Обсуждения и осуждения – это все пустое...

Поделиться



Когда не знаешь, с чего начать, начни с себя...

 

— Ты знаешь, — загадочно сказал он, — иногда лужа на проселочной дороге может стать порталом, переходом на новый уровень. Хочешь, недавним своим «случаем из жизни» поделюсь, ты же любишь всякие такие истории.

— Давай! – радостно согласилась я, — Лужа. Портал. Новый уровень… Заманчивый поворот сюжета. И «всякие такие» я точно люблю.





— Помнишь, я тебе рассказывал как-то про старика-дворянина, который, прожив всю жизнь в Европе, попросил разрешения, тогда еще у Ельцина, вернуться в свое родовое поместье в небольшом районном центре, тут у нас недалеко?

— Конечно, помню. Я даже в интернете тогда поискала — знатный старик, про него книги писать, да фильмы снимать… История целого века, как в зеркале — в его биографии и жизни семьи.

— Вот-вот! Оказалось, что, несмотря на свои «глубоко за восемьдесят», он вполне себе даже еще в здравом уме и твердой памяти. Да в таком здравом, что, однажды пригласив его к себе на посиделки-разговоры в Клуб предпринимателей, все наши мгновенно попали под его обаяние, эрудицию и жизненную мудрость. Он — просто кладезь! Все это оценили.

— А о чем говорили-то? — живо поинтересовалась я.

— Я тебе подробно рассказать не могу, пропустил я ту, первую, встречу с ним. Но отзывы, реплики, пересказы, впечатления от общения с этим «могучим стариком» — все это сполна от своих коллег по Клубу получил. И так они меня замотивировали своими рассказами, что я захотел, не дожидаясь следующей клубной встречи, поехать к нему в гости и познакомиться лично.

Ну, что: решил и поехал. Позвонил, конечно, предварительно, чтоб не нагрянуть неожиданно. Это километров сто или, может, чуть больше от города. Уже на подъезде к его деревне, когда петлял по проселочной, немного сбился с пути… Решил дорогу уточнить — да не у кого. День жаркий, все или по домам сидят, или в полях-огородах работают. На улице деревенской ни одной живой души.

Смотрю — киоск газетный стоит. Я — к нему. Вижу издалека — открыт. Меня это обнадежило. Уже подходя к нему, увидел прямо перед ним — большая лужа. Видно, вчерашний дождь местность эту тоже сильно зацепил, уж сколько времени прошло, а лужа все стоит, не высохла. Глубокая, значит.

— Конечно глубокая, — сам себе сообразил я, — там же, наверняка, ямка вытоптана. Ведь лужа — аккурат под окошком киоска образовалась.

И тут же, в голове моей мысль: «Ну, вот… как люди живут?! Ведь каждый день здесь ходят: к киоску подходят, лужу видят. Ну, самим же не удобно. Неужели трудно пару тачек щебня или песка сыпануть, выровнять протоптанную ямку. Глядишь, и лужа бы не стала собираться, и у киоска стоять удобнее».

— Эээх! Это все наше равнодушие, — уже подходя к киоску, мысленно вывел свое заключение я, — Все вокруг — колхозное, все вокруг — ничье. Никому ни до чего нет дела.

Скрючившись перед окошком киоска, так, чтобы заглянуть в него и ноги не промочить, уточнил дорогу. Попутно посетовал киоскеру, бодрому и очень разговорчивому старичку, на лужу перед его носом. Что ж, мол, лужа-то у вас тут такая. Что ж, не сделаете с ней ничего. Деда как прорвало: и про председателя, и про районные власти, и про сельчан выдал мне все! И что они — бездельники, и что равнодушные, и что никому ни до чего дела нет.

Иду обратно к машине, вижу, что когда-то, сто лет назад, начинали все же отсыпать тропинку от асфальтовой дороги к киоску, да так и оставили. Метров пять не дотянули. Опять подумалось: «А всё — наша безалаберность, бесхозяйственность… Сами для себя не могут люди что-то путное сделать. Сами для себя не могут порядок навести. И власти бездействуют: то руки не доходят, то средств нет. Эээх!»





