или ужин, он будет всегда вовремя возвра­щаться домой. Что же вы за жены, — укоряла она, — если не встали рано утром и не приготовили завтрак, не накрыли стол чистой и выглаженной скатертью и красиво не подали мужу завтрак?»

«Нет человека, — говорила Ванга, — кото­рый был бы рожден только для счастья. Вот, например, один — прекрасный работ­ник, но нет счастья в семье. А у другого есть и то и другое, но нет здоровья. А тре­тий здоров, но дети больные, и так далее. В каждом человеке есть и добро, и зло. Так устроен мир. Для меня корень счастья — в терпении человека. Спрашивают меня: «Ну почему должно обязательно быть пло­хое? Неужели нельзя его избежать?» Как почему? Потому что земля требует дара за то, что мы пришли и живем на ней. Зем­ле мы платим налоги, как оплату за квар­тиру… Вот даже за ведомственное жилье, которое предоставляет государство, и то берут плату. Так-то! Все мы платим столь­ко лет, сколько существует мир. Но лучше всех те люди, которые живут в горах. Женщина берет себе прялку — и прядет, отведет овец к пастбищу — и поет. Найдет себе мужа — вот тебе и любовь. Растят детей и живут себе...»

Однажды Вангу спросили: что представ­ляет собой человек? Ванга засмеялась: «В этом вопросе содержится и ответ! Человек — суетное существо, которое все исследует, за всем наблюдает, все время что-то ищет и никак не находит — но это я говорю в шутку. Если посмотреть на человека с высоты как на часть огромной Вселенной — человек ничто. Это ничтожная песчинка, затерянная в бесконечно­сти, но заряженная Божественной искрой. Поэтому он часто превосходит свои возможности: он непрерывно ищет, рис­кует, исследует, разгадывает тайны бы­тия, совершает невероятные открытия. Он уже решительно устремил свой взгляд в небо и не боится бросить ему вызов...»

Завещание великой Ванги

Уходя, Ванга оставила людям что-то вроде духовного завещания. Оно было очень корот­ким:

Никогда не забывай о том, что мудрость проста. Где бы ты ни жил, чем бы ни занимался, помни:
Человек — тот, за кого он сам себя держит. Коли сумеет изменить свои мысли в сторону добра, то переменится все в его житье.

Человек должен любить себя и все, что вокруг него. В наши трудные времена это нужнее всего. И еще он должен быть благодарным Богу за подмогу в трудный час, за мудрость, которой обязан своими успехами.
Не борись с дураками — они не больно страшны, не пробуй их исправить или изменить. Куда страшнее придурки. Они готовы преподнести такое, что может весь народ взбудоражить.

Не ставь несбыточных задач, знай, какая тебе под силу, а какая нет, не то придется потом на себя пенять.
Не обещай, коли не уверен, что выполнишь обещанное, ведь боль, которую ты причинишь другому, рано или поздно к тебе воротится.
Молись Богу и не проси Больше, чем тебе надобно!
 

Источник: zdravclub.ru