Сел в машину, еду к «могучему старцу». По обочине навстречу мне идет дедок с тележкой полной щебня. Мысль мелькнула: «Значит где-то есть тут чем лужу-то засыпать». Чуть проехал — вот она и куча, прям у дороги. «Отлично! — думаю, — Остановлюсь сейчас, загружу в багажник пару ведер и высыплю возле киоска». Но потом решил все это проделать на обратном пути, а то и так уже запаздывал к назначенному времени.

Подъехал к дому. Хозяйка меня радушно встретила. Сразу за стол на веранду позвала, извинившись, что муж что-то задерживается.

— К киоску пошел… Там после дождя лужа. Он утром сильно ноги промочил, когда за газетами ходил. А тут, кому-то на улице щебень привезли. С соседом вот сейчас договорился, тележку загрузил и покатил, — с мягким южным говором доложила обстановку она.

Тут я понял, что дедок с тачкой, которого я встретил по дороге, и был тот самый «могучий старец», на встречу с которым я спешил. Собрался было поехать помочь, а он — уже вот — в калитку входит с пустой тележкой. Улыбается.

Познакомились. Слово за слово… разговоры пошли. Я давно не встречал такого осознанного, мудрого и тактичного собеседника. Короче, очаровал меня дед, как и моих коллег, «с первого взгляда».

Да и не дед он, казалось, вовсе: подтянутый, одет не по-деревенски — брючки, рубашка-поло, мокасины на босу ногу — как будто не в российской глубинке мы сидим а во дворе его европейского дома. Держится молодцом, спортивный. Глаз горит! Это — главное, что я сразу для себя отметил.

Говорили с ним о многом, в том числе и о разнице в ментальности, и о любви к порядку, и о том, что во всяком деле с себя важно начинать…

— А то ведь как бывает, я уже здесь к этому алгоритму начинаю привыкать, — с улыбкой сказал он, — в первую очередь всех других обсудят-осудят, во вторую — дело до обсуждения властей доходит (конечно, а кто ж еще во всем виноват!), а до третьего шага, до того, чтобы оглянуться на себя и сделать что-то — даже и не добираются. Удивительно мне это…

Мы помолчали…

— Но «начинаю привыкать» это я только про то, что часто слышу сказал, а не про то, что я начинаю это перенимать и делать своим, — засмеялся он, — меня уже не свернуть с этих рельс: я сразу с третьего шага начинаю… Тогда первые два мгновенно сами собой отпадают. Зачем говорить о пустом, о том, чего ты не можешь изменить. Зачем обсуждать, если можно просто пойти и сделать. Ну, если тебя это волнует. Если важно тебе.

Мы продолжали беседовать и пить чай с земляничным вареньем на его уютной веранде. А я мысленно возвращался туда, к киоску, к той самой луже… Алгоритм мышления… Мой алгоритм мышления… Ведь точно: сначала осудил других («как они так живут» и «никому дела нет»), потом с подачи старика киоскера осудил «тех, кто в ответе» («куда председатель смотрит», «разворовали все»…) и только в третью очередь подумал – а как я могу поучаствовать. И ведь нашлось решение! И даже куча щебня как-то сама собой нарисовалась!

Не удержался, рассказал об этом старику.

— Поздравляю, батенька! – развел руками он и глаза его улыбались, — Вы все же дошли до третьего шага, не остановились на первых двух. И согласитесь, как только дошли, так те два становятся пустой тратой времени, пустым бла-бла-бла… Никакого толку — только потеря энергии. Пока не дойдете — будете барахтаться в этой пустоте…

Мы проговорили до сумерек. На прощанье заботливая хозяйка все же уговорила меня взять баночку земляничного варенья, да я и не очень-то отказывался, если честно. Увидев стоящую у калитки тачку, вспомнил про лужу:

— Может, там еще подсыпать надо?

— Да, я управлюсь, — сказал улыбчивый старик, — одна-две ходки и — практически асфальтовая площадка будет у нашего киоска.

— Позвольте мне, я ж все равно собирался.

— Ну, идем!

Мы вместе дошли до кучи щебня. Поговорили немного «за жизнь» с соседом, давшим разрешение на две тачки «в пользу колхоза». Пока старики беседовали, опершись на лопаты, я пару раз до киоска с этой тачкой сгонял и, на самом деле, — получилась отличная площадка никакой дождь теперь не страшен.

Прощались уже, как родные.

Начинайте всегда с себя, друг мой! Обсуждения и осуждения — это все пустое. Что толку тратить Жизнь на пустое? Действуйте! Только действие приводит к результату.

Могучий старик. опубликовано 

 

Автор: Ирина Рыжкова

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: irinaryzhkova.livejournal.com/2141.html

Наставления, от которых улыбка на лице… 23 «вредных» совета остроумного писателя.

Поделиться



Наверное, и ты, будучи ребенком, обожал зачитываться «Вредными советами» Григория Остера, которые заставляли хохотать до слёз и многому учили. А теперь, когда тебе самому необходимы советы, как воспитать хорошего ребенка, любимый детский писатель снова готов помочь добрым словом!

Редакция «Сайт» знакомит тебя с занимательными и остроумными наставлениями любимого писателя, которые превратят тебя в самого понимающего родителя.




Читать дальше →

Ошибки, которые НЕ надо исправлять

Поделиться



Короткая вдохновляющая история – о том, почему многие ошибки совсем не предназначены для того, чтобы их исправлять.

«Несколько лет назад я попал в необычную галерею и бродил по ней около часа – там продавались ковры работы индейцев навахо. На самом деле, ковры оказались даже больше, чем необычными. Владелец-коллекционер, удивительный и странный человек по имени Джейми Росс, собирал ковры навахо с английскими словами, буквами и целыми предложениями, вплетенными в рисунок.

Мое внимание привлекли некоторые образцы, и я попросил его рассказать, как эти ковры попали к нему в галерею. Джейми из тех людей, кто умеет дать на короткий поверхностный вопрос неспешный и вдумчивый ответ, минут на десять. Я не имел ничего против, так как никуда в тот момент не спешил.





Он рассказал и объяснил много всего интересного… Но больше всего меня поразил и запал в душу один его ответ. Я заметил, что на многих коврах в плетении видны маленькие изъяны, и спросил, почему мастера их оставили? Это были бросающиеся в глаза отступления от рисунка, случайные линии и узоры, чуть-чуть выбивающиеся из образца по сравнению с другими на ковре.

Росс ответил, что тому есть много объяснений. Одно из самых известных — навахо намеренно вплетают изъяны в рисунок на ковре, чтобы напомнить самим себе о несовершенстве человеческой природы. Тот же взгляд мы находим в японском искусстве ваби-саби.

Но сам он предпочитает другое объяснение. Дело не в том, что навахо специально делают ошибки в плетении. Намеренно их желание не возвращаться назад и не исправлять их.

Он сказал, что навахо относятся к ошибкам как к моментам во времени. Раз мы не в состоянии изменить время, зачем пытаться исправить ошибку, которая уже произошла? Ошибка уже вплетена в ткань времени. Полезно помнить об этом, когда оглядываешься назад.





Он развил свою мысль дальше и привел пример с восхождением на гору. Когда мы взбираемся на вершину, то по дороге обязательно делаем неверные шаги и оступаемся. Но продолжаем идти. Мы не останавливаемся и не возвращаемся в исходную точку, если где-то споткнулись и упали, а где-то пошли неправильной дорогой и сбились с пути. Мы продолжаем идти.

Невозможно стереть неверный шаг. Он уже произошел, и это часть восхождения… Если тебе удалось достичь вершины, ты не считаешь восхождение со всеми его промахами неудачей. Точно так же навахо не считают ковер с несколькими неверными стежками бракованным.Если ковер закончен – значит, он удался. И что еще важнее, ковер с несколькими неверными стежками – правдивый, подлинный ковер». опубликовано 

©Джейсон Фрид

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание- мы вместе изменяем мир! ©

Источник: smart-cookie.ru/preodolenie-2/oshibka-prosto-moment-vo-vremeni/

Вот почему еврейские мамы расхваливают своих детей! Метод кнута и пряника в прошлом.

Поделиться



Казалось бы, такого культа детей, как у еврейского народа, нет ни в одной другой культуре. Еврейские принципы воспитания наполнены любовью к маленькому чаду, ведь главная заповедь здесь — любить и лелеять своего ребенка. Такое воспитание очень требовательно к родителям, ведь они должны быть главным примером для своих детей.

Редакция «Сайт» предлагает разобраться, в чём же секрет еврейского воспитания и почему еврейские дети гениальнее других.




Читать дальше →

Обида подобна кислому вину...

Поделиться



Притча о чаше терпения

Однажды к мудрецу пришел парень и взмолился: -Помоги мне, о мудрейший! Моя семья рушится из-за постоянных претензий, постоянных обид. Я больше так не могу. Подскажи мне, помоги понять как себя вести. 

 



 

— Принеси завтра кувшин кислого вина, — сказал старец. – И я постраюсь помочь тебе.

На следующий день, когда парень принес кувшин с вином, старец достал несколько чаш разного размера и сказал: 

— Обида подобна этому кислому вину, а терпение — чаше. Переполнится чаша, прольется вино – жди беды. А теперь налей вино в самую малую чашу и выпей.

Парень наполнил чашу, отхлебнул, скривился, но вино допил. 

Смотри, чаша пуста, обиды нет. Так себя ведет любящий человек, он глотает обиды. Жить с ним легко и приятно, но много ли вина ты сможешь выпить? 

— Нет, — ответил парень. — Скорее всего даже вторую чашу не одолею.

— Получается, что если постоянно подливать вино, человек, каким бы он ни был любящим, рано или поздно откажется пить, и ваши отношения разрушатся. Теперь налей вино в малую чашу. 

Парень начал наливать, но тут мудрец схватил чашу и плеснул вино ему в лицо. Парень остолбенел от удивления, а мудрец сказал: 

— Смотри, чаша опять пуста. Некоторые люди не глотают обид, даже если это маленькая чаша, а тут же отвечают на нее агрессией. У таких нрав вспыльчивый, так что подливать им — себе дороже. 

Мудрец подвинул к парню большую чашу, и, как только тот наполнил ее, вылил вино ему на голову. 

-Так ведут себя терпимые люди. Чаша у них большая, и наполнить ее очень непросто. Но если уж это произошло, жди беды. Осталась самая большая чаша. 

Парень наполнил ее дрожащими руками и сел в ожидании. Мудрец приподнял чашу и оказалось, что в ней есть трещина, из которой на пол закапало вино. 

— Это слезы, — сказал мудрец. – Слезы самых терпеливых и любящих людей. Если не подливать вино, чаша со временем опустеет. Но если она переполнится...

Парень зажмурился в ожидании потока кислого вина, но мудрец отодвинул чашу и продолжил: 
— … ты потеряешь человека. 





Парень встал и с поклоном сказал: 

— Я все понял, о мудрейший! 

— Что же ты понял? – спросил мудрец. 

— Либо моя жена поменяет себе чашу...

 - Либо что? 

— Либо я найду себе другую, с чашей более подходящего размера...

— Глупец — вздохнул старец. Лучше заведи себе кувшин поменьше. 

опубликовано 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: www.b17.ru/article/45390/

Лучший день недели

Поделиться



Однажды ученик спросил Учителя:

— Учитель, скажи, существует ли день, наиболее благоприятный для того, чтобы обращаться с предложением к покупателю?

— День? — удивился Учитель.

— Ну, может быть, день недели или число месяца…





— А-а-а, день недели… — кивнул Учитель. — Да, конечно. Этот день — среда, — и хитро посмотрел на учеников. Те схватили свои тетради и стали записывать сказанное Учителем.

— А ты почему не записываешь? — строго спросил он ученика, который сидел прямо и улыбался, глядя на Учителя.

— Потому что я знаю, что ты скажешь дальше, Учитель.

— И что же? — Учитель, нахмурившись, поднял руку, и все ученики замерли. Тогда ученик, который не записывал, сказал:

— Это также вторник, пятница, суббота, понедельник, четверг и воскресенье.

— Ты прав, — сказал Учитель. — Только я хотел назвать сначала пятницу, а потом вторник.

Ученики зашумели, радуясь тому, что их товарищ сказал почти всё правильно. А потом один из них спросил:

— Учитель, именно такая последовательность?

Учитель внимательно посмотрел на ученика, который дал почти правильный ответ и сделал ему знак рукой:

— Ответь!

— Только один день, — сказал тот. — Этот день — сегодня.опубликовано 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: /users/4

Михаил Литвак: Всё, что есть у нас сейчас – самое лучшее

Поделиться



Четыре «ДА» для счастья

Мы все  мечтаем быть счастливыми и успешными, но как этого достичь? Чтобы быть в гармонии с собой — нужно научится говорить «да» нескольким факторам. Четыре «ДА» напомнят о самых основных и простых вещах.

  • Первое «да» нужно сказать всему миру, приняв его как есть. Мир не имеет эмоционального содержания, мир такой, каким является, но не такой, каким вы его ощущаете в зависимости от событий в вашей жизни. В мире есть и добро, и зло, и  счастье, и катаклизмы, надо принять всё это и осознать, что мир не нужно бояться. Абсолютно все события, как положительные, так и негативные — это наша данность, бояться этого бессмысленно, это всё происходит с нами и без нас.​​





  • Второй фактор, который нужно осознать – это дар жизни. Жизнь, также как и мир нужно принять, вместе со всеми ее особенностями, плюсами и минусами. В жизни случаются и тревоги, и предательства, и обманы, но это лишь частичка, составляющая нашего бытия. Помимо этого существует  множество других аспектов, и все вместе они представляют собой нашу жизнь. Мы можем сегодня иметь всё, а завтра это всё потерять, но и это лишь проявления жизни, каждая неудача – событие, которое нужно принимать и не расстраиваться.
Старая китайская притча о мудреце и белом коне:

В одной китайской деревне жил старик, он был беден, но единственное, что у него было – это великолепный белый конь. Даже богачи и сам король хотели выкупить коня, но старик отвечал, что не может его продать, так как это его друг, а друзей не продают.

Но как-то утром старик не нашел своего коня в конюшне. Часть людей из деревни сочувствовала старику, а часть злорадствовала. Люди обсуждали то, какое это несчастье потерять коня, но старик оставался спокоен и принимал случившееся достойно.

Через несколько дней конь вернулся и привел с собой ещё десяток красивых жеребцов. Часть людей из деревни радовалась за старика, часть завидовала ему. Теперь все обсуждали как же повезло старику, и что несчастье принесло за собой успех. И только старик не давал оценок происходящему, просто принимал всё, как есть.

Единственный сын старика стал объезжать новых жеребцов и, неудачно упав, сломал обе ноги. И опять часть людей сочувствовала, часть обсуждала и говорила о несчастье. Старик оставался спокоен.

Через неделю в город пришла война и всех мужчин забрали на фронт, кроме сына старика, так как у него были сломаны ноги. И вновь люди говорили, что несчастье сменилось на везение, что старику теперь повезло. Но старый мудрец говорил, что никакое событие нельзя судить, только Бог может это делать. Для нас каждое событие – это данность, жизнь состоит из таких мгновений и наша задача их принимать и проживать, но не осуждать. Осуждать – значит не развиваться, не идти вперед по своему пути, застыть в стороне. Жизнь – это одно долгое путешествие, в котором нельзя застывать.

  • Третье «да» — это принятие себя – очень важный шаг, который каждый должен совершить. Научиться себя принимать – задача  сложная, но для всех посильная. Осознайте себя сейчас, в данном моменте, и примите вот таким, каким вы являетесь, с проблемами и неудачами, победами и поражениями, любовью и ненавистью. Всё это – вы, не нужно пытаться ничего приукрашивать, нужно только принять. Когда у человека не получается это сделать, он может замкнуться в себе, перестать нормально общаться с людьми, а значит и развиваться. В иных случаях человек, не принявший себя, пытается играть какую-то придуманную собой роль, представлять  из себя кого-то, не соответствующего действительности.




  • Четвертое «да» нужно сказать данному моменту. Сделать это сложно от того, что мы часто витаем в облаках, представляем себе лучшую  жизнь, мечтаем о чем-то, строим воздушные замки. И забываем о том, что жизнь происходит сейчас, в данный момент. Мы забываем, что всё, что есть у нас сейчас — все события, сложности, люди, дела – всё это – самое лучшее. И всё это нужно принимать и безгранично любить.
Все четыре «да» учат нас любви и доброте, гармонии с собой и с миром, напоминают о самых основных и простых вещах, которые могут сделать нас счастливыми и радостными. Не забывайте каждый день говорить «да» миру, жизни, себе и данному моменту, и каждый день будет дарить вам много приятных эмоций. опубликовано 

 

Автор: Михаил Литвак  

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: litvak.me/statyi/article_post/chetyre-da-dlya-schastya

Мама была права...

Поделиться



Мама была права...

Мне было 16, и я была уверена, что в моей жизни все будет лучше, чем у неё, ну, потому что я умнее. В 16 я казалась себе непоправимо умной. И спорила с ней по-любому поводу. Она почему-то злилась. Наши дискуссии заканчивались чем-то вроде:
— Будешь убегать — поешь сначала.
— Долго не гуляй — замерзнешь. 
— Закрой рот.





В 23 я точно знала, что она все в этой жизни делает не так. Я уже не так часто спорила, но подозревала, что я в своей жизни все сделаю иначе. Я давала ей читать «правильные книги» и возмущалась, что она не принимала их во внимание. Ок, подумала я, и решила, что она это из вредности. Чаще всего я слышала от неё:
— Деньги есть?
— Просто скажи, во сколько тебя ждать.
— Закрой рот.

Надо ли говорить, что в 25 с головой окунувшись в психотерапию, я вдруг поняла, кто причина того, что у меня все не так великолепно, как хочется? Она. Я не собиралась молчать. А она молчала. На мои совсем уж эмоциональные выпады она отвечала:
— У тебя тоже будут дети.
— Тебе не повезло с родителями.
— Закрой рот.

В 30 я все ещё не собиралась униматься. К 35-ти я перепахала собственную жизнь так, что не оставила от прошлого камня на камне. Вокруг меня верещали все, в том числе, и я сама, и только она сохраняла молчание, радовалась моим набегам на её кухню и не задавала лишних вопросов. А мне нечего было ей сказать. Я просто сидела рядом и молчала. И она молчала. А могла бы и не молчать. И мне бы нечего было ей ответить. 

Как ей это удавалось? Не знаю. В ее жизни не было психотерапевтов, умных книг про сепарацию, лекций про кризисы подростков и взрослых женщин. А теперь, когда мне почти 40, я с грустью понимаю, что в этом бесконечном диалоге с ней я была резвым сусликом, яростно размахивавшим мудростью, за которой кроме книжных истин и собственных амбиций мало что стояло. 

А за её молчанием и редкими замечаниями стояла не самая лёгкая и безоблачная жизнь, её жизнь, жизнь её матери, да и всей нашей семьи, поколение за поколением добывавшей себе место под солнцем.

Ни в 16, ни в 20, ни в 25 я не хотела замечать очевидные вещи:

  • она всегда безошибочно определяла опасных людей в моей жизни, даже если видела их считанные минуты. Жаль, но я ни разу не послушала её советов. А она позже ни разу не сказала сакральное: «я же тебе говорила». 
  • пока я заходилась в праведном гневе и пыталась побольнее укусить, она пыталась гладить меня по голове. 
  • она всегда предоставляла мне свободу поступать так, как я считала нужным. Я ни разу за свою жизнь не столкнулась с её противостоянием тому, что мне было важно.
  • она всегда ждала и ждет меня дома. Что бы не случилось, мне всегда есть куда вернуться. И к каждому моему приезду она готовит вкусненькое. И это не зависит от того, во сколько я окажусь на пороге дома. В три часа ночи или в три часа дня.





И я, глядя на своих детей, все чаще думаю, в каком месте мне стоило бы промолчать, что бы не ранить, не напугать, не отбить желание пробовать жить по-своему. 

И по гамбургскому счёту, этому меня научила она, моя мама. И на каждую мою неловкую попытку вернуться в прошлое и все исправить, мама улыбается и говорит, что не помнит моих демаршей. Лукавит. И обнимает. И я закрываю рот. 
И в тишине я слышу, как тикает время. И я мысленно шепчу ему — помедленнее, пожалуйста...опубликовано 

 

Автор: Елена Потапенко

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: www.facebook.com/elena.potapenko.26/posts/1168079209979260

Сказание об огне

Поделиться



Однажды,давным-давно, один человек по имени Нуp сосpедоточенно и упоpно pазмышлял над тайнами пpиpоды и откpыл секpет добывания огня. Он pешил поделиться с людьми своим откpытием и отпpавился путешествовать от общины к общине, пеpедавая свой секpет многим гpуппам людей. 

Некотоpые воспользовались этим знанием, дpугие, не дав себе вpемени подумать, каким полезным оно могло бы оказаться для них, поняли только то, что Нуp опасен для них и пpогнали его. В конце концов люди какого-то племени, пеpед котоpыми он пpодемонстpиpовал свое искусство, пpишли в дикую панику и убили его, видя в нем исчадие ада.





Пpошли века.

В пеpвой общине, где Нуp некогда обучал людей добыванию огня, это знание сохpанилось только у особых жpецов, пользующихся властью, богатством и теплом, в то вpемя как остальные люди замеpзали от холода.

Втоpая община начисто забыла искусство Нуpа и стала поклоняться оpудиям добывания огня.

Люди тpетьей — поклонялись обpазу самого Нуpа, так как именно он был их Учителем.

В четвеpтой — сохpанилась истоpия откpытия огня в легендах и пpеданиях — одни веpили в них, дpугие нет.

Пятая — действительно использовала огонь, и это позволяло им жить в тепле, готовить пищу и изготавливать pазные полезные пpедметы.





И вот, спустя много-много лет, один мудpец с небольшой гpуппой учеников путешествовал по землям этих племен. Ученики пpишли в изумление пpи виде этого множества pазличных pитуалов, с котоpыми они здесь столкнулись.

Но ведь все эти действия относятся всего лишь к добыванию огня и ни к чему больше, — сказали они Учителю. — Наш долг откpыть пеpед этими людьми пpавду.

— Что ж, я согласен, — ответил Учитель, — когда мы повтоpим наше путешествие, то благодаpя этой новой цели те из вас, кто уцелеет к его концу, узнает, каковы pеальные пpоблемы и как их pешать.

Итак, мудpец и его ученики достигли пеpвого племени, где им оказали pадушный пpием. Жpецы пpигласили путешественников на цеpемонию «сотвоpения огня».

Когда цеpемония окончилась и толпа возбужденно пеpеживала увиденное «чудо», мастеp обpатился к ученикам:

— Не желает ли кто-нибудь из вас откpыть этим людям пpавду?

Пеpвый ученик сказал:

— Во имя истины я считаю себя обязанным поговоpить с этими людьми.

— Если ты собиpаешься сделать это на свой собственный стpах и pиск, то начинай, — ответил Учитель.

Ученик вышел впеpед, встал пеpед вождем и окpужавшими его жpецами и сказал:

Я могу совеpшить чудо, котоpое вы относите к особому пpоявлению божества. Если я сделаю это, пpизнаете ли вы, что много веков уже находитесь в заблуждении?

— Хватайте его! — закpичали жpецы.

Этого человека схватили и увели, и никто никогда его больше не видел.

Путешественники тpонулись в путь и чеpез некотоpое вpемя подошли к теppитоpии втоpой общины, где поклонялись оpудиям добывания огня. Еще один ученик вызвался обpазумить этих людей.

С позволения мастеpа он сказал:

Я хочу поговоpить с вами, как с pазумными людьми. Вы поклоняетесь даже не самой вещи, а всего лишь сpедствам, с помощью котоpых она может быть пpоизведена. Таким обpазом, вы лишены возможности использовать эту вещь. Я знаю pеальность, лежащую в основе вашего обpяда.

Эта община состояла из людей более pазумных, но они сказали ученику:

Так как ты наш гость, мы почтили тебя гостепpиимством. Но как пpишелец, не знакомый с нашей истоpией и обычаями, ты не можешь понять того, что мы делаем. Ты заблуждаешься, возможно, даже пытаешься лишить нас нашей pелигии или изменить ее, поэтому мы даже не хотим тебя слушать.

Путешественники двинулись дальше. Достигнув земель тpетьей общины, они увидели пеpед каждым домом идола, изобpажающего Нуpа — откpывателя огня.

Тpетий ученик обpатился к pуководителю общины так:

Этот идол изобpажает человека, олицетвоpяющего собой возможность, котоpую человек способен использовать, не так ли?

— Может быть, это и так, — ответили почитатели Нуpа, — но пpоникнуть в эту тайну дано лишь немногим.

— Только тем немногим, кто поймет, а не тем, кто отказывается смотpеть на опpеделенные факты, — сказал тpетий ученик.

Все это еpесь, котоpую высказывает человек, даже не говоpящий пpавильно на нашем языке и не пpинадлежащий к священникам, посвященным в нашу веpу, — завоpчали жpецы.

И этому ученику не удалось добиться успеха.

Гpуппа пpодолжила свое путешествие и пpибыла на теppитоpию четвеpтой общины. На этот pаз пеpед собpанием людей выступил четвеpтый ученик.

Он заявил:

Истоpия о создании огня пpавдива. Я знаю, как добывать огонь.

В толпе возникло замешательство и послышались pазноголосые мнения. Некотоpые говоpили:

Возможно, это пpавда, и если так, то мы непpеменно хотим узнать, как добывать огонь.

Но когда мастеp и его последователи испытали их, оказалось, что большинство стpемилось использовать огонь для своей личной выгоды. Они не понимали того, что огонь есть нечто необходимое для человеческого пpогpесса. Умы подавляющего числа людей этого племени были настолько пpопитаны извpащенными легендами, что те, кто вообpажал себя способными пpедставлять истину как таковую, оказывались, как пpавило, неуpавновешенными людьми, котоpые не смогли бы получить огонь, даже если бы им показали, как это делается.

Были и дpугие, котоpые заявляли: «Конечно, в легендах нет ничего пpавдивого. Этот человек пpосто хочет нас одуpачить, чтобы занять в нашей общине высокое положение».

Тpетья паpтия говоpила: «Наши легенды должны остаться такими, какие они есть, поскольку это наше наследие, соединяющее нас в единое целое. Если мы сейчас откажемся от них, а затем обнаpужим, что новое толкование никуда не годно, что тогда станет с нашим обществом?»

Были также и дpугие точки зpения.

Итак, гpуппа отпpавилась дальше и пpишла, наконец, на теppитоpию пятой общины, где pазведение огня было чем-то обычным и общедоступным. Там путешественникам встpетились дpугие испытания.

Мастеp сказал своим ученикам:

Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Спеpва вы должны будете научить людей тому, как учиться. А пеpед этим необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди вообpажают, что они уже все знают, и хотят всегда изучать то, что, как они думают, необходимо изучать, а не то, что должно быть изучено пpежде всего. И только когда вы поймете все это, мы сможем создать метод обучения. Знание без специальной способности к обучению — это не то же самое, что знание и способность.

 



Симион Афонский: Самый бедный человек тот, который больше всего любит деньги

Люди, которые не могут сказать «нет», превращают свою жизнь в полный бардак

 

Известно, что Ахмед аль-Бедави на вопpос, что такое ваpваp, ответил: «Ваpваp — тот, чьи воспpиятия настолько гpубы, что ему кажется, будто чеpез ощущения и pазмышления он способен понять то, что можно постичь только в pезультате эволюции и постоянного пpиложения усилий на пути к Богу».

Люди смеются над Моисеем и Иисусом из-за своей абсолютной невоспpиимчивости, а также потому, что скpыли от самих себя истинный смысл слов и действий этих великих пpоpоков.

Согласно деpвишским сведениям, аль-Бедави был пpоклят за пpоповедь хpистианства мусульманам, но в то же вpемя отвеpгался хpистианами за то, что отказался понимать буквально позднейшую хpистианскую догму.опубликовано 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: www.tatarsky.ru/prose/sufy-stores/197-story-about-flame.html

Симион Афонский: Самый бедный человек тот, который больше всего любит деньги

Поделиться



Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.

Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.

Какое умение самое тяжелое? — Умение молчать.

Какое умение самое важное? — Умение спрашивать.

Какое умение самое нужное? — Умение слушать.

Какая привычка самая неприятная? — Тщеславие.





Какая привычка самая вредная? — Болтливость.

Какой человек самый сильный? — Который способен понять Истину.

Какой человек самый слабый? — Который считает себя сильным.

Какой человек самый умный? — Который следит за своим сердцем.

Какая зависимость самая опасная? — Зависимость от своего тела.

Какой человек самый бедный? — Который больше всего любит деньги.

Какой человек ближе всех к Богу? — Милосердный.

Чем противостоять беде? — Радостью.

Чем противостоять страданию? — Терпением.





Какой признак здоровой души? — Вера.

Какой признак больной души? — Безнадежность.

Какой признак неправильного действия? — Раздражение.

 



Золотое правило о трех вещах

Любить с открытыми глазами

 

Какой признак хороших поступков? — Мир в душе.

Какой человек заживо умер? — Равнодушный.

Какой человек никогда не умрет? — Тот, что любит других.опубликовано 

 



Источник: /users/15